О важности благословения перед всяким делом
Владыка Зиновий всегда указывал на великую силу благословения в деле любого служения. Жить в послушании и исполнять благословения он научился в Глинской обители. Часто в назидание своим духовным чадам старец рассказывал о том, как в трудное время гражданской войны он, свято веривший в силу Божия благословения, преподанного ему настоятелем обители, всегда удачно совершал поездки за продовольствием. Все знали, что если обоз сопровождает инок Зиновий, то он благополучно достигнет монастыря, потому что к благословению старца он присовокуплял и свои молитвы.
Благословение очень важно еще и потому, что через освящение всякого дела воспитывается постоянное памятование о Боге. Ослушание старческого благословения всегда приводит к большим осложнениям. С благословения владыки любое дело имело благополучное окончание. Но если благословение нарушалось, то нарушившего ожидали неприятности. «Так, один из его духовных детей (тогда молодой лейтенант) решил взять давно валявшийся возле части битый кирпич для каких-то своих нужд. Владыка не благословил, но тот не послушался. Подогнал машину и начал грузить кирпич. Неожиданно к этому месту подъехал командир части. Узнав в чем дело, разгневался, кричал. Лейтенанту пришлось пережить немало неприятных минут, были разговоры и о будущем суде. Раскаявшись, что не послушал Владыку, тот кинулся к нему и, повинившись, обо всем рассказал. Владыка утешил его и помолился о нем. Случилось так, что после никто и не вспомнил о происшедшем, дело замялось и никак не отразилось на службе офицера».
Однажды келейник владыки собрался идти поздно вечером домой. Владыка его не благословил и сказал, что по дороге он попадет в милицию. Но, уверенный в себе, келейник настоял на своем и пошел. К нему по дороге пристали хулиганы, ударили по голове палкой. Проезжавшая милиция задержала всех, и пострадавший келейник тоже был доставлен в милицию. Ему пришлось выступать на суде в роли свидетеля. Это отняло у него много времени, нервов и причинило многие неудобства. После этого случая келейник владыки стал внимательнее прислушиваться к словам прозорливого старца Зиновия.
О внешних подвигах
Владыка признавал внешние подвиги, но предостерегал от упования только на них. Призывал и учил держаться благоразумной умеренности и рассудительности. Он не благословлял на некоторые чрезмерные подвиги особенно ревностных монахов, живших вне монастыря, предупреждая, что они несовместимы с условиями приходской жизни в миру.
О пище и посте
Владыка Зиновий говорил, что если идете к людям, то никогда не смущайте их. Покушайте то, что есть, а потом поисповедуетесь. Люди не должны вокруг вас суетиться и спрашивать: «Вам это можно? А это нельзя?»
Схимонахиня Елизавета (Орлова) вспоминает: «Однажды у владыки на языке корень зуба сделал язву Врач удалил этот зуб, а язва осталась. Матушка Мария (схиигуменья Серафима) сказала мне, что приготовить владыке. А было лето, еще не было праздника Преображения Господня. Я спросила владыку: "Владыка, что вы хотите?". Он сказал: "Я хочу яблочный сок". Я сделала стакан сока. Владыка выпил стакан и руками взялся за виски. Сидит и говорит: "Попробуй!" А я говорю по своей гордости: "Владыка, еще не было Преображения, яблоки я не ем". Он говорит: "Я тебя благословляю". Я опять: "Нет владыка, я не могу яблоко съесть". Когда я попробовала сок — поняла, что этот очень кислый сок попал ему на язву. Я просила у владыки прощения. Он сказал: "Чтобы ты знала, что если кому-то из старцев ты что-то даешь, то ты обязана попробовать, что ты даешь!" Это мне был урок на всю жизнь. Владыка помог мне избавиться от моего тщеславия и от мысли о том, что я такая великая постница. А в Грузии вообще едят яблоки круглый год. Только виноград не вкушают до Преображения».
Глава VIII. Отношение к молитве и богослужению
Избранный от чрева матери быть сосудом Божией благодати, отец Зиновий не мыслил свою жизнь без Церкви. Он был аскетом в миру. Молитвенное правило владыка большей частью совершал ночью, а день его с утра до вечера принадлежал храму и людям. Келейник владыки вспоминает: «Владыка всегда молился ночью. Встанет часа в два-три и молится до утра. Бывало, проснешься, скажешь: "Владыка, пожалейте себя, ложитесь". А он ответит: "Иди спи, у меня свое дело"». Ежедневно он присутствовал на всех службах, а на Литургии вынимал множество частиц за живых и усопших, за тех, кого он знал и о ком просили помолиться. Если в своей личной жизни владыка отличался простотой и невзыскательностью, то церковные службы он проводил с особым торжеством и благолепием.
