Декабря. Святых десяти мучеников критских

1. К беззаконным

Риторствуя о Божественном

И в мучениях

Сверкая мужеством,

И в обеих [добродетелей] облекшись силу,

Евстратие,

Силлогизмы их опровергнув,

Церковь осветив чудесами, [371]

На небесах же радуясь,

За нас моли Христа.

2. Благого мужества украшение –

Прекрасного Евстратия

Кто по достоинству восхвалит?

Ибо тот, кто роскошествовал [прежде],

Нисходит [ныне] в рвы для мучений,

Вино изысканное пивший,

В подвигах терзания претерпевающий

Христу ясно возопил:

Чаша Твоя упоявающа мя яко державна![1776]

К нему же скажем с похвалами:

«На небесах же радуясь,

За нас моли Христа».

3. Весь будучи тверд сердцем,

Сошел на арену,

Доспехами блестящими украшен,

Ибо сверкнул

Мечом обнаженным уст своих,

Который видя, беззаконный

К мучениям возгорелся,

Но сокрушился, будучи испытан

Христовой силою, укрепившей тебя

Совершить свое мученичество;

Сего ради восклицаем тебе:

«Мучениче славный,

На небесах же радуясь,

За нас моли Христа».

4. На воздухе [подвешенный]

Веревками растянутый

И палками побиваемый,

Не чувствовал ты,

Как будто страдал другой кто‑то,

Ибо в устремлении к Богу

От телесного устранился состояния;

От огня горящего не поколебался,

Мучения плоти не чувствуя,

И радостное при этом лицо показавши,

Мучениче,

Постыдив [372] своего врага,

Евстратие крепкосердечный;

Сего ради воскликнем тебе с похвалами:

«На небесах же радуясь,

За нас моли Христа».

5. Для мучений ты мертв явился,

Лисию воскликнув:

«Живет во мне Христос Господь!» –

И знамение показав,

От тела своего

Скребки отторгнув,

Которых явился крепче,

Совершенно не имея

Следов от раны,

И тем удивляя,

«Ясно теперь знаю, –

Сказал ты, –

Что есмь храм Бога Живаго в Духе»;

Сего ради воспоем тебе благодарственную песнь:

«На небесах же радуясь,

За нас моли Христа».

6. Когда это всё совершилось,

То некто Евгений Лисию

Воскликнул:

«И я почитаю Христа!»

Евстратию и сей последовав,

На поприще выступил;

И множество народа святоизбранное

Все вместе,

Радостию радуясь,

Что все удостоились Христа,

Прекраснейшие раны на теле премудрого,

Подражая, возлюбили;

К ним же мы скажем с похвалами:

«На небесах вместе пребывающие,

За нас молитесь, сподвижники!»

7. Путем ты, мучениче,

Узким[1777] проследовал,

Когда тиран ноги твои сковал.

Кто же не удивится

Твоим скорбным и всестрашным страданиям?

Которые Небо возвеличило,

Вся же земля прославила;

Но жить желаешь просторной жизнью вечности,

Мученичество свое

Совершив богодостойно;

Сего ради воскликнем тебе с похвалами:

«На небесах же радуясь,

За нас моли Христа».

8. И Мардарий, побеждающим видя

Благородного Евстратия,

Сказал тотчас супруге:

«Смотри, Кирисикиец[1778]

Словно звезда, сияющая посреди мрака,

К нему и я поспешаю

Обрести вместе мученичество».

И, пред тираном представ,

Путь закончил свой,

Подвига [373] приняв победный венец.

К нему же возопием вместе с похвалами:

«На небесах радуясь,

За нас моли Христа».

9. Чрез мучения

Совершил подвиг

И божественный Авксентий,

В главу мечом усеченный,

Чье терпение кто

По достоинству изречет?

Подвиги и рвы,

Мучаясь, [он] перенес,

Иисуса не отрекшись,

И его взывает вечный глас:

«Если огонь и железо уничтожили бы меня,

То со Христом всё равно меня не разлучат».

К нему же возопием вместе с похвалами:

«На небесах радуясь,

За нас моли Христа».

