НИСПОСЛАНИЕ ПРОРОКОВ - МИЛОСТЬ
Человек - удивительное существо. Он имеет удивительные состояния, а его физическое и духовное сотворение чрезвычайно сложно и таинственно. Каждый человек имеет свои особенности. Этот человек обладает инстинктами, влекущими его к порокам, и мотивами, направляющими его к счастью. С другой стороны, человек сотворён с такими чувствами и инстинктами как эгоизм, плотские вожделения, самовлюблённость, агрессия, стремление к подчинению себе других и накоплению мирского богатства.
Всевышный Аллах в Коране говорит: "Человек всегда убыток терпит."[11] Он также говорит: "Преступает все пределы человек, себе приписывая всё, чем он богат и знатен."[12] В другом месте Всевышний отмечает: "Ведь (всякая) душа склоняется ко злу."[13] Другие аяты столь же ясно повествуют, что человек сотворён с мятежными инстинктами и чувствами.
С другой стороны, Аллах дал человеку ум, направляющий его к счастью и тому, в чём заключено его благо. Всевышний дал ему совесть, предостерегающую его от дурных и жестоких поступков и напоминающую ему о последствиях злодеяний.
В человеке идёт постоянная борьба между духовными вожделениями и умом. Тот, в ком ум победил вожделения, возвысится и встанет в одном
37
Ряду с теми, кто избрал путь человечности и достиг духовного совершенства. Тот, в ком вожделения окажутся сильнее ума, встанет в один ряд с опустившимися и уподобившимися животным людьми.
Из этих двух сил, ведущих постоянную борьбу в человеке, более сильными являются плотские вожделения. Поэтому большинство людей, идя на поводу своих вожделений, впали в заблуждение и отдалились от истинного пути. Аллах в Священном Коране повелевает: "И всё же большинство людей, как ни желал бы ты (обратного тому), в неверии живут (и умирают)."[14]
Кроме того, человек ввиду ограниченности своих знаний и неведения относительно того, что его окружает или что он создаёт сам, не может распознать свою пользу и вред. Он не ведает о факторах своего счастья или несчастья, а также о делах, касающихся лично его, других людей, общества и окружающей его среды. Человек не ведает о своих делах, и чем больше он углубляется в познание природных и материальных явлений, тем больше чувствует своё неведение.
Поэтому человек для достижения счастья крайне нуждается в тех, кто может указать ему светлый путь истины, чтобы под сенью этого руководства укрепить армию своего ума и одержать победу над опасным и назойливым врагом в тот момент, когда в нём идёт тяжёлая борьба между умом и духовными вожделениями.
Наиболее острым моментом, когда человек нуждается в этом руководителе, является момент, когда духовные вожделения искажают истину и пытаются
38
Обмануть его. Очень часто наши духовные вожделения представляют наши дурные поступки в прекрасном свете, в результате чего мы считаем дурное прекрасным, а прекрасное - дурным.
Эти духовные вожделения легко обманывают человека, в особенности тогда, когда ум теряет способность отделить благие деяния от остальных. Каждый из нас волей-неволей ощущает в себе эту тяжёлую борьбу чувств и ума, за исключением тех, кому Аллах подарил непорочность. Эти люди всегда побеждают свои вожделения.
Поэтому цивилизованным и просвещённым людям, не говоря уже о диких и необразованных людях, приказано ступить на путь человеческого счастья и познать свои мирские и загробные блага, своё окружение и общество пусть даже путём созыва
Конференций, конгрессов и советов.
* * *
Учитывая вышеизложенное, Аллах обязан оказать милость Своим рабам и ниспослать пророков в качестве тех, "кто им знамения толкует, чтобы очистить их и обучить Священному Письму и мудрости (Господней)".[15]
Милость Аллаха к Своим рабам необходима ввиду того, что эта милость истекает из абсолютного совершенства Аллаха. Аллах оказывает милость Своим рабам и проявляет к ним щедрость и великодушие. В Нём нет скупости, в бескрайнем океане Его величия нет места недостаткам.
Необходимо также заметить, что когда мы говорим,
39
что Аллах обязан оказать милость, это не означает, что кто-то приказывает Ему сделать это, и подчинение этому приказу является обязательным для Аллаха. Слово "обязан" имеет здесь тот же смысл, что и тогда, когда мы называем Аллаха "сам по себе существующим", т. е. существование Аллаха не может быть отделимо от Него самого, как не может быть отделима от Аллаха Его милость.
ЧУДЕСА ПРОРОКОВ
Мы убеждены в том, что Всевышний Аллах, ниспославший пророков для руководства человечества, должен представить их людям. Для представления людям Своих пророков Аллах приводит аргументы, чтобы дополнить Свою милость в отношении Своих рабов.
Дата добавления: 2018-08-06; просмотров: 238; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!