Редко можно встретить человека, жизнь которого была бы так неразрывно связана с храмом, как жизнь митрополита Зиновия. Храм — дом Божий, в нем все Божие, все святое, все имеет глубокий духовный смысл. Владыка Зиновий с ревностной ненасытностью жил и дышал постоянной атмосферой церковных песнопений, молитвенных воззваний, сделавшихся стихией его души. Он очень заботился о храме, постоянно поддерживал его в чистоте и порядке. В церковной ограде насадил много деревьев.
Вокруг церкви он собрал монашествующих, которые исполняли клиросное и другие послушания. Многие глинские монахи после вторичного закрытия пустыни нашли себе приют у владыки Зиновия. «Он как бы заменил собой игумена для глинской братии. Одни держались около владыки в Тбилиси при Александро-Невской церкви, другие ушли в горные скиты, третьи подвизались на приходах, и всем он помогал духовно и материально, заботился о них, как отец о детях». Где бы ни находились глинские монахи, они всегда знали, что у владыки Зиновия они найдут помощь и поддержку. Некоторые из них остались в Грузии на всю жизнь.
Подвиг непрестанного внимания к себе и смирение много способствовали старцу в приобретении умной молитвы и созерцании Бога. Главным молитвенным деланием владыки была внутренняя Иисусова молитва, в которой он достиг совершенства. Она не прерывалась у него даже во время бесед.
Опытный делатель молитвы, владыка Зиновий, давал подробные указания как проходить этот подвиг людям самых различных положений и в разных обстоятельствах. Старец учил, что стяжание истинной молитвы в своем сердце требует от христианина большого труда и настойчивости. Он не должен ждать расположения к молитве, но всегда понуждать себя к ней. Перед тем как приступить к молитвенному правилу, христианину нужно подготовить себя к нему: удалить все посторонние мысли, успокоить чувства и вспомнить о Том, к Кому он обращается с молитвой.
Сама духовная сущность молитвы — возношение ума и сердца человека к Богу — представляет возможность для постоянного упражнения в ней, так как молиться можно всегда и везде: в пути, в часы работы и отдыха, во время бесед и принятия пищи, в уединении и при многолюдстве, стоя, сидя, лежа. Чтобы приобрести постоянную молитвенную настроенность, владыка Зиновий советовал как можно чаще повторять в уме краткие молитвы «Господи, помилуй», «Господи, помоги», «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». Но при этом не надеяться на свои усилия, а у Господа просить ниспослать дар молитвы. Всему этому его учил духовник-старец монах Герасим, который и сам просил Господа о правильном молитвенном устроении своих духовных чад, одним из которых и являлся будущий святитель.
Владыка Зиновий совершал богослужения с таким благоговением, что схиархимандрит Андроник говорил: «Сколько мне радости, что Господь сподобил меня молиться в церкви со Святителем нашим». Неразрывно духовно связанный с братией Глинской пустыни, владыка Зиновий писал, что «всегда молится и призывает благословение на всех Глинских», и сам просил их молитв.
Молитва старца была очень сильной. У одного священника было большое искушение. Когда он становился на молитву, ему являлась страшная голова, которая наводила на него ужас. Дошло до того, что он стал бояться оставаться один. Ему посоветовали обратиться к митрополиту Зиновию. Владыка, выслушав священника, сказал, чтобы он шел спокойно домой. Старец пообещал, что в этот же вечер начнет за него молиться. С тех пор ничего подобного со священником не повторялось.
Ежедневно во время богослужения владыка был в церкви. А если он сильно болел, то предавался молитве в своей келии. «Были случаи, когда у него с вечера была температура 40 градусов, а утром он стоял уже в церкви за Литургией и даже выходил на молебен. Это было до последних лет его жизни, когда он уже разменял девятый десяток своей жизни. Он проводил свои дни в посте и молитве».
