Понимающая социология М. Вебера

Максимилиан Карл Эмиль Вебер (1864-1920) – немецкий историк, социолог и экономист. Основатель «понимающей социологии».

Полагал, что социология – самостоятельная наука.

1) Разделение наук о природе и наук о культуре. О природе – естественные науки, о культуре – социальные науки.

Отличия:

-Науки о природе имеют дело с материальными предметами (вещами).

-Науки о культуре имеют дело с людьми

-Науки о природе используют метод объяснения. Науки о культуре используют метод понимания. Объяснение – выявление причинно-следственных связей. Понимание – вопрос о том, какой смысл вкладывают индивиды в свои действия. Знание в смысле человеческих действий.

- Науки о природе изучают объект, закономерности. Науки о культуре изучают субъект. Опыт людей.

2) Социология должна соблюдать принцип идеологической нейтральности. Знание должно быть беспристрастным.

Источник:

Коломоец Е. Н., Латышева В. В. «Методические указания по дисциплине «социология», 2007 год

Основные принципы материалистического учения К. Маркса и Ф. Энгельса в обществе

Своеобразный синтез классического и неклассического типа научности в области социологии представляет собой материалистическое учение об обществе К. Маркса (1818-1883), Ф. Энгельса (1820-1895) и их последователей.

Предметом социологии в марксизме является изучение общества, основных закономерностей его развития, а также основных социальных общностей и институтов.

Принципы материалистического учения об обществе

1) Признание закономерности общественного развития.

Признание закономерности означает признание действия в обществе общих, устойчивых, повторяющихся, существенных связей и отношений между процессами и явлениями.

2) Признание закономерности в материалистической концепции истории тесно связано с принципом детерминизма (признанием существования причинно-следственных связей и зависимостей).

К. Маркс и Ф. Энгельс считали необходимым из всего многообразия естественных структур, связей и отношений выделить главные, определяющие. Таковым, по их мнению, является способ производства материальных благ, состоящий из производительных сил и производственных отношений.

3) Принцип прогресса (утверждение о его поступательном прогрессивном развитии общества.) реализуется в марксизме через учение об общественно-экономических формациях как основных структурах общественной жизни. Общественно-экономическая формация, по определению К. Маркса, представляет собой «общество, находящееся на определенной степени исторического развития, общество со своеобразным отличительным характером».

Основу экономической формации составляет тот или иной способ производства, который характеризуется определенным уровнем и характером развития производственных сил и соответствующими этому уровню и характеру производственными отношениями. Совокупность производственных отношений образует основу общества, его базис, над которым надстраиваются государственные, правовые, политические отношения и учреждения, которым, в свою очередь, соответствуют определенные формы общественного сознания.

К. Маркс и Ф. Энгельс представляли развитие общества как поступательный процесс, характеризующийся последовательным переходом от низших общественно-экономических формаций к высшим: от первобытнообщинной к рабовладельческой, затем к феодальной, капиталистической и коммунистической.

4) Концепция развития общества как естественноисторического процесса. Естественноисторический процесс столь же закономерен, необходим и объективен, как и природные процессы. Он не только зависит от воли и сознания людей, но и определяет их волю и сознание. Но в то же время, в отличие от процессов природы, где действуют слепые и стихийные силы, естественноисторический процесс представляет собой результат деятельности людей. В обществе ничто не совершается иначе, как проходя через сознание людей. В связи с этим в марксистской социологии большое внимание уделяется изучению диалектики объективной закономерности и сознательной деятельности людей.

5) Принцип отнесения к ценности, то есть согласование эмпирических данных и теоретических выводов «с историческим интересом эпохи», под которым понимались исключительно интересы пролетариата. Согласно этому принципу социологическое исследование, любая теория общественной жизни несут на себе отпечаток социально- классовых позиций ее авторов.

Источники:

1.Кравченко А.И. Социология: учебник для вузов – М.: Академический проект, 2001. – 2-е издание, переработанное и дополненное.

2.История социологии / Под ред. А. Н. Елсукова и др. Минск, 1999.

3.Маркович Д. Общая социология. Ростов-на-Дону, 1999.

4.Радугин А. А. Социология. М - 2000.

5.А.О.Бороноев. Журнал социологии и социальной антропологии, 1999 год, №2

6.Фролов С. С. Социология. М. – 1999

7.Социально-энциклопедический словарь. М - 1998

Развитие социологии в России

Середина 19 века – зарождение русской социологии, значительное влияние оказали западные социологические школы

Предпосылки:

Журнал «Русское слово» - деятельность радикальных публицистов.

Реформы Александра 2 – знакомство русской интеллигенции с творчеством О. Конта, Г. Спенсера, Дж. Ст. Милля и других

Формирование социологии как науки происходила сразу в нескольких направлениях.

Развитие социологии в России

Три этапа:

Первый этап — с середины XIX века до 1918 года XX века (Лавров и Михайловский);

Субъективная социология - разработка учения об обществе в целом, выявление закономерностей и направленности его развития.

Теория общественного прогресса (Лавров) - развитие общества связанно с переработкой культуры, а именно тех ее частей, которые склонны к застою. Цивилизация – сознательное историческое движение. Это движение осуществляется благодаря критической мысли, а точнее критически мыслящих личностей. Следовательно передования интеллегенция – движущая сила общественного развития.

Классический позитивизм (Ковалевский) – учение о социальном прогрессе.

Социология марксизма – состояла из двух теорий: ортодоксальный марксизм (Плеханов и Ленин) и легальный марксизм (Струве, Туган-Барановский, Бердяев)

Второй этап — с начала 20-х годов до конца 50-х годов;

Характеризуется нарастанием процесса институционализации, приобретением социологической наукой статуса социального института.

1920г – первое социологическое отделение при факультете общественных наук в Петроградском университете. Во главе Сорокин. П.А. Сорокин один из родоначальников теории социальной стратификации (расслоение общества по классам, социальным группам) и социальной мобильности (возможность передвижения по стратам).

Далее Сталинский режим- общественная мысль подвергается идеалогизации, происходит упадок социологических наук.

Третий этап — с начала 60-х до наших дней.

Волна «Хрущевской оттепели». Социология вновь получает статус социального института.

1960 – отдел социальных исследований в институте АНН СССР и лаборатория социологический исследований при Ленинградском университете

1974- журнал «Социологические исследования»

Источник:

Шамшурин В.Н. История русской социологии и интеллектуальная история. //Социс, 1995 г., № 3.

Дата добавления: 2018-09-22; просмотров: 373; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

⇐ Предыдущая 1 234 5 6 7 8 9 10 Следующая ⇒

Мы поможем в написании ваших работ!