Кони переходят в наследие, как челядинцы, дома и пpoчия вещи. Наследует их сын, но не старший, иаследующий все прочее, а храбрейший на войне и лучший наездник.»

Возстановляя Греч. текст Птоломея Тшгри, Диона Тенгричи, и Тацита (§ 11.) Тунгры, представляем следующия законныя на то причины. Тацит пишетъ:

«Ceterum Germaniae vocabulum recens et nuper additum; quoniam qui primi Rhenum transgressi Gallos expulerint, ac nunc Tungri, tunc Germani vocali sint.» На каких же Тунгров, нашельников из за Рейна, намекает Тацить? Разумеется на Тунгров, обращенных и в Комснтариях Цесаря в Тенктеров (Tenchtheri), которые вместе с Усыпетами (Usipetes) овладели землями Римских союзников Menapii, живших по обеим сторонам Рейна, т.е. там, где являются с одной стороны Тунгры, под своим близким к истине именем, а с другой, под искаженным в кодексах названием Tenchtheri.

Происхождение воинственных и прославившихся искусством коннаго строя Тунгров, по всем соображениям следующее:

Этрусски — Турены (Tyrrheni), Tusci, Tusici, Turici — составляли некогда обширное население Южной Реции (Est-Rasia).

 

(*) Можно полагать, что в этот состав входила некоторая часть золота, большая часть серебра и часть соединяющаго металла. В  значит также золото, славγ, celebriti. Лат. слово сelebris - знаменованный, имеет отношение к сарпа, к сребро и кажется к знаменованному древнейшему военному сословию Срб. Гарγдха — павлин, на котором едет Вишну в свойстве победы, как символ победоносной paтu, имеющей подобие крылатой змеи, называется . Гарγдаха и есть собственно дракон (по Слав. Drak, sarkan, шарка, serpens), которому уподобляется рать имея голову, хвост, и крылья, состоящие из конницы.

(**) Цата (четь) в счете соответствует гривне (закл.10 частей); разделение войсковых чemeй былодесятичное:  десяток,  т.е.  или  — сто) и  — десять сот.

(***) В изд. Н. Petro, 1540. на карте Tingeri, соответственно Греческому Τίγγροι, но в текстеТеnсеri. В изд. Меркатора á Реtrо Montano (1605), в Латин. переводе Τίγγροι зaмeненo посредством Tenceri; а в прокладке на карту Tencteri.

По удалении из Италии от ига Римлян, они явились в Альпах под названием Ретийцев Туричей — Taurisci, и по прежнему Tusci, когда покоренная часть населения Лангобардами, прозвалась Tuscia.

Округ их населения простирался от р. Падова за Альпы, и повсюду следы прозвища:

На p. Duria (Тура), в вершинах р. Падова, при впадении р. Мала (Mala) текущей от верховьев р. Стуры (Stura) город Turin, Taurinum, Turingia; жители Taurini, Turingi (древ. Taurusci). Ниже, на p. Tessin город Ticinum, Tessino (Тешинъ).

Между p. Russ и p. Tura, впад. в Рейн, ниже Озера Venetus — город и округ Tigurum изм. в Turegum, Тurecum, а наконец Zurich. Жители Tigurini, Turegi; Turici.

Близь р. Тесны, впадающей в верховье Рейна, под горой Strela, город Chur. В верховь Роны — Tournaja.

В p. Inn (Oenus) впадает яр Tesna, а при впаденш Sala и Salza, г. Turo.

По покорении Римлянами Альпов, как Rhaetia, так и Taurisci, Turici, Turingi, должны были перебраться на север, за Дунай. Здесь и являются владетельные Χαιρουσιнοι, Che(t)rusci, и в тоже время, под Чернолесьемь(*) же, Тиrопi и Teuriohaeme прояснившиеся уже в средние века под названиемъ: Thuringia, по Слав. Turinska zem, Turinek, и жители Turincane, Turinsti.(**)

Из этой-то области должны были выйти и Tingri (Птол.), Tungri Тацита, занявшие по его и по ту сторону Рейна земли Менапов (Menapii), где во время Юлия Цесаря они были известны под именем Tulingu.

Таким образом Teneteri, Tenchtheri, Teuteri, Tenceri, неизвестные ни Страбону, ни Плинию, которые бы верно их знали по их славе; и известности, о которой пишет Тацит, — неизвестные ни Птоломею, ни Диону Kaccию, могут быть изъключены из числа существовашпих народов.

XXXIII. «Поcле Тунгров (Туричей) жили некогда Вrисteri (по Страб. Βρουнτερα, в Москов. код. Βούнτερα; по Птол. Βοσάнτερα); теперь же живут Каманы (Chamanos, Chamani, Camanos, Chamavos, Camattos) и Angrivarii (Auginarios, Augrinarios, Angrinarios, Agrivarios, Anguivarirs, Agervarios; no Птол. в одном месте, подле Σούβα Λαγγοβαρδα означены Τιγγροι нαι Ιγγρίωνες; а в другом месте подле Λαннοβαρδοι означены 'Ανγριουάριοι), которые поселились тут и обще с соседними народамп прогнали и окончательно истребили Бруктеров, за гордость ли их, из выгод ли добычи, или по милости к нам богов, не отказавших нам даже в зрелище этой битвы. Болеe 60 тысячь человек, не оружием, не мечем Римским истреблены; но что торжественнее представили нам картину междоусобной резни. Да продолжится, если не преданность к нам, то по крайней мере, взаимная между ними ненависть; в тяжелыя времена Империи, ничем счастие не может послужить нам более кстати, как раздором наших врагов.»

Прежде всего должно заметить, что эти Bructeri, Chamаni, и Angrivarii, населяли по пущам живыя границы с Римлянами, и что эти населенцы, составляя земщину, должны были носить не племенныя названия, а обычныя войсковыя-пограничныя: Бортников, Украйнов, Охранной стражи, Варты, Казачества, Комоньства (конницы, от комонь - конь). Здесь должны были быть Луги, Сечи и Коши. Очень естественно, что не понимая этого разпорядка у варваров, Римляне обращали все условныя названия в племенныя, и таким образом наполняли свои сведения именами небывалых народов, а переписка и чтение неясных и под титлами рукописей в свою очередь распложали их.

Словом некогда (olim) Тацит напоминаеть время Германарика, когда между Сайванскими Прирейнскими племенами, по отношению их к Римлянам, возникли раздоры.(***)

Во время нашествия Римлян, при неудачах охранной земщины, народ бросал свои жилища, уходил в леса, к соседям, и потом снова возвращался и селился, как попало. Отсюда эта смута и перетасовка в населении этих мест. «Какое обширное пространство, говорит Тацит, обратилось в пустыни, где, в послйдствии паслись наши войсковыя стада и табуны. Эти земли принадлежали, некогда Каманам потом Тубантам, а наконец Усипиям (Usipii?).(****)

Не смотря на сказание Тацита об изгнании и «совершенном истреблении Bructeri, они у Птоломея, под названием великих и малыхь Busacteri, являются на том же пространстве по обеимь сторонам р. Эмса (Amisia); а на таблицах Певтингера подь названием Burcturi. Если одно нapечие называло пограничую стражу Бортниками, другое Украйнами, третье Комонью, четвертое Жупанствомъ; то для Римлян достаточно было, чтобь образовать из этой пограничной Варты или стражи небывалых Bructeri, Аngrinarii, Chamani или Chamavi, и Tubanti.

Bсe эти пограничные Вартовыс Станы, Округи, Укрои (Ukrog — Сеча, по Угорски Szakasz) зависели от Херусков (т.е. Юрьевскаго владения). Реки Вехта (по Птол. Vidrus) и Эмиза (Amisia) были пределом Римскаго владения. Следы же Русской Варты сохранились в названиях местности: Burtange desertum, Burtanger Heide, Bardundo, Bordengau.

(*) Мы поалагаем, что Γαυρητα ύλη (Strab.) надо читать Ταυρητα ήλη — т.е. Черный ииначе Туричской, Туринский лес.

(**) Оттуда же выселение в Татры в Карп, гор., где область Тγроч, по Птол.жители Teurisci, по Слав. Тиrсап — Турчане, известные в последствии Торки. Тут в соседстве к северу Г. Тешин, новый Ticinum, и Tugium, Tugenum.

(***) См. Летоп. Тацита ХIII. 55 и далее.

(****) Тацит (упоминает Ann. LXIII. 55, 56.), что эти земли просили у Римлян на поселенше Ansibarii, войсковая община под воеводством Вукола — Bojocalo: (Validior gens, non modo suá copiá, sed adjaeentium populorum miseratione); но Римския условия не понравились Byколу; он отвечалъ: «нет места где жить, есть место где умирать!»

Вдоль по левому берегу Везера (Visurgis, Visura), от p. Дольмы и Ухты (против Бремена) до устья и по Океану, существовали по старинным картам Янсона названия месть, напоминающих варты: Hammalwarden,(*) Bardowisch (Bardovicum повторяется против Тревы на Рейне), Lemwerder, Golswarden, Eqwarden, Gripswarden (повтор. против остр. Ругена Слав. город Gripswald (Грабовский хай? – вопрос автора), Enswarden , Fiscwarden , Swewarden (Савская варта ? – вопрос автора) Langwarden (Глинская варта ? –вопрос автора), Conneverde, и пр. Вся эта местность называлась Butiadinger-land (Burtanger, Bardunger-land?) и также Kaiding-land (земля Квадов — Quadi, Cauchi); а между р. Дольмой и Гонтой (Hunta F. Horn. F.) Stadiner-landt — земля Стадичей, Стодеран.

Общее же название выселенцев из Белгии, по обеим сторонам Везера: Belgi (т.е. Wlachi, Volsci, Volsi, Volsici, Volusci Италии), Welschen, Folgen, Falahi, Falai; West-Falahi или Wester-Liudi, Ost-Falahi или Ost-Liudi.

Заметим предварительно мельком, что все это Савино-Италийское, или Савино-Латинское поселение, постепенно передвигается к востоку; не говоря о латинизированных Славянских собственных именах так называемых Херусков, сходных с Литовскими, мы упомянем о сходстве древняго Прирейнскаго населения, с населением при Висле: Влахи Liuti — Леты, Летове; Φρισσοι, Рhrisi — Pruzzi (Frisch-nerung, Frisch-haf); Holland — Galinde, Holland; Veluve(**) Велавы, Велеты (Влохи); Bardorum vicus, Bardengau — Barthen, Barthonia; Nervii с главн. городом Bogacum — Наровы, по Бугу с г. Боцки (Boczci), Беловежа (Belovaci); Nemеti с г. Namon, Namurcum, Nemesium и река Nemesa, впад. в Мозель, — Немизи на р. Немане или Немизе (слов. о Полк. Игор.); Древане , жит. обл. Тревы на Мозеле и потом на Эльбе, — Древляне, на Припети, и т. д.

Там, где по одному нapечию были Marchiae, т.е. пограничныя земли (от Миро, Маро, Марко, Marec, Marek), там, по другому наречию, были Крайны, Охраны, Украйны (от Харэ, Харинна). Одно слово давало название Marsi, Marci, Markowe, Marchici, другое — Краинцы, Украинцы, Украйне, Укряне. Точно также, как мы упомянули от борт — Бортницы, от hran, грань, граница — Hranici, Нrаnicane, из Украйновь, Укрян, образовались Auginari, Agervari, Agrivari, Augrinari, Angrinari, Ingriones и в средних временах Angri, Ingri; и пo стезе передвижения Украйны, местности Готскаго прозвания: Angerort, Angermunt, Angerrad, Angerdorf, Angerveltz, Angerhusen, zum Angern.

Как название Угр, Угрин, с перестановочным или придаточным «н» изменяется в Unger, так и Укрин, Укрянин (Гальск. Ogre) изменилось в Anger.(***)

Можно полагать, что Ansibarii суть Insubri Альпов, т.е. Συμβροι (Сербы), как пишет Страбон, хотя это и считается за ошибку, которую, по мнению эрудитов, следует заменить Инсубрами или Кимврами; но так, или иначе, во всяком случае Кимвры, Aнcuбapiu, Инсубры и Сикамбры суть только различное писание одного и того же войсковаго сословия Сербов, что подтвердят со временем подробнейшия поверки Древней Иcтopии. Предание Страбона, о переселениях воисковаго сословия Кимвров, повторяется у Тацита под названием Ansibarii.

Прирейнская Украйна, с ея сечами и кошами, продолжалась до Карла великаго. С этого времени возникает не одна уже цель покорения Славянских племен, но и обращение их в христианство; а сверх того преследование исповедания Восточнаго и обращеше в Латинство. Наследники Карла великаго, с их последователями, продолжают это дело. Против двойной силы, постепенно изсякають пограничныя войсковыя сословия и земщина Славян. Часть покоряется, другая, отступая к востоку, образует новыя Украйны, по Лабе, (Эльбе), по Саве (Одеру), по Висле, до Ингрии или Югории, переходить к Дунаю и к Черному морю, на границы Азии. В этих новых Украйнах, теже Прирейнския названия войсковых сословий и теже обряды боеваго населения, которые сохранились по cие время и у большей части Горских племен Кавказа. Прирейнские Украинцы (Укряне, Укры, Ogri, Угры, Angri, Ingri), Сербы (Cimbri) Туричи (Tungri, Turingi), Команы (Comani), Козары(****) (Casuari, Chasuarii), являются нераздельно и на Черном море и на Дунае. Нераздельно с ними идет и собственно народное (vulgus) выселение из Белгии (Белой руси) под измененными названиями Влахов, Булгар.

