Тестовые материалы для самопроверки.
1. Термин, происходящий от греческих слов phileo - любовь и sophia - мудрость - это ###
2. Учение об общих принципах бытия, познания и отношения человека и мира - это ## .
3. Совокупность наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека - это ### .
4. Мыслитель первым объяснивший слово "философ" - это ### .
5. Смысл философии, согласно Пифагору, - в поиске - ### .
6. Последователи философской школы античности, утверждавшие, что важнейшее умение философа - доказывать то, что он считает выгодным и правильным:
7. Рассуждение, построенное на подмене понятий, ложных доводах и посылках - это ## .
8. Философия представляет собой "знание и понимание ради самого знания и понимания" считал:
9. Познание вечных и абсолютных истин под силу лишь философам, которые от рождения наделены соответствующей мудрой душой, считал:
10. Автор высказывания "...смерть, не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет" - это ...
11. Первый элементарный вид отражения действительности - это ### .
12. Наиболее глубинное отражение действительности происходит посредством ### .
13. Философское направление, объясняющее все из материи как первого источника всех вещей - это ### .
14. Философское направление, выводящее все из одного духа, объясняющее возникновение материи из духа или подчиняющее ему материю - это ### .
15. Разновидность идеализма, провозглашающая независимость идеального начала, не только от материи, но и от сознания человека:
|
|
|
16. Разновидность идеализма, утверждающая зависимость внешнего мира, его свойств и отношений от сознания человека:
17. Идеалистическое направление, по которому законы бытия определяются законами логики - это ### .
18. Идеалистическое направление, отрицающее возможность разумного и логического познания действительности - это ### .
19. Разумное и логическое познание действительности невозможно, утверждает:
20. Крайняя форма субъективного идеализма, согласно которой с достоверностью можно говорить лишь о существовании моего собственного "Я" и моих ощущений - это ###
21. Существую только "Я" и мои ощущения, утверждает:
22. Мировоззренческая позиция, игнорирующая объективный подход к действительности- это
23. Философское направление, представители которого признавали бога, как мировой разум сотворивший природу и придавший ее движение, но не вмешивающийся в ее бытие - это
24. Представление о боге, как мировом разуме, сотворившем природу, но вмешивающемся в ее бытие характерно для:
25. Философская концепция, согласно которой мир имеет одно начало - материальное или духовное - это ### .
|
|
|
26. Мир имеет или материальное начало, или духовное, утверждает ...
27. Философское учение, утверждающее равноправие двух первоначал - материального и духовного - это ### .
28. Материальное и духовное первоначала мира равноправны, утверждает ...
29. Философская позиция, предполагающая множество исходных оснований и начал бытия - это
30. Существует множество исходных оснований и начал бытия, утверждает:
31. Направление философской мысли, утверждавшее, что мир принципиально не познаваем - это
32. Мир принципиально не познаваем, утверждает:
33. Философское направление, отрицающее возможность достоверного знания - это ###
34. Достоверное знание о мире не возможно, утверждает :
35. Система приемов теоретического и практического освоения действительности, способ построения и обоснования системы философского знания - это ### .
36. Методологический принцип, заключающийся в признании относительности, условности и субъективности познания - это ### .
37. Познание относительно, условно и субъективно, утверждает:
38. Методологический принцип, согласно которому сложные явления могут быть полностью объяснены на основе законов, свойственных более простым - это ### .
39. Методологический принцип, согласно которому ощущения, восприятия - основа и главная форма достоверного познания - это ### .
|
|
|
40. Ощущение и восприятие есть основа и главная форма достоверного познания, утверждает ..
41. Принцип сведения сложного к простому в познании- это ... .
42. Философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей - это
43. Разум есть основа познания и поведения людей, утверждает :
44. Философское направление, отрицающее или ограничивающее роль разума в познании, выдвигая на первый план волю, созерцание, чувство, интуицию- это ### .
45. Функция философии, связанная с абстрактно-теоретическим, понятийным объяснением мира:
46. Функция философии, в которой философия выступает как общее учение о методе и как совокупность наиболее общих методов познания и освоения действительности :
47. Функция философии, подвергающая все сомнению:
48. Функция философии, связанная с исследованием социальных, нравственных, эстетических, идеологических и др. ценностей:
49. Функция философии, объясняющая общественное бытие и способствующая его материальному и духовному изменению:
50. Уподобление человеку, наделение человеческими свойствами предметов и явлений неживой природы, небесных тел, мифических существ - это ### .
|
|
|
51. Наделение человеческими качествами окружающей природы:
52. Собрание древнеиндийских источников (кон. II - нач. I тыс. до н. э.), сборники гимнов в честь богов - это ### .
53. Религиозное течение древней Индии, с которым связывают начало формирования философского мышления - это ### .
54. Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, космическое духовное