Мужчина и женщина в свете соционики

 

Женщины – те же мужчины, только еще лучше.

Андрей Кнышев

 

Как мы уже не раз подчеркивали в нашей книге, соционика не замахивается на все традиции психологии, педагогики и социальной жизни. Знание человеком своего типа не отменяет необходимости получать образование, воспитывать детей, участвовать в социальной жизни, не стирает половых различий. Однако внедрение социального знания в культуру способно внести ряд существенных поправок в некоторые (весьма важные) социальные сюжеты и навсегда изменить систему приоритетов в них.

 

Полоролевые программы

 

Еще одним архаическим пережитком (не хуже идеи всестороннего развития личности) является идея доминирования мужчины во всех областях жизни, кроме, может быть, мытья посуды.

До сих пор необъяснимым казусом считается тот факт, что девочки чаще лучше сдают вступительные экзамены в вузы, а также сессии. Все объясняется исключительно их старательностью и усидчивостью.

Существует предубеждение, что женщины хуже справляются с руководящей работой и не могут организовать производственный процесс. Хотя с организацией сложной экономики семьи справляются именно женщины.

Считается, что мужчина лучше водит машину, а женщина только создает аварийные ситуации на дороге. Хотя мужчин, не понимающих, как устроен двигатель, сейчас не меньше, чем женщин. Зато совершенно точно известно, что последние реже выезжают на дорогу в нетрезвом виде.

Принято считать, что мужчина автоматически является главой семьи, хотя зачастую у него нет никаких оснований для этого. Женщине приходится играть в эту игру, чтобы сделать вид, что она соблюдает субординацию в семье. На самом деле у нее иногда просто нет другого выхода: возложить на него ответственность за семью она не может, потому что он не справится, а открыто объявить себя главой семьи она тоже не может, потому что это спровоцирует скандал.

Этот список можно продолжать бесконечно. И хотя каждый знает, что эти утверждения в половине случаев не соответствуют реальному положению дел, все равно эти устарелые догмы все еще в ходу.

Как ни странно, наряду с этими предубеждениями существует также ряд предрассудков прямо противоположного свойства, связанных с превосходством женщин в определенных областях жизни.

Например, считается, что психологически мужчина не настолько тонок, как женщина, он хуже разбирается в отношениях, не умеет строить и регулировать их в семье. На самом деле психологический дар не связан с полом, и все эти задачи вполне по плечу мужчине этического склада. Только зачастую в силу устоявшихся представлений он не берет их на себя.

Еще одно заблуждение касается того, что женщина лучше заботится о детях, понимает их чаяния и чувствует их потребности. Но, если задуматься, это тоже не связано с полом. Мужчина с развитой сенсорикой ощущений прекрасно справится с уходом за ребенком, причем гораздо лучше женщины‑интуита.

Очень распространены легенды о женской интуиции. Якобы женщина шестым чувством воспринимает измену, опасность, возможную удачу, грядущие несчастья с близкими. А ведь, как мы знаем, интуиция тоже не связана с полом человека. Мужчинам вполне свойственны интуитивные прозрения, но общество фактически игнорирует это, допуская подобные явления только в научной области.

Вот так и получается, что когда в семье рождается ребенок, в основе его воспитания обычно лежат скрытые ожидания родителей, связанные, как правило, с полом.

Если это мальчик, предполагается, что он должен стать в итоге сильным, умным, доминирующим, успешным, в будущем взять на себя роль главы семьи.

При малейшем несоответствии этой программе – увлечении куклами, мечтами, лирическими историями, танцами, кулинарией и т. п. – мальчик обязательно услышит, что это не мужское дело. А если такой ребенок проявит чуть больше сострадания к другим или заплачет, то ему непременно скажут, что он раскис, как девчонка.

Если в семье растет девочка, от нее, как правило, ожидается интерес к своей внешности, эмоциональность, умение подчиняться, способность к сопереживанию, кулинарный талант. Чумазая девчонка в рваных джинсах, самозабвенно лазающая с мальчишками по деревьям и заборам, не раз услышит, что девочка не должна так себя вести.

Но раз такое регулярно случается, пора перестать упираться в старые догмы и признать, что как мальчики, так и девочки обладают качествами, никак не связанными с половыми различиями.

 

На самом деле

 

И теория, и практика соционики показывает, что ТИМ не зависит от пола. Сенсорно‑логические мальчики и девочки демонстрируют хорошие способности к естественным и точным наукам, известную аккуратность и собранность, хорошую координацию движений, силу, волю, независимый характер, практичность в быту.

Интуитивно‑этические дети склонны к фантазированию, некоторой отвлеченности, широте интересов, гуманитарной направленности, способности к сопереживанию, умению нравиться людям, а также проявляют неистребимый интерес к житейским ситуациям и отношениям между людьми.

Сенсорно‑этические девочки и мальчики демонстрируют умение располагать к себе людей, упрямый характер, интерес к искусству, особенно в его прикладных аспектах, к литературе и театру, к психологической стороне жизни.

Интуитивно‑логические дети проявляют себя как исследователи, обычно способны к учебе и находят интерес в естественных и точных науках. Их занимает история и перспективы развития, то есть прошлое и будущее. Они могут усваивать большой объем информации, систематизировать ее и успешно использовать.

Если, например, сравнивать девочку логического типа с мальчиком этического типа, то она, несомненно, будет успешнее его справляться с математикой, физикой, химией, информатикой. В любых спорах ей удастся более аргументировано отстаивать свою точку зрения, нежели ему. Девочки‑логики обычно также более организованны и ответственны.

Преимущества мальчика‑этика перед девочкой‑логиком будут видны на уроках по гуманитарным предметам. Кроме того, он более гибко ведет себя при контактах с другими. Он умеет творчески использовать свое обаяние для достижения целей, умеет произвести впечатление своей природной тонкостью, дипломатичностью, врожденным шармом.

Интуитивный мальчик может испытывать трудности в присутствии девочки‑сенсорика. Ему непросто доминировать, ведь она – решительнее и подчас сильнее физически. К тому же она лучше ориентируется в бытовых вопросах, быстрее осваивает практические навыки и потому испытывает превосходство над таким неприспособленным мальчиком.

Нужно понимать, что его преимущество заключается не в силе, а в той скорости, с какой он ориентируется в обстановке, в объемном, целостном видении любой проблемы, в проницательности и изобретательности, в умении предвидеть возможности, таящиеся в ситуации, заметить неожиданный поворот в решении той или иной задачи.

И это самые яркие из тех расхождений реальной жизни и традиционных ожиданий, с которыми мы сталкиваемся, но, конечно же, далеко не все.

Отрадно, что в современной культуре жесткость этих рамок несколько размыта. Сегодня, когда вокруг множество девушек получает высшее техническое образование и защищает диссертации по «мужским» специальностям, примеры Софьи Ковалевской и Марии Склодовской‑Кюри уже не поражают воображение. И тем не менее такие предубеждения сохранились в сознании многих людей. Это оборачивается тем, что к детям без учета типа предъявляются неадекватные требования, что в подавляющем большинстве случаев порождает у них комплекс неполноценности.

С подачи прошлого современная культура связывает успешность восприятия той или иной информации с половыми различиями. На самом деле, как уже говорилось выше, ни эмоциональность, ни логические способности, ни воля, ни интуиция не связаны с полом. Осмысление и принятие этого факта лишит почвы еще одну шовинистическую идею, которая слишком надолго задержалась в нашей культуре.

 

Взаимные партнерские ожидания

 

Еще одна сторона этих псевдокультурных традиций проявляется в различных ожиданиях в сфере партнерских отношений. Подразумевается, что настоящий мужчина в паре должен проявить следующие качества:

– ум и предприимчивость (логика);

– силу и авторитетность (сенсорика);

– стабильность и предсказуемость (рациональность);

– активность, контактность, экспансивность (экстраверсия).

Если перевести все эти качества на язык соционики, то получится описание типа ШТИРЛИЦ.

Женщине традиция приписывает следующие качества:

– сердечность и умение сопереживать (этика);

– тонкость (интуиция);

– гибкость (иррациональность);

– сосредоточенность на внутреннем мире и отношениях в семье (интроверсия).

Эти ожидания в соционике соответствуют типу ЕСЕНИН.

Почему‑то считается, что такие персонажи в браке будут счастливо дополнять друг друга. Однако соционический анализ показывает, что между этими типами существует информационный конфликт. Взаимопонимание здесь наиболее затруднено.

Люди, оказавшиеся в отношениях информационного конфликта, сталкиваются с выбором: либо подавлять основу своей личности, либо разрушать основу личности партнера, дав волю собственным проявлениям.

На самом деле прохождение информационного конфликта даже соционически грамотными людьми осуществляется с большим трудом. А если человек вообще не в курсе дела, без потерь такой конфликт разрешить невозможно. При этом культура, как видим, подталкивает нас именно к таким партнерским ролям! Неудивительно, что по поводу брака существует столько негативного фольклора, обоснованных опасений. В значительной мере трудности запрограммированы, видимо, именно этими социальными масками.

Здесь мы попадаем в настоящую западню. Если люди соответствуют описанным типам (ШТИРЛИЦ – ЕСЕНИН), то между ними существует реальный информационный конфликт. Если же они живут в соответствии со своими типами, отличными от описанных, то они неминуемо приходят к мысли о собственном несоответствии нормам, принятым в общественном сознании. Это порождает ощущение дефектности и вины за собственную или досады за чужую «несостоятельность».

Жесткое соблюдение предписанных обществом ролей приводит к искажению отношений внутри пары. А игнорирование традиции порождает разочарование со стороны партнера и ощущение собственного несоответствия социальным образцам.

 

Представления о возрастной динамике

 

На женский образ при этом накладываются еще и занятные представления о том, каким нормам женщина должна соответствовать в разные периоды своей жизни.

Легкомысленный, романтический, подвижный и пленительный образ ЕСЕНИНА (описанный выше) на самом деле допускается только в период ухаживания и медового месяца.

Настоящая хозяйка дома ассоциируется с другим образом. В России это женщина, которая «коня на скаку остановит, в горящую избу войдет». Ясно, что женщине типа ЕСЕНИН такой героизм не по плечу.

Подразумевается, что хозяйка и мать семейства и дом ведет, и детей воспитывает, и деньги считает. На ее плечи ложится забота о заготовках, а значит, сад и огород, а помимо этого, конечно же, уход за детьми и скотиной, не говоря уже о стирке, уборке, лечении, воспитании детей и удержании мужа от пьянства. А зачастую помимо всего этого на ней же лежит обязанность зарабатывать деньги. И на все это у нее должно хватить сил и ума. Здесь, безусловно, встает сенсорно‑логический образ. В нашем быстро меняющемся мире, где к тому же приходится отстаивать право своей семьи на существование, причем часто в баталиях разного рода, скорее всего, речь идет о типе ЖУКОВ.

Когда же большая часть жизненного пути пройдена, дети выросли и появились внуки, женщина опять видится в новой роли – в роли нежной, заботливой бабушки. Она должна уметь поиграть с младенцем, порадовать его сказочками и прибауточками, приласкать, утешить, кашкой накормить, вовремя заметить нездоровье, проявлять бесконечное терпение и заботу. Это – классический образ ДЮМА.

Понятно, что одна и та же женщина не может выступать в трех лицах даже в разные периоды своей жизни без существенного насилия над своей информационной системой. Этим и объясняется, что разные женщины более успешны в разные фазы жизни. Одним легче дается веселье и легкомыслие, они – вечные невесты. Других с удовольствием берут на роль хозяйки дома. В стадии же ухаживания они отпугивают кавалеров своей решительностью и определенностью, а уж если говорить о преклонном возрасте, то кажется, что они превратятся в настоящих домашних тиранов. Третьи, заботливые и бесконечно терпеливые, не внушают мужчинам уверенности в том, что им можно доверить сложную экономику семейной жизни.

Как видим, здесь снова нормы, предписанные обществом, расходятся с реальной природой женщины. Так социум провоцирует искажение типов, поскольку никто не может воплотить себя в этих трех ролях на протяжении одной жизни.

Мужчине же в течение всего этого времени предписывается гордо исполнять роль кормильца, координатора, главы семьи, то есть ШТИРЛИЦА.

А теперь задумаемся, как поощряемые социумом ролевые маски женщины могут взаимодействовать с типом ШТИРЛИЦ.

ЕСЕНИН – конфликтер ШТИРЛИЦУ, и этот случай подробно описан выше.