XXXIV. «Укрянь, Angrinarios, (Angrivarios, Agervarios) и Команов (Chamanos, Camanos, Chamavos) облегают с противуположной стороны Dulgibini, Chasuarii (Casuarii, Chasuari, Chasudrii) и другие не столь замечательные народы.»

Название Dulgibini изменяется в кодексах, в Dulgilubini, Dulgiсubini, Dulcubimi, Dulgibini cubrini; у Птоломея Δουλγούμνίοι. Следы их населения: город и область Dulmen, за рекой Липой (Lupia, Lippe; в верш. г. Lippe или Lipstat), и сверх того река Delma, впадающая в Везер с городом и областью Delmenhorst.

Славянския племена, обычно назывались по местности горной или дольной — Горянами, Горичами, и Долянами. Дольний, произносилось также dolem; отсюда dolman, dolomán — длинная верхняя одежда, tunica. Dolnak след. изменялось в Dolmak, Dolmat. Дольное открытое место называется также голомь.(*****)

 

(*) Warden — изменяется в Vort, Port (Fort).

(**) Близь Роны, также Veillavi.

(***) Как под чуждой властью Slave обратилось в esclave, Serb в servus, Угорский Козар в cocher, Kutscher (кочь, коша, кошара — сосhе, Kutsche), сохранив поcие время гусарскую свою одежду; так же, вероятно, комоньство Ангров давало Риму, Греции и Пeрcии отличных {воителей (Аngari ….. – неразборчиво – прим. мое}.

(****) По Чешски Kozar изм. в Kozak.

(*****) Холм — открытое возвышение; по Булг. и по Волошски: дял знач. также гора, возвышение не покрытое лесом, голое.

После оттеснения Славянских племен от Рейна, Dalmatae Германские жили между Сербами и Чехами.(*) Названия их в летописях изменяются в Dalinantia, Dalmanci, Dalamensan, Talaminzi, Dalminze, Dolerainci, Delemenci, Dolminza. Им давали и другое название; Glomaci, Glumici, т.е. Холмичи, без сомнения по главному их городу Холму (Сhulm, Culm) на p. Eger (Egra, Oogra, Ohra; пo Птол. Argelia.)

Chasuarii, или Casuarii. У Птоломея Casuari.

По Тациту (смотри ниже продолжение главы) Chasuari соседили с Фризами.

Если отрывок рукописи, так называемаго Баварскаго Географа о Свевах, относится к шестому cтолетию, то есть к тому времени, когда еще Славянския населения простирались до Рейна, то в числе племен, живших de Enisa (Emisa) ad Rhenum, были Caziri, Ruzzi (по карте Певтингера Rhestini), Liudi (в послед. Ost и West-Liudi или Ost и West-Falahi), Fresiti (Frisii), Ungare (Angri), и пр. Все эти племена и Русь перешли за Салу и за Эльбу, перенося с собой и названия мест. Эти вытеснения Славян и стези их перехода от Рейна и из богатой Туровской области (Thuringia), так явны в Истории и на старинных картах, что было бы историческим преступлением не обращать внимания на староселье и применять все сведения к новоселью этих племен.

По Птоломею Casuari помещены на карте в вершине реки Amasius (Ems, Embs), где означен и город Amasia.

Население пограничных полков вдоль Эмизы , могло носить и название Cozari и тянуться до Nertereani (по Птоломею) или Norisci, по Тациту.

Различныя проименования пограничных полков и составляют у Тацита причину неестественнаго столкновения стольких народов на пространстве границ с Римом и особенно между Рейном и Эмизой. Здесь должны были быть пeшие полки — Чети, Чexи (Caeti); Земщина, Земанство (Semnones); Комоньство (Camani), составлявшее Украйну (Angri, Ungri)(**) и почетное косоносное войско (кесара, кесика — косатый), котораго название изменилось, по наречиям, в Козар, гусар, козак.(***)

«Перед ними Frisii (Frisis, Frisci, Frasii, Frisi), которые разделяются на великих и малых, соответственно их силам. Те и другие тянутся от Рейна по океану, и вокруг обширных озер, посещавшихся Римскими кораблями. По этим озерам мы достигали даже до Океана, где по разсказам существуют столпы Геркулесовы. Неизвестно, проникал ли действительно Геркулес до этих пределов, или столпы посвящены имени его. Не смелости недоставало у Друза Германскаго; но Океан воспротивился изведываниям и о самом себе и о Геркулесе. В последствии никто уже не решался на поиски, полагая, что благоуважительнее и богоугоднее верить в чудеса божеств, нежели изведывать их.»

Φρίσσιοι не были известны Юлию Цесарю. Когда Германик перенес Римское оружие за Рейн, первый стан Римлян был, по Плинию, в низменной земле Фризов, которые и открыли им лекарственную траву от скорбута, распространившагося в войсках. Тацит описывает Фризов, как народ бедный и пастырский; наложенная на них подать состояла из воловьих шкур. Но они первые из покорснных и первые союзники Римлян за Рейном. Фризы и Chauci составляли из себя лучшия вспомогательныя когорты.

Нет сомнения» что Фризия, Фризы, получили свое название тогда уже, когда то прибрежное пространство, населенное первоначально Волохами-пастырями, образовало пограничную землю Римлян (Terra Franca, Hranica. Frontiére) и занялись римскими войсковыми станами и сбродным (сборнымь-froncé) войсковым поселением.

XXXV. «До спх пор мы обозрели Германию сь запада. К северу она образует большой поворот, и во первых следуеть Ghaucorum gens (Саuсоrum Сauеrоrum, Caueorum, Caveorum; по Птоломею Καυχοι), которые, начинаясь от Фризов, и занимая часть прибрежья, тянутся вдоль всех вышеуиомянутых народов ивдаются углом в землю Чехов (Cattos, Сhattos Caetos, Chaetos^:, Chactos). Столь великое пространство земли занимаете, или лучше сказать, наполняет собой народ (Chauci), благороднейший между Германами, который достоинство свое поставляеть в справедливости. Не алчный и не слабый, он хранить мирное уедииение, не возбуждая войны, не делая набегов и не промышляя разбоем и грабежом. Главнейшим доказательством их мужества и силы служить то, что они сохраняют свое превосходство не насилием. Но между тем у каждаго из них оружие на готов и в случае нужды готово многочисленное войско пехоты и конницы. Таким образом миролюбие составляете ихь славу.»

Нассление этого загадочнаго обширнаго, народа, тянется вдоль границы, или войсковаго поссления. Во время Друза (по Диону Kaccию) ему соседили Συγαμβροι, Батавы, Фризы. Фризия была еще за Flevo lacus; ибо Друз, покорив Фризов, переправился чрез озеро Flevo и вступил в Χαυнίδα.

 

(*) По Летоп. Фудьда, в 856 году, Король. Людовик, собрав войско, прошел земли Сербов, живших по Лабе и по Саве (Одеру); потом пошел к Далматам (Dalmatae), покорил их и наложил дань; потом пошел к Богемам (Чехамъ) и покорил нескольких из их Князей.

(**) Происхождение и названия Угров, Мажар, требует еще изследования, глубже того, которое было до сих пор. В отношении языка должно припомнить, что в Дации, он быль под влиянием Готовъ; а в Украйне, около Дона, под влиянием Исламизма.

(***) У: нас слова козырь, козыритъся и козакаться знач. важничать. Косуха — тысяча. Что Гусары, составляли войсковое Угорское казачье сословие, собственно Козаров, наездник, то это видно из закона Царя Сербскаго Стефана.

По Страбону, в соседстве Συγαμβροι и Βρούнτεροι населяли Χαΰβοι.

Войсковыя поселения, Сечи, обыкновенно подразделялись на Жупы или Губныя (судныя) волости, войсковое правление.(*) Слово Сеча могло измениться в Cauci, Chauci; а Жупа, Губа — в Χαυβοι, Chaubi. Область Zuthphen — отзывается Жупанией.

«Populus inter Germanos nobilissimus, quique magnitudinem suam malit justitia tueri.»

Что же это как не волость войсковаго правления, которая, сколько можно догадываться, перенеслась в последствии на пространство, известное под названием Voigtland и Terra Advocatorum.(**)

XXXVI. «Подле Chauci и Чехов, Херуски — Cherusci (Cherusti, Churusci, Cherusi, Chorusci) долго упитывались излишеством и бездействием никем ненарушаемаго мира; это было приятно, но неблагонадежно; ибо безсмысленно покоиться между заносчивыми и сильными. Когда дело идет о могуществе воздержание и честность должны быть главным условием. Таким образом Херуски, славившиеся некогда доблестными и благомыслящими, ныне стали ничтожными и безсмысленными. Чехов же счастие побед привело к мудрости. Падение Херусков поразило(***) собой и соседний народ Роси (ґosi, ŕuosi, ґusi, ŕoci, ŕosci.) В бедовое время стали они как равные и сотоварищи, между тем как в благополучное время были низшими.(****)

Прежде всего оправдаем принятое нами чтение Rosi, Rusi, Rosci, вместо fosi, fusi, fosci.

Во первых Тацит упоминает здесь о пограничном Херускам с востока народе, и это упоминание может относиться только к значительному народу, которого имя должно быть известно кому нибудь кроме издателей Тацита; но сомнительные Fosi неизвестны ни одному историку; чему удивляются и некоторые из издателей Тацита.(*****)

Во вторых, в рукописях начертания букв ґ (r) ґ (∫) и f(F) так сомнительно, что очень часто принималось переписчиками одно за другое и вместо sacro, писалось — racro, fortis — sortis, вместо rettulerat — sedtulerat; вместо senones — fenones.

Основываясь на этом, мы имеем полное право заменить не существовавших Fosi, Fusi, Fosci, своими собственными соображениями:

1. На карте Певтингера означено на местности Херусков Rhestini(чит. Ресцины, т.е. Rutheni, Русины, Расы, Рашане).

2. Pacа, Расция, составляла исконный владетельный Край Сербский. Великожупанский род Неманя происходил по темным преданиям от Рашского господарства и сродства Августа Цесаря. Родоначальник был Юрош (Юрий). Тоже самое темное предание относится к Великокняжескому Русскому роду Рюрика.

Мы уже обратили и еще обратим внимание на значение и происхождение Русскаго Юрьевскаго рода, и на то что Славяне разделялись на Русь т.е. военное сословие — аристократию, Ареевцев, или Юрьевцев, и на Вендов т.е. оседлых податных поселян.

3. Русь, означая Regnum и общее название войсковых сословий, при проявлении областных или племенных названий, изчезала для Истории. Но где же была северная Германская, племенная область Русь, которой жители прозывались Русью, Русинами, Рошанами Rugiani, Rutheni?

Мы полагаем, что она занимала в древности все пространство от набережных Балтийскаго моря до Русскихь гор , прозванных Греками горами Рифейскими, чрез которыя шел путь торговли янтарем.

 

 

(*) В Украйне паланки, слово Сербское, значить место, местечко городок. Kpoме Жупа; или Ниbа (судебное место), шγпа значит тоже, что Поjαтα —Conclave, Каmmеr и след;. Сγдейская камора.

(**) Войma, то же, что Староста, Жупань, от Выть, Вытьё, Повытъе, повытчик, повтыт, но Польски woytowac — voter, позываться.

(***) Во всех изданиях Тацита напечатано: «Tracti (в рукоп. Понтана Tacti, что и правильнее) ruina Gheruscorum et ґosi, contermina gens.»

(****) В Cod. Stodgardиеnsis: «adversariorum (rerum) pares et equi socii.»

(*****) T. Pichon. Germ. 37, nota 2.

Этих Рифейских гор, из которых и по Плинию и по Птоломею изтекает Tanais, не должно искать за Волгой, не смотря на смутныя, составленныя из разсказов, сведения древних. Эти сведения вероятно смешивали так называемых Кимвров, Киммериан и Херсонес Таврический (Киммерийский) Чернаго моря, с Кимврами, Киммерианами и Херсонесом Кимврийским Севера; а сверх того смешивали Дунай с Доном, под названием Танаиса, что и подтверждают слова Эсхила, который говорить, что из Рифейских гор изтекает Истр, т.е. Дунай. Приняв Мораву за одно из верховьев Дуная, мы приблизимся к снежным вершипам Русскихь (Rиеsen-Gebirge) или Судицких гор.(*) Известие Эвдокса (379 г. пред Р. X.), что из гор Рифейских изтекает р. Эридан, т.с. Одрова, Одср, еще яснее определяет их местность.

Не смотря на эти ясныя указания, Рифейския горы занесены, по прокладке Птоломея, в Тульскую губернию, по другим сведениям за Уралъ; а соседящия с ними Vеnedici montes, из которых по сведениям же древних вытекает Эльба, за Вислу, в болота Судавии.

Название Rиеsen Gebirge, подтверждает также, что эти горы носили прозвище Русскихъ; ибо Готское слово Rиеse, в старом языке и в наречиях Rese, Risur, Riso, Reus, Risius, Rhyswr, приняло значение велий, великань, athleta, heros, miles, от Руссов, что подтверждает и Ihire: «Terram, quam incolebant hi Gigantes, veteres historiae Risaland nuncupantur» т.e. как он говорит, Rizland, Risialand, Russialand — Русь.