10. И вот вместе с ними

Является рядом

И Орест знатнейший,

«Я – христианин» сказавший;

[Он] вместе с Евстратием

От Лисия к Агриколаю

Подвижнически посылается

И там совершает мученичество,

На ложе раскаленном будучи,

И умерщвляемый так возопил:

«Христе, в руки Твои

Дух мой предаю»[1779].

К нему же возопием вместе с похвалами:

«На небесах радуясь,

За нас моли Христа».

11. Пятерица святых:

Прежде – Евстратий,

С Орестом Евгений,

Мардарий и Авксентий –

Сладкое собрание,

Божественное изречение,

Всепрекрасное совместное дуновение,

Воспоминать не преставайте [пред Богом]

Всякого воспевающего вас:

Из иереев, царей, монахов,

С ними же и меня, поющего и воспевающего

хвалебную песнь,

Чтобы все [к сим пятерым] мы восклицали:

«На небесах вместе пребывающие,

За нас молитесь, сподвижники!»

На монашеское погребение

1. Преставившегося благочестиво

Вместе с праведными упокой, [374]

Христе Боже,

Если же [тот], как человек, и согрешил на земле,

[Ты же], яко безгрешен, оставь ему

Вольные прегрешения

И невольные

Предстательством Богородицы,

Чтобы согласно восклицали б за него: «Аллилуиа».

На слова: «Сам един…»[1780]

2. Страшное вижу и странное зрелище,

Яко бездыханен [ныне еще] вчера мой собеседник,

Умолк глас говоривший,

Глаз смотревший – закрыт,

Все органы затихли;

Бог затворил за ним, как написано,

И больше не вернуть его,

Посему воспоем вместе с гласом, смертные:

«Аллилуиа».

3. Как сущий сын дня отошел ты;

Но мы твою оплакиваем утрату,

Добродетели твои прекрасные вспоминая:

Любовь, усердие, кротость,

Коими ты был украшен;

Присно поминаемый,

На плечи свои крест добровольно подъявший

И вслед Христу пошедший,

Которому все воспеваем гласом Богу:

«Аллилуиа».

4. Ныне мне скажи, лучший мой, вопрошающему:

«Где ты вселился, столь скоро отшедши?

С чьими душами твое сонаследие?

Скажи, достиг ли ты неба?

Достиг ли того, на что надеялся?

Достиг ли обитания славного?» [375]

Скажи мне,

Там ли, где лики живущих радуются,

Победную песнь воспевая Богу: «Аллилуиа».

5. Глас твой сладкий слышится,

Беседующего в нраве милостивом,

Ибо брат сей братству

Сострадателен, славен, ненавистен к дурному,

Глаголющий истину от сердца,

Не исказил языком своим слова Божиего,

Но всем Христос видим был [в тебе], –

Сего ради любит тебя воспевающий Богу:

«Аллилуиа».

6. Священные подвиги совершив,

Послушания проследовав поприще,

Принимал на себя охотно испытания,

Борясь, побеждал вожделение,

Чем посрамил дракона,

Выю преклонил своему пастырю,

До конца ему последовав, –

Сего ради любит тебя воспевающий Богу:

«Аллилуиа».

7. Считаем, что созерцаем тебя в духе,

Как пребываешь ты там, сопребывая с нами,

Когда вместе мы воспеваем псалмы,

Дело божественное совершая,

И к этому все стремимся,

И любезного нам ищем товарища

И не можем найти нашего доверенного,

Вместе с которым рекли бы вслух Богу:

«Аллилуиа».

8. То, что жизнь – сон и мечтание,

Помыслив божественной мыслью,

Отвергнув родителей по заповеди, братьев, сродников, мир весь

Ради ко Господу стремления,

Ничто вообще из признаваемого ценным

За таковое не почитал ты,

Вместо же этого обрел жизнь вечную, –

Сего ради тебя любит поющий Богу:

«Аллилуиа».

9. Рассудите о том, что представляется нам,

Братия мои, внемлите словам моим: [376]

Пока есть еще время – подвизайтесь,

Доколе день – трудитесь,

Прежде чем поприще наше закончится,

Возлюбленные, победить старайтесь Велиара,

Чтобы вы славу Христову улучили

И воспели бы песнь вслух Богу:

«Аллилуиа».