ЖУКОВ – тип квазитождественный для ШТИРЛИЦА. Здесь возможно взаимопонимание, общее завоевание и отстаивание социальных позиций, общая ориентация на статус и престиж и общие трудности с оценкой перспектив деловых начинаний и сути человеческих отношений. Эти типы – хорошие партнеры для работы, но не в состоянии освоить этическую сторону существования, столь важную в семье как для поддержания комфортных отношений, так и для передачи этого навыка детям.

ДЮМА для ШТИРЛИЦА является подревизным. Он вызывает бесконечную критику со стороны последнего, упреки в бестолковости и лени. Ведь подревизный часто кажется ревизору малозначительным человеком, с которым незачем считаться. (Хотя известно, что ревизные браки могут быть устойчивыми при доминировании в сознании обоих партнеров чувства долга по отношению к семье и друг к другу.)

Как видим, образцы, выработанные в социуме, не гарантируют счастья в личной жизни. Соционическое знание позволяет гораздо успешнее построить отношения и распределить роли так, что творческий потенциал конкретной пары будет использован более эффективно.

Расхожие образцы партнерского поведения – слишком грубое приближение к реальным, сложным и тонким взаимодействиям между мужчинами и женщинами. Они не обеспечивают ни оптимального использования возможностей конкретных пар, ни сохранения устойчивой самооценки каждого из партнеров.

 

Дополняющие отношения

 

Соционика предполагает, что при выборе партнера могут реализоваться любые из 16 интертипных отношений в соответствии с теми жизненными задачами, которые актуальны для партнеров в данный момент. Причем ни одно из них не хуже, чем конфликт ШТИРЛИЦ‑ЕСЕНИН, который предлагает нам традиция. Соционически грамотное партнерство не будет заставлять человека играть чужие роли, например, выставлять конфликтные отношения как идеальные.

Поскольку мы не раскрываем в этой книге подробно тему интертипных отношений, в качестве примера возможного сотрудничества партнеров различных типов рассмотрим здесь лишь отношения дополнения.

Все концепции развития личности предполагают некую цель, эталонный образец личности, к которому следует устремлять свои усилия. В соционике это – дуализированная личность. В вульгарном толковании речь идет о человеке, нашедшем партнера дополняющего типа, но другого пола, что якобы обеспечивает ему комфортную и счастливую жизнь автоматически.

На самом деле это неверно. Все обстоит как раз наоборот. Дуализация – это такое полное освоение своего типа, настолько развитая толерантность к другим типам, что становится реально возможным продуктивное сосуществование с человеком совершенно противоположного склада, то есть с дуалом, причем без соперничества и разрушения своей и его личности.

Это состояние не приходит автоматически после прочтения соционической книжки. Его наработка требует не только знаний, но и немалого душевного труда. Об этом написана вся наша книга, но в конце не лишним будет еще раз, уже конкретно показать, какой именно подход выведет каждого из нас на дорогу дуализации и гармоничной эволюции, соответствующей нашему типу.

Как обычно здесь приведены только схемы рассуждений о взаимодействии партнеров в дополняющих парах в свете модели А. Наполнить эти схемы конкретным содержанием, взятым из собственной жизни, каждый может самостоятельно, если его привлекает освоение тех перспектив взаимопонимания, которые обещает соционика.

Важно помнить, что сюжеты, находящиеся на периферии наших интересов, не являются незначительными для всего остального мира. Поэтому не следует вытеснять из сознания эти стороны бытия. Наоборот, постараемся проявить скромность и уважение к людям, экспертно разбирающимся в запутанных для нас вопросах, – к нашим дополняющим партнерам.

 

 

Таким образом, при создании проектов, связанных с целостным охватом ситуации, выяснением причин и учетом психологических и нравственных качеств окружающих (а таковы практически все наши проблемы), ДОН КИХОТ и ДЮМА нуждаются друг в друге как равноправные партнеры.

 

 

Итак, когда дело касается, например, отстаивания своих прав или территории, внедрения новой идеи или подбора команды – во всех этих случаях требуется объединенный потенциал пары ГЮГО – РОБЕСПЬЕР.

 

 

При взаимодействиях с людьми, когда необходимо учитывать как гуманитарные, так и формальные стороны отношений, только совместное, равноправное участие ГАМЛЕТА и МАКСИМА обеспечит стабильность предприятия.

 

 

В любых начинаниях, включающих как производственные, так и межличностные взаимодействия (а одно без другого, как правило, не существует), жизнь требует для успешной реализации совместных усилий ЖУКОВА и ЕСЕНИНА.

 

 

Создание и поддержание программ, эффективно работающих в социальном окружении, в обязательном порядке должно учитывать полный набор способностей, представленных в паре НАПОЛЕОН – БАЛЬЗАК.

 

 

При реализации проектов, рассчитанных на общественные потребности, устойчивый и стабильный успех получится, только если в него будут вовлечены оба партнера – ДЖЕК и ДРАЙЗЕР, – работающие по своим сильным функциям.

 

 

В любой деятельности, где человеческий фактор существенно связан с технологическим процессом, необходим полный набор сильных функций, присущий паре ШТИРЛИЦ – ДОСТОЕВСКИЙ.

 

 

Когда реализация задуманного требует соединения общественной активности с разработкой эффективных методических приемов, успех может прийти только при одинаковой включенности в процесс обоих партнеров – ГЕКСЛИ и ГАБЕНА.

 

При развитии уважения к дополняющему партнеру человек получает такую информацию и защиту, мысль о которых просто не пришла бы ему в голову самому. Только тогда, через собственный душевный труд, могут реализоваться все соционические легенды о прелестях дуальных отношений (если партнер случайно оказался другого пола).

Человек, прошедший дуализацию, опирающийся на возможности дополняющего партнера и, в свою очередь, готовый поддержать его по своим сильным функциям, более успешен в своей социальной жизни, чем герой‑одиночка.

 

Образование

 

Школа готовит нас к жизни в мире, которого не существует.

Альбер Камю

 

Чего бы мы хотели от школы? Каким нам хочется видеть нашего ребенка после ее окончания?

Умным, добрым, здоровым, воспитанным, жизнерадостным, социально адаптированным, способным и желающим продолжить образование, развившим все свои природные таланты… Ну, и как? Получилось ли это в школе с нами или нашими детьми?

Подумаем, возможно ли это в принципе. Попробуем представить систему образования, которая из каждого ребенка созидает представленное выше совершенство. Как должны преподаваться предметы и каким должен быть учитель, чтобы каждый из 25 детей в классе рос в режиме «домашнего воспитания»?

 

Так разные дети или одинаковые?

 

Для начала надо определиться с ребенком. Какую бы концепцию мы ни выбрали: «все дети талантливы во всем» или «у каждого ребенка свой талант» – придется обратиться к исследованию самого ребенка. Если во всех можно развить все, то следует подобрать 25 – 40 способов (в зависимости от количества детей в классе), чтобы донести любой материал до любого ребенка (не все же схватывают на лету). Если способности развивать индивидуально, то следует их прежде всего определить.

В любом случае надо выяснить, как и какую информацию ребенок способен усвоить лучше, а какую стоит давать мелкими дозами, чтобы он не почувствовал себя бестолковым и неспособным к учебе троечником.

Известно, что психоаналитик определяет истинный спектр личности пациента недели, а то и месяцы. Только после этого можно сказать, что относится к разряду естественных интересов человека, а что – наносное, внушенное окружающими и социальными нормами. Похожую работу следовало бы проводить с каждым ребенком, если уж мы говорим об индивидуальном подходе и всестороннем развитии способностей.

Если предположить, что каждый человек совершенно уникален, то подобная задача становится практически безнадежной. Ведь, несмотря на то что в каждом классе у учителя по 25 – 40 детей, и классов несколько, и так каждый год, – учитель не может накопить опыт, который помог бы ему разобраться в новых детях. Они же совершенно неповторимы!

Очевидно, что это не так. И опытный учитель, конечно, видит, что дети типичны, что с этим надо разговаривать, как с Васей, а с тем – как с Машей из прошлогоднего выпуска и т. п.

Идея юнговских психологических типов, родившаяся из практических наблюдений талантливого психолога, позволяет выпутаться из этого безнадежного положения, легализовать и осмыслить богатейший практический опыт наших учителей.

Соционика, разработавшая аппарат для анализа взаимодействия человека с миром, позволяет классифицировать и систематизировать людей по способам восприятия информации. Причем для того, чтобы убедиться в реальности соционических явлений, не нужны синхрофазотроны и суперкомпьютеры. Практика показывает, что каждый человек видит окружающих, работает и общается с другими в соответствии со своей моделью А. В чем нетрудно убедиться столько раз, сколько нужно, даже не выходя из дома.

Вслед за Юнгом соционика изучает 16 типов информационных структур, и это сводит бесконечное количество индивидуальных подходов к обучению конкретному числу программ.

К тому же они имеют ряд пересекающихся свойств, что позволяет объединять их в те или иные группы, исходя из конкретной задачи обработки информации. И именно это открывает возможности для личностно ориентированной педагогики.

Именно это дает основание объединить учеников в группы, например, по предпочтительным видам деятельности, по стилям общения или по стимулам к деятельности и т. д. Каждая из таких групп представлена всего в четырех вариантах, они называются рейнинскими – по имени математика Г. Рейнина, который впервые рассчитал их теоретически.

Люди, объединенные в такие группы, имеют общий стиль восприятия информации. Его легко учесть и проводить обучение на понятном для всех без исключения языке. А уж четыре варианта подачи материала для каждого предмета – совсем не сверхзадача для педагогики. Нужно только четко представлять, как подбираются дети в эти группы и какая организация материала будет органичной в каждой из них. Но на этот вопрос соционика отвечает точно и подробно. Значит, соционически грамотному педагогу окажется по силам учет особенностей каждого при обучении всех.

Все те, кто дал себе труд изучить соционику, не сомневаются, что она должна войти в школьную жизнь. Каждый из них на себе почувствовал ее благотворное влияние.

Для того чтобы сочетание массовой школы с индивидуальным подходом перестало быть демагогической несуразицей, потребуются лишь грамотные педагогические методики, а также соционическая диагностика типа ребенка, переступившего порог школы.

 

Базовые принципы подачи материала

 

Соционическое знание имеет ярко выраженный прикладной характер. Оно касается буквально всех наших информационных проявлений: общения, учебы, профессии, выбора партнера и т. п. Не впадая в соблазн квазинаучного сочинения терминов, соционика с потрясающей ясностью организует в понятные структуры ту информацию, которая обычно клубится вокруг нас бесформенными и страшноватыми образами.

Оказывается, кое‑что мы всегда знали, о чем‑то догадывались, что‑то чувствовали, но боялись поверить. При грамотном соционическом анализе все эти не связанные между собой фрагменты занимают свое место в целостной картине информационной жизни человечества.

Так и в педагогике. Наверное, нет ничего нового в том, что у людей (в том числе у детей) существуют следующие особенности восприятия материала:

– Одни идут от схемы (логика) к образу (этика). Другие – от образа к схеме.

– Одни идут от частного (сенсорика) к целому (интуиция). Другие – от целого к частному.

– Одни идут от норм и правил (рациональность) к реальности (иррациональность). Другие – от реальности к нормам.

– Одни идут от внешних проявлений (экстраверсия) к мотивам (интроверсия). Другие – от мотивов к проявлениям.

Порассуждать об этом не готов только ленивый. Но именно соционика точно укажет, каким набором этих методов пользуется конкретный человек и какие из этого следуют практические выводы.

Опираясь на соционические модели, учитель может подавать материал ребенку в нужной форме, избегая неприятных и неэффективных для последнего методик. При этом точно рассчитывается нагрузка и степень сложности информации, которую ребенок каждого типа способен усвоить без ущерба для себя.

В то же время в соционике точно известно, какая информация должна подаваться в щадящем режиме, мелкими дозами, с постоянной поддержкой, чтобы не рушилась самооценка ребенка. Ведь это заставляет его самоутверждаться самым причудливым образом.

И главное – мы уходим от бесконечных спекуляций о неповторимости и индивидуальной порочности ребенка (ну не хочет учиться шестилетний обормот, а взрослая тетя, профессиональный педагог с ним не справляется!). Зачастую этим прикрывается неумение разобраться в мотивах ребенка, создать ему комфортный режим усвоения знаний.

В массовом масштабе только соционика способна дать ясные ориентиры для сочетания групповой и личностной работы с детьми, не разрушающей, а созидающей личность каждого из них в процессе обучения.

 

Проект перестройки преподавания в школе

 

Предполагается, что пребывание ребенка в школе помогает решить две важнейшие задачи: развить его способности и обеспечить ему социализацию, т. е. научить его конструктивно взаимодействовать с другими, непохожими на него людьми. Поэтому, взявшись за перестройку преподавания в свете соционики, необходимо придерживаться нескольких важнейших принципов.