Если Русь (Regnum) была в Херускиде, то слова Тацита, об отношениях Великокняжеской области к удельным, подвластньм ей областям, просты и понятны.

Изследуем теперь о Херусках, которых род и знаменитое имя так внезапно можно сказать изчезло из Истории; чего однакоже существенно никак не могло быть.

Мы уже объяснили коренное происхождение названий племен Славянских и сословий войсковых, считающих родоначальником своим Вишну — дева Харэ, т.е. победнаго Арея, lOpия, Иоргиле, Иракла.(**) Как в Азии от Иракла происходить владетельный род Ираклидовъ; на том же самом основании у Сайвам Германов от Юрия велся род Юрьсвский, старейший и следовательно царственный, к которому и принадлежали все владетельные дома Руси, или государства. Слова Тацита об избрании Reges ex nobilitate, поясняются значением у древних Руссов и Славян старшинства рода, и тем что Князья Удельные назначались, или избирались из рода великокняжескаго.

Владетельная царская и великокняжеская область носила преимущественно название Руси. Разделение или лучше сказать распадение владетельнаго рода, образовывало из одной Раджии или Руси, несколько Раджий , или великокняжений, чему мы видим пример в древней Истории России, коей родоначальный Рюриковский, разветвившейся род распался, во время Монголов, на несколько великокняжений.

По условию первородства и наследия имени и прав, преимущественно к старейшпм сыновьям переходило и родоночальное имя, предшествуя всегда в двойственых именах придаточному.

Следы владений Юричей, Горичей или Юрьевскаго рода еще явны в Истории.

 

 

 

(*) Гекатей и говорит, что на Рифейских горах лежат вечные снега. Hет никакого сомнения, что удобнейший торговый путь к Балтийскому морю, где добывался янтарь, лежал по Дунаю, Мораве, транзитному перевалу чрез Сγдицкия, Русския или Рифейския горы, где была сγда (Zahl, Zoli — пошлинный сборъ); а потом по р. Одровой. Здесь, еxaвшие из Греции, могли удобно видеть вечные снега гор из которых дует Борей, и за которыми живут Гипербореи. Этик пишет, что Танаис изтекает из гор Гиперборейских, кои суть Рифеи, из горы Surdo (Судеты?).

Греческое название этих гор Ρίπαια őρη; Лат. Riphaei; но рh=Ф; изменение настоящего названия и буквы «С» на «F» точно такое же, как в cлове pусый — rufus.

(**) Здесь необходимо пояснить значение Харэ, или Хари. Сближаясь с гири, гайра — гора, оно значит вышний, горний, высокопочитаемый, и относясь к божествам принимает смысл их свойств. По свойствам, Вишну значить: светлый, белый, ярый; лев, конь — в смысле косатый и конный; бой, сражение.

Разветвление названия Хари и изменение по языкам и наречиям следующее: `Αρης — Арей, Маrs, бой, брань, броня. `Αρως ηρος — Неrus, Heros, Неrr; ares arиеs — тур, овен, bélиеr. Яро, Юро, Гуро, Ђуро, Иорги, Georges, Егор Игорь; Наrо, Hario, Ario, и пр.

Слова знаменующие происхождение от Харэ.

Яро, Юро, Юрьичь, Юрьевичь (чь есть оконч. джа озн. происхождение), Юрьевский.

Άρης — άρίήϊος или äρηίδοος — martial, belliqueux; соотв. Юрьичь, Юрьевский.

Herus — herous, heroicus, herоique соотв. Юрьичь, Юрьевский.

Аrio — Ariowit, Ariowist; Наrо — Harowith, Hariowit, изм. в Harobut (Хорвать), Hereboud, Guerimout, Heremond, Heremunt, Armand, Arminius, в гот. Herman.

После выхода из Италийской руси (Этрурии, Этруccии),(*) в Рэции или Руси Альпийской, владние Рауржское (Basilea пли Augusta Rouracorum) есть собственно Юрьевское.(**) По области и пpoзвание гор Ιυρασιος őρος, Jura mons. Тут город Arau, обл. Argovia,(***) область Uri, реки: Aar, Rusa. На оз_: Лемане города: Девин (Divona), Яново (Ianova), Юрьев, (Iurea, Ioyre); на р. Туре (Dura, впад. в По близь Aug. Taurinorum) Iurea; тут же Caturiges (ex Caturigibus orti Vagиеnni Ligures, qui montani vocantur. Pl.) т.е. Горичи, Хорваты. Самое название Caturicum изм. в Caorgium, Georgium; ныне Chorges. Тут Brigiani или Brigantini (Briançon), Gallitае, Verusi или Verrucini, Nementuri (Неманы, Немизи), Савини, (Savini), Загорье (Sigorii), Тригорье (Trigorii) и пр.

Изменение Юричи Юрьевцы, в Raurici, Rauraci, Rauriaci, соответственно изменению Ярослав, в Раосав, или Раослав, Слав, Яро, Яровит, Ярун, Ярило, в знач. arator, `αροτήρ, изменяется в латинском в Ruror и в Rurina, Rusina — божество полей.

Русский, Юрьевский род проявляется уже яснее в Горицах (Hartz) Германии (Милибожеския горы, Черный лес — Thuringia). Здесь он носит уже название Cherusci (Cherusi, Chorusci); название особенно знаменитое и изчезнувшее, как и большая часть Сайвавских племен из Истории Но обратимся к семье народов живущих в нынешней Славянской Горце на Саве и Драве. Тут на пространстве древних Taurusci (они же Tusci, т.е. Turici, и Turingi, Turini), во первых, Крайна (Украина), Choroshko или Коroshko Zeme, жители коей Choroshzi — Корошцы, Горичане (Chorutane, Korutane, Goratane). По Саве, Словацы, Словенцы (Slavonia, Savia, Svevia (Iorn); область Заграбская (на стар. карт. Sagabria); потом следуют Хорваты, потом Сербы, Далматы; по Дунаю Угры, Унгры, Венгры, эти Hunni, т.е. Ваны, Венды 4-го столетия, и тут же Rugi, gens Rugorum (Iorn), т.е. Расцы, Рассы, Рошане.

Вся эта семья нераздельна и в Германии, потому что она составляла не собственно племена, но Русь, или войсковыя, украинския; Славянския сословия, поселяемыя на земле Славян податных, т.е. Вендов ( ). И в Германии, на земле Вендов, по имени которых Горица, у древних писателей носит название Вандальских гор (Όυανδαλιнών όρων — Dion. К) или Вендских гор (Venedici montes — Рtо1.), во первых, Chorusci, не явно ли теже Choroshzi, Koroshczi т.е. Chorutane, Korutane, Goratane, и Херускида т.е. по греч. назв. земля Херусков, не то ли же что на Драве Choroshko zeme? Подле них по Страбону Χαττοταριον (Москов. спис.) или Χαττουαρίων,по Птол,: Χαιτίυωροι — Хорваты, которые у Тацита, как увидим ниже (§ 41 и 42), названы Hermunduri, по Латинской Форме названия Harovit, Harobut (Chrobati), и вероятно по Жупе, известной в 10-м веке, Жирмунты (Regio Serimunt, Serimodem marca, Sеrmunti pagus, Zermute, Cirimundi), соседившей с Лабской Cepбией.

Что название Hermunduri заменяет название Хорваты, то это яснее всего подтверждается словами Иорнанда: «В это время (при Геберике) Вандалы (Wani, Windili, Венды Дации или 'Ουννοι. Византийских писателей), граничили к востоку с Готами,(****) к западу с Маркоманнами (Моравами), к северу с Хермундурами (Hermunduri — т.е. с Хорватами Белой или Великой Хорватии, жившими в Карпатах, к западу от Бело-Сербии, которой название изменилось в Бессарабию),а к югу с Истром или Дунаем.»

В Птоломее нет Hermunduri, потому что он унотребляет название Chetuori, а в Таците, на оборот нет Chattuari или Chetuori, потому что он заменяет их латинской формой Hermunduri.

«Первобытная история Хорватов, говорить Г. Шафарик, находится в тесной связи с истopией Сербовъ; потому, что оба народа, почти в одно время вышли из смежных северных земель, и поселились снова друг подле друга: т.е. в Задунайском Иллирике.»

Константин Багрянородный упоминает, что северные Хорваты соседили с Франками.

Здесь понятно смешение Великой Xopвamiu с Малой или Горицкой (Горица — малая гора), северной Хорутанской, или Хорошской, Херусской.

По Аммиану Хорваты под названием Attuarii, жили еще в IV столетии в Горицах Германии: «Иулиан (360 года) переправясь чрез Рейн напал на Франков(*****) называемых Attuarii, народ безпокойный, тревоживший набегами границы Галлии.»

 

 

(*) Божество землевозделывания полей у Римлян называлось Rusina и Rurina — соотв. γεώργία. Древн. Греч. празднества, называемыя Άργία или Άεργία — соотв. празднествам Харэ, равно как и Лат. Orgia.

(**) Область Rouergue, в соседстве Лангедока, населяли также во время Цесаря Rutheni; их глав. гор. назывался Rhоdez, Rodena (Hrodez?).

(***) Нем. Gau, Gov, Gow, Gew, Goeuu, соот. Слав. Жупа, Губа — повет, посад на корм и управление (кормило) — jubeo, gubеrna, Guverna; дaчa, поместье, именье, манье; — Gave, Have, Habe.

Название города Gergovia, на р. Луаре, принадлежавшаго Боям (Boji), изменяется в Gergobeum, Gergeau , Jargeau, Gergolium (Юрги, Иоргуле.). Тут и гора Gergoие.

(****) После выхода Готовь из Дации на север, при Траяне часть их осталась и покорилась Римлянам. Потом Готы северные, подняв против Римлян Германския племена, отвоевали свой Godheim в Дации; но наконец их землями овладели Gepidi.

(*****) Еще общее в то время название войсковым пограничным сословиям.

Обратимся к Хорускам или Хорутанам Германии.

Имена некоторых владетельных Князей, Княгинь и Княжен Горицких (Юрьевскихъ), Чешских и пр. Страбон сохранил в исчислении лиц, взятых Германариком в плен. Все они носят чисто Славянския имена, или Славяно-Латинской, Литовской формы, и принадлежа к великокняжескому роду, родственны между собою.

1. Σαιγέστησ — Сегест — Селигость, Князь Херусков.

2. Σεμιγούντος, по Тациту — Segimund — сын Σαιγέστησ — Лит.Sigismund, Жигмонт, Жирмунт.

3. Άρμενίου — воевода Херусков — Ярмень — Яровит, Harovit, Неribout, Guerimout, Heremond.

4. Θομελιнόσ — трехлетний сын Яровита (Иармена) — Воимир, Богомил.

5. Σεσίδαнος — сын Σαιγιμηρου (в Моск. к. Λίγĩμηρος) Князя Херусков (след. Сегест одно чтение, а Сегимир другое). Имя Сесифак непонятно.

По Тациту напротив Segimerus брать Сегеста Князя Херусков.

6. Ουιτρομαρου (по друг. Όυнρομυρου) — Князь Ваттов — Βαττον (Батавовъ) — Ютромир.

7. Μέλων — Князь Сигамвров т.е. Загабровский — Мило, Милин, Милен.

8. Καιτόρίτος (по друг. Βαιτόριδος) — брат Миленя, — Лит. Coribout, Слав. Кардвид.

9. Δευδόριξ —сын Корибута — Тодорчичь, Лит. Doümont.

10. Θευλινδα (по друг. чтениям Θοσνελία, Θουσνελδα — сестра Сигимунда, жена Иармена, — Воислава, Веселина.

11. Ραμίς (по друг. чт. Ραβίς) — дочь Ютромира, — Райя, Райна.

12. Λίβης — Libes — жрец Чехов (Caeti, Catti) — Любо, Любой.

По Тациту: Ingiomerus, дядя Иармена, — Огнян, Огнень, Огневит, Огнемир, или также Серб. Игньо — Игньомир.

Cariovalda — Князь Батавов, — Крайовлад.

Mаlovendus —Князь Марсов — Миловид, Милован, Миловой.

По Диону Kaccию: Χαριơμηρος (Яромиръ), царь (Βασιλευς)|Херусков,изгнан Чехами (Χάττοι) за преданность к Римлянам.

В дополнение мать Арминия была дочь Catumero — Годомира, Князя или воеводы Чехов (Catti).

Горицкие, lOpьевские или Херусмкие великие князья, как видно из сказаний, держали сторону Римлянъ; но войско постоянно возъставало на этоть союз.

Великокняжеский род, имея сношения с Римом, был и под влиянием просвещения его и языка.

Славянския имена изменялись, особенно в письменности на лад Латинский, точно также как в последствии на лад Дацианский. Окончание, или правильнее вторая часть двойственнаго имени, Мир Мирой, переобразовывалась в mundus; равно как окончание Вид, Видой, в bout, bond, mout, mund. Таким образом, Раомир, Яромир изм. в Ромунтъ; Годомир в Годомунд, Гедиминъ; Живоин, Живомир — в Ziuibond; Неро, Неромир в Наримунт, Нарбутъ; Каровид в Корибут и т. д.