10. Сколь прекрасна жизнь, которую вы избрали!

Ибо что лучше, чем любить общежитие?

Ибо в нем жизнь заповедал

Спаситель, как и Давид воспел;

Итак, радуйтесь, собратия,

Пастырю послушные,

Друг друга[1781] любящие

И страсти далеко отвергающие,

Чтобы вы воспели бы песнь вслух Богу:

«Аллилуиа».

11. Слово еще скажу последнее,

Братия мои: более меня не увидите,

Ни гласа моего когда‑либо больше не услышите,

Пока Судия не испытает меня,

В то время как все человеки

Предстанем пред Судилищем Христовым в страхе,

Где всякая душа будет испытываться;

И воспоете все живущие Богу:

«Аллилуиа».

12. Каков там страх и трепет, узнаете,

Так что все теперь усердно подвизайтесь,

В послушании всегда живите,

Правило законно исполняйте, –

Ибо подстерегает, словно лев, сатана,

Рыкающий и ищущий схватить душу живую[1782], –

Через аскезу и кротость,

Чтобы все воспели бы песнь вслух Богу:

«Аллилуиа».

13. Мы услышали всё, что ты сказал,

Но близким Господа обретя,

За всех нас помолись [Ему],

Чтобы нам духовно в послушании жительствовать,

Подвижничества [вести] борьбу,

Пастырю богоприлично вместе с нами жить [377]

И всем нам достичь Божией благодати,

Чтобы все воспели бы песнь вслух Богу:

«Аллилуиа».

18. Святому Антонию[1783]

 

 

1. Во плоти с Ангелами

Собеседовал ты,

Ставший пустыни

Первым жителем,

Со апостолами

Процвел во Египетской земле;

Вселенная повторяет твое имя,

Отец отцов Антоние:

«Сего ради за нас Господа моли».

 

 

2. Светило светил,

Монахов великую славу,

Премудрого Антония,

И учителя нашего величайшего,

Придите, люди, почтим, восхваляя в празднестве;

Ведь он врага, противоборствуя,

В поединке победил,

Наставник нам –

На битвы стал;

Ему же воскликнем, как победителю Велиара, воспевающе:

«Сего ради за нас Господа моли». [378]

 

 

3. Богомудрый, услышав Христа призывающего,

Всё раздав бедным,

Удалился в монашество под руководством старца,

Совершая лучшие под его

Послушанием подвиги,

Каждого ревнуя добродетелям

И, словно пчела, всё у всех собирая лучшее,

Услаждая всех благочестно

Восклицающих и воспевающих:

«Сего ради за нас Господа моли».

 

 

4. Бросилось Велиара

Всё воинство на Антония,

Он же, словно воин Всемогущего,

Его обратил вспять,

Вооружившись молитвами,

Щитом смирения;

И возрыдал коварный,

Богу же песни

Победные приносит преподобный;

Это первое его состязание

Поведано поющими:

«Сего ради за нас Господа моли».

 

 

5. Суровейшими упражняя

Подвигами тело,

Был безукоризнен Антоний,

Ибо в пищу хлеб, соль и воду

Принимал, благороднейший,

Сну подчиняясь помалу,

На циновке возлежал,

Часто же совершая

Всю ночь бдения,

В которых одолевает врага,

Укрепляя поющих:

«Сего ради за нас Господа моли».

 

 

6. Не вынося [зрелища подвигов],

Сатана ночью предстал

Вместе со множеством демонов,

И те подвижника ударам подвергают,

Так что безгласного на земле

Лежать в страданиях оставляют;

Он же, внутри гробницы будучи,

Восклицал: не убегу от ваших

Ударов [379] этих, демоны,

Ибо от любви Христовой ничто не отлучит нас,

Воспевающих:

«Сего ради за нас Господа моли».

 

 

7. Таким образом возвращается

Борец без пролития крови,

Вновь к подвигам приступает Антоний,

Нося на себе власяницу

И кожаную милоть.

Не видел его никто в реке обнаженным

[Даже] по великой нужде,

Ни ноги омывающим,

Постился же он, словно наслаждаясь,

Просвещал всех поющих:

«Сего ради за нас Господа моли».