Первый принцип – подготовка учителей.

Поскольку будущий учитель тоже имеет свой тип ИМ (информационного метаболизма), он должен получить специальность в соответствии с его сильными функциями. Это гарантирует успешное овладение предметом и впоследствии его высокопрофессиональное преподавание. Такой преподаватель всегда будет проявлять интерес к избранному предмету, повышать свою квалификацию за счет накопления нового материала и совершенствования методики преподавания. Он сможет ответить на любой каверзный вопрос в классе и при этом завоюет уважение детей. Понятно, что такой преподаватель всегда сможет увлечь класс собственным энтузиазмом.

Кроме того, все преподаватели должны знать соционику и уметь работать с дополняющим партнером.

Знание соционики предполагает, что учитель понимает, каковы особенности восприятия информации по его предмету у каждого из шестнадцати типов детей. Он может грамотно разделить класс по сильным и слабым функциям и давать этим группам учеников материал в соответствии с их возможностями. Зная болевые точки учеников, он обязан так построить урок, чтобы не оказывать давления на них. Только это даст эффективное усвоение материала каждой группой учеников в нужном для них объеме без снижения самооценки.

Второй принцип – подбор учеников.

Подбор учеников должен производиться таким образом, чтобы в классе в равных количествах были представлены все восемь юнговских признаков типа. С одной стороны, это обеспечивает равномерную нагрузку для педагогов при делении класса на группы с разными возможностями усвоения. С другой стороны, это позволяет наладить грамотные коммуникации между детьми с совершенно разным восприятием мира и учебных предметов.

Кроме всего прочего, это развивает навык обращаться друг к другу за помощью по слабым функциям и умение оказывать другим помощь по сильным функциям, сохраняя взаимное уважение друг к другу.

Третий принцип – изучение соционики в школе.

Изучение соционики должно стать стержнем всего учебного процесса в школе. Она обеспечивает не только самоидентификацию, но и взаимопонимание, выведенное на уровень сознания. Без этих двух навыков, прочно освоенных в детстве, невозможно войти в будущее информационное общество. Ведь сегодня, когда в основе цивилизованного общества лежат владение информацией и умение строить успешные коммуникации, фактически именно эти качества и являются базовым ресурсом человека.

В начальных классах соционика должна подаваться на уровне наглядных образов типов, доступных маленьким детям. Задача на этом этапе – донести до них мысль о том, что люди могут быть разным (и какими именно), каждый из них имеет свой собственный талант и все они достойны уважения. Этот материал должен подаваться через игровые ситуации, сказки, мультфильмы, а также рассказы о самих детях, учащихся в классе, с обязательным акцентированием их типовых достоинств.

В средней школе предполагается обучение основам соционической диагностики. Ребята должны уметь определять базисные юнговские признаки, пользоваться моделью А. Им предстоит в обязательном порядке освоить соционическую этику. Это значит, что они должны уметь не только дать описание каждого из 16 типов, но и научиться высоко ценить сильные функции любого типа. Отдельной задачей должно стать формирование представления о болевых точках каждого типа и умение не задевать их при общении.

В старших классах вполне возможно освоение краткого курса интертипных отношений. Здесь ребята получат навыки конструктивного опыта построения отношений с людьми любого типа, а также понимание того, как они могут непреднамеренно разрушить отношения и как этого избежать. Здесь происходит понимание того, что есть ряд жизненных или межличностных проблем, которые им поможет решить партнер определенного типа.

Четвертый принцип – организация учебного процесса. Организация учебного процесса включает в себя несколько уровней трансляции материала, соответствующих возможностям восприятия знания с различных функций в информационной модели человека.

 

 

Рис. Способность к усвоению информации различных функций модели А

 

Первый уровень – это общие сведения, предполагающие тот минимальный уровень знаний, которого наша культура требует от всех. Это то, что должны усвоить все ученики, независимо от наличия или отсутствия способностей к данному виду знания.

К таким знаниям в начальной школе относятся, например, элементарные сведения по грамматике, по арифметике (в том числе таблица умножения), по природоведению, по гигиене и т. д. В старших классах – это сведения об основах и истории изучаемых предметов.

Здесь подача материала должна быть рассчитана на самое «слабое звено», т. е. на возможности болевой точки человека. Еще раз нелишне напомнить, что такое звено есть у каждого человека. Тем не менее его наличие не освобождает школу от обязанности передать туда необходимый ' объем знаний, но не дает ей права разрушать при этом личность ученика.

Рассмотрим, как работает с информацией болевая точка.

Знания здесь воспринимаются «линейно», как бы располагаясь на одной прямой. Они оцениваются по принципам: «больше – меньше», «хуже – лучше», «правильно – неправильно» и исключают разветвленные связи. Человеку трудно оценить нюансы, пределы применимости, истинную величину значимости поданной информации. Быстро наступает перегрузка, поэтому знание должно даваться мелкими дозами, без пропусков. Здесь также не происходит обобщений знания в более крупные блоки, каждый случай рассматривается как совершенно новый и требует нового решения. Поэтому доза подачи материала не должна увеличиваться со временем.

Итак, подача материала, рассчитанная на болевую точку, должна происходить неизменными мелкими дозами, т. е. линейно. При этом следует как можно чаще дублировать подаваемый материал с дополняющих функций: логическую информацию сопровождать этической, интуитивную (обобщающую) – сенсорной (конкретной), и наоборот. Это протянет ниточки к сильным функциям каждого ученика и облегчит усвоение материала.

Для осуществления такого режима и нужны в классе на этом этапе два дополняющих преподавателя. Тогда их сильные функции, перекрывающие в дуальном случае все поле информации, позволят донести знания до каждого в комфортном режиме и в максимально возможном объеме.

Второй уровень – это знания, рассчитанные на применение в «пользовательском режиме». Степень их освоения должна позволить ученику пользоваться достижениями цивилизации в данной области, самостоятельно осваивать новшества, грамотно оценивать возможности того или иного феномена.

Здесь подача материала должна быть рассчитана на те слабые функции, с которых проявляется естественный интерес к достижениям общества – ролевой и референтной.

Особенности работы этих функций таковы. Материал здесь воспринимается как бы в одной плоскости. Возможно рассмотрение некоторых вариантов и выбор между ними. Хорошо усваиваются стандартные приемы, особенно по образцам. Эти приемы систематизируются и в дальнейшем вполне успешно, хотя и не творчески, могут использоваться в жизни. В процессе обучения плотность информации может равномерно возрастать при условии, что она не выходит из плоскости предмета. Широкие аналогии и параллели с другим материалом здесь не достигают цели. Они только отвлекают внимание ученика.

На этом уровне информацию тоже следует при любой возможности дублировать с дополняющих функций, чтобы знание, предназначенное для слабых функций, поддерживалось по сильным каналам. На ролевую и референтную функции информацию можно подавать в медленно нарастающем темпе, в расчете получить устойчивые навыки и определенный кругозор по предлагаемой теме.

Итак, на втором уровне обучение должно происходить тоже двумя преподавателями в дополняющем режиме с постепенно нарастающим темпом. Задача этапа – сформировать представления и навыки, позволяющие использовать знание в стандартных жизненных ситуациях.

Третий уровень – это знания, рассчитанные на восприятие сильными функциями. Здесь нагрузки могут быть очень большими, скорость нарастания сложности знания – высокой. Степень освоения знания должна позволять человеку не только отслеживать последние достижения в данной области, но и самому в перспективе создавать новые продукты.

Особенности работы сильных функций таковы, что информация воспринимается адекватно, в полном объеме, во всем многообразии своих связей. Материал систематизируется и активно используется для решения актуальных задач, принося необходимый опыт работы.

На этом этапе усвоение информации происходит крупными фрагментами, которые находят свое место в объемной картине мира, воспринимаемой сильными функциями. Занятия на этой стадии может вести узкий специалист в данной области знаний, сильные функции которого соответствуют предмету преподавания.

Итак, каждый учебный предмет должен быть разделен на вышеописанные уровни и преподаваться в несколько этапов.

Первый этап – общие сведения для всех учеников. Это мягкая подача материала, не травмирующая тех, для кого он попадает на болевые точки.

Второй этап – сведения, формирующие пользовательские навыки для тех учеников, которые испытывают активный интерес к предмету. Это подача материала в умеренном объеме с большим количеством стандартных рецептов и упражнений. Слабые функции (3 и 6) должны быть насыщены, но не перегружены и снабжены достаточным количеством образцов.

Третий этап – сведения, формирующие творческий, исследовательский подход к предмету. Это объемная и разноплановая подача материала, рассчитанная на тренировку сильных функций. Основная задача этого этапа – насытить информацией сильные функции, пробудить по ним творческий интерес, осознание своего таланта, укрепить самооценку.

Отрезки времени, отведенные для каждого курса, должны быть кратными друг другу, чтобы программа могла набираться по модульному принципу. Пока одни проходят курс второй ступени по одному предмету, другие ученики занимаются такой же по продолжительности период времени другим предметом (например, могут пройти два первых курса по выбранным или обязательным предметам).

Знание первого уровня для всех обязательно по всем восьми функциям.

Знание второго уровня может подаваться в виде элективных курсов с фиксированным временем (два‑три курса по выбору). Здесь допустим гибкий график вплоть до посещения элективных курсов вместе со старшими или младшими классами.

Знание третьего уровня представляет собой самую важную часть школьного обучения. Дети выходят здесь на будущую профессию, так что требования на этом уровне могут быть самыми высокими.

Пример.

Рассмотрим вышеприведенные рассуждения на примере преподавания физкультуры.

Сначала выявим, какие болевые точки могут затронуть аспекты этого предмета.

Управление телом, ощущение его в пространстве, самочувствие – это сенсорика ощущений. Она приходится на болевую точку типов ГАМЛЕТ и ДЖЕК.

Быстрота реакций, скорость – это интуиция времени, которая попадает на болевую точку типов ГЮГО и ШТИРЛИЦ.

Силовые показатели, отжимания и подтягивания – это волевая сенсорика, т. е. болевая точка типов РОБЕСПЬЕР и ДОСТОЕВСКИЙ.

Энтузиазм групповых игр, эмоциональное напряжение и азарт – это этика эмоций, задевающая болевую точку типов БАЛЬЗАК и ГАБЕН.

Таким образом, половина учеников (8 из 16 типов) будет испытывать разного рода дискомфорт при увеличении нагрузки по упомянутым аспектам. Перегрузки болевой точки человек бессознательно старается избегать. Возможно, этим и вызвано несколько холодное отношения к физкультуре большого числа школьников.

Теперь представим себе, как можно было бы организовать занятия с учетом соционических рекомендаций.

Первый этап. Его задачи: дать детям необходимую физическую нагрузку, развить координацию движений, привить вкус к подвижным играм, чтобы снять гиподинамию.

На этом этапе неуместны соревнования, трудные задания на выполнение норм, азартные командные игры. Во всех этих «мероприятиях», как говорилось выше, непременно будут затронуты болевые точки некоторых детей. Отвращение к физкультуре станет неизбежным.

Здесь более уместны забавные подвижные игры, перемежающиеся с интересными рассказами об удивительных свойствах человеческого тела, о том, как надо беречь и развивать его. И если один преподаватель продемонстрирует сенсорные достижения, а другой интуитивные – дети еще раз убедятся, что у каждого типа есть свои достоинства. А значит, надо развивать свои сильные стороны и не следует завидовать другим. Не говоря уже о том, что рассказы на этом этапе должны быть как логические (о механизмах работы органов и систем), так и этические (о том, как хорошо быть здоровым и красивым).

Второй этап. Он не должен быть обязательным для тех, кто не нашел себе радости в физкультуре. Задачи здесь следующие: помочь детям освоить навыки для выполнения стандартных упражнений (прыжки, бег, командные игры и т. п.).

Дети разделяются на две группы в зависимости от силы или слабости функции, по которой проходит данная тренировка. Например, дети должны делиться на группы интуитов и сенсориков, если речь идет о силовых упражнениях.

Учитель‑сенсорик показывает конкретные приемы, а учитель‑интуит следит, чтобы возможности каждого ребенка, с одной стороны, были максимально активированы, а с другой, не были перегружены.

В этом случае соревнования возможны только внутри каждой группы, где у детей потенциально равные шансы для развития данного качества.

Третий этап. Это развитие природного таланта, присущего ребенку в определенном виде спорта. Здесь все более или менее известно. Следует только понимать, что выбор вида спорта должен соответствовать типовым особенностям ребенка. Иначе высокие спортивные достижения обойдутся слишком дорого. Примеров этому мы имеем немало.