XXXVII. «В той же части Германии, близ океана, населяют Сибри (Cimbri, Cymbri), народ в настоящее время малочисленный, но значительный по своей славе. Его древнюю известность напоминают следы необъятнаго укрепленнаго, стана, по обоим берегам Роны. По объему его можно судить о безмерном количестве, силе, и подвигах этого народа. Совершился 640 год нашему граду, когда в консульство, Цецилия Метелияи Пaпиpia Карбона, в первый раз послышались звуки Цибрийскаго (Сибрийскаго) оружия. С тех пор, по второй консулат Траяна, проходить почти двесте десять лет. Сколько времени для покорения Германии, и сколько в долгий этот промежуток последовательных неудачь! Ни Самниты, ни Карфаген, ни Испания, ни Галлы, ни Парфы, так не напоминают нам себя; потому что свобода Германцев была злее царства Арзасова. Что потерпели мы на востоке кроме убийства Красса? но в замен Восток потерял Пакора и уничижен Вентидием. Напротив, Германы разбили или взяли в плен Карбона, Кассия, Скавра Аврелия, Сервилия Цэпиона и Манлия; истребили пять Римских армий при консулах, и Вара с тремя легионами цесарскими. Не безнаказанно Марий успел поразить их в Италии, Юлий Цесарь в Галлии, Друз, Тиверий и Германик в ихь собственной земле. Потом, великия угрозы Кайя Цесаря обратились в смех.Потом на настал отдых покуда воспользовавшись нашими раздорами и междусобием, они разбили зимовавшие легионы и возстановили на нас Галлию; потом вскоре прогнанные оттуда, в последнее время, они более похожи на торжествующих победу, нежели побежденных.»

Страбон, Тацит, Плиний и Птоломей, изчисляя роды и племена Германов, помещают в общей семье Сайван и так называемых по их писанию Кимвров, Цимбров, Симбровъ; следовательно этот народ должен носить Славянское название.

Являясь в Истории повсеместно воинами, а по набегам на неприятельския пограничныя земли — разбойниками, Цимбры, следовательно, принадлежали к войсковым, казацким Сайванских сословиям, к поселеньям подвижным как живыя границы.

«Κιμβροι, пишет Страбон, по их бродячей жизни и разбойничеству, делали набеги до Меотическаго озера (Азовскаго моря), которое и назвалось по их имени, ибо Греки прозвали их вместо Кимвры, Киммерии. По Посидонию, в Герцинских лесах жили некогда Boij. Кимвры напали на них, но были отбиты и пошли к Истру, к Галлам(*) Скордискамь (жившим между Дравой, Савой, и на Юг до гор Scardus);(**) а оттуда к Таврискам (Таurisci) также народу Гальскому; а потом пришли к Гельветам. Тут, соединясь с Тигургнами и Тугенами начали делать набеги на Римския области.»

Диодор Сицилийский пишет, что храбрейшие из Кимеров суть Лузитане. (Lusitani Испании — ныне Португалия)

«Лузитане, пишет Страбон, болышие мастера делать засады, и подстерегать и открывать непргятельския. Они ловки, легки, поспешны и искусны на военныя построения. У живущих на р. Дурии в обычае бани, нагреваемыя раскаленым булыжником.»

«Лузитане наклонны к жертвоприношениям.»

«Жертвы, приносимыя Арею, состоят из коз, пленных и лошадей.

«Все эти горцы носят длинные волосы, как у женщин, и во время битвы перевязывают их тесьмой вокруг лба.»

«Для питья они употребляют напиток из жита (ζυδος Zytho). Вина у них мало; производимое в их земле, употребляют только на семейных празднествах.»

«Вместо масла (оливковаго) они употребляют масло коровье (βούτυρον).

«Обедают на лавках, устроенных вокруг стен, садясь по старшинству и достоинству; блюда разносят по очереди.»

«Одежду носят черную; женщины же носят одежду, вышитую цветами.»

«Употребляют, как Галлы, глиняные горшки.»

«Вместо денег (монеты) употребляют пластины серебра, отрубая от оных куски в цену уплаты за покупку.»

«Свадьбы сходны с Эллинскими.» и пр.

Эти обычаи Кимвров Лузитанских, как видно, нисколько не противоречат обычаям Сайван, к которым Страбон, Тацит и прочие писатели; относят Кимвров. Обратим же внимание на Греческое и Римское писание их имени.

В названии Κιμβροι, буквы «μβ» составляют обычное заменение буквы «b», «б», след. должно читать Kibri. В Лат. Cimbri заменена только буква «β» буквой «б»; а буква «μ» осталась в произношении; след. Cimbri=Cibri, Но Лат. буква «с» в Гальск. наречии произносится как «s», на пр: Cambresis — Sambre, и как «сh»; на пр: Camberium — Chambery, campus — champ, canis — chиеn; перед буквой же «i» постоянно как мягкое «s» или Слав, «с»; напр: Ciceron произносится Siseron, circus, нίρнος — sircuit, sercle; civicus — sivique. След. Cimbri=Cibri=Sibri. В названии же Sibri не трудно уже узнать Сербов, которых имя Срб, Сбро, Себар, Сбрин, изменяясь в Saviri, Sabiri, Surpe, Zurba, могло измениться в Sibri, Cibri, Cimbri, как и название собственно Сербии на р. Саве, — в Subria, Sumbri, Semberia.

В таком же роде изменялось название главнаго города Савской, Савонской, или Савойской области (Savona, Saulvoye, Savoye, Sabodia — от Savo, Sabo, Саво, Славой): этот город назывался Sivara, Camberium, Camberiacum, Cameriacum, и наконец Сhambегу.

Г. Шафaрик замечает, что название Сербы было в древнейшия времена именем всего Славянскаго племени. Мы же полагаем, что оно относилось издревле собственно к войсковому, ратному сословию, к Руси, точно также как и название Савичей (Saunites, Semnones или Sennones), посвященных Арею. Из Страбона, о происхождении Самнитов, можно понять, что у Савин Италийских и следовательно вообще у Славян, Земство наряжалось в празднество Vera Sacra, т.е. в Зеленые святки или в Юрьев день. Носимый обручь означал обет на вечность (изображавшуюся в виде змеи, сарпа, кольцомъ); а знамением их был крылатый дракон, или птица Гаруда.(***)

Это войсковое сословие следовательно могло образовываться повсюду где была Русь, или область царская, великокняжеская. Состоя из полков разных племен, оно носило и общия войсковыя и частныя названия, по месту расположения и по родовым воеводствамь; по украйнам. называлось Украинцами; по лугам, заповедным лесам — Лужичанами, Лугарями; по строевым полкам, четямь — Чехами; по конным — Комоньствомъ; по сторожевой службе — Вартой, Варинами, Варягами.

 

(*) Под этими Галлами должно подразумевать Влаховъ: древние называли Галлами и вообще Германов.

(**) См. Шафарика: Слав. Древн.

(***) Гаруда, изображаемая на знаменах, собственно павлин, на котором едет божество победы, называлась сарпарати, т.е. змеебой, и паванасанаса — змееед, т.е. уничтожитель пресмыкающейся породы Азуровь, противников света. Здесь должно припомнить стоглазаю Арго (Argus), сына Громовержца Юпитера, поставленнаго стражем Jo (мать земля, питательница, крава). Стоглазый хвост павлина был его символом.

Должно полагать, что войсковое название Draconarii, произшедшее оть названия войска, носящаго на знаменах изображение сарпа или Draco, δραнον, получило значение свое от Кимвров т.е. Сербов.

Так как обряды и обычаи были одинаковы у Славян повсеместно; то и войсковое сословие на всех концах земли Славянской учреждалось на одних и тех же условиях и носило одни и теже названия и прозвища. Следовательно Cimbri, Συμβροι (Страб. вместо Insubri) составляя войско, а не собственно народ, могли быть в одно и тоже время:

1. На Дону, где по Геродоту были Киммери, во времена Плиния Serbi, а в последствии 'Όυννοι Σαβιροι т.е. Венды Сабиры, которых Прокопий называет и Киммериианами.

2. При р. Тире (Днестре),(*) где по Геродоту жили Киммери; по Птоломею Crybici (Сербичи) и Carpiani (Сербане), а когда обозначились яснее названия народов Σερβιοι и Сервляне.

3. В земле Скордисков, от реки Савы к югу, где по Страбону жили Кимвры, Симвры, игде с незапамятных времен была Savia, Subria, Sumbra, Semberia — Сербия.

4. В земле Таврисков (Taurisci) по Страбону Кимвры; в исчислении Альпийских народов, он упоминает Συμβροι, заменяя этим названием чтение Insubri (по Полибию Isombri), живших при озере Sabinus или Sevin, где был и город Sebum.

5. По Страбону же, в Гельвеции, в соседстве Туричей, (Turicum, Turegum, Tigurum, ныне Zurig) и области Tugium, Tugenum, жили Кимвры; тут же являются и Insubri (Isombri, Συμβροι) и Brannovici, в области Савинской, нынешней Савойи.

6. Плиний упоминает о Cimbri северных и Cimbri medilerranei.

С прояснением имен народных, на их месте является Swurbe lant, Zurba, Sarove, ныне Zerbst, Сербы Лужичане, Лужицкие, и Сербы Мишенские (Meissen).

7. ВъЛужицких (Lugdunensis) областях Галлии, жили также Кимвры и имя их отзывается повсюду в названиях местностей.

8. Наконец в Лужицких областях Испании, по Диодору, Cimbri Lusitani; и тут же по Плинию Seurbi.

Теперь обратим внимание на слова Тацита: «Не безнаказанно Маpий успел поразить Сибров (Cimbri) в Италии, Юлий Цесарь в Галлии, Друз, Тиверий и Германик в их собственной земле».

Но, по Тациту же, Германик разбил не Cimbri, a Sugambri (Ann. II. 26) и переселил покорившихся вь Галлию (Ann. XII. 26). В описаниях побед Друза и Tивepия, также нет собственно Cimbri.

В изчислснии главных пород Германов (§ 2) вместо Cimbri — Gambriсi, между тем как у Плиния в числе пяти пород не Gambrivi, a Cimbri.

Из всего этого следует заключить, что Cimbri, Sicambri и Gambrivi суть только различныя названия Себров (Cimbri), вероятно по местностямъ: Габрове (Грб—гора, хребетъ) т.е. жители Габрова, Габровцы и Загаброве, Заграбцы (Заграб, Загорье, Захолмье).

О Тевтонах, разделявших славу Кимвров, и казалось бы столь знакомых Риму, Тацит ни слова. Странно; даже было бы не простительно Тациту, еслиб они действительно существовали посреди Галло-Славянских племен. Но мы уже объяснили, что Готы Дацияне переселились и водворились в Скандии в исходе 1-го века по Р.X.; Латинская, же форма названия средних веков Teulones вместо Dauciones (Deutschen, Deuten, Teutschen), могла быть известнатолько издателям летописей после открьтия книгопечатания.

Это составляет существенную причину, почему Тевтонов не знают ни Страбон, ни Тацит посреди племен Германов, ни Дион Кассий, ни Аммиан, ни tabula Peutingeriana, а главное не знает их соотечественник Иорнанд, который все, что только мог, упомянул о славе Готов или Гетов.

Разсмотрим теперь предания об участниках Кимвров в битвe против Римлян.

Достовернейший из Географовъ-Историков, Страбон, котораго списки распространились повсюду, и потому не могли подвергнуться безотчетному изданию, говорить, что союзниками Кимвров против Римлян были два племени Гельветовъ: Τιγυρηνοι и Τωυγενρι. Это сказание достоверно уже и потому, что соседственныя области их сохранили свое название до настоящих времен (см. карту): pagus Tigurum (Turegum, Turicum —Zurch, Zurich) при p. Typе; pagus Tugenus (Tugиеm, Tugium, ныне Zug) на p. Pycе.

He смотря на эту достоверность, в Римс. Ист. Флора, вместо Тugeni являются Teutoni: «Cimbri, Teutoni, atque Tigurini» и все трое profugi из Германии, от выступившаго из берегов Океана.(**) Тевтонами предводительствует Teutobochus.

В Плутархе и Tigurini уже в стороне; в союзе с Кимврами и в бою с Мариемъ: «Τευτονοι нāι Άμβρωνοι известные Диону Kaccию, из речи Антония, который, изчисляя подвиги Цесаря, говорит, что он разбил Кимвров и Амбронов, хотя сам Цесарь в Коментариях не сознается в этом, и знает не Амброиов, а Аллоброгов.

Поверить Плутарха, по имеющимся в руках у нас изданиям, не имеем возможности; но приведем слова Бруйна (Civitates orbis Terrarum. G. Bruin, Simon, Novellanus. 1572): «Tugium, vulgo Zug. Tugini, Straboni vero lib, 7 Tоygeni dicuntur, qui cum Tigurinis et Cimbris inito faedere Romanis se opposuere. Plutarchus in Vita Marij, et Eutropius Lib 5.»

Но вернее всего, союзников Кимвров в битве в Марием, определяеть надпись на камне, найденном в 1804 году, в S. Etienne:(***)

(*) Кн. IV. § XL.

(**) По Страбону это сказание относится к Кимврам и к отдаленным временам.

(***) Hist, des Hautes-Alpes. При этом случае найдены древние обручи и кольцы.