По молитвам старца произошел случай, напоминающий чудо святого Иоанна Кронштадтского, по молитве которого был воскрешен умерший плод во чреве женщины. Это случилось с женой шофера при храме святого благоверного князя Александра Невского в Тбилиси. У нее в брюшной полости обнаружили большую кисту. Собирались делать операцию, но женщина была беременна. Врачи ей сказали, что она выносить ребенка не сможет, потому что киста его задушит, а если и выносит, то ребенок родится больным. Она обратилась к владыке Зиновию. Он сказал, что аборт делать нельзя и стал молиться за нее. У нее родилась здоровая девочка, а киста исчезла. Врачи не смогли объяснить этот факт.
Тетя келейника владыки серьезно заболела в семидесятые годы. Когда она проходила медицинское обследование на производстве, врач-гинеколог обнаружила у нее внутри две шишечки. Подозревали злокачественную опухоль. Она сильно переживала по этому поводу и, не желая делать операции, попросила, чтобы сестра привела ее к владыке Зиновию. Владыка, выслушав, пригласил их в храм, где усердно вместе с ними помолился.
Когда спустя некоторое время эта женщина была в командировке в Москве, она решила обследоваться. Врач после обследования сказал, что у нее ничего нет. Эта женщина пишет: «Раньше, до обращения к владыке, я сама ощущала эти шишечки. После молитвы владыки Зиновия у меня все прошло, но внутренне я все равно переживала, почему, находясь в Москве и зная, что там хорошие врачи, я заново прошла обследование и убедилась, что я совершенно здорова. И я окончательно убедилась, какая великая сила молитвы этого старца».
Однажды заболела монахиня Мария. Она была в тяжелом состоянии и лежала в больнице, почти умирала. Помолившись, она уснула. Ей было видение. Явился преподобный Серафим Саровский с каким-то старцем, который дал ей просфору с изображением Иверской иконы Божией Матери. Преподобный Серафим сказал: «Иди и служи у этого старца на Афоне». После этого видения она поправилась, стала духовно окормляться у старца Серафима (Романцова). Однажды он вызвал монахиню Марию и сказал, чтобы она поехала к владыке Зиновию в Тбилиси. Когда она приехала и увидела владыку Зиновия, чемодан выпал из ее рук. Во владыке она узнала того самого старца, которого видела вместе с преподобным Серафимом. Когда она вошла к нему в келию, он сказал: «Станешь служить в Иверском приделе Божией Матери».
По словам архиепископа Алексия (Фролова), с ним произошел случай, который заставил его еще больше благоговеть перед владыкой Зиновием. В один из дней пребывания в Тбилиси с утра он неважно почувствовал себя, а к вечеру ему стало совсем плохо. Он отправился в часовню, но там ему стало еще хуже, его тошнило, и он с ужасом увидел, что у него обильно идет кровь. Скорее всего, это было прободение язвы. Владыка Алексий вспоминает: «Конечно, я очень испугался, позвал владыку, он меня очень мягко пожурил, почему я не сказал ему раньше о моем самочувствии. Он вышел. Я очень быстро после его ухода заснул. Наутро я настолько хорошо себя чувствовал, что после встречи с владыкой был в состоянии продолжить путь. Оттуда я вернулся совершенно здоровым».
Архиепископу Алексию приходилось несколько раз служить с владыкой Зиновием в храме святого благоверного князя Александра Невского. «Нужно было видеть, как владыка погружался в чтение молитв, — говорит он, — и с каким чувством он читал Евангелие на Всенощной тихим, но необыкновенно проникновенным голосом».
Ольга Никифоровна Чеснокова рассказывает: «Однажды женщина сломала ногу так, что ступня почти отваливалась, и не захотела, чтобы ее везли в больницу (боялась, что отрежут ногу). Она велела привезти ее к владыке Зиновию. Он взялся молиться за нее. Женщина некоторое время ходила на костылях, а потом выздоровела».
Когда владыка Зиновий был в ссылке, ему разрешали уединяться в лес для молитвы. Это было неслыханное доверие. Уход заключенного в лес считался бегством, и человека, решившегося на такое самовольно, могли убить на месте. Он уходил на берег небольшого пустынного озера и молился по воскресным и праздничным дням. Владыка говорил, что «однажды, в праздник Божией Матери, получил там некое знамение о своем освобождении», но не рассказывал, что это было за знамение. Старец Зиновий с детства любил и почитал Божию Матерь, и Пречистая всегда помогала ему и его не оставляла. Когда владыка принял схиму, он еще больше стал молиться и усилил пост.
Дата добавления: 2018-10-27; просмотров: 206; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!