 

 

8. Претерпев всё сие,

Премудрый узрел лучи,

Из земли светящие

И над главой его осиявающие;

Тогда прекратилось всякое страдание

Внезапно тела его.

«И где же Ты был

До сих пор?» – спросил преподобный.

Глас же к нему был:

«Здесь Я был, рядом, Антоние,

Пока ты сражался.

Славным тебя соделаю у поющих:

“Сего ради за нас Господа моли”».

 

 

9. Чрез это усердием исполнившись,

Благородномудрый жить в пустыне

По‑монашески начал;

Сколько чудес в ней он совершил,

Кто сможет поведать?

Там на золото,

Словно на грязь, воззрев,

Проходит мимо;

Серебряного блюда видение обличает;

Там постами и молитвами

Просвещает поющих:

«Сего ради за нас Господа моли».

 

 

10. Иерея изображая чистого,

Я, певец твой,

Словно у ног твоих валяясь,

Отче, вопию тебе:

«Приди, явись и мне

И молитвами твоими спаси меня, несчастного,

Монашество прожить превыше мiра умоли,

Мирское житие законно провести сподоби [380] иереев и царей,

Чтобы все мы тебе воспевали:

“Сего ради за нас Господа моли”».

 

 

11. Чем еще искушает

Враг блаженного,

Не может высказать

Никто по достоинству.

О чудо!

Шумы, устрашения, землетрясения,

Зверей нападения направляются против него.

Он же знамением крестным

Это всё обратил вспять;

Содействует ему и в этом Господь,

Ради нас плоть понесший

И хранящий поющих:

«Сего ради за нас Господа моли».

 

 

12. За дочь страждущую

Начальник некий из вернейших

Умоляет Антония безмолвствующего,

Чтобы тот помолился,

Ему же ответил премудрый:

«Если ты веруешь, то будет тебе то, о чем просишь».

Тот же, тотчас поверив,

Радостно пошел,

Бог же его дочь исцелил,

Многие же и другие чудотворения

Явил поющим:

«Сего ради за нас Господа моли».

 

 

Эпиграммы

НАШЕГО СВЯТОГО ОТЦА И ИСПОВЕДНИКА ФЕОДОРА, ИГУМЕНА СТУДИЙСКОГО, СТИХОТВОРЕНИЯ О РАЗЛИЧНЫХ ПРЕДМЕТАХ В ЯМБАХ[1784]

 

1. О мощах святых мучеников[1785]

 

 

Благодать изобильную Божью обретет в мощах

Всякий, кто веру имеет кровоточивой.

Ибо когда он прикоснется к ним, как та украдкой к краю [одежды Спасителя][1786],

Он исцелит тело и освятит душу.

 

 

2. К келье нашего отца [настоятеля][1787]

 

 

Оплачь меня, о келья, что получила ты ленивого работника,

Наихудшейшего из обладателей, которых ты когда‑либо имела.

Не освещаю тебя я светом молитв,

Не орошаю тебя я потоком слез,

И, опять же, не очищаю тебя я непорочностью нравов [своих].

Но Ты, Спаситель, Творче и Светило всяческих,

Восстань и пробуди меня ко страху Твоему,

Дай мне вкусить вожделения Твоей любви,

Окрыли меня, чтоб воспарить мне над страстями,

Пока есть еще время для благих дел,

Чтобы я принес Тебе похвалу и благодарность –

Тебе, желающему для всех спасения.

 

 

Эпиграммы, обращенные к монахам (3‑29)

 

3. К отрекающимся [от мира][1788]

 

 

Смертные мужи, бежим же из мира заблудшего.

Христос зовет, да бежим. Ведь благоприятно совершается жизненное плавание,

Которое преодолевает бури, заботы и волнения.

Ибо для монаха забота есть только одна –

Достичь той спокойной гавани,

В которой утихает боль всякой печали[1789].

О, как похвальна жизнь, чуждая этому!

И кто есть благоразумный купец, который трудится с прибылью?

Тот, кто все оставляет позади себя, чтобы нести крест[1790].

 

 

К игумену

 

 

Какую бы высоту председательства своего ты ни лицезрел,

Шествуй достойно и содрогайся от своего положения.