К . МАКИ . EQUES ۰ Н . N

ЕХЕ . С . СIM . Е . TV . BEL

EX ۰ SVP . TM . MA .ПЕR

PHILI . STET . P . MOR

E . CXL . ROM . С . ICCLII

Из этой надписи видно, что EXErtum BELIum было cum CIMbris Et TVgurinis (Turegi, Turici) или Tungris; ибо по Цесарю Тунгры (буква «n» вставная) Atuatuci были во время битвы с Марием в обозе. Можно читать и TVgini; но, во всяком случае Тевтонов ь надо изключить из союза с Кимврами.

XXXVIII. «Теперь следует говорить о Сайванах, которые не образуют, как Чехи (Catti) или Туричи (Tencteres) отдельнаго народа, но занимают большую часть Германии и разделяются на племена с собственными названиями, хотя все вообще прозываются Сайванами (Suevi).»

«Отличительный признак племени (носящаго родовое имя Сайванъ) состоит в обычае зачесывать волосы и перевязывать их. Этим Сайваны отличаются от прочих Германовъ; этим же у них отличается благородный от раба. У прочих племен, по родству ли с Сайванами, или по подражанио, этот обычай редок и в юношеском возрасте; между тем как Сайваны до глубокой старости, поднятые к верху волосы связывають на затылке и часmo на темени. Князья употребляют и украшения. Это составляет заботу о красоте, но не с целыо пленять и поражать женщинъ; они снаряжаются и причесываются с восторгом, собираясь в битву, чтоб явиться во всей своей красоте перед неприятелем.»

Описав пограничныя воеводства Сайван, Тацит обращается к племенам Сайванским, носящим прозвища родоначалия; но вместе с тем смешивает коренное племя, происходящее по родоначалию от Саво, с общим прозванием всех племен по верованию в Сиву (Savo).

Это первородное, благорожденное племя и есть военное coсловие, ,(*) светлая порода кшатриев, или раджанья, Рассанов, из коей избирались и рядцы, Reges, и владетельныя удельныя радоначалия семей народных — Zemianini, Zemani.

Между Славянскими племенами потомство этого племени собственно Словене, Словенцы, Словацы, Словаки.

В Италии Σαβελλοι (сокр. от Σαβελλινοι), по греч. названию Σαυνίτοι (по нек. списк. Σαννιτοι, Σαβίνας) Савлияне, Славины, Савичи. По Латинскому названию Samniti, в Галлии Sennones, в Герамании Semnones.

Этихъ-то пограничных Сайван, Сайвов или Свевов, которые «sе Suevorum caput credant» и составляют «initia gentis» т.е. первоводных, и знают преимущественно Римляне, и под названием по верованию (Сайва) и под названием по родоначалию (Саво), и под различными войсковыми названиями; Boji, Cimbri, Marsi и пр.(**)

По происхождению или посвящению божеству войны, как мы уже выше упоминали, этот род есть собственно Юрьевский, Αριστείς, Heroicus, в древней Греции род Ираклидов.

Выселения на новый удел у Савинов и следовательно Славян, совершались по обряду в день Арея (Юрия), под предводительством его в лике Тура, (δοǔρος), подразумевая под этим силу, рать, и ея знамения.

В Гомере Арей (Яро) и носить прозвание Θοǔρος, Θοǔρις — ярый, воинственный, победоносный. Отсюда у Слав. Буй-тур, Яръ-тур.

Поклонение Арею или Марсу, котораго Римляне прозывали Sylvanus, имеет начало свое во Фракии.

Этот обычай был повсеместен , и вносится ко всем выселениямъ:

По Плинию, Пицентины (жители области Пицены, переполненной населениемъ) происходят от Савин, выселенных по священному обету (orti sunt a Sabinis voto vere sаcro), в Зеленые святки (Юрьев день).

Выселение Лидийцев, во Время голода, также было по жребию, под предводительством сына царскаго Τυρσηνόν по имени коего они и назывались Туренами (Tureni, Turici, Tusici, Tusci, Taurini, Turingi, Taurusci).

Этот исконный обычай Страбон приписывает началу происхождения Самнитовъ:

«Предание о происхождении Самнитов говорить, что во время продолжительной войны против Обров (Ομβριнοι — теже Обрицы, в землю которых, по Геродоту, пришли и Лидяне, т.е. Латины), Савины, подобно некоторым Эллинским народам, дали обет принести богам в жертву весь приплод этого года;когда они одержали победу, то чacть приплода принесли в жертву, а другую посвятили богам. Вскоре случился неурожай и голод. Один из них подал голос, что следовало посвятить богам и народившихся в тот год детей; приняв этот советь, они посвятили детей, нарожденных в год обета, Арею. Когда эти дети возмужали, то отправили их искать себе новаго поселения, под предводительством Тура (быка — Pic, Picus), который привел их в землю Опичей (τον Όπιнών) живших деревнями. Изгнав Опичей, они поселились на их земле и принесли Тура в жертву Арею, котораго, по словам провещателей сам Арей и дал им в руководители. Вероятно по сему-то происхождению, Савины, предки Самнитов, прозвали их уменьшительным именем Савелли. Но по другим причинам они называются Самнитами, или, как произносять Эллины — Саунитами.»

 

 

(*)  — порода.

(**) Хари, ярый, Сива, the god of Hades, в свойстве разящаго, Маро, Mars, Mamers, Mavors. Он изображается едущимь на белом Тypе вооруженный весами (? неразборчиво) и всеми родами оружия.

Слова Тацита о прическе волос (кос и чуповъ) относятся собственно к Руси, войсковому, благорожденному сословию, происходящему от Вишну  или  — косоноснаго, косатаго. Образец Малороссийскаго чупа, можно по cие время видеть в Индии.(*) Обычай счесывать волосы на затылке или над челом и связывать их, также существует, равно как и свивать косы ( ) вь узел над лбом. Гусары Венгерские еще в недавния времена носили косы, от коих происходить и название Козар, Гусар. Тоже происхождение и названия Козацы (козак — kosak — kosar, что значило косатый).

Как однозначительны слова kosár (косарь), srp (серпъ), коsáк, kosatec, в смысле орудия, точно также они были однозначительны и в названии войска.

Козырь, козыри, kozera, козырная масть, означали конную, витязную (triumphans) рать, в картах.

Kosirek по Слав. знач. crista plumaria, хохол, гребень. Козакаться значить тоже, что козыритъся, козыряться, т.е. важничать.

XXXIX. «По преданиям Семпоны считают себя старейшими по роду и благороднейиими из всех Сайван. Это старшинство подтверждают они религиозным обрядом. В определенное время в одном из древлезаветных лесов, посвященном поклонению предкам и исконньш таинствам, собираются выборные всех племен Сайванских и всенародно совершают ужасный обряд заклания одного человека. В обычае у них и другаго рода благоговение к священному лесу: никто не входит в него иначе, как в веригах в знак сознания рабства своего пред божеством. Впадший же в прегрешение, не может приближаться просто (с подънятою головой); но должен ползти ио земле (на коленяхъ). Bсe эти предразсудки имеют целью напоминание, что тут находится корень рода и npucymcmвие главнаго общаго всем племенам божества, коему все прочие подчинены и покорны. К этому владычеству Семнонов присовокупляется и их богатство: они населяют сто погостов, и представляя из себя огромное тело, тем более считают себя главою Сайван.»

В предыдущей главе мы объяснили аристократическое значение Самнитов, чрез посвящение, или обречение (обручение) их Арею и знаменование обрядом пострига и ношением обручей и гривен. Латинское слово nobilitas и значит собственно знаменитость благорождения (nascibilitas, orbtiascor, однозначительное с notabilitas от nosco, notus, nota — знак, зyамение). Столь же могло быть однозначительно в древности прозвище Samnitus — знаменитый, с Semnonus — Zeman, Zemianin — nobilis, eques, земский, выборный, legatus; Zemanstwo — nobilitas.

Господский род Сайван Семнонов или Земьяниновь, происходящих от Яро, след. Юрьевичей, образуя собственно Русь, или государство, Великокняжение, сосредоточивался, послевыхода из Италии, в верховьях Рейна, и составлял главную, Юрьевскую область. Здесь, за озером Бережанским (Venetus lacus, Brigantinus L.)(**) был и заветный Черный лес, Sylva nigra или Marliana (Marec, Marovit, Morana). Здесь, под Белой горой (Peleus mons, Balon, Belclие), в горах Arnova (Яворна)(***) был град Девин (ныне Freiburg), в котором вероятно сбирались снемы и совершались обряды (чаранна — чарования), как в последствии, в Девине (Tanfana) под Черным лесом Турингии, где во время Тацита жили Семноны, также в числе ста погостов (pagus).

XL. «Напротив, Лонгобардов облагороживает не значительное их количество: окруженные многими храбрейшими племенами, они охраняют себя не ласкательством, но оружием и удальством.

Потом (следуютъ) Reudigi (Reudigni, Revdigni, Veusdigni, Veudigni, Rendigni); Aviones (auivones; пo изд. Пишона (Iul. Pichon): Chaivones, Chaibones,(****) Caniones); Anglii (? – вопрос автора) (Angli, angij); Varini; Eudoses; Svarines (Suarines sen Suardones, Smarines) и Nurtones (Nuitones, Nuithones, Vuithones), огражденные реками и лесами.»

Замечательныя местности и области почти повсюду сохраняют свое исконное название, хотя часто обезображенное произношением иноязычных новых обладателей. Коренной народ бережет как святыню наследственное свое имя, с которым связаны все его воспоминания.

Хотя местность Сайван или Свевов Лонгобардов очень ясно определена всеми изыскателями на пространстве Luneburger Heide; но кроме местности нам необходимо настоящее название этого войсковаго сословия, известнаго Истории под Латинским названием Longobardi, или в последствии Lombardi.

Разсмотрим прежде всего соседей их за Эльбой. Последовательности в указаниях места населения племен нельзя ожидать от Тацита; очень естественно, что они перетасованы, но по крайней мерe составляют группу населенцев между Лабой (Эльбой), морем и Савой (Одровой или Одеромъ).

Во первых Reudigi, Reudigni. Общее название войсковых сословий Русью (Русь, Русины, Русичи, Рошане, Расцы, Расциане, Rutheni, Rugii и пр.) составляет причину сбивчивости в преданиях о населении племен. Под названием Reudigi можно понимать и Reregi, (Rerici, Юрьичи — Меgороlittаni (Великоградцы, Великорусцы), на месте которых помещают Реудинговъ; можно понимать и ветвь Сербов полабских (Редарскаго леса, при p. Reder, в вершине которой Redeberg (Ратиборъ).

 

 

(*) См. путеш. в Индию Князя А. Д. Салтыкова — рисунки большаго формата.

(**) Назв. по городу Brigantia, одноимянному с Brigantium, Brigantio, Byrigantium (Briancon).

(***) Составляющих продолжение Юрывских сор (Юрскихъ) за Рейн, и может быть называвшихся также Юрьевскими.

(****) «… Chaibones Erulique viribus primi barbarorum, locis ultimi.» Mamert. in Genethliaco. Pichon.

Chaivones — Хаволяне, пo p. Хавеле. О Chaivones, соратниках Герулов (Eruli) упоминает Mamertinus in Genethliaco.(*)

Сайване Angli, Angi, пo Птoл. Sueui Angili, приходятся пo пpoкладкам на месте Глинскаго владения, на старинных картах Glinland (см. карту). Эта область, составляя продолжение Луга за Лабу, безсомнения была продолжением и области Люнебургской (Linaa, Hlinaa, Linaga — жители Linoges, Lingones),(**) или переселением за Лабу. Этим следовательно объясняется и ложное писание Angli, вместо Glini, Lini, Hliuni, Hilinones, Linoges и пр.

Varini. Над областью Глинской, область известных Истории Свевов Варнов, которых местность неизменна была с исконных до позднейших времен. В сред. врем, название ихъ: Warnavi, Warnouve.(***)

При Эльбе, на р. Доше — Дошане, Doxani сред. врем. У Тацита Eudoses.

Над ними Swarines, в которых не трудно узнать жителей нынешней области Schwerin, в сред. врем. Suarin, по Дитмару Zwarina, по другим Zwerin.

Nuithones — Нудичи, Нижичи, Нижане, — Жители области существовавшей еще в средния времена при Эльбе: Nisici,Nitace, Nithscice Nutice, Nuzice, Nudzici и пр.

Таким образом, если места населения Полабских Сайвано-Вендских племен, со времен Тацита сохранили почти по настоящее время свои родныя названия, то нет причины, чтоб и Лугари Лонгобарды, признаваемые всеми за Свевов или Сайван, т.е. Славян, а вместе с тем за Winili, т.е. Вендов, могли быть жертвой спора, происходит ли их имя от barbe longue, или tongues pertuisanes, т.е. длинные бердыши,(****) которые по Лонгобардски назывались barden. Сами себя они не могли так глупо прозвать; но должны же были носить какое-нибудь название, хоть по месту жительства.(*****)

Лонгобарды жили как раз на пространстве Люнебургской области,(******)и Люнебургскаго Луга (Luneburgcr Hain) при p. Luga. Тут в средния времена была и Bardengau — округ, слово в слово жупа Бардовская,(*******), носившая название по древнему городу Ваrdovicus или Bardorum vicus, т.е. Весь, Вежа, Вече Бердо (Брдо).

