Которые не веруют в знамения Аллаха, и они-то - лжецы.
Всевышний Аллах сообщил, что Он не ведёт прямым путём того, кто отвергает Его поминание и небрежно относится к тому, что Он ниспослал Своему посланнику, и даже не намеревается уверовать в то, с чем пришёл посланник от Аллаха. такой вид людей Аллах не ведёт к вере в Его знамения и в то, с чем Он ниспослал всех посланников в этом мире.
Таким уготовано мучительное болезненное наказание. Затем Всевышний Аллах сообщил, что возводить ложь на Аллах и Его посланника могут только худшие творения:
﴿الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَـتِ اللَّهِ﴾ «Которые не веруют в знамения Аллаха» – т.е. неверных безбожников, известных среди людей. В то время, как посланник Аллаха был известен как самый честный, самый праведный, самый совершенный своим знанием и делами,
известен своей правдивостью в своём народе. Его не называли иначе,
как «Амин» (доверенный) Мухаммад. Поэтому Ираклий император византийский,
когда спрашивал Абу Суфьяна об описаниях посланника Аллаха, спросил,
не обвиняли ли его во лжи до этого? Абу Суфьян ответил, что нет. Тогда Ираклий сказал:
«Тот, кто лжёт о Боге, не стал бы воздерживаться от лжи о людях».
Аллах Всевышний сказал:
مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إيمَـنِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَـنِ
وَلَـكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
(106) Кто отказался от Аллаха после веры в Него - кроме тех, которого,
Кто под принуждением, а сердце его спокойно в вере. Только тот, кто открыл
Неверию свою грудь, на них - гнев Аллаха, им - наказание великое.
ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّواْ الْحَيَوةَ الْدُّنْيَا عَلَى الاٌّخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِى الْقَوْمَ الْكَـفِرِينَ
(107) Это - за то, что они возлюбили жизнь дольнюю пред будущей,
И потому, что Аллах не ведет людей неверных.
أُولَـئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَـرِهِمْ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْغَـفِلُونَ
(108) Это - те, у которых Аллах наложил печать на их сердца,
слух, зрение; они - небрегущие;
لاَ جَرَمَ أَنَّهُمْ فِى الاٌّخِرَةِ هُمُ الْخَـسِرونَ
(109) Несомненно, что в будущем мире они - в убытке.
Всевышний Аллах сообщает о Своём гневе на тех, кто были близки к вере и просветлению, но раскрыли свою грудь неверию, за их знание и веру, а затем их отклонение от неё. А также о том, что им уготовано мучительное наказание в обители вечности, т.к. они предпочли мирскую жизнь жизни вечной и поспешили к вероотступничеству ради мирской жизни.
Их сердца не были стойкими на руководстве, и были запечатаны, поэтому ничего ни размыслят ими и не приносят они им пользу. Запечатан был их слух и зрение,
и они ими не пользуются. Они в неведении о том, что с ними случилось.
﴿لاَ جَرَمَ﴾ «несомненно» – т.е. неудивительно и неизбежно, что у кого такие качества;
﴿أَنَّهُمْ فِى الاٌّخِرَةِ هُمُ الْخَـسِرونَ﴾ « в будущем мире они - в убытке» – т.е. они потеряют и себя и свои семьи в Судный день; ﴿إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَـنِ﴾ «кроме тех, которого,
кто под принуждением, а сердце его спокойно в вере» – это исключение для тех,
кто высказал неверие языком, произнеся его в согласие с многобожниками, будучи принуждённым, после издевательств и побоев. Но сердце его отказывается от того, что говорит язык, и спокойно в вере в Аллаха и Его посланника.
Учёные единогласны, что если человека принуждают к неверию,
ему дозволено согласиться с ними в целях самосохранения, или отказаться, как это сделал Билал, да будет доволен им Аллах.Он подвергся жесточайшим пыткам, на его груди поставили огромный камень и его оставили на невыносимой жаре, заставляя признать сотоварищей у Аллаха, но он отказался, лишь произнося слова: «Един, Един!».
Он также говорил им: «Если бы я знал слова, которые больше разгневают вас,
я бы сказал их». Да будет доволен им Аллах и да дарует ему довольствие.
Также Хабиб ибн Зайд аль-Ансари, когда Мусайлама лжепророк спросил у него: «Свидетельствуешь ли ты, что Мухаммад – посланник Аллаха?» Тот ответил: «Да». Тогда Мусайлама спросил: «Свидетельствуешь ли ты, что я посланник Аллаха?» Тот ответил: «Я не слышу». И он стойко продолжал повторять это, пока от его тело не изрезали на кусочки.
Для мусульманина лучше проявить стойкость на своей религии, даже если это приведёт к Его гибели, как об этом упоминает аль-Хафиз ибн Асакир в биографии Абдуллы ибн Хузафа ас-Сахми – одного из сподвижников, пленённого византийцами. Они привели его к своему царю, а тот сказал ему: «Прими христианство, я разделю с тобой моё царство, и поженю тебя на моей дочери». Абдулла ответил ему: «Если ты дашь мне всё, что ты имеешь, и всё, чем обладают арабы, чтобы я на мгновение ока оставил религию Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, я не сделаю этого». Царь сказал: «Тогда я убью тебя». Тот ответил: «Поступай, как считаешь нужным». Тогда его распяли, и лучникам приказали стрелять близко с его руками и ногами, и в то же время царь продолжал предлагать ему принять христианство, но он отказался. Его спустили, а царь приказал принести котёл, в другом пересказе медную посуду, и раскалить её докрасна. А затем привели несколько пленных мусульман и бросили в неё, Абдулла смотрел, как вытащили их опалённые кости. Затем приказали бросить в котёл Абдуллу, и когда его подвели к краю, он заплакал. Тогда царь обрадовался и приказал привести его, но Абдулла сказал ему: «Я заплакал потому, что у меня всего лишь одна душа, которая пострадает какое-то время ради Аллаха. Я хотел бы, чтобы у меня было столько душ, сколько волос на моём теле, и чтобы все они получили это мучение ради Аллаха». В других пересказах говорится, что царь запер его в темнице и не кормил и не поил долгими днями, а затем приказал послать к нему вино и свинину. Но тот не стал есть её. Когда же царь спросил у него, почему он не поел. Тот ответил: «Хотя мне было дозволено поесть это, я не хотел обрадовать тебя». Тогда царь сказал: «Поцелуй меня в голову, и я отпущу тебя». Абдулла сказал: «Я поцелую тебя в голову, если ты отпустишь
со мной всех пленных мусульман». Царь согласился, Абдулла поцеловал его в голову,
и тот отпустил его и всех пленных мусульман. Когда Абдулла вернулся в Медину,
Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Обязанность каждого мусульманина поцеловать в голову Абдуллу ибн Хузафу, и я первый, кто сделает это».
Он встал и поцеловал его в голову (да будет Аллах доволен ими обоими!).
Аллах сказал:
ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَـجَرُواْ مِن بَعْدِ مَا فُتِنُواْ ثُمَّ جَـهَدُواْ وَصَبَرُواْ إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ
(110) Потом, поистине, твой Господь к тем,
Дата добавления: 2018-10-27; просмотров: 239; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!