Стандартные способы преподавания школьных предметов недогружают сильные функции учащихся (тогда они теряют интерес к учебе) и перегружают слабые (в этом случае дети стараются избегать дискомфортных состояний). Неудивительно, что от 50 до 75% детей не находят в школе своих интересов.

Соционика делает возможным, казалось бы, невозможный режим учебы: она позволяет многократно увеличить учебную нагрузку и одновременно избавить ученика от разрушительных перегрузок. Потому что она знает, кого, чему и как учить.

 

Зачем это нужно

 

Зачем обществу необходима столь кардинальная перестройка школы?

Это связано с целым рядом проблем, которые во весь рост уже встали перед нами сегодня.

Во‑первых, как мы уже говорили, это невозможность усвоить огромный объем информации, продолжающей нарастать, как снежный ком.

Во‑вторых, неграмотная профориентация порождает огромное количество посредственных специалистов во всех сферах жизни.

В‑третьих, полное игнорирование проблемы сознательного построения отношений между людьми приводит к неэффективным коммуникациям и стрессам.

И это еще далеко не полный перечень проблем, которые мешают нам войти в цивилизованное общество.

Соционическое знание уже в своей сегодняшней стадии развития успешно решает перечисленные выше проблемы. Мы не раз наблюдали, что те, кто овладел его языком, намного эффективнее решают и проблему самоидентификации, и проблемы межличностных отношений, и производственные вопросы.

Внедрение соционики в массовое сознание сразу же мобилизует скрытые резервы каждого человека, от чего выиграет как все общество, так и каждый отдельный коллектив. Не говоря уже о каждом индивиде.

Как показывает история, знание может входить в культуру разными путями. Например, можно просвещать отдельных людей, посылая их в престижные учебные заведения. Так, лидеры ряда азиатских и африканских государств имеют прекрасное европейское образование. Они, безусловно, по мере возможностей пытаются проводить прогрессивные преобразования в своих странах. Но при этом общий уровень развития всего народа, которым они управляют, повышается крайне медленно.

Другим путем пошла Япония после Второй мировой войны. Осознав, что изоляция страны привела ее к техническому отставанию и поражению, правительство Японии решило ассимилировать достижения современной европейской культуры. В Европу были отправлены способные молодые люди, которые, получив образование, стали готовить школьных учителей в Японии. Учителя новой формации понесли это знание в школы. Таким образом, следующее поколение школьников уже владело основами европейских знаний. А феномен «японского чуда» известен во всем мире.

Сейчас примерно по той же схеме в российские школы была введена информатика. В результате современные десятилетние дети свободно ориентируются в компьютерном мире, в отличие от многих родителей, которые плохо представляют себе, например, возможности Интернета.

Именно поэтому магистральный путь введения соционики в культуру лежит через преобразование школьного обучения.

Первым шагом на этом пути может быть внедрение этой науки в программы вузов, особенно педагогических. Вслед за этим необходимо разработать программы и методики на основе соционики для школы, а затем перестроить весь образовательный процесс.

Для того чтобы общество могло эффективно использовать творческий потенциал каждого человека, необходимо, чтобы соционика стала фактом культуры. Это позволит, наконец, свернуть с пути узко технического прогресса на путь полноценного человеческого развития.

 

Заключение

 

А я за то, чтоб нравиться друг другу…

Владимир Вишневский

 

Итак, обучаемый и позитивно настроенный читатель, видимо, уже свыкся с мыслью, что все мы в чем‑то очень похожи (в рамках одного социотипа), а в чем‑то сильно отличаемся друг от друга (как представители разных социотипов). И тем не менее каждый тип необходим в социуме, у каждого есть свое предназначение. Можно даже, не побоясь этих слов, сказать, что каждый призван выполнить свою социальную миссию.

Более того, если проанализировать с точки зрения соционики все поле культуры, то можно обнаружить в нем белые пятна еще невостребованных миссий. Это сопоставимо с тем, как в свое время в химии с помощью таблицы Менделеева были просчитаны еще не открытые учеными элементы.

Например, в нашей преимущественно сенсорно‑логической культуре недооцениваются усилия этиков, особенно в сфере развития производства и науки. Хотя можно с удовлетворением констатировать, что мир стал больше уделять внимания тому, что принято называть человеческим фактором.

Никого не удивляет, что на любом производстве есть человек, который обеспечивает исполнение работы, сдачу отчетности или раздачу всем сотрудникам инструментов и т. д. То есть необходимость использования логического фактора не вызывает сомнений.

Не так обстоит дело с этическим фактором. Как правило, на производстве нет таких людей, которые обеспечивали бы позитивные отношения, хорошее настроение, энтузиазм, умели бы предотвратить (или разрешить) конфликты между сотрудниками. Хотя многим уже понятно, что «хороший» коллектив, в отличие от «плохого», работает более эффективно и справляется с более сложными, комплексными задачами.

То же можно сказать и о недооценке интуиции. Сенсорика – вещь более понятная, ощутимая и убедительная. Но мало кому из руководителей придет в голову, что рассеянный, увлекающийся всем подряд и не вполне практичный на первый взгляд экстравертный интуит может лучше всех показать пути перспективного развития фирмы. Пока что их находки оцениваются руководителями лишь как случайные удачи.

Соционика показывает, что каждый тип вносит в общественную жизнь свой неповторимый вклад. И это не случайность, а закономерность. Таким образом, ясно, что обществу предстоит научиться использовать потенциал каждого типа социона.

Надо понимать, что в соционе нет бесполезных или нежизнеспособных типов. И по мере дальнейшего усложнения общественной жизни в ней найдут место таланты каждого.

В ожидании этого замечательного будущего нам следует уже сейчас вырабатывать в себе толерантность и исключать в зародыше элементы первобытного шовинизма. Соционика не должна стать орудием примитивного мировоззрения, которое только и ищет поводы для разделения и унижения других. Шовинистически настроенным людям не важно, по каким признакам делить и отсекать «чужих». Это может быть цвет волос и разрез глаз, цвет кожи, размер ботинок или соционический тип. Но в этом виновата не соционика, а примитивное мышление носителей таких идей.

Пока же часто приходится сталкиваться с неофитами от соционики, которые с упоением обсуждают «типовую» склонность МАКСИМА к тоталитаризму, не менее «типовую» нравственность ДОСТОЕВСКОГО или безнравственность НАПОЛЕОНА и т. п. На самом деле, как уже говорилось выше, нравственность или безнравственность отражает лишь позитивную или негативную направленность самого человека. Она свидетельствует об определенной работе над собой, а вовсе не является типовой чертой.

Из 18 000 ссылок, выпадающих сегодня в Интернете на слово «соционика», 17 990 переполнены идеями дискриминации людей по типам. Вам объяснят, что одному типу нечего делать там, другому – здесь, такой‑то тип надо гнать оттуда, другой – отсюда… Неандертальский взгляд на «другого» как на конкурента у кормушки пытается опереться на соционические принципы. Но ничего не выйдет!

Соционика не запрещает людям заниматься той деятельностью, которая попадает на болевую точку типа. Она не предписывает обязательную работу по сильным функциям. Наоборот, она просто помогает разобраться с собой, объяснить свои склонности и трудности, полюбить свой тип. Благодаря этому каждый может сделать свой выбор с открытыми глазами, а не покупать «кота в мешке». С помощью соционики человек сам открывает те области, в которых он наиболее эффективен, которые приносят ему наибольшее удовлетворение. После этого мало кому захочется заниматься тем, что удовлетворения не приносит, а зачастую просто ведет к неврозу.

Как показывает наш собственный опыт консультаций, правильный, соответствующий типу выбор профессии, партнера, образа жизни гарантирует человеку высокую, стабильную самооценку и творческую реализацию.

Мы уверены, что в обществе будущего человека будут ценить не только за то, что он пожилой и заслуженный, не только за то, что он молодой и информированный, не только за красивую внешность, группу крови или размер ботинок. Его будут ценить также и за то, насколько он сумел развить свои сильные функции и вписаться в соответствующие команды.

 

Хотелось бы еще раз подчеркнуть, что прочтение одной или даже нескольких книг (в том числе и этой) не гарантирует успешного овладения соционикой.

На самом деле процесс приобщения к ней не так прост, как может показаться вначале. Ведь это знание еще не имеет официального статуса, а значит, и узаконенных авторитетов. И здесь происходит наиболее драматичное столкновение профессионализма и дилетантизма.

Предположим, в Эрмитаж пригласили опытного реставратора, способного различать 120 оттенков черного цвета. Коллегам по цеху ясно, что доведенный до совершенства навык – результат его таланта и огромного опыта. Понятно и то, что они относятся к такому мастеру с большим уважением.

Но представьте себе, что вы далеки от этого мира и встретились с тем же самым человеком в неформальной обстановке – на пляже в Турции или у кого‑то в гостях. Тогда его высказывания о нюансах цвета, неподкрепленные официальным статусом (он же вам не известен), едва ли произведут на вас должное впечатление. Вполне вероятно, что вы не отнесетесь к его словам серьезно – вы же не видите этих оттенков и не обязаны верить ему на слово.

В этой ситуации все будет зависеть только от вас. Ему не удастся убедить вас ни в реальности того знания, каким он обладает, ни в степени его мастерства. Потому что ваш собственный опыт не дает вам никаких образцов и критериев, чтобы адекватно оценить его профессионализм.

Но на самом деле, если задуматься, описанная ситуация не является симметричной. Человек, который не может в должной мере оценить профессиональный уровень другого, фактически даже не подозревает о пропасти, отделяющей его от специалиста. Он объективно не может представить себе, какой путь прошел профессионал, набирая свой опыт.

И, вновь возвращаясь к соционике, нужно подчеркнуть, что здесь могут спасти лишь отвага ученичества и интеллектуальное доверие к учителю, открытый, непредвзятый взгляд на вещи и толерантность к новому знанию, которым предстоит овладеть ученику.

Соционика привлекает по большей части тех, кому кажется, что здесь легко сказать новое слово и войти в историю. Многие впадают в этот соблазн. Амбиции часто мешают человеку терпеливо осваивать тот опыт, который накопила соционика за 30 лет своего существования. А к нему стоит присмотреться, чтобы не изобретать велосипед – хоть кривенький, да свой.

То же касается и преподавания. Часто восторженные неофиты, не успев прочесть до конца пару книг, уже начинают учить других.

Но, прежде чем преподавать эту науку, ее надо как следует освоить у себя в голове. И в первую очередь надо разобраться со своим типом, эмоционально принять его и отказаться от экспертных суждений по слабым функциям. Это и значит – освоить соционику.

И вот тогда становится ясно, что один человек никогда не сделает такое дело хорошо. Значит, надо работать в дополняющем режиме, т. е. обучить себе дуала или, на худой конец, активатора, чтобы заниматься этим делом вдвоем, на равноправных основаниях.

Преподавание методов соционической диагностики должно происходить на два голоса. Потому что важнейшим методическим моментом являются эмоциональные переживания учеников по поводу соционических открытий. Им надо помочь преодолеть свои страхи и комплексы, оказать этическую поддержку. Все это без настоящего этика превращается в примитивную лекцию, которую вполне может заменить просто книга. А без настоящего логика вырождается в клубное развлечение, никого ни к чему не обязывающее.

Пока у человека в голове сидит идея собственного универсального совершенства, он не способен воспринимать мир таким, каким он предстает сквозь призму соционического знания. Это с неизбежностью оборачивается тем, что он не сможет уверенно диагностировать других. Не говоря уж о том, чтобы консультировать людей других типов. Мы неоднократно сталкивались с этим на практике.

Что же касается соционического типа, то это такая же реальность, как предметы физического мира и поля, которыми пронизана наша Вселенная; как наше собственное тело, со свойствами которого нам приходится считаться; как строй наших мыслей – важнейший фактор нашего собственного развития. С появлением соционики каждому из нас предстоит освоить реальность и неотвратимость законов информации, на основе которых работает наша психика. Хорошо, что это знание становится все более доступным для изучения, поскольку оно содержит в себе реальные потенции по гармонизации и экологизации жизни буквально во всех сферах. И его внедрение непременно приведет человечество к позитивным переменам.

 

Приложение

 

Творчество наших учеников

 

Все больше людей нашу тайну хранит.

В. Вишневский

 

После завершения курса наши ученики пишут курсовые работы. Это может быть описание бытовых ситуаций, которые должны быть прокомментированы в соционическом ключе. Иногда дается задание проанализировать свои типовые проявления или описать работу одной из функций. Иногда предлагается описать, как изучение соционики повлияло на восприятие жизни.