Лонгоборские или Линские, Глинские леса,(********) составляли продолжение Лужицких, или вообще Луга. Жители назывались Lini, Linoges, Linguones, Lingones, т.е. Луги, Лугане, Лънги, ибо слово луг, древн. Слав,  произносилось лънг. По всюду, гдебыл lucus — луг (лесъ), Римляне называли жителей Lingones, Lungones, Lucenses. Например в Lucus Asturum жители Lungones (Лужане); в Lucus Angusti — Lucenses (Лучане). Вообще Луги, Лънги Лужицкие, Lingae, Longi по Птоломею, Lugiones Sarmatae по tab. Peut, по Тациту Lygios, разделялись на многия области: Lygiorum nomen in plures civitates diffusum, из числа которых он упоминает, как увидим ниже, о Lygii Arios, Lygii Elisios, Helveconas, Manimos; a Птоломей о Λογγοι Διδοǔνοι и Βουροι. Следовател. Луги, Лугaнe Бардовские должны были носить название Λογγοι Βαρδοι. Они-то следовательно и есть Λογγβαρδοι, Λογγιβαρδοι и Λαннοβαρδι Птоломея, Longobardi Тацита.

В отношении Angli Тацита должно дополнить следующее: Птоломей, поместив под Ruticlii (Reudingi Тацита), восточнее Лонгобардов против Семнонов, Свевов Ангилов (Συήβων τών ύγγειλών) при возврате к северу, повторяя Ruticlii, Longobardi, Semnoni, и Lugi Diduni (Дошане), пишет уже не Ангилии, а λίγγαε, и потом ίλιγγοι; следовательно вместо άγγειλων должно читать Линги, т.е. Lini, Hlini — Глиняне, жители Glinland средних веков.

Во время Гельмольда Lingones (Лънги, Луги, Hlinane) жили в соседстве Редар и Варнавов или Варнов.

При выселении древних Лужичан (Лугов, Леси, Ляховъ) из первобытных населений к востоку, имена тех же областей Линской или Глинской, Бродской, Древанской, Львовской (Lemberg — Lowenbourg) и пр. являются в том же порядке по сию сторону Вислы.

 

(*) «Cum omnes barbara nationes excidium universa Gallia minarentur, neque solum Burgundiones et Alamanni, sed etiam Chaibones Erulique, viribus primi barbarorum locis ultimi.» I. Pichon.

(**) См. Слав. Древ. Шафарика. Т. II. Кн. III. в статье Бодричи.

(***) По мнению Г. Шафарика Вранове, Врановцы.

(****) По древ. Слав. Брадовь.

(*****) Мы уже упоминали, что Сайване разделялись на Русь (гражданство) и Вендов (селянъ). Почти до 2-го века, название Вендов было известно Римлянам только на полях Винделикии, или Вандалии между Альпами и Дунаем. Но Дион Кассий (2-го и 3-го века) горы в вершинах Эльбы называет уже Вандальскими; те же горы Птоломей (во 2-м веке) называет Вендскими (Venedici montes). По правую сторону Эльбы преимущественно уже населяют податныя земледельческия племена, огражденныя оть неприятелей и рекой и лесами (лугомъ). В средния времена Люнебурская область также называлась Вендским краем.

(******) Этот Луг тянулся без coмнения к востоку за Эльбу по Лауенбурской области, и к западу до р. Везера, где около устья местность наз. также Lawenburg; на p. Luna — Lunenburg; на p. Geste — old Lunenbergen.

(*******) Gau знач., пo Platt-Deutsch, округ , district, Gerichtszwang — повет, по древнему Губа, Жупа.

(********) См. Шафарика. Область Люнебургская встарину: Linаа, Hlinaa, Glin, Linagga, Linegau, Lennigow.

«Эти племена собственно ничем не замечательны, разве только тем,что поклоняются Mammenerthum (Verthum Nerthum (Pichon); no кодексамь упоминаемым Машманомъ: Neithum, Neithu, Nethum, Nectum, Neherthum, Derthum, Nerthum, Nertum, Hertum, Herthum, Mammenerthum) т.е. матери земли, полагая, что она входить в дела людей, возимая в колеснице по племенам. На одном острове океана есть священный лес и посвященная богине крытая колесница. Туда дозволяется вступать только жрецу, который знает время пришествия богини в святилище, и ее, везомую волами, множество женщин с прославлением сопровождают. И это дни празднества во всех местах, который удостоит богиня своим посещением. В это время они не начинают войны, не вооружаются; все оружие убрано. Мир и тишина только до тех пор соблюдаются и нравятся им, покуда тот же жрец не возвратит богиню пресыщенную сообществом с смертными, в храм, где немедленно же колесницу, одежды, и если верить, даже самое божество обмывают в таинственном озере, которое в тоже время поглощает всех прислужников омовения, для тoгo, чтоб страхом смерти сохранять в неведении таинственность святыни.»

За Горцким воеводством, или Украйной, следует население племен оратаев. Поклонением матери земли Тацит и определяет уже Полян с их земледельческими празднествами.

Чтение Herthum, которое сближалось с Arf, jord, airρia, Erde, теперь уже отвергнуто; потому что во всех почти кодексах ясно читается Nerthum; но и оно подвергается сомнению. Поклонения Herthum нет ни каких следов. Salиеns Италии праздновали в Maе месяце песнями и плясками бога жизни и смерти Mars, Mavors, Mamers, Mavortius. В это время тушили огнь Весты, чтоб снова возжечь его, и дарили друг друга; женщины молились о даровании детей и вообще взывали к божеству оплодотворения земли и человека. В этом празднестве явно виден обычай провода стараго года и встречи новаго. Это божество Mavors, Mamers было Савинское или Савеллианское (Sabelli),(*) следовательно и Славянское. И действительно, и празднество Савин Италии, и описываемое здесь Тацитом, соответствуют празднеству в честь Мерота, Маровита, Мораны, Маржаны.(**) У Славян поминки предков и проводы стараго года — Мораны, совершались пред наступлением новаго года, в Марте, который назывался Маржец. В это время, из остатков древних обрядов, сохранился по cию пору обычай наряжать соломенную куклу в женския одежды и носить ее с песнями, на пр.

Mypjena наша

Где-ж есь пребывала?

В дедjенском доме

У новой стодоле,

Вынесли-сме Mypjeнy зе вси (отвсюду)

Принесли-сме Май нови до вси (ко всемъ).

Потом эту куклу погружали в реку или пруд, также с обрядными песнями.

После проводов стараго года следовала встреча новаго с наступлением Весны (Мая).

Так как все обычаи Сайван Италии и Германии изтекали из первобытной религии Сайвов или Сайван Индии, то существенное зyачение обрядов, потерявших уже смысл, может быть понятно только из сравнения с коренными.

В Индии, с обновлением природы праздновались: Бхавани Васанта — Богиня Весны; низшествие Бгавани-Ганга или вод на землю; шecтвие Джаганната — владыки мipa или земли, под названием Кришна-Джаганнати-Говинда, т.е. Кришиа-владыко мipa-пастырь; и Марджита, т.е. Омовение природы.(***)

Основываясь на этих сближениях, мы полагаем, что вместо Nerthum в Таците должно читать Mammenerthum, Meverlhum, или даже Merthum (Мерут, Маровитъ); темъ^:более, что развязывая титлы в списках, чтецы и перепищики разделяли слитныя слова по своему собственному смыслу, и часто неизвестную им Имеретию, заменяли Америкой; а сверх того буква «м» изменяется и в произношении и в письме.(****) Сомнение заключается в следующих словахъ: «nisi quod in commune nerthum id est terram matrem colunt.» В некоторых списках (по Машмаиу) неимеется in; в других неть in commune; в Код. Студгардскомъ: «nisi quod mammenerthum»; на поле поправка: î cõe mammenerthum.

 

 

(*) «Савеллиане в неблагополучные годы давали обет Maвopcу, богу жизни и смерти, приносить в жертву десятую часть будущаго годоваго урожая. И эта обетная весна называлась Ver Sacrum. Hist. Rom. Michelet.

(**) В Инд. Мара, Маранна, Mapuтa.

(***) Марджа — cleaning the body — обмовение; название Вишну. Отсюда без сомнения и название месяца Марта — Маржец. Марджана также значить oмoвeние; Маарджита — обмытый, обновленный, наряженный, ornatus. В простонародии празднество это в Инд. называлось Mariammai.

(****) В списках «m» и «n» часто заменяют друг друга: вместо sinus — simus, вместо amnis — annis, вместо batani — batami; Senones — Semones; mox — nox.

Предполагая, что Reudigi Тацита, суть Redari, называвшиеся также Доленцами (Tholenzi — Доляне, Поляне), необходимо упомянуть слова Гельмольда о главном их городе Rethre (без сомнения Ратиборъ), и о храмe находившемся на острове: «Повсюду известный город их Rethre есть столица идолопоклонства. Там обширный храм их богов, коих глава Радегаст (Radegast). Златое его изображение на седалище (ложе), украшенном пурпуром (lectus ostro paratus).(*) Самый город, имеющий девять врат, огражден со всех сторон глубоким озером. Деревянный мост служит сообщением. Чрез него дозволяется переходить только жрецу и вопрошающему оракула.»

Радегаст, как очень справедливо заметил Г. Шеппинг,(**) не есть и не может быть названием божества г. Ретры или , вернее, Ратибора. Мы прибавимь с свoeй стороны, что это слово есть ничто иное, как Немецкое название городское Гостины или Рады — Rathhaus.

Вь замечаниях к IX главе, мы объяснили уже значение Гостин.

XLI «Эта часть Сайван простирается в отдаленнейшия страны Германии (secretiora — в самыя пустынныя). Ближе же (к намъ), следуя по Дунаю, как выше следовали по течению Рейна, населения Hermunduros, верных Pимy; только они одни ведут торговлю не только на берегу (на границе), как прочие Германы; но и внутри (государства) , даже до блистательной колонии областей Paccии (Rhaetiae provinciae). Они разъезжают повсюду без стражи, и между тем, как прочим племенам мы выказываем оружие наше и укрепленные станы, этим независтливьм, открываем наши домы и виллы. В Хермундурии имеет свое начало Лаба, в древности столь знаменитая и знакомая намъ; а теперь мы знаем ее только по слуху.»

Страбон, изчислив племена, покоренныя Маробудомъ: Λουίους, (Луговъ), Ζουμους (Саоме ? – вопрос автора), βουτονας (Batini Птол. Бутянъ), Μουγίλωνας (Могилянъ), Σιβινους (Савин, собств. племя Словенъ), и обширный народ Сайванский Σέμνονας, обращается собственно к Сайванамъ: «я сказал уже, что одна часть Сайван (Σουήβων) населяет Герцинские леса, другая за лесами граничить с Гетами (жившшмипри Страбоне еще в Дации). И действительно Сайване народ ; очень великий (μέγιστον μέν τό τών Σοήβων ξδνος); ибо они простираются от Рейна до Эльбы и частию за Эльбу, какъ-то ‘Ευμονδοροι и Λαγнοσαργοι. Ныне же эти последние, будучи вытеснены совершенно, переселились на противоположную сторону.»

‘Ευμονδοροι несомненно есть те же Hermunduri, Галло-Римская форма выражении родоначальнаго имени Яровит, Геровит, Хорват, Harobout, Haromuth, Heremond. Птоломею неизвестны Hermunduri потому что он пишет Χαιτόυωροι;(***) а Тациту неизвестны Χαιτουωροι, потому что он пишеть Hermunduri, подразумевая тех Хорват, которые остались в Германской Горице.

Упоминание Страбона об удалении Хорват за Лабу, в соседство Готовь Дации, определяеть время перехода Горицкихь Хорват в Белую или Великую Хорватию,(****) в Карпатских горах. Это время относится к победам Маробуда, союзника Римлян, который так сказать отрезал Северную Горицу от Гор.

Ланкосарги Страбона могут быть и не Лонгобарды, а Луги Chasuari Тацита, Casuari Птоломея.

Чтоб определить местность Горицкой, Юрьевской Хорватии, которая, как увидим ниже, соседила с Норичами, т.е. была к северу над ними, должно обратить внимание на древнейшую Жирмунтскую область,(*****) упоминаемую вь грамотах Оттона I-го и II-го под названиями: Serimunt regio, Sermunti pagos, Serimunte lande, Serimodem marca, Sirmunti, Seremode, Zermute, Cirimundi. Она простиралась от р. Мульды к Сале и далее на запад (до времени оттеснения Вендов за Салу), обнимая и Vetera Marchia (Weteravia), словом все пространство Гориц, Земунский, или Землинский край (Sylva Dominae, Sylva Semana, Semnonum Sylva), а также Bacenis Sylva (Buchovia seu Fagonia), т. е. Буковину, коей жители, по Аммiaнy, назывались Bucinobantes — Буковинцы.

Посреди Чернолесья, от вершин Горицкихь, к северу идет долина Gera, на стар, картах Orr, Hиеra, Gorgenthal ; следовательно Яра, Ярова, Юрьева долина. В вершине городь Gera (по сравнению с названием долины — Юрьевъ); при устье известный Erfort, Erfordia, Herefort. Это «populissima Thuringiae Metropolis, ad vadum Hиеrae flum. unde et nomen habet».(******) Переводя обратно с языка Франков, овладевших Typингией, Herefort значит Юрьев рад.

 

(*) Ostrum — пурпур. В некоторых переводах принято за восток и передано: «на ложе, обращенномом к востоку» (!).

(**) «Мифы Славянскаго язычества».