Ибо ты избрал дело, чреватое многими опасностями,

Большой скорбью и немалой заботой.

Внимай и трезво пекись о тех, кого ты ведешь,

Чтобы овча ни одно у тебя не было похищено через неопытность.

Поскольку ты сам себя поставил в пример добрых нравов,

Ты совершенно ясно увидишь, что тебе дать отчет придется,

Когда Христос придет, чтобы судить всех.

 

 

5. К подчиненному[1791]

 

 

Подойди сюда, о [кулачный] боец, сюда ко мне; встань, воскипев,

И склони свою выю, благопослушный,

Всецело смиренным, будучи мертв в своей воле,

Но открывая всякое помышление своего сердца[1792],

Чтобы тебе выстоять на ристалище[1793].

Да не смущает тебя ни пустыня, ни столп,

Ни иной чин богошественных жительств.

Ты идешь впереди всех, как это начертано Богом,

Ибо ты совершаешь путь первого из мучеников[1794].

 

 

6. К тому, кто занимает [в обители] второе [по значимости] место[1795]

 

 

Моисей предводительствовал, [Иисус] же Навин был при нем,

Сразу после него, как превосходный помощник.

Так же и ты, по своему положению занимающий второе место,

Следи за тем, как ты содержишь братию.

Веди, указывай путь и охраняй бдительно,

Мирно, сострадательно и кротко,

Законы соблюдая, положенные Богом,

Сужденья справедливые непреткновенно вынося,

То сострадая мучимым страстями,

То поощряя преуспевающих в любви [к Богу],

Чтоб стать тебе достойным управления людьми,

Ведь сам однажды ты поведешь народ Господень.

 

 

К эконому

 

 

Работу Стефана, венца мучеников[1796],

Ты получил, а именно – управлять распределением благ

Среди христоизбранного множества братьев.

Поэтому отдавай труд свой Богу ежедневно,

Усердно сберегая каждого как член [тела своего][1797],

Не [так, чтоб] к одному – приязнь [питая], к другим же – ненависть и зависть,

Но равным образом взирай на нужды всех,

Чтоб [не было], что каждый [сам] берет себе, что нужно,

Но сам доставь необходимое ему,

Дабы ты, когда ты подобающим образом завершишь свой путь –

Безупречно и полным сил, пребывая в богомыслии, –

Получил награду за труд, который ты понес.

 

 

К эпистемонархам

 

 

Вы, которые избраны из братии,

Чтоб суд судить и правду выявлять,

Не выносите суждений ваших, следуя [лишь] внешности,

Ни по пристрастию или из гнева,

Ни сердцем любящим иль ненавидящим, –

Но [делайте это] кротко, с пониманием и состраданием,

Благосклонно и терпеливо, с усердием;

При этом глубоко заостряйте свой ум, как стрелу,

И попадайте вашими словами прямо в цель,

Чтобы вы, во всем следуя истине,

Выносили пред Богом справедливые суждения;

Ибо каким образом вы судите, так и вы будете судимы (ср. Мф. 7:1–2).

 

 

9. К эпитиритам[1798]

 

 

Вы, которые поставлены быть глазами для братии,

Смотрите и наблюдайте за всеми острым взглядом

Днем, ночью и в полдень, –

Чтобы нигде не было вместе двух молодых людей,

Чтобы не возникало братаний, сообществ,

Пагубной свободы речи, дел темноты,

Излишеств, смеха, дерзостных бесчинств

И всего [остального] зла, уводящего прочь от Бога.

Если вы будете постоянно сообщать об этом начальникам,

Бесстрастно, в духе истины,

Вы наверняка войдете в круг Божественного смотрения

И получите вознаграждение за добрые дела.

 

 

К канонарху

 

 

Управляя стройным хором,

Являй себя [как бы] лирой в чудном созвучии[1799].

Вовремя ударяй в било, как надлежит[1800];

Потом приводи в движение язык, который ты имеешь наподобие плектра;

Всегда задавай правильно тон,

Отчетливо и благозвучно, подобно органу,

Уста братии приводя к гармоническому согласию[1801],

Всем определяя достойно,

Не по склонности, не из гнева и не отягощаясь скорбью,

Но справедливою мыслью и нравом,

Ибо все – твои и Божьи члены.