Важно, что при этом у наших выпускников возникает новый взгляд на себя. Они начинают видеть причины собственных поступков, по‑новому оценивают свои способности. Все отмечают огромное положительное влияние соционики на понимание себя, своих отношений с окружающими, а также повышение самооценки.

Здесь мы приводим некоторые, самые яркие работы, чтобы читатель почувствовал, насколько талантливым становится человек, осознавший свои сильные функции. Вчитайтесь в эти строки, и вы увидите людей, которые научились гордиться своей индивидуальностью, а не подстраиваться под шаблонные общественные ожидания.

 

Гольдина Зоя (ДЮМА)

Описание творческой этики эмоций

 

Эмоции составляют практически всю мою жизнь. Все меряется относительно эмоциональной составляющей каждого события, эмоционального состояния окружающего мира.

Настроение определяет все. Если оно есть – можно сворачивать горы, покорять океаны и бороздить космические пространства. Если же его нет – значит, все подвиги переносятся на неопределенный срок и настает пора уныния и бездействия.

Радость, счастье, печаль – наполняют целиком, и поэтому часто хочется передать это состояние людям, которые находятся рядом.

Постоянно происходит подстройка под настроение человека, достаточно увидеть – какое оно и в зависимости от этого создать тот фон, который будет максимально комфортен мне и ему.

Часто кажется, что вот этого кусочка эмоции сейчас вот здесь не хватает, значит, надо его добавить, что‑то усилить, что‑то смягчить.

Иногда нужно немного веселья, иногда грусти, иногда жеста, улыбки.

Кажется, что эмоции проходят насквозь тебя, связываются с людьми, потом возвращаются обратно, внутрь – часто измененные, уже новые.

И поэтому чужое настроение так часто влияет на мое собственное, а оно в свою очередь отчетливо передается окружающим.

Кажется, что все время попадаешь в чью‑то эмоциональную волну, плывешь в ней, вертишь ручку настройки, как в старых радиоприемниках, и – в следующую. Причем процесс этот – когда управляем, когда – нет. Если хочется определенного состояния – обращаешься к конкретным людям, которые могут его дать, а если на пути возникают другие – так или иначе втягиваешься в их поле.

Через этику эмоций часто разрешаются проблемные ситуации, т. к. в принципе я представляю, с каким лицом, интонацией, жестом надо подойти к человеку, чтобы он перестал генерировать негатив и ситуация в корне изменилась.

Очень приятно иногда устраивать вечеринки у себя дома на небольшое количество человек, потому что тогда можно создать точную атмосферу – общую и для каждого в отдельности, полностью ее контролировать, управлять ею, ее развитием – будто разжигаешь и поддерживаешь костер – и тогда энергообмен – абсолютен.

Эмоции часто запоминаются, консервируются внутри.

Часто какая‑то музыка, цвет, запах связываются с конкретным событием, с определенными чувствами, впечатлениями. И, промелькнув где‑то, они заново могут вызвать в памяти то состояние, с которым связаны, в полном объеме, все то, что чувствовалось тогда.

Если переживание – приятно, его хочется продлить, и ассоциации заставляют приходить в одно и то же место, слушать одну и ту же музыку, смотреть один и тот же фильм снова и снова, т. к. в тех событиях – эмоции, которые хочется оживить.

И с каждым разом они все глубже и объемней, больше подробностей и нюансов, до тех пор, пока событие, с которым они были связаны, не теряет важности.

Так я сотню раз пересматривала «Амели», хотя дело было даже не в фильме (сам фильм мне, конечно, тоже нравился), а в тех эмоциях, событиях и людях, которые шлейфом тянулись за первым просмотром.

Все впечатления как бы сами собой складываются в коробки и укладываются где‑то в голове на полки, но если хочется или вдруг что‑то подтолкнет – из этой библиотеки можно достать любую пленку и устроить себе самому сеанс повторного фильма. Или окружающим.

Довольно часто это происходит непроизвольно.

Например, недавно на уроке английского мы смотрим «My fair lady», в одной из сцен – рынок, огромные охапки цветов крупным планом, ящики, с них откидывают плотную тяжелую ткань, под ними – нежные, тонкие, живые цветы. Наташа ахает от восторга. И я вдруг вспоминаю, как в 95 году нас, группу детей из изостудий разных городов, возили в Париж на три дня, и первое, что меня поразило из окон автобуса, – это цветы, стенды с цветами на углу каждой улицы, на площадях (в Москве в то время цветы были только по праздникам, в сезон) – и это было так невероятно красиво, дух захватывало, все внутри замирало, и от этого так радостно, так невозможно хорошо становилось, казалось, что город протягивает тебе руки навстречу, раскрывается, улыбается.

После того как я это воспоминание озвучила, настроение у Наташи еще более повысилось, и мы все еще немного порадовались просто так.

 

Даша Маскина (ГЮГО)

Описание творческой сенсорики ощущений

 

Я – ГЮГО. Моя вторая творческая – функция – сенсорика ощущений. Ниже я приведу некоторые случаи, в которых можно увидеть проявление этой функции.

Вообще многие мои друзья и знакомые спрашивают, почему я не поступила в театральный, мол, я такая веселая и у меня такая мимика, люблю не просто рассказать, а рассказать «в красках».

Дома я всех замучила своими указаниями по поводу, что и где должно лежать. У меня порой портится настроение, когда я утром иду завтракать, а на столе открытое молоко стоит всю ночь, повсюду хлебные крошки, я точно знаю, что это папа перекусил ночью (он – НАПОЛЕОН). После такого начала дня у меня может быть весь день плохое настроение. Если честно, я даже не очень люблю выходные, точнее, быть дома во время них, потому что все целый день находятся на кухне и там постоянный беспорядок (и в других местах тоже).

Я терпеть не могу, когда сорят в моей машине, когда она сама грязная. Ну, а если там начинают хозяйничать, то обязательно выскажу свое недовольство. Не могу ездить в своей машине не на водительском сидении, не потому, что не доверяю человеку, просто не могу.

Когда я училась в школе, меня мои классные руководители просто обожали. Я любила мыть доску, поливать цветочки, следить, чтобы всегда был цветной мел (я покупала его на свои деньги), я даже один раз взяла постирать домой тюль из своего класса (с разрешением мамы (ДРАЙЗЕР). Постоянно была ведущей на праздниках, хотя жуть как стеснялась, но очень хотела. Ходила в походы и всегда была врачом, таскала чемодан с лекарствами, и это нравилось. Всегда заботилась о подарках, собирала деньги и покупала. И сейчас так же.

Люблю готовить: блюда с овощами, с рисом и курицу. Мясо люблю, но готовлю его не очень хорошо.

У меня есть племянник, но ко мне в комнату он входит только с моего разрешения, он знает, что ему попадет. У нас с ним прекрасные отношения. Он обожает, когда я забираю его из сада. Не знаю почему, но меня дети очень любят, как говорится, с первого взгляда, хотя я не могу долго играть с ними.

Я рисую, хотя сейчас нет времени. Восемь лет ходила в танцевальную школу. Со скрипкой не вышло, не могла устоять и десяти минут почти неподвижно.

Обожаю все класть в коробочки, шкатулочки, пакетики, бывает, что забываю, куда положила. Нравится, когда закрыты двери и занавешены шторы. Люблю наводить порядок, гладить, обожаю стирать. Чувство чистоты приводит меня в полное удовлетворение. Не просто стирать, а хорошим порошком с кондиционером, чтобы вкусно пахло, и т. д.

Люблю спорт, сейчас нет времени, и я очень переживаю, что потеряла «форму». Обожаю ходить в салон и «работать над своей внешностью».

Очень люблю дарить и получать подарки.

Дома со мной всегда советуются по поводу перестановок, покупок интерьера, посадок на участке. Папа спрашивает, какой одеть галстук, точнее, я вижу его и сама говорю. Своего дедушку (ДЮМА) я просто затерроризировала по поводу того, что он крошит, когда ест; то – что он много ест белого хлеба и именно поэтому у него изжога и т. д.

 

Катя Григорьева (ГЮГО)

Описание творческой сенсорики ощущений

 

Вторая функция моего типа (творческая) – белая сенсорика. Проявления белой сенсорики заключается в следующем:

1. Я достаточно серьезно отношусь к вопросу здоровья не только своего, но и окружающих меня людей. Прошлым летом, после сессии, силы мои были на исходе; постоянные депрессии, которые, конечно же, не могли не выливаться на моих близких, излишняя раздражительность и т. д. не могли оставить меня в покое. Я сделала полное обследование своего организма, разобралась во всех своих проблемах, до сих пор чувствую себя замечательно. Но на этом я не успокоилась, после всех своих друзей и знакомых отвела к этому врачу. А тем, кто категорически отказывается ходить к врачам, покупаю разные витамины и т. д., так как вижу, что им это необходимо.

2. В силу своей белой сенсорики всегда стремлюсь сделать все красивым и изящным. Когда ко мне приезжают мои подружки, я не могу устоять перед тем, чтобы не покрасить им краской ресницы или посоветовать помимо лака накладывать на ногти стразы, всегда предложу маску на лицо или руки. Я ведь вижу, что им необходимо, и после моих процедур они преображаются, становятся более обаятельными.

3. Также мне очень нравится наводить порядок в моем доме. Кто‑то ждет, чтобы наконец‑то наступили выходные и можно было бы отоспаться, а я жду выходных, чтобы можно было бы навести порядок в доме.

Моя мама не знает, что такое постирать вещи, а после их погладить. Я получаю массу удовольствия, когда убираюсь, для меня уборка – это своеобразный отдых. При том, что убираться я могу начиная аж с 8 утра. Даша тоже страдает такой своеобразной манией стирки и глажки. С наступлением летних каникул мы с ней редко виделись, но, каждый день созваниваясь и спрашивая о том, чем ты занимаешься, можно было услышать один и тот же ответ: «Я уже 2 раза запускала стирку, а теперь глажу». Также большую часть разговора мы обсуждали, какой кондиционер и порошок лучше использовать.

4. Другое проявление сенсорики – это приготовление блюд, при том, что я очень люблю готовить различные необычные (например, национальные), чтобы всех удивить. Мне не очень интересно готовить повседневную еду, а если я что‑либо готовлю, то всегда использую различные приправы или соусы, при этом поясняю всем, что «блюдо должно иметь пикантный вкус». Даже повседневный омлет я готовлю с помидорами, ветчиной, сыром, добавляя при этом яркие приправы.

 

Света Сулимова (ГЮГО)

Описание творческой сенсорики ощущений

 

Всем привет! Мой соционический тип – ГЮГО, поэтому в данной работе мне предстоит рассказать о работе моей творческой функции – белой сенсорике – о комфорте, уюте, заботе о здоровье, кулинарии в моей жизни.

Как я поняла в ходе обучения в школе соционики, творческая функция – это та, по которой человек генерирует идеи и критикует других. Честно говоря, второе у меня лучше получается.

Например, недавно убеждала знакомого, который хотел купить себе новую кухню, что материал, из которого она изготовлена, и ее цветовое решение (видимо, ультрамодное) дерево со вставками из красной пластмассы) никак не вписывается по соседству с серо‑коричневыми консервативными обоями с выпуклым рисунком. Знакомый ответил, что ему виднее и все равно деньги будет платить он. С этим, конечно, спорить было бесполезно (он, скорее всего, был ДЖЕКОМ).

Как мне кажется, показательным является и такой случай: лет 5 назад я решила сделать ремонт в своей комнате – полную перестановку мебели, сменить обои, ну и тому подобное. Пришло мне это в голову только потому, что надоело сидеть на жестком неудобном стуле, разговаривая по телефону (а это занятие занимает у меня очень много времени). И я решила, что мне обязательно нужен стеклянный журнальный столик, чтобы поставить на него вазу с чайными розами и телефон, а также мягкое кожаное кресло, которое я бы поставила рядом со столиком и, удобно расположившись в нем, могла бы болтать по телефону, не так сильно уставая. Правда, перестановку мы так и не сделали – купили радиотелефон.

Очень интересно вспомнить, как я впервые заметила своего молодого человека. Мы с ним вместе учимся в институте, и когда я пришла на первом курсе в аудиторию, то, как обычно, стала всех рассматривать и отметила про себя именно его среди остальных молодых людей только потому, что мне понравилась его прическа – тщательно уложенная, с гладким косым пробором, точно подчеркивающая качественно выполненную недавно стрижку. Ну как я могла после такого не посмотреть ему в глаза и не обращать на него внимания в дальнейшем?

Вообще моя тяга к комфорту проявляется практически каждый день – я постоянно помогаю маме подбирать гардероб – подсказываю, как правильно сочетать цвета и элементы ее одежды. Сначала она меня не слушала, однако после того, когда ей стали говорить, что она хорошо выглядит, она мне доверяет.