(***) У Страбона Горицкие или Горичанские Хорваты, соседи Херусков, также названы Χαττουαρίων, а в Код. Моск. Патр. Ризницы — Χαττουταριον.

(****) Мы уже говорили выше, что Иорнанд, описывая границы Вендов Дации во время Геберикау (в 360 году, по Р.X.) Кагена Готовь, определяет их местность Между Маркоманами с запада, Гермундурами, с севера, Готами с востока, и Дунаем с юга.

(*****) См. ШаФарика Слав. Древн. Жирмунт Форма Славяно-Литовская — Guerimout, Heremunt; чисто Слав. Harobut, Harawith, Яровид, Яровичь.

(******) De rebus Hanseat. Werdenhagen.

Переход Горицких (Герцинскихъ) Хорват в Карпаты во время Маробуда определяется перенесением и названий областей: Турочьской (по Птол. Teurisci), Буковинской, Землинской.

Переход Горицких (Герцинскихъ) Хорват в Великую или Белую Хорватию в Карпатах, а Бело-Хорватов в Иллирию, а равно выселение части Туричей (Turingi) в Татры (Область Турочьская), составляют причину неопределенных сведений Константина Багрянороднаго о месте древней Хорватской земли. По словам его пять родов Хорватских,(*) перешедших в Далматию, жили прежде за Вагиварией (Βαγιβαρεία).

Очень естественно, что Багивария есть Bojoaria, а не Бабья гра, находящаяся над Татрами; но и Бамберг, котораго настоящее название изменяется в грамотах в Paniberga, Papeberga, Babenberga, мог быть Бабьей горой, или бором. Тут жили Венды Радуницкие; а на Красном Майне (Creuszen F. Kreusen F. Rothe Main) с городом Кpаcным (Creuszen, Kreusetz) и на Белом Майне с г. Белградом (Weisstat, Weissenstat) жили Венды Маинские.

«Оставшиеся же Хорваты, говорит Константвн Б. продолжали жить близ Франкии (έμεινον πρός φραγγίαν). Их называют Бело-Хорватами Они имеют своего Князя (üρχοντα) но подвластны Отгону великому, Королю Франкии и Саксонии, и не крещеные разделяют участь Турочей (Τούρнους) и живут в союзе с ними.»

Таким образом в предании о первобытном населении Хорватов смешивается Турочьская область в Горицах (Thuringia) с Турочьской областью в Татрах.

XLII. «Подле Хермундуров Норичи (Norisci, Narisci, Naristi), потом Маркоманы (Marcomani, Marcoemani, Магconiam, Marconiani, Marchioniani) и Quadi (Quali). Маркоманы знамениты по славе своей и мужеству; их поселение в стране, из которой они изгнали Боевъ; (Boijs), принадлежать их доблестям. Норичи и Квады также не перерождаются. Bcе они составляют так сказать передовую сторону Германии, простираясь по Дунаю. Маркоманы и Квады имели до наших времен своих собственных царей, из высокаго рода Маробуда и Tudri (Todri, Trudi, Tueri). Теперь покорствуют и иноплеменнымъ; но сила и власть этих царей истекает из могущества Рима: мы помогаем им редко оружием, но чаще деньгами.»

Прежде чем скажем слово о ветви, должно обратить внимание на все древо рода. Нестор в основу рода Славянскаго ставит Норичей; говоря о коренных родах Афетова племени, он упоминает о Славянах вообще под родоначальным названием Норичей. Под Норичами следовательно и подразумевает, безотчетно, коренное племя Горицких Славян.(**)

Норичи Нестора соответствуют по населению Альпийской Иллиpии — области Noricum, жители коей были Norici. Без сомнения, по отрасли Норицкаго владетельнаго рода , северозападная часть древней Бельгии составляет Noricia Галлии. Как в Альпах область Noricum или Noricia носила название Neustria, точно также и Noricia Бельгии называлась Neustria, и потом Neustrrich, Neustr-Rasia, изменявшаяся в Ouest-Rasia, в противоположность Austr-Rasia.

Известно, что Норичи Альпов были собственно Taurusci(***) (Туричи, Ђуричи, Горичи, Горичане) и главный город их был Noreia, находившийя в Alpes Carnicae т.е. Горицких, по Птоломею Caruancas тоns (Хорватскихъ), называющихся ныне Словенская Горица.

Созвучие Horica, Horicia и Noricia, следует заметить.

Norisci, Норичи Тацита, относятся точно к той же семье Горичан Германских, которых имена одне и теже в древней Германии как и в Иллирии.(****) Norisci Тацита населяли город и область Neurenberg, Noriberga, известную под Латинским наpванием Noricorum тоns; следовательно также Норскую или Норицкую Горицу.

В соседстве Norisci занимали земли нынешней Чехии Marcomanni и Quadi. Известно, что Marcomanni составляли войско Маробуда и переселенцевъиз Marchia при-Рейнской; но Quadi были коренные поселенцы, и без сомнения теже Boji, Βοϊοι, Чехи, коих воеводства, войсковыя земли, занял Маробуд, имея, по Страбону, столицей своей Βουϊαιμον, Βουϊαίβιον, или Βουϊαίμιον, в глyбине лесов Герцинских, в стране Κολδοίων, название которой считается опиской из названия Κουάδοι.

 

 

(*) Сlucas (Целовцы?), Lobelas (Любляне), Cosentzis ( Козенцы , Косовцы), Мuchla (Могиляне), и собств. Chrovatus (Хроваты).

(**) По Санск, , , в част, и общ. знач. человек (люд, народъ).  также название Вишну и Арджуны, или Вишну в лике Арея, Heros, Юрия.  след. заменяет , и  единозначительно с , т.е. происходящий от , или .

(***) «Juxtaque Carnos (жит. Горицкой области) quondam Taurusci appettati, nunc Norici. Plin. L. III. XXIV.

(****) Довольно звучен еще отголосок этих же имен и в Noricia Галлии.

Чтоб понять Латинское название Marcomanni, принимаемое вместо Marsos, должно обратить внимание собственно на их значение, a вместе с тем на слова Marchia, или Маrса — граница, и mansio (maneo, manens) постой. Во время возстания Горичан (Херусковъ) на Римлян, Князем или воеводой Марсов, живших в вершинах Везера (Visurgis, Visura),(*) был Malovendus (Слав. Миловид, Миливой, Милованъ); Маробуд же был Великим Князем (Rex) собственно главнаго племени Свевов, т.е. Словен Семнонов, к коим относились и(**) Лонгобарды. Маробуд, постоянный союзник Рима,(***) противился возстанию; но оставленный даже и войском, он принужден был бежать in Marcomannos, т.е. в пограничные Римские станы по Дунаю, коих следы сохранились только в названиях Parmae campi и Adrabae campi.

Marcomanni следовательно нисколько не означает племя Marsos, которых название и на Мораве могло быть независимо от Римских станов, при хребте Яворна, или Габрово,(****) а название Яворна могло измениться в Adrabae, точно также какь в Arnobae, Abnobae, Arbonae, Anribae, Arnibae.

Чтоб положить конец всем насильственным и несообразныеь производствам всех древних mania и manni от man собственно mensch, Гот. maρr — муж, менжь, следует объяснить следующее:

От маю — имею, мать, имать, иметь, происходитъ: манье, именье, manstwi, маёнство, маетность, magetnost, и также man — мань, mаgernik, имеющш манье, именье, помещик, владетель, по вену (дару) или, в войсковых правлениях, по избранию на Юрьевских сеймах (у Галлов Champs-de-Mars (Arios) или Champ-de-Mai). По зарученью, (mandatio), получающий волость, власть, magetnost, majestas, обязывался во всяком случае быть рукой (manus), помощью дарующему, т.е. выставлять в случае войны войско. Отсюда достоинства: Magnus, Major, Mager, Magnat.

На тех же условиях и при тех же званиях, покоряемый земли Римлянами, Галлами, или Готами, обращались в жалованныя посельныя или сельныя (Terra Salica), у Готов ленные (от Lohn — вознаграждение), по обету, огнищу — Feudum, Fиеf.(*****) У Славян феодальное владение называлось: Маньска дедина. По мерe побед и раздроблений, области делились на поместья , маетности или ланьства, mansi.

В этом смысле должно понимать и название северозападной части Гальской Норики — Normandia, Normania, которую король Карл (Charles le simple) в 912 году даль в маньство, в лено , или в вено, выдав дочь свою Gisle за владетеля Норицкаго Rhou или Rollon (Райо, Ралень), принявшаго Христианскую религию с именем Robert.(******)

В этом же смысле провинция Decumana, освободясь от десятины, приняла значение обеленнаго заслугой или откупом поместья, маньства (allodium, alleu. to allow) прозвалась Allamandia, или Allamania, т.е. Белое маньство.(*******)

Nericia вь Скандинавской Cайвании (Sueuonia) есть также Noricum, Normandia, отдел войсковых Норицких поселений. Westmania — Западное мajoнство; Sudermania Южное маjонство.

XLIII. «На повороте (Дуная, вь Дации) за Маркоманами и Квадами — Marsigni (Marsigini), Gothini (Gotini, Gotinos, Cotini), Osi (Osii) и Buri (Burii), — племена не столь замечательныя , заключают населения (по Дунаю).

Из них Marsigni и Burii относятся по языку и обычаям к Сайванам. Гальский же язык Готинов и Паннонийский Ясов, доказывают, что они не Германы; притом же они несут дань, наложенную частию Сарматами, частию Квадами (Чехами), которые их считают инородцами. Готины к стыду своему работают на железных рудокопнях. Bсе эти народы имеют мало полей; но преимущественно населяют леса, вершины и склоны гор.»

В отношении Quadi должно заметить, что Зосим при-Рейнских Καυнοι, Καυχοι Chauci, называет Quadi, и говорить, что Quadi составляли часть нации Саксов. Это поясненное единство приводить к заключению, что Cauci, Chauci, Καυнοι, Quadi, Catti, Caeti, Saci, Saxi, суть только изменения коренных названий по разделам войск или полков, полчан, ополченцев, на чети, изменяющяся в произношении в Часи, Чеси, Чехи, и в том же значении Сечи (Sectio). Чеховые полки неизбежно должны были располагаться вдоль по границе с Римом, a Cauci,(********) Caeti или обычнеe Catti, Quadi и Quaditransjugitani (загорные, поселенные по сю сторону Яворны, в Дации) составляли именно цепь по границам Славян с Римом.

 

(*) Вышора — обычное назв. рек у Славян.

(**) «é regno etiám Marobodui, Suevae gentes Semnones ac Langobardi defecére ad eum.» Tac. Ann. Lib. II. 45.

(***) Многие из владетельных Горицкiх князей воспитывались в Риме; принимая обычаи, нравы, язык и имена Латинские, они становились вернейшимь орудием покорения родичей своих.

(****) Gaworina — яворовый или габровый лес.

(*****) Feudatarius — соотв. слову огнищанин.

(******) Обычный Русский возглас ура, употреблялся долго еще и в последствии у Норичей или Нормандов Гальских. «Les Normans eurent tanl de consideration pour l`équité de ce premиеr Duc (Rhou), qu'ils semblent encore de l`appeler á leur secours par le cri de Haro, comme s'ils disaиеnt Ha Rou (!).» Норичи, или Норманы, составляли военное сословие; а потому, какь уже объяснено выше, понятен и возглас их к божеству войны, их родоначальнику.

(*******) Аlamandi — собственно назывались Hali.

(********) Не излишне заметить что Сербы словом Шокац, Шоко, называют Сербов, обратившихся в Латинство.

При этом условии, описываемый Тацитом порядок населения по Дунаю, сохраняст следы свои и по ныне: за Квадами т.е. Чехами, следуют Marsigni — Моравы; за Моравами бывшее в Дации население Готов (Gothini — Gothen), по Диону Κοτινοι, а по Зосиму явно уже Gothi. Тут же, по Тейсу, Osi, т.е. Яссы, Ясичи, `Ιάζυξί. laziges, которых страна и по cие время называется по Венг. Jaszsag — страна Ясов. В заключение, Виrii, по Диону Βοǔ``ρροι, Вurri, по Птоломею Вurrodensi, по Зосиму Borani.(*) След их населения сохранился в Брашовской или Брашеванской области, называемой Венграми Barzazagh, в Нем. переводе Burzenland.

Во времена Тацита и Страбона, могущество Готовь в Дации, по влиянию на Сдавянския племена, уже пало. Причиной этого быль временный союз Славян с Римом, победы Маробуда, и основание за Дунаем Vaniii Regnum, котораго правителями были Князья Чешские (Quadi). Таким образом, Готы Дации, при Таците платили дань Чехам, и вероятно, по разделу зависимости, соседственным областям в так называемой Сарматии, Хорватам или Сербам. Это поясняется словами Тацита, что Gothini не Германы, не Славяне, а инородные; язык их называет он Галъским, или по неведению, или вернее, по родству с Гальским Иберийским, что и подтверждает раздвоение Гебров Магов нижней Азии на гражданския общины Хутеев (вероятно по наз. божества (арабск неразборчиво) — Худа) за Аракс. и на кочевыя племена (арабск. неразборчиво), прошедшия чрез Африку на запад Европы, и известныя под названием Омвров. т.е. Обров, Аваров и Иверов.

«Ибо простираясь вдоль Словении (Sueviam) разрезывает и делит ее цепь гор, за которой обитают многочисленныя народы.»