Если ты будешь так мыслить, то получишь от Бога венец.

 

 

К таксиарху

 

 

Тебе вручена обязанность

Как таксиарху народа Божьего:

Охраняй порядок во всякое время и на всяком месте,

При входах, так же как и при выходах,

Пред лицом вышестоящих,

При собраниях в храме Владычнем;

Расставляй всех согласно мере и порядку,

Обращай при этом внимание на подобающее каждому место;

Востребуй [от всех] подходящую одежду и соответствующую походку.

Если ты будешь это делать разумно и строго,

Боголепно и кротко, обдуманно,

Ты получишь благодать и у Бога большую награду.

 

 

К келарю

 

 

Кто подобен тебе, дитя мое, труженик Божий?

Ибо досталась работа тебе более напряженная, чем у других,

Ведь ты поставлен начальником над пропитанием братии.

Всецело и с напряженным усердием предайся своему служению;

Выдавай с добрым рассуждением каждому то, что ему причитается;

Прими на себя бремя бесчисленных запросов,

Но поступай с одним так, с другим же иначе,

Однако при этом кротко, спокойно, с сочувствием и состраданием;

Ибо так ты получишь вместе со Стефаном венец (στεφος)[1802].

 

 

К распорядителю в трапезной

 

 

Ты, что прислуживаешь братии за трапезой, чадо,

Накрывай мне аккуратно места за столами;

Отмеривай хлеб; если же есть еще что съестное[1803],

Распределяй его равномерно, но вышестоящим [выделяй] больше[1804],

Так как считается, что их следует почитать двойной честью.

Заботься, однако, равным образом и о самом последнем,

Ибо каждый – твой член, хотя и не равным образом.

И если ты будешь предстоять, как пред трапезой Владыки,

Будь уверен, что ты бы сослужил службу и апостолам[1805].

Оборачивайся, будь внимателен, приноси всегда свежую воду,

Чтобы и тебе досталась обильная благодать.

 

 

К повару

 

 

Кто тебя, повара, чадо мое, не увенчает венцом,

Ведь ты ежедневно несешь труд великий.

Доля твоя – рабская, но награда твоя велика;

Твоя служба грязна, но [за нее] ты получаешь очищение грехов.

Сейчас тебя обжигает огонь[1806], но будущий [Суд] не судит тебя.

Итак, иди непоколебимо в кухню,

Ранним утром тотчас коли дрова, мой котлы;

Готовь трапезу для братии, как для [Самого] Бога;

Осаливай ее молитвами, когда ты будешь приправлять ее,

Чтобы ты заслужил благословение, как некогда Иаков[1807],

И радуйся, что таким образом ты совершаешь свой жизненный путь.

 

 

К портным или вестиариям

 

 

Вы воистину распорядители и смотрители

За предметами одежды братии.

И в этом вы усердно подвизаетесь;

Кроме того, – много заботы, скорби и труда:

Шить, поновлять, чистить и мыть;

Каждому выделять то, что ему причитается по обычаю, –

Конечно, не равным образом, но с равной любовью и дружелюбием,

Ибо один по [своему] труду достоин большего, чем другой[1808].

Смотрите же за тем, чтобы делать это благоразумно,

Дабы вы получили заслуженную награду

От Бога, Который воздает [всем] достойные дары.

 

 

К будильщикам

 

 

Среди всех остальных немалый вам достался труд –

Будить спящих собратий

И собирать разошедшихся [по послушаниям].

Итак, как только ударят в било,

Тотчас же, подобно Ангелам, стремитесь

Во всякую спальню, в каждый скрытый уголок.

Пробуждайте [братию] к пению гимна из чистых слов,

Собирая [ее] в храме Владыки

Днем, ночью и в полдень;

Обращайтесь подходящим образом к каждому из них,

Чтобы и вам воздал справедливую награду

Тот, Кто всё отмеряет и воздает по справедливости.

 

 

К ухаживающему за больными

 

 

Это божественное дело – бремя слабых нести.

Его получил ты и подвизайся теперь, о чадо мое,

Чтобы совершать тебе твой путь с сердечной теплотою и усердием.