Если кто‑то в семье заболевает, лучший доктор и советчик – опять же я, ведь мне ничего не стоит рассказать, какие лекарства и в каком сочетании нужно выпить на каком‑либо этапе болезни, чтобы побыстрее чувствовать себя лучше. Сама я, кстати, узнаю, что заболела, за день до того, как появляются первые симптомы – типа кашля или чего‑то в этом роде, и это делается очень просто: я начинаю «чувствовать» горло (если начинается ангина), нос (если насморк) или все тело (если будет повышаться температура). Ведь при нормальном самочувствии этого не бывает!

Очень часто я замечаю, что у меня портится настроение, когда я нахожусь в неубранном помещении, в некрасивой, старой или грязной одежде, когда на ком‑то – одежда несопоставимых цветов (типа светофора) или пиджак с кроссовками. Как же люди не видят, что на них будут все смотреть и наблюдать их нелепость!

Меня раздражает, когда вещи лежат не на своих местах, разбросана одежда или невымытая посуда остается в раковине, поэтому у меня такого не бывает. Но даже если я приеду к подруге или какому‑то близкому человеку и увижу такое, я постараюсь убрать то, что разрушает эстетику помещения.

У меня есть подруга, которая, видя, как я навожу порядок и одеваюсь, говорит только одно: «Эстетка!» Я думаю, что многие мои друзья считают так же. Да и я сама с этим согласна.

 

Манюшко Елена (РОБЕСПЬЕР)

Описание творческой интуиции возможностей

 

Моя творческая функция – интуиция возможностей, поэтому часто интуитивно знаю, что надо делать. Так, перед экзаменами, повторяя изученное, особое значение уделяю отдельным вопросам, которые потом и попадаются на экзамене. Чаще всего эти вопросы мне снятся во сне, за несколько дней до экзамена.

В школе, перед зачетом по физике, я не стала учить все темы, а посмотрела только один вопрос из параграфа. На зачете мне попался именно этот вопрос.

Часто что‑то делаю наобум, потом оказывается, что это решение самое лучшее. Так было при выборе темы курсовой работы. Придя на кафедру, я узнала, что в это время принимает только один преподаватель, а остальные будут только завтра, я не стала ждать и выбрала тему, чтобы уже к этому не возвращаться. Как потом оказалось, эта тема очень перспективная. Так происходит постоянно. Даже перевод в МГУ и сама процедура перевода.

Когда мы приехали в Москву, первое время, не зная, что где находится, я практически все находила интуитивно. Всегда знаю, вернее, чувствую, куда надо идти. Даже на занятиях по соционике, войдя с Катей Григорьевой в другой подъезд, легко сориентировалась, куда надо идти.

 

Костя Фарбирович (РОБЕСПЬЕР)

Некоторые итоги пять лет спустя

 

Прошло почти пять лет с тех пор, как я узнал о соционике.

Первый результат – это исчезновение из моей жизни половины конфликтов и обид, появляющихся на почве незнания о разных способах информационного взаимодействия людей с окружающим миром. На этом можно было бы закончить, потому что назовите мне хотя бы одну науку, технологию или тренинг, которые избавляют от конфликтов в таком объеме. Причем избавляют на самом деле, а не загоняют внутрь.

Результат второй (не менее важный) – я научился защищать свою «территорию», используя свои сильные функции, не пытаясь прибегать к способам, насилующим мою болевую точку. С другой стороны, осознание своей «территории» позволило мне четче формулировать свои желания и определять цели в жизни.

Не менее важным результатом считаю изменившийся способ езды на автомобиле при помощи творческой функции, что в свою очередь вытянуло на «свет божий» мою восьмую. И сейчас я научился доверять своей восьмой и использовать ее по назначению. Во всяком случае, я прибываю с точностью до минуты на все важные встречи, к самолету, в театры и тому подобные места независимо от привходящих обстоятельств. Использование второй и восьмой, то есть всей моей интуиции, дает поразительные результаты. Могу при необходимости привести массу примеров, когда доверие к собственной интуиции просто спасало мне и моим близким жизнь и здоровье.

За прошедшие годы я нашел множество подтверждений соционическим постулатам в других областях знаний и технологий, что позволяет говорить об универсальности полученного инструментария и применимости в разных ситуациях и мотивирует на покорение новых вершин соционики.

Я могу долго перечислять те или иные положительные моменты моего знакомства с соционикой, но это, наверно, выльется в диссертацию.

Свой отзыв, Елена Андреевна, я хочу закончить словами о том, что Ваш способ обучения позволяет понять (и впоследствии применять) идею о необходимости работы в коллективе (как минимум в паре), уместность и важность работы на репутацию коллеги. Эти два постулата позволяют использовать соционику как компас в открытом море нашей жизни.

Еще раз благодарю Вас!

 

Костя Куксин (ГАМЛЕТ)

Соционика в моей жизни

 

Тот, кто впустил в себя соционику, никогда не будет таким, как прежде…

 

Соционика подкупила «научностью», простотой логического построения и авторитетом основателей – Фрейда и Юнга (как теперь понимаю, новая наука легла прямо на мой «детский блок»).

На первых занятиях я так и относился к соционике – получал информацию, находил закономерности. Но постепенно соционические знания стали частью мировоззрения, и я уже не представляю, как раньше мог иначе смотреть на мир и людей. Соционика естественно вошла в меня и столь же естественно заполнила многие дыры и пробелы.

Сначала – радостное удивление. Оказывается, вовсе не обязательно быть лучшим во всем, и если что‑то всю жизнь не получается (как у меня математика), то и Бог с ним, просто у меня такой тип восприятия и переработки информации. Здорово! Однако едва я успел соционически «оправдать» все свои слабости, как пришло новое озарение: я должен работать по сильным функциям! Честно говоря, я и раньше не издевался над собой – слабые места не напрягал, по сильным работал. Но теперь я стал делать это сознательно. Появилось странное чувство ответственности за свои сильные функции – еще бы, имея столь мощное оружие, как черная этика, и такой прекрасный инструмент, как белая интуиция, можно дел наворотить… Я оглянулся на свою жизнь и с грустью заметил, что далеко не всегда использовал сильные функции на благо окружающим. Зато теперь я сознательно беру на себя работу и ответственность по первым функциям и стараюсь контролировать ситуацию (например, больше не бью знакомого БАЛЬЗАКА по болевой точке. Ну, почти всегда не бью).

Еще одно маленькое откровение: я поверил в существование интуиции. Хотя я и раньше жил предчувствиями и по наитию, теперь появилась твердая уверенность, подкрепленная соционикой, – интуиция существует! Сразу стало легче жить – причем даже не мне, а моему дуалу. Раньше я, рассказывая жене о будущем, о том, чем закончится какое‑либо событие, был уверен, что говорю «от балды». Ну, находит что‑то, я и рассказываю. Теперь я знаю, что находит, – и стал спокойнее относиться к предсказаниям, а мой дуал – больше доверять им.

Наконец, об отношении к другим людям. Здесь творится нечто удивительное. Ведь мы с детства знаем, что все люди разные, – и в то же время продолжаем выставлять стандартные для всех требования и условия. Даже знание соционики здесь не помогает – помогает только принятие ее в себя. Только тогда отношения со всеми становятся действительно радостными и плодотворными (это я все говорю, а на самом деле только начинаю видеть в людях не исполнителей моих грандиозных идей, а живых человеков. Но все‑таки начинаю!).

Так получилось, что вокруг меня постоянно очень много людей и многие обращаются за помощью. Теперь я не стесняюсь людей просто утешать, поднимать им настроение. Если же приходится дать совет, стараюсь примерно определить тип человека и помочь с учетом его особенностей. Как и раньше, делаю я это скорее интуитивно – зато теперь понимаю, что делаю…

Очень сильно соционика помогла в моей работе с детьми, особенно при подготовке походов. Теперь завхоз по питанию и мастер по ремонту снаряжения – белые сенсорики, план маршрута составляют логики и интуиты, опрос местного населения доверено провести этикам. Я почти уверен, что мы будем нормально питаться и больше не повторится ситуация, когда девушка‑МАКСИМ, будучи штурманом, плакала, но не могла выбрать, куда идти группе – направо или налево…

Давно заметил, что внутри меня существует некий датчик – если узнаю что‑то действительно интересное и перспективное, то просто ни секунды не могу удержать эту информацию – сразу начинаю рассказывать всем вокруг, а то и пропагандировать. Сейчас это происходит с соционикой, и поэтому мне трудно пока говорить о недостатках, недоработках и т. д. Пройдет время, все утрясется, и картинка станет более завершенной – хотя, конечно, менее эмоциональной…

 

Катя Косолапова (ГАМЛЕТ)

Размышления о себе с точки зрения соционики

 

1. Изменения в себе: стала спокойнее относиться к кажущимся «неделовыми» проявлениям характера. Смеху или даже хихиканью в неподходящее время. И теперь, вместо того чтобы обижаться, когда на меня цыкают знакомые Робеспьеры или Джеки, я удивленно приподнимаю бровь и спрашиваю: «Что? это ты мне? это при том, что вы тут сидели мрачные и не знали, что делать, а я вам указала свет в конце сами знаете чего?!» Или просто делаю обиженное лицо и громко расстраиваюсь или «теряюсь», что заставляет суетиться всех и помогать мне. То есть я поняла, что внешняя строгость и деловитость еще никого из «моих» людей не радовала. А как приятно чего‑нибудь не знать (а может, я действительно этого не знаю) и растерянно уставиться на ксерокс, который гудит и плюется. Все прибегают с конференции, начинают его чинить, радуются, что можно отвлечься, а я иду пить кофе.

2. Понятно, какие подарки (за которые я себя раньше бранила) я могу себе делать. И иногда (и довольно часто) это даже подарки другим. Ведь кто‑то так же не может организовать тусовку, как я починить ксерокс. Значит, нужны оба. И это называется разделение труда. Зачем человеку краснеть, потеть, думать, как познакомиться с другим человеком не через blind date, а ненавязчиво. А у меня в голове 10 вариантов как.

3. Я поняла, что некоторые медленнее меня. И таких много. Они не то что мне перечат, если не отвечают сразу положительно. Они просто думают. И лучше дать им подумать и потом сделать что‑то самим, чем обижаться и говорить: «Я так и знала! Опять все приходится делать мне!» Нужно уметь делегировать полномочия. Я раньше этого не умела. А теперь я понимаю, кто на что способен и во что горазд. Конечно, нужно присматриваться и углублять опыт общения с некоторыми типами. Но общее направление дела, которое можно поручить какому типу, стало ясно. Это, кстати, большое дело – не все делать самой!

4. Стала осознаннее интуиция. Жалко, что еще осталась тенденция перепроверять ее. Иногда нужно чье‑то «добро» на совершаемое по интуиции. Это обычно касается 4‑й функции. А если компетентное добро получено – счастье!

5. Перестала слушать слова. Стала за ними отшелушивать ядра. Смотреть, как человек это говорит и что он после этого делает. Даже если человек говорит «не мешай». Это может означать все, что угодно.

6. Оказывается, я могу влиять не только и зачастую не столько словами! Раньше я считала, что слушаются моих слов. А потом оказалось, что многих слова подвигают на ответные слова. А нужно действовать невербально. От энергий до простого – взять под мышку и повести. Логиков может растрогать кино или музыка. Они могут даже заплакать от чувств. Во дают!

7. Все от тебя отличаются. Все. Даже однояйцевые ГАМЛЕТЫ. Даже одноклубники. Нужно перестать ставить себя на их место и действовать за них. У некоторых более медленных членов семьи может атрофироваться при этом делалка или они начнут все время неестественно торопиться и сбиваться с правильных жизненных ритмов. Боже, оказывается, многие медленнее! Они в единицу времени способны переварить меньше информации! А я за них придумываю весь диалог! А они еще над первым ответом думают!

8. Начинаешь прислушиваться к себе. Ну и что, что кто‑то сказал, что к начальству нужно обращаться через промежуточное начальство. А мне всегда было удобнее обращаться к тому, к кому «обращается». Иногда к министру, иногда к какому‑нибудь директору или президенту. Если нужно и момент подходящий…

9. Ты не хуже и не лучше других. А другие тоже достойны своими достоинствами. Нужно эти достоинства увидеть и ими воспользоваться, и всем будет хорошо. А то многие даже не знают, что у них полезные нам, ГАМЛЕТАМ, достоинства есть. Они думают, что они никому не нужны. Комплексуют. Иногда люди комплексуют из‑за своей силы. Не знают, что с ней делать. Вот глупые!

