Разные члены единого Тела Церкви
Поэтому я трепещу и боюсь, не дремлю и не перестаю наблюдать, что этот поставлен хорошо в одном отношении, другой – в ином послушании, сей особенно полезен в том‑то. Ибо я вижу, что все вы можете принести пользу не в одном отношении, а во многих и различных. Свое дело и труд с помощью, рассуждением и благоволением отца нашего… [я несу], ибо на Бога моя надежда, и в самом малом… [деле] я укрепляюсь и возмогаю Его силой. И… [имею]… малую милость[841]. Так я смотрю, так живу, так всех вас перевожу, переношу с одного послушания на другое, чтобы всех вас представить совершенными и приемлемыми, насколько это мне доступно. Ведает Господь, как сильно мое стремление, и чего я ищу, ищу в своих глазах [справедливо]. Ибо я желаю, чтобы вы были разумны, отличались познаниями и выдавались подвигами, были смиренными и послушными, трудолюбивыми и кроткими.
Каким должно быть настоятелю
Но один получил от Бога один дар, другой – иной, ибо не все, как во многих местах говорит Писание, могут стать глазом, или рукою, или ногою (ср. 1 Кор. 12:4‑30), но тот, кому Бог дал преимущество в этом отношении. К этому я и стремлюсь и хочу это делать – одного умудрить в делах другого обучить наукам, чтобы никто не был лишен того, к чему он способен.
Какими должны быть монахи: идеал единого Тела
Но и то и другое несовместимо, и мы не станем противиться Божественному творчеству, ибо в таком случае и мужчина, может быть, пожелал бы быть женщиной или наоборот. Но [все] существует так, как произошло от Творца, и все мы привязаны к тому, чего удостоил нас Бог. Впрочем, все мы имеем все преимущества, поскольку мы составляем одно тело[842]. Да отойдет зависть, прекратятся споры, исчезнет ревность.
|
|
|
Кто входит в Царствие Небесное. Отношение к учености
Как я знаю с помощью совета отца моего, так и буду рассуждать: что полезно для вас, то вы любите и держите; не ищите своих желаний, ибо они дело огорчения и доставляют мне труд и болезненную тягость. Я терплю и жду обращений, ибо, конечно, вы не будете и дальше такими же, каковы теперь. Но, насколько будут благоприятствовать условия времени, и выяснение [характеров] лиц, и поведение подвизающихся, мы делаем это и будем делать. Вы все знаете, что апостол повелел нам всегда радоваться (1 Фес. 5:16). Пришествие Господа уже близко, восстанем все, предстанем Его Суду. Туда входит не диалектик, не сыплющий из уст своих множество текстов, не говорливый и начитанный, не тот, кто много прочитал или выучил наизусть, не певец и не сладкогласный. Как вы, между прочим, читаете в Патерике, в житии одного блаженного, Бог внимал не только множеству певцов, но и тому, кто имеет страх Его, что и составляет главную мудрость. Ибо начало премудрости, говорится, страх Господень (Пс. 110:10; Притч. 1:7), и отцы мудрым считают не того, кто много знает, а того, кто, хотя бы не [был научен] грамоте, вел лишь чистую и беспорочную жизнь, этого они считают ученым и мудрым. В противном случае, если бы он прошел хоть всю науку, он немудр и неучен и будет осужден на веки вечные. Или изберите то, что вам нравится, или повинуйтесь тому, что я повелеваю. Ты можешь спастись, хотя бы и не отличал альфы от виты, но если ты будешь искать своей воли, то, хотя бы усвоил и все знание, даже и египетскую грамоту, – [все же] узришь огонь, сожигающий тебя в сем веке и в будущем. Скажу и относительно тщеславия, ибо что может быть хуже его. Пусть оно исчезнет и рассеется бесследно. Будем здесь стремиться к тому, что угодно Богу, что одобряет настоятель, – это полезно и спасительно. Сохраняйте [эти] слова, сохраняйте наше малое увещание. Воздайте и вы нам благопослушание и молитвы, на которых мы и надеемся утвердиться. Господь Бог наш молитвами отца нашего всех сохранит и да удостоит Небесного Своего Царства. Ему подобает слава, честь и держава, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
|
|
|
|
|
|
Оглашение 61
О посте и о том, что должно, пребывая в труде и болезни, работая своими руками, принимать пищу с благодарностью[843]
Пастырь и овцы
Братия мои, отцы и чада. От вас я не имею успокоения в смиренном своем духе (см. 2 Кор. 2:13)… [Вижу], что диавол днем и ночью стоит на страже… для увлечения душ ваших в заблуждение. И если наилучший пастырь вознерадит, оставив свое стадо хотя на один час, чему мы [можем] подвергнуться! Как же мне не заботиться и не искать вашего спасения? Правда, вместо меня при вас всегда благословение отца нашего, пасущее вас и охраняющее от душетленных зверей. Есть и пресвитер. И мы позволяем думать, что не осталось непредусмотренным ни тамошнее [небесное], ни здешнее [земное]. [А главное,] есть единый Господь наш Иисус Христос, истинный Пастырь наш и Владыка, Который по вашей к Нему любви, искренней и горячей, изведет [нас] и препитает на водах упокоения (см. Пс. 6:22) и вселит вас во двор заповедей Своих. Овцы Мои, говорит Он, глас Мой слышат, по чуждем же не идут (Ин. 10:3–5). Если мы, чада и братия, действительно Его питомцы, станем следовать Его хотению – и избежим пропастей и дебрей пристрастных деяний и помышлений. Пусть никто не падает духом. Этого мы сильно желаем. Пусть никто не хромает и не отстает ради собственного удовольствия.
Дата добавления: 2018-10-26; просмотров: 140; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!