Глубокая древность называла эту цепь гор, как мы уже выше объяснили, Рифейскимй; Дион Кассий называеть ее Вандальскими горами (Όυανδαλιнά őρη), из которых изтекает Лаба, Птоломей Венедскими (Όυενεδαιнά őρη). Эта цепь составляет протяжения Карпатов к западу, и состоит из Татр, Судицких гор, Русскихь (Rиеsengebirge), собственно прозванных в древности Рифейскими, и Горицких (Erz и Harz Gebirge).

«Из числа этих народов имя Лугов (Lugiorum nomen, Legiorum, Lengiorum, Ligпоrит, — Ligij, Ligios, Lugios, Lygios) распространяется на многия области. Значительнейшия из нихъ: Harios (Arios) Helveconas (Hallosuas, Heluetonas, Helveloras, Eluheconas, Heuechonas, Heluebonas, Helvitionas), Manimos (Mammos, Mamnus, Manumos, Mannos, Lanimos), Helisios (Elisios, Helysios, Halisionas, Alisiosnas) и Naharvalos (Nahanarvalos, Nacharualos,. Naharuolos, Naharvernalos).»

У Птоломея общее прозвище Lygii, т.е. Луги, Лужичи, Леси, Лехи, изменяется из λίγγοι, то в λογγοι, то в λαγγοι, то в λαннοι, то в λούτοι, с придаточными прозвищами по областямъ: λογγοι βαρδοι т.е. Луги Бардовские, Бродские; λογγοι διδοŭνοι — Луги Дешовские или Дошанские, λοűτοι όι Όμανοι —Луги Оманские, λούτοι όι βοǔροι — Луги Бopoвские.

Древний Лугь, который известен был под названием Герцинских или Горичанских лесов, и котораго часть сохранилась под наванием Lusatia (собственно Лужицкая или Лешская область тянулся по всему северному склону Вендских гор (Горицких, Русских и Судицкихъ) и простирался за Лабу (Эльбу) до p. Visurgis, Visura образуя границу с Римским преобладанием.

Если мы обратим внимание, для объяснения древних Славянских войсковых Украин, на Украйны Козарския или Козацкия, коих часть приняла название Запорожья, то увидим, что древнейшия условия быта этих войсковых сословий Полян почти не изменились.

Цесарь, описывая пограничных Сайван, собственно Семнонов, Земщину, говорить, что они состояли из ста погостов (pagus, canton, contrée — краина, округ, земщина). Каждый погост выставлял по 1000 чел. воинов.

Эти слова Цесаря многозначительны дляубеждения, что в Козарской Запорожской Сечe, мы имеем еще образец древних Славяно-Италийских, Славяно-Гальских и Славяно-Германских Украин, Сечей и Лýгов.

Упомянем разсказы Коржа(**) о Запорожской Сече:

Когда именно и с каких времен Запорожье восприяло свое начало, о том достоверно утверждать не могу; но когда мои предки зашли на жительство в эту Украйну (т.е. край, страну), то оное уже существовало, и по изустному их преданию, чрез прадеда, деда и отца моего, дошло и до меня сведение, что Запорожские Казаки в древния времена назывались Казарами, а как их главное жительство было над Днепром пониже порогов, то и названы уже после того Запорожцами.»

«Земля Запорожская простиралась по обеим сторонам Днепра, с Ю.3. вверх по Днепру, от р. Буга до р. Случи, она была смежна с Польскою границею; вниз по Днепру, простиралась до Лиманов Бугскаго и Днепровскаго. С С.В. стороны , вверх по Днепру, простиралась до р. Орели впад. в Днепр около М. Китай-города. За Орелью начиналась граница Гетманская; а вниз простиралась по реку Конку (т.е. Конския воды), против бывшей Сечи, и граничила с Донскими Казаками и Крымскими Нагаями.»(***)

 

(*) «Borani, Goths, Carpes (Сербы), Burgonde (Болгары), суть варварския племена обитающия по берегам Дуная. Zozime Hist. Rom. (жил в исходе 3-го и начале 4-го столетия).

(**) Издан. Г. Скальковским.

(***) Ногаи, Белыe Hoгaи — Бевс, или Беш-Ногэ (Печенеги) составляют, по нашему мнeнию, орды Козарския. принявшия магометанизм.

«Сечь по всей Запорожской земле была одна; в ней было местопребывание главнаго Запорожскаго правительства».

«В Сечи Запорожской было 40 куреней (краинъ? –вопрос автора) и 40 атамановъ; каждый распоряжался своим куренемь, и во всякомь курене считалось военных казаковь по 1000; а в ином было и больше, кроме женатых, которые жили по зимовникам, то есть но хуторам, в разных Запорожских владениях, где кому какое место нравилось; но и они числились и принадлежали к тем же куреням по названию; а в Сечи никого женатых не было.»

Всякий курень имел свое название, напримеръ: Каневский , Пластуновский, Переяславский, Дядковский, Уманьский, Деревяннивский, Корсуньский, Миньский и пр. и пр.

«Над самым, Днепромь, около воды, были заездные дворы, называвшиеся радутами, в разстоянии другь от друга в 10, 20 и 30 верстах, смотря по местоположению, чтоб один от другаго был виден. В радутахь жили Казаки Гетманские, по 50 человек, для пикетов и разъездов на случай неприятеля.»

«На высотах подле радутов строились из бездонных смоляных бочек перевязанных смоляными канатами, так называемыя фигуры.(*)которыя при появлении неприятеля зажигались по всей границе, как знак, чтоб земледельцы искали убежища в укрепленных паланкахь, а казаки вооружались и готовились к отражению.»

Луг или Beликий Луг, имел значение всего леснаго пространства занимаемаго войском, разделявшимся на Сечи, Курени и Коши.

Сечью называлось — во первых, город воеводский, местопребывание воеводы, атамана, или главаря (capitanus), а во вторых, вся область воеводства. В Сечи был и торг, ярмонки.

Куренем назывался округ, край, краина занимаемая полком, где разумеется был и полковой двор, сборное место полка, и в тоже время называлось куренем и полковое подворье в воеводском городе, или в Атаманской Сечи.

Koшeй, Кочью, Koшopoй, Котарой, называлось местo отводимое полку под паству, под посев и сенокос, гдестроился шалаш или раскидывался шатер, куща; а также и самый воз, в которомь возились запасы на время кочевья.(**)

Не распространяясь о. быте Козарском или Козацком, требующем подробнейших изследований, мы обратимся к древнему Лугу Германии, который без сомнения имел теже коренныя условия, но делился на несколько Cечей, или воеводств. Название Sax, Sex, предшествующее названиям владений, простирающихся по пространству Германскаго Луга, служит неопровергаемым доказательством, что эти владениия были Сечами. Их можно назвать даже по именамъ: Староградская, Воимирская, Кобровская, Майницкая, Витоборская, Златопольская, Белопольская, Межиборская, Житавская и пр.

Как коренные Козаки Запорожья называли себя Лугарями, так и жители Луга Германскаго назывались Луги, Лугане, Лужане, Лузи, Лузичи, Лужичи, Лужичане, Леси, Ляси, Лехи; а по древне-Славянскому (л г — лънгъ) Лунгами, Линцами; почему Греческие и Латинскиеисторики иписали различно: Ligii, Lingi, Longi, Lugios, Lingones, Lugiones, Λογίωνεσ.

Тациту известны были следущия Лужицкия или Лешския воеводства:

Harios (по др. списк. Arios, Arii), которые по описанию, как мы увидим ниже, составляют какое-то особенное страшное для Римлян войско, что-то в роде безсмертных, черных гусар.

Helveconas (по др. списк. Helvetionas, Hallusuas, по Птол,Caleconas). Эти названия могли образоваться из воеводств Калишскаго, или Галицкаго.

Elisios, Helisios,—соответствуют воеводству Залесскому, (Seleucia — Vinedaland Syssele — Vandali Silingi) ныне Силезия.

Mamnos, Manimos, по Птол. Lugi Omani — воеводству Холмскому, или Уманскому.

и Naharvalos (Nahanarvalos, Naharvernalos) (? – вопрос автора)

«У Наханарвал (? – вопрос автора) показывают лес где по древнему обряду председательствует жрец в женском наряде иупоминают, по толкованию Римскому, о богах Касторе и Поллуксе. Имя этого двойственнаго божества (bis вместо vis numini) Aleis (alcis); оно не имеет никаких пзображений, и нет никаких следов о происхождении этого верования; но им поклоняются как двум братьям — юношам.»

Нет сомнения, что Aleis есть Лельо, Лель, в припевах о Лелё! (aй люли!). Мифологи давно уже решили, что Лель и Полель имеют большое сходство сь Кастором и Поллуксомь.

В Индии божество красоты и счастия, подруга Вишну, носит название Лоля — лелеющая. Она изображается возседаюшею на трилиственном лотосе под покрывалом, и разливающею обеими руками потоки изобилия. Это таже Бгавани-Парвати в свойстве двойственной любви, которой представители ея два сына Сканда или Картикся и Ганеса, или Полейяр. Первый проявляет чувства и силы вещественныя, другой — духовныя.

(*) Нет сомнения, что название фигура, есть измененное слово; можно предполагать, что оно изменилось из focher (фохеръ) или Ohañka, что значить по Чешски пламенник. Сквозныя бочки производили вихрь, быстро воспламенялись и выбрасывали огонь языками. Эти фигуры, из смоляных бочек, опутанных хворостом, вероятно служили и основанием басни о мнимом Тауте Галлов.

(**) Куища поСерб.  Знач. дом и такжо кухня.

В Сербии и Славонии, в Троицын день избирается девушка красавица; ее накрывают белымь покрывалом и величают Кралицей, В сопровождении другой девушки — Краля, в венце и с мечем в руке, третьей с знаменем двух цветов — белым и червоным, и четвертой — дворкиньи (дворецкой), она идет от дома к дому с песнями иприпевом Лельо. Перед каждым домом сажают ее на стулец и воспевают.

Смотря на подобный обряд. чуждый просвещенным понятиям, но чинно и благоговейно совершаемый варварами, не только простодушный Тацит, но и современный проницательный потомок его принял бы Кралицу под покрывалом за жреца в женской одежде.

«Впрочем Harii, ( Alii, alij, alii, alijs, arii ) многочисленнее прочих упомянутых мною здесьнародовъ; дикую и зверскую наружность свою они усиливают искуством и временем. С черными щитами, вычерненным телом, выбирая мрачную ночь для битвы, страшные собой, как погребальныя тени они наводят ужас на войско. Никакой неприятель не в состоянии выдержать этого невиданнаго адскаго зрелища: ибо в сражении взор поражается прежде всего.»

Излишне было бы догадываться о значении ужасных Arii или Harii, которыя с черными щитами и tincta corpora, являлись по темным ночам на бой с Римлянами. У Римскаго страха также глаза велики; но может быть описание Тацита и имеет какое нибудь правдоподобие.

Плиний пишет (XXII. 1), что Дациане и Сарматы расписывали тело (Dacos el Sarmatas corpora sua inscribunt); но это также темное извеcтие, кажется касающееся только до Дациан;(*) а вероятнее до преступников, ссылавшихся на рудокопни.(**)

В древности преимущественно также промывали золото. Банить значило мыть, промывать (напр. Банить белье, банить пушку); отсюда и balneum, bain, теплица, баня, родник.

Что Сайванам или Славянам Альпов и Карпатов известно было присутcтвие металлов в горах и реках, и что они разрабтывали рудники, то и этому мы представляем ь убедительныя доказательства.

1. По сказанию самого Тацита (XLIII.), Gothini работали у Квадов и Сарматов на железных рудниках (ferrum effodiunt), которые находятся близь Яблонки и места называемаго Златополе.

2. Повсюду, где находились золотые рудники, селения или города назывались изкони Златин, Златница. В Молдавии в вершине р. Молдавы, на р. Байе — Златин и сел. Златиница. В Трансильвании, восточнее Белграда (Alba Julia; жители по Птол. Albocensi — Белградцы) сел. Златино, Zlatina (древ. Salinum). На p. Keres, близь Белграда, при рудокопнях, Златна. При Monte aureo — Злата Баня и Златино; по Плотомею, тут жили Saldensi — Златинцы. В Валахии, на р. Алуге, которая в древности без сомнения была златоносной — Златна (на стар. карт. Zelatna), ныне Слатин. В Моравии с. Златеница.

3. В Альпах , по Страбону, Σαλασσοι, племя Туричей, «владеют золотыми рудниками. Р. Тура (Δουρίαςποταμος) дает им воды к промыванию золота.» Салассы есть изменение названия Златпинцы, что подтверждает и название древле-Салианскаго города Золотура, на золотоносной реке Яре (Aare). «Civitas Solothurensis una ex praeclaris et vetustissimis Heluetiae civilatibus ad Arolam fluvium auriferum sita.»(***) По надписи времен Антонина; «Salodurum vicus Salиеnsium maximus.»

4.На Рейне Bingeum (Binge) при золотом руднике, есть собственно Банья, и название Злата-банья заменилось немецким Goldenbach.

5. Местность Zellerfeld, в золотых рудниках Германской Горицы, напоминает Златополе близ Яблонки.

«За Лугами, владения Готовь (Gothones) немного более порабощенных, нежели прочие Германские народы, но однакоже без подавления свободы.

---

Дата добавления: 2018-08-06; просмотров: 251; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

---

Мы поможем в написании ваших работ!