Учение Цицерона о государстве и праве
Марк Туллий Цицерон (106 - 43 до. н.э.). Он впервые дал юридическое определение государства, охарактеризовал сущность и природу правового государства. Государство (республика) – вещь общественная – дело (достояние) народа. Народ – не любое соединение людей, а соединение многих людей, связанных между собой согласием в вопросах права и общностью интересов.
Государство выступает в 3-х формах. Их Ц. называл простыми. Критерием является количество властвующих (один, меньшинство, большинство):
· царская власть;
· аристократия (власть оптиматов);
· демократия (всё находится в руках народа).
Эти формы не совершенны, но терпимы, и могут быть вполне прочными, если сохраняются те основы и связи, которые изначально объединили людей (согласие, договор).
Идеальна форма государства – смешанная (как у Полибия). Это такая форма, которая сочетает достоинства 3-х форм. Он употребляет такое выражение, как «равновесие» этих властей. Права должны быть разделены, чтобы было достаточно власти у всех.
Ц. сформулировал требования, которым должен соответствовать деятель:
¨ мудрый;
¨ воздержанный;
¨ красноречивый;
¨ справедливый;
¨ должен видеть и предугадывать пути и повороты дел государства, чтобы воспрепятствовать негативным; всячески содействовать прочности и долговечности государства;
¨ должен владеть основами права.
Справедливость – вечное, неотъемлемое свойство человеческой природы Ю источником справедливости является космос (природа). Она заключается:
|
|
|
никому не вреди, если только не будешь спровоцирован на это;
все пользуются общей собственностью как общей, а частной – как своей;
Законы должны отражать естественное право, воплощающее справедливость, заложенную природой, а не человеческой волей.
Писаное право делит на частное, общее и право народов.
Политико-правовая идеология раннего христианства
В христианстве выделяют раннее и официальное.
Раннее христианство.Самым ранним памятником является Апокалипсис (Откровения Иоанна) (68-69 г.г.). Осуждается римская рабовладельческая система. Она именуется дьявольским миром зла и насилия. Ей предрекается гибель и установление тысячелетия, когда люди не будут алкать и жаждать.
Существует 4 Евангелия, обосновывающих христианскую религию, содержащие послания апостолов. Часть произведений из них была канонизирована (послания Марка, Иоанна, Луки J). Высказывается ненависть к богатым, знатным за то, что они угнетают бедных. Нищих ждёт блаженство, богатых – горе.
В ожидании пришествия ранние христиане объединялись в общины, в которых воплотилась идеология христиан. Они основывались на демократических началах. Все, кто вступал в них обобщали своё имущество с общинным. В них существовал общий труд Ю кто не работает, тот не ест. Апостолы и пророки не пользовались привилегиями. Они были первыми среди равных. Дьяконы, преститоры и епископы управляли имуществом общины, но льготами тоже не пользовались.
|
|
|
Устои общин сводились к общему труду, равенству всех в ожидании прихода мессии, руководству постулатами Христа. В них содержались революционные устремления Ю не исключались определённые насильственные действия, но значение имело пассивное ожидание.
Основные идеи:
· равенство;
· непротивление насилию;
· всеобщность труда;
· воздаяние равным за равное.
Официальное христианство. Оно восприняло позицию непротивления насилию. Богатые пытались захватить власть в христианских общинах, раздуть мистический туман Ю выделялось духовенство, которое стояло над верующими, господствовало над ними.
Учреждалась должность патриарха, архиерея, папы, митрополита. В раннем христианстве при возникновении иерархии всех, кто выступал против нового порядка, объявляли еретиком Ю подготавливалась почва для превращения христианской религии в религию государственную. На первый план выдвигаются постулаты: всякая душа должна быть покорна господам, ибо нет власти, не данной от бога. Право рассматривалось как справедливость, идущая от бога.
Дата добавления: 2018-05-31; просмотров: 317; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!