С самого раннего утра смотри за своими больными

И ухаживай за ними прежде всего [ласковыми] словами[1809];

Затем подобающим образом подноси [им] дары пищи,

Каждому то, что потребно ему по его состоянию.

Ведь он твой член, не проходи мимо ближнего.

И если ты будешь так служить, то награда твоя велика будет:

Свет неприступный и небесный удел.

 

 

К болящим

 

 

Болезнь, чадо, прими охотно, как дар,

Ведь это тебя посещает Божие попечение.

Сноси терпеливо пещной пламень,

[Пребывая] в прохладе благодарения (ср. Дан. 3:21–26).

Иовом стань, помяни его слова,

Когда он не предался греху даже в речи своей.

Если же кто‑то проходит мимо, не взглянув на тебя, молчи

И послушно принимай даваемые [тебе] необходимые [лекарства],

Чтобы телом твоим ты страдал ради души[1810].

 

 

К сапожникам

 

 

Как прекрасно искусство сапожника:

Оно совершенно подобно ремеслу славного апостола Павла[1811].

Подражайте поту его трудов

И ежедневно с теплотою [сердечною] принимайте [бремя] усилий,

Как труженики Христовы, с точно такой же заботой.

Режьте шкуры и кожи, как подобает,

Поновляйте старое и затем делайте новое;

Не выбрасывайте ничего из лености и пренебрежения,

Если это не принадлежит к вещам, которые стоит выбросить;

Но не раскраивайте и слишком тесно.

Ибо если вы всё будете делать достойно,

Вы совершите путь мучеников.

 

 

20. К общей спальне[1812]

 

 

Ты, что даешь всем сон к освобождению от трудов,

Которые приносит ясный день,

Удели и мне, о Христе мой, Слово Божие,

Легкий сон, приятный и быстропроходящий,

Свободный от пагубных мечтаний,

Но полный хороших снов;

И пробуди меня, когда прозвучит било,

Сосредоточенным, стойким, бодрым для пения.

Утверди стопы мои в похвале,

Сохрани мои помыслы от зла, причиняемого злыми духами,

Приведи мой язык к благозвучному пению

В похвалу и славу Твоей величайшей власти,

Чтобы я наконец, после сна и ранней молитвы,

Утром узрел свет Твоих заповедей (ср. Пс. 18:9).

 

 

21. К богатым и бедным[1813]

 

 

Знай, кто ты есть, человек, и что тебе остается,

Где ты обитаешь и куда тебе предстоит вселиться.

Имей всецелое попечение твое о горнем (ср. Кол. 3:1):

Там всё исполнено света, но там и непрестанный суд.

Здесь же [на земле], что бы ты ни назвал – [всё] легкое дуновение, [всё] течет,

[Всё – преходящее] сновидение;

Золото обращается в прах, слава отцветает, всё остальное течет;

[Всё здесь] исполнено стона, всё источает здесь слезы[1814].

Смотри же, будь внимателен, чтобы тебя не закрутило время,

У которого ничего нельзя ни забрать назад, ни снова растратить.

 

 

22. К мирянам[1815]

 

 

Вы, ученики Христа, благого и кроткого,

Бранью [друг с другом] навлекаете гнев на самих себя.

Как войдете вы в Его внушающие трепет чертоги?

Как примете вы, отчуждаясь от Него, Его Пресвятые Дары?

Ведь и Иуда[1816], который приступил с лукавством,

Внешне предстал любящим, внутри же был преисполнен злобы,

Внешне он казался учеником, [внутри уже] предал Господа.

Никто же пусть не приступает [к Святому Причастию], вражду питая в себе,

Вонзая меч в собственное сердце,

Ибо воздаянием ему будет вечный огонь.

Зная это, будем же относиться друг к другу с совершенной любовью.

 

 

К путнику

 

 

Придя [сюда], остановись, кто бы ты ни был, и гордыню отбрось,

Ибо здесь дом Божий, [мой] друг[1817].

Постучи, объясни причину, по которой ты здесь,

Потом подожди терпеливо краткое время ответа.

Когда ты затем войдешь со страхом и любовью,

Воздай Владыке своему твои молитвы,

Но не рассказывай ничего о житейской суете,

Ибо здесь ты находишься среди людей, которые бежали от жизни.