10. Совсем не обязательно со всеми считаться. Если человек грубый или тебе чем‑то неприятный, можно просто его обойти и поговорить с его начальником. Зачем себе нервы портить выяснением отношений или руганью! Я теперь прямо хожу к кому надо и не обращаю внимания на окружающих, которые мне не нравятся. Потому что я знаю: ГАМЛЕТЫ тоже редкость. Их в офисы редко заносит. И когда заносит – все радуются.

11. Не боюсь менять решение. Сразу вспоминаю об иррационалах. Наташа (ДК) часто говорит: «Зачем решать навечно – ведь ситуация часто меняется!» И я думаю, ну решила, а теперь перерешила. Мне так удобнее. И вообще стала чаще думать, а как же удобнее мне? Это распространяется и на соционику. Вот если живешь не с дуалом, то ведь какой‑то компромисс за годы жизни уже найден. Зачем копья ломать и говорить: «Ты мне не подходишь»? Это негативное решение. Лучше пойти и сделать себе подарок – поговорить с тем, кто подходит, и тогда или необходимость разговаривать с неподходящим отпадет, или разговаривать будет приятнее. И то, и другое хорошо.

12. Надо развивать в мужчине силу. Зачем его критиковать – непозитивно. Нужно сказать: «Ты просто идеал мужской силы! Черная сенсорика у тебя где надо!» На всех это действует магически – особенно на МАКСОВ и ЖУКОВЫХ, даже если они не совсем понимают, что такое «черная сенсорика».

13. Знания постепенно утрясаются и смешиваются с уже имеющимся знанием человека. Ярче видна своя и чужая сила и слабость, а также свои и чужие любимые и нелюбимые занятия. И этим можно пользоваться! Все к лучшему в этом лучшем из миров! (дядя Лейбниц)

 

Наташа Кашницкая (МАКСИМ)

Размышления о соционике

 

С соционикой я была знакома давно. Сначала, в детские годы, она рождала во мне чисто пассивный интерес – занять какую‑нибудь ячейку в новой классификации. Позже, лет в 16, мне захотелось получше познакомиться с этой наукой. Я прочла несколько книг, но когда мое любопытство было удовлетворено, я почувствовала какое‑то охлаждение к ней. Еще бы. Тесты не работают, границы типов нечеткие, МАКСИМ, мой тип, – просто изверг рода человеческого, а уж таблица интертипных отношений – просто чушь какая‑то получается, живу я себе распрекрасно с мамой‑конфликтером, а мне еще все завидуют: не у каждого такие замечательные отношения с родителями.

В общем, после такого опыта соционика казалась мне наукой нечеткой, требующей доработки и переосмысления.

Ваш курс реабилитировал ее в моих глазах полностью. Я снова в нее поверила, увидев, как она, оказывается, безошибочно работает и с большой долей уверенности может предсказать, как будут развиваться отношения между друзьями, в коллективе, в семье в зависимости от типов людей, которые входят в эти группы.

При типировании очень серьезный момент – грамотное толкование ответов испытуемых. Вот чего совсем не предполагают тесты. И, конечно, наблюдение за реакцией, лицом, жестами тоже может многое сказать.

Размышления о себе .

Я – не изверг! И даже не машина. И это здорово. Честно говоря, я и тогда, читая книги по соционике, понимала, что не может быть какой‑то один тип таким уж страшным.

Плохой человек или хороший, ведет он себя нравственно или подло – вещи, не зависящие от типа.

Но, к сожалению, не для всех это очевидно. После прочтения некоторых книг человек может вбить в себя комплекс либо ополчиться на близкого, в зависимости от того, кто относится к этому «опальному» типу.

Хорошо, что на ваших курсах ни разу не прозвучали фразы, ущемляющие или обижающие представителей какого‑то одного типа в целом. Благодаря этому, мне кажется, люди учатся любить себя такими, какие они есть.

Основа личности – это фундамент из двух бетонных плит. А на нем уже нужно возводить здание своей личности. И то, каким именно будет твое здание, темным и мрачным, без окон, или светлым и гармоничным, – зависит только от тебя, и уж никак не от того, каким был фундамент. Зато если опираться только на одну плиту, недооценивая или считая «плохой» свою другую сильную функцию, половина здания будет висеть над землей и в один прекрасный день рухнет.

Итак, у меня есть две сильные функции, и я стала относиться к ним лучше. Ведь логика – не только для научных споров и решения математических задач. Благодаря ей можно оставаться справедливым и беспристрастным в тех ситуациях, когда надо действовать, отбросив симпатии. А волевая сенсорика – не только для того, чтобы жадничать и давать в глаз любому, кто сел на твой стул. Она поможет заставить себя делать то, что не очень хочется.

А еще я пытаюсь научиться быть собой – не строить из себя человека, которым я на самом деле не являюсь. Оказывается, не надо ни под кого подлаживаться, пытаться всех к себе расположить, влезать ко всем в доверие и расстраиваться, что с кем‑то отношения не складываются так, как хотелось бы.

А к тому же, если я в чем‑то не сильна, я знаю, к кому обратиться!

Размышления о других людях .

Совсем недавно я обнаружила, что когда я приняла себя такой, какая я есть и стала лучше и терпимее к себе относиться, окружающие тоже стали ко мне относиться лучше!

А вообще мне не нужен целый мир. У меня есть близкие и одна подруга. Со всеми остальными я готова общаться приветливо и вести себя корректно. Ну а уж кому я не нравлюсь, мне не очень важно.

Правда, важно не забывать, что если с человеком по таблице отношения не самые хорошие, то не надо сразу ставить барьер между ним и собой. Всю жизнь не впишешь в табличку формата А4. Это все‑таки преобладающая тенденция, но уж никак не строгий закон. Тем более, нам для того и дана соционика, чтобы даже с неблагоприятными для себя типами общение проходило наиболее безболезненно для обеих сторон. Чего‑то надо избегать, а чему‑то уделить больше внимания.

И, наоборот, не надо считать, что раз человек твой дуал, то лучшего партнера во всех отношениях тебе не найти. К сожалению, во многих книгах видится пропаганда дуальности как панацеи от всех бед, но это часто, наоборот, приводит к беде, если проходишь мимо подходящего тебе человека только потому, что он не твой дуал, или когда, наоборот, свяжешь свою жизнь с дуалом, а потом кого‑то из вас протипируют иначе.

Большое вам спасибо, что вы не идеализируете дуальные отношения и открыто об этом говорите.

Спасибо за ваш очень интересный курс. Три часа пролетали на едином дыхании, что редко случается на наших университетских парах, хотя они в два раза короче.

Мы получили от вас ценные знания и очень нужный для жизни инструмент, но надо приложить еще много усилий, чтобы пользоваться им аккуратно.

Очень хотелось бы посетить второй и третий курсы.

 

Таня Носачева (НАПОЛЕОН)

Описание творческой этики отношений

 

Без общения я чахну, сохну и покрываюсь плесенью. Пробыть одна могу максимум 2 дня, и то при условии, что буду с кем‑нибудь общаться по телефону или писать SMS.

Круг общения определяю сама, и он достаточно узок. Под кругом общения я подразумеваю своих друзей и хороших знакомых, т. е. людей, которых я знаю давно и хорошо и с которыми провожу достаточно много времени.

Раньше (конец школы – начало университета) общалась со всеми, кого тянуло на общение со мной, а тянуло многих. Потом я пришла к выводу, что среди той толпы народу, на которую я трачу столько времени, людей, с которыми мне действительно интересно и комфортно, можно пересчитать по пальцам. С тех пор отпали многие знакомства, которые тянулись, возможно, по привычке.

Друзья периодически удивляются, как я нахожу общий язык с такими разноплановыми людьми. Найти общий язык можно с кем угодно, другое дело, что это ненадолго, потому что, как я уже говорила, людей, с которыми одновременно интересно и комфортно, мало.

С помощью этики можно выйти практически из любых ситуаций, где задействован человеческий фактор.

Свежий пример: я пыталась сдать на права третий раз подряд. Терпение подходило к концу, и я была полна решимости сделать эту попытку последней. Место действия – площадка. Первые два упражнения сделала, но штрафных баллов уже 8, и ошибаться больше нельзя. Сажусь в машину и говорю каменнолицему гаишнику: «Столько нервов тратишь на эти экзамены! Но вот с вами так спокойно и уверенно себя чувствуешь…» и т. д. Гаишник разулыбался, и под его чутким и совершенно бесплатным руководством я заехала на боковую парковку.

Я хорошо знаю, с каким лицом надо заходить в разные бюрократические кабинеты. Могу изображать полнейшее смирение перед лицом налоговой дамы, а могу и устроить скандал, если мне кажется, что это сейчас поможет. Вообще все подобные визиты – сплошное творчество.

С близкими людьми, к своему стыду, употребляю свои способности не всегда на благо. Могу, если будет плохое настроение, наговорить каких‑нибудь неприятных вещей – ведь знаю, что потом всегда могу попросить прощения так, что меня просто нельзя не простить. Но работаю над собой, стараюсь сдерживаться и этим не злоупотреблять.

Всю свою сознательную жизнь утрясала конфликты между родителями. После установления всеобщего согласия ощущение, что закончился сложный участок дороги, и удовольствие от того, что вырулила.

Официантов, продавщиц в магазине и т. д. стараюсь называть исключительно по имени. Безличное «Девушка!» или «Молодой человек!» очень не люблю.

Друзья часто обращаются ко мне за советом: такая‑то ситуация, что ей сказать, что ему сказать. Правда, свои же советы далеко не всегда реализую на практике. Со стороны всегда легче.

А вообще моя этика отношений работает практически всегда и везде, потому что кругом люди со своими именами и судьбами, от которых тебе что‑то надо, или им от тебя что‑то надо, или никому ни от кого ничего не надо, а вместе просто хорошо и приятно.

 

Оля Ганкова (ДЖЕК)

Анализ собственной модели А

 

Понимание законов соционики дает возможность по‑новому взглянуть на окружающих нас людей, наши взаимоотношения с ними и, конечно же, на самих себя. Процесс наблюдения за собой и познания себя оказался таким увлекательным, что мне хочется поделиться своими наблюдениями за тем, как работают некоторые функции.

Базовая .

С самого детства мне было интересно, как что работает, как оно устроено, причем без лишних подробностей, а именно общую картину с общими законами и принципами. Например, не пройдя курса по устройству автомобиля, тем не менее всегда живо интересуюсь причиной каждой поломки и вариантами решения проблемы. Интересно, что при приготовлении нескольких моих любимых тортов в течение многих лет, даже если это происходит с интервалом в неделю, я всегда достаю бумажку с рецептом и только по ней готовлю. А когда много лет назад, поймав машину, выяснила у водителя, почему у него не работает печка, то эта информация сама собой всплыла в голове, когда этим летом вдруг потек радиатор и нужно было добраться до ближайшего ремонта.

Приехав на отдых в Турцию, мы с мужем сразу отправились на освоение огромной территории и с удивлением узнали, что вся территория разделена на две части – в одной селят русских, в другой немцев, у каждой территории свой ресторан и даже свои вечерние шоу. Выяснив все в подробностях, я долго (совершенно автоматически) размышляла на тему достоинств и недостатков такой системы с точки зрения бизнеса.

Интуиция .

Я очень люблю свою интуицию и люблю игры со временем. Ни с чем не сравнимое удовольствие я получаю просто от того, что много напланировала и ВСЕ успела. Я вообще существую в совершенно разных ритмах в течение одного дня. Могу часами сидеть на стуле и предаваться своим мыслям, а потом носиться как угорелая и быстро сделать то, что, наверное, другой человек просто спокойно бы делал в течение всего дня. Даже если я никуда не опаздываю, передвигаюсь со скоростью человека, несущегося на пожар. Все, что я делаю, должно быть сделано максимально быстро, чтобы потом было время максимально медленно ничего не делать (то же самое я наблюдаю всю жизнь у своего папы, по типу ДЖЕКА).

Уже много лет поражаюсь такому факту: испытывая огромные трудности в запоминании, у кого из знакомых когда день рождения, я аккуратно в день их рождения (или в худшем случае где‑то около) начинаю испытывать потребность им позвонить. Сколько раз уже мне приходилось слышать: «А у меня сегодня, между прочим, день рождения».