Но если в твоих словах есть что‑то возвышенное, что‑то сладостное,

Тогда отвечай, говори ко всем, что подобает,

Дабы тебе благочестиво и с пользой

Обратиться вспять и поспешить домой.

 

 

24. К проходящим мимо[1818]

 

 

Наблюдай, как свой ты проходишь путь, [мой] друг;

Выбирать же и познавать нужно [путь] делания[1819].

[Ведь есть] кручи, засады, множество сетей обольстителя,

Как то: зависть, насмешки, надменность, питающаяся гордыней,

Блуд, славолюбие, алчность, убийство,

Пьянство, грабительство, прелюбодеяние и все прочее подобного рода[1820].

Не споткнись же нигде, чтобы не пасть тебе неслыханным падением,

А если это случилось, скорее снова восстань,

Ибо иначе тебя ожидает наказание всепожирающим огнем.

 

 

25. Эпиграмма к монастырю[1821]

 

 

Преддверием служу я для счастливого стада, –

Ведь я [нахожусь под покровительством] первейшего Предтечи Света[1822], –

Стада, полного словесных овец,

Чья жизнь безбрачна, чей град – вершина неба;

Где благодаря любви все являются одним, а один есть все;

У которых всё имение общее,

Ибо их имение – одна лишь привязанность к Богу.

Как надежно, как благородно совершается путь

Тех, кто всецело предан [монашескому] общежитию.

 

 

26. К привратнику[1823]

 

 

Здесь внутри [пред]стоишь ты, чадо, со страхом,

Ибо это врата божественного входа и выхода.

Говори и слушай с рассуждением:

Возвещай то, что надлежит сказать,

Умалчивай же о всем том, что приносит вред[1824].

Одним изнутри, другим снаружи, как братьям, так и гостям,

Закрывай, открывай [двери] вовремя[1825], кому надлежит.

И бедным давай необходимое, если же нет – [утешай] словом.

Ибо так ты получишь награду в Судный день.

 

 

27. К брату, отправляющемуся на послушание [за пределы монастыря]

 

 

Прежде чем ты выйдешь через эти двери[1826], чадо,

Запечатлей [крестным знамением] все члены [телесные] свои;

Иди на дело, на которое послан;

Склони главу свою долу [но духом будь возвышен][1827];

Псалом или молитву[1828] – одно из двух произноси в уме

И отвергайся городских соблазнов.

Избегай знакомиться с женщинами, даже если так будет получаться[1829].

Возвращайся же быстро назад и оставайся в монастыре,

Чтобы тебе не погибнуть, как рыбе, выброшенной на берег моря[1830].

 

 

28. К брату, возвращающемуся с послушания [из‑за пределов монастыря]

 

 

Когда ты, чадо, возвращаешься [исполнив порученное тебе] дело,

Возврати обратно вместе с [твоею] плотью и свой блуждающий ум.

Не привноси извне [в монастырь] ничего праздного,

А только что‑то возвышенное, да и то [сообщай об этом] лишь начальникам.

Не произноси ни слова о суете мира:

«Я видел, я ел, то и это случилось»,

Тот сказал тебе это, а другой то.

Ибо если ты смешаешь из таких речей напиток своему ближнему,

То заслуженно подпадешь под проклятие пророка[1831].

 

 

29. К [монастырской] гостинице[1832]

 

 

Вступите сюда, под эту гостеприимную крышу,

О странники‑мужи, истощенные трудами.

Примите мои дары гостеприимства:

Вожделенный хлеб, питающий сердце,

Сладкое питие, текущее изобильно,

Покровы, защищающие от стужи.

Их, друзья, даровал мне, Феогносту[1833],

От Своих всеблаженных даров

Владыка мой Христос, источающий изобилие.

Вы же хвалите Его как Питателя мира,

А мне отплатите только молитвой,

Чтобы и я, оказывая гостеприимство,

Смог достичь Авраамова лона.

 

---

Дата добавления: 2018-10-26; просмотров: 177; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

⇐ Предыдущая77787980818283848586Следующая ⇒

---

Мы поможем в написании ваших работ!