Особое дело, когда вся семья – интуиты! Из нас троих самая сильная сенсорика у ребенка, поэтому обычно я начинаю уборку после Нининого кислого «Мама, у нас в квартире так грязно». Зато очень приятно, что любимые книги ребенка – это сборники логических задачек. Один раз занимались по такой книжке и дошли до довольно трудной для Нининого уровня задачки. Увидев мое колебание, она настояла на том, чтобы я прочитала условие. Без какой‑либо надежды на успех читаю. Ответ был цифра 8. После некоторого молчания, во время которого рядом сидевшая бабушка начинает гундеть, зачем, дескать, такие задачи ребеночку задавать, слышим тихое Нинино «восемь». Спрашиваю: «А как ты решила задачу?» – «А я не решала, просто пришло в голову «восемь».

Когда мы с мужем оба созреваем для духовного общения, а подходящих для муссирования тем на повестке дня нет, начинаются бесконечные (и бесконечно приятные для обоих) интуитские разговоры о каких‑нибудь планах на будущее. Недавно в течение нескольких вечеров обсуждали в мельчайших подробностях возможность и целесообразность приобретения и переезда в другую квартиру, а также все трудности, которые могут возникнуть в процессе и в результате, включая взаимоотношения с будущими соседями, исходя из того, какой контингент может проживать в этом доме. После чего к этой идее уже никто не возвращался. Вспоминается «Машенька» Набокова, где герой так подробно и живо вообразил себе все развитие отношений с дамой, что уже было не интересно заниматься этим в реальной жизни.

Этика эмоций .

Почти никогда не отмечаю своих дней рождения (в отличие от знакомых ДОН КИХОТОВ и ГАМЛЕТОВ, которые мало того что устраивают развеселые пати, так еще и частенько начинают их с того, что все гости весело и дружно готовят еду), наверное, потому что находиться в центре внимания и фонтанировать весельем в течение такого длительного времени очень утомляет. Уже не говоря о том, что готовить и мыть посуду в свой день рождения было бы просто преступно по отношению к себе. Кстати, о днях рождения: мне кажется, что самый лучший подарок, который я когда бы то ни было сделала своему мужу на день рождения, был сделан много лет назад, когда я устроила огромную вечеринку в честь знаменательного события, наготовив еще и уйму еды.

Сенсорика ощущений .

Было огромным облегчением узнать, что не то чтобы меня в детстве роняли много раз и в школе не учили, а просто белая сенсорика в четвертой функции, и все.

Стыдно признаться, но каждый раз, когда я болею какой‑то простудой, я впадаю в депрессию и через несколько дней уже не помню, как я себя ощущала, когда была здорова, и мучаюсь от мысли, что, может быть, уже никогда теперь не выздоровлю. С трудом вспоминаю, чем лечилась, когда последний раз болела, хотя каждый раз, собственно, одно и то же.

Совсем другой масштаб трагедии, когда заболевает ребенок, – начинается паника и терзания – уже надо скорую вызывать или даже терапевту не стоит звонить? Спасение только в том, что как только родился ребенок, мы наняли частного врача (при нем специалисты по всем темам), и как только что‑то не так, я просто сразу звоню и с этой минуты как бы считаю их ответственными за процесс выздоровления.

Часто спасает интуиция. Однажды, незадолго до поездки на море, ребенок приболел, и врач по телефону выслушал наши симптомы и сказал, что не стоит даже осматривать, при соблюдении элементарной осторожности можно все. За день до отъезда мне стало навязчиво казаться, что что‑то все‑таки не так. Приехавшая по моей просьбе ЛОР сразу увидела, что проблема несколько больше, чем просто насморк. Она прописала нужные лекарства и очень радовалась, что я ее все‑таки вызвала. Вообще непонятно, как я пережила первый год (белая сенсорика 24 часа в сутки). Поэтому когда я слышала разговоры мамаш со стажем, которые утверждали, что первый год был самым лучшим и что они хотят завести еще детей просто ради того, чтобы повозиться с совсем малютками, я отчетливо понимала, что один из нас сумасшедший.

Интересный пример неадекватности по этой функции – мое отношение к баням и бассейнам. Когда я выслушиваю многочисленные рассказы о том, как это волшебно, головой я, конечно, понимаю, что от этого можно получить удовольствие. Но только под дулом пистолета я смогла бы преодолеть чувство брезгливости и отправиться в баню. В бассейн я могу зайти только уже будучи в предобморочном от жары состоянии и только на пару минут – для меня это все равно что принимать ванну с незнакомыми людьми. Недавно выслушивала абсолютно идентичный текст от знакомой ГАМЛЕТКИ: «А ты представляешь, сколько людей в эту воду писают?»

От приготовления пищи уйти совсем невозможно, но если засветится возможность вместо этого поесть в почти любого уровня общепите, решение будет принято молниеносно. Если на продукте не указана дата, до которой его надо употребить, и он уже полежал несколько дней в холодильнике (причем я, как правило, не помню, сколько именно дней), в девяти случаях из десяти я его выброшу. Попытки по совету доброжелателей посмотреть, понюхать и лизнуть запутывают еще больше.

Этика отношений .

Ужасно приятно, что люди, незнакомые с соционикой, иногда принимают меня за этика (два раза меня обозвали ДОСТОЕВСКИМ). Эту функцию я тренировала с самого раннего детства, внимательно следила за развитием отношений среди своих знакомых, даже иногда поддерживала отношения с людьми только для того, чтобы иметь возможность пронаблюдать развитие их жизненных ситуаций на протяжении более длительного времени. Обожаю книги по психологии. Как мне кажется, добилась в этом хороших результатов – когда дело касается других! На известный вопрос «Определите ли Вы, в каких отношениях состоят люди на большой вечеринке, куда Вы пришли впервые?» я отвечу «Да». Более того, я так всегда и делаю, причем получаю от процесса удовольствие. Но вот определить, как эти люди относятся ко мне, будет намного сложнее (это уже надо интуицию посылать).

Да если бы только на вечеринке! Большое изумление вызывали друзья‑мужчины (причем близкие друзья!), которые, как вдруг потом выяснялось, в какие‑то периоды или все эти годы испытывали ко мне еще более теплые чувства. Или, наоборот, как выяснялось, НЕ испытывали, когда мне так этого хотелось, что я уже начинала верить в то, что так оно и есть. Зато поучить знакомых ДОСТОЕВСКИХ и ДЮМ (не говоря уж о ДОН КИХОТАХ), как им отношения в семье выстраивать, – мы тут как тут!

Структурная логика .

Когда разговор с мужем (РОБЕСПЬЕР) преобретает нежелательный или неприятный для меня поворот, я, разумеется, автоматически выдаю что‑нибудь по системной логике и искренне ожидаю, что это и будем финалом разговора. Однако для него в этот момент все только начинается. Оседлав любимого конька (Вы хотите системной логики? Их есть у меня!), он уверенно начинает новый виток разговора, который мне так хотелось прекратить! Приходится заканчивать разговор, пользуясь другими, сознательными функциями, а не ограничительной…

Интуиция возможностей .

Она спасала мою шкуру не один раз в моей жизни, но она же мне и спокойно жить не дает. В обязательном порядке просчитываю все возможные варианты развития любой ситуации, а так как их всегда бывает слишком много, при том, что многие из них весьма неприятные, мои мозги иногда начинают закипать, а близкие друзья неизменно ставят диагноз «перестраховщица».

Ловлю машину. Останавливается мужчина в милицейской форме. Сразу же задаю вопрос: «Вы какой милиционер – по машинам или по преступникам?» Как только получаю ответ, понимаю сама, с какой целью я задала вопрос, – дело в том, что на предстоящем маршруте есть возможность сократить путь, немного нарушив правила, и было бы неудобно предлагать это гаишнику.

 

Оля Кобахидзе (ДЖЕК)

Описание творческой интуиции времени

 

Все бегом, все быстрей и быстрей. Время не ждет!

Чем быстрее бегаешь, тем больше сделаешь. Чем быстрее соображаешь, тем больше успеваешь. И не важно, что можешь нечаянно пробежать или недодумать. Все равно шишек и ошибок гораздо меньше, чем сделанных дел. Зато очень интересно, когда все крутится, вертится и приносит результат.

В моей работе приходится соображать быстро. Из разных служб поступает большое количество вопросов, и все ждут немедленного их решения. Я раскидываю их с легкостью и почти всегда попадаю в точку.

Бывает, иногда надо сделать какую‑то работу, а не хочется. В этом случае откладываю дело в «долгий ящик», и оно само собой «рассыпается».

Два года назад старшая дочь должна была ходить в экстернат, на курсы и заниматься с преподавателями, и все одновременно. Один вечер поразмыслив, я выстроила расписание, которое устроило всех. И капризных преподавателей, и Риту.

Перед Новым годом у моего друга появилась совершенно неразрешимая, на его взгляд, проблема по найму работников для работ по собиранию пакетов. Под угрозой срыва был срочный заказ. Мне понадобилось около часа, чтобы решить это дело. Я обзвонила Центры социального обеспечения, максимально приближенные к офису моего друга, где работники заняты не каждый день и всегда заинтересованы в хорошо и быстро оплачиваемой работе. Через день у него был полный аншлаг.

Дома тоже все делаю быстро. Помню, в детстве бабушка выделяла меня из всех внуков и внучек за то, что у меня в руках «все горит».

Зато когда муж уезжает на машине и не приезжает вовремя домой, я совершенно спокойна, и если он задерживается слишком долго, просто звоню в ГАИ и выясняю, в какой пробке он застрял.

Как‑то мой муж поехал за опятами с шестилетней Ритой. С выездом запоздали. До 24 часов я спокойно ждала. В 24.15 я дозвонилась до подмосковного ГАИ и имела полную информацию о том, что наша машина в аварию не попала и какая обстановка на дороге.

Бывает, дочки просят отпустить их в клуб, в гости, погулять. Иногда я их отпускаю, иногда нет. Тут возникают проблемы. В случае «нельзя» они иногда начинали «качать права». Раньше я беспомощно ссылалась на свой жизненный опыт и чувства. Теперь я гордо говорю, что это подсказывает мне моя интуиция! И им приходится соглашаться. Ведь я с уважением отношусь к их сенсорным закидонам.

 

Маша Некрасова (ДОСТОЕВСКИЙ)

Описание творческой интуиции возможностей

 

Мой тип – ДОСТОЕВСКИЙ. Творческая функция – интуиция возможностей.

Когда я еще не была знакома с соционикой, мне было странно, почему люди, которые меня окружают, так мало пользуются своими возможностями, своими связями, связями своих знакомых и близких. Было странно, почему они реально не видят открывающихся перед ними перспектив. Или, например, если намечался очередной ремонт дома, то все поиски новой плитки, обоев и бригад рабочих ложились на мои плечи. Причем это было не так: «Поисками новой плитки займется… Маша». Как‑то это органично происходило само собой. Удивительно, что к вечеру результат был налицо и папа получал отчет, где разными цветами было подчеркнуто название работы, расценки и контактные телефоны.

Теперь мне все стало понятно, оказывается, я единственный интуит в семье, причем моя творческая функция – интуиция возможностей, поэтому я все делаю быстро, а главное – результативно.

И действительно, парадоксально, но факт, если кто‑нибудь обращается ко мне за помощью, чтобы я помогла найти, например, хорошую стоматологическую клинику или ближайшее место, где можно поменять батарейку в часах, у меня моментально появляется какая‑то «картотека» в голове, причем уже с адресами и со стоимостью оказания услуги. Почему‑то такие вещи я всегда хорошо запоминаю. Причем я даже и не пытаюсь их запомнить, они как‑то сами собой западают мне в голову и в нужный момент всегда всплывают.

Еще одно замечательное применение моей творческой интуиции находит свое отражение в возможностях знакомых. Мне почему‑то всегда было легко попросить о помощи кого‑то из моих друзей или друзей моего отца. Нужно было просто подойти с определенным выражением лица и спросить с определенной интонацией: «Не соблаговолит ли столь уважаемый Джинн сделать такой пустячок для такой славной и беззащитной девочки, как я?..» И самое приятное, что это всегда срабатывает!!! Ну, очень приятно!

С другой стороны, мне очень хорошо видно, какому человеку можно доверять, а какому нет. Я очень редко ошибаюсь в таких вопросах.

Теперь я твердо знаю, что мне можно и нужно пользоваться своей интуицией, ведь она меня редко подводит. Только ее надо развивать, развивать и еще развивать. А еще у меня есть маленькая мечта: на машине с мужем отправиться в путешествие по всей Европе, имея только визы. И я знаю, что здесь моя творческая интуиция возможностей меня не подведет.

 

[1] по имени Г. Рейнина, впервые их предложившего, – Прим. ред.

 

[2] Рейнинские признаки и рейнинские группы, при существующем их понимании – одно из наиболее сомнительных мест в соционике. – Прим. ред.

 

---

Дата добавления: 2018-09-22; просмотров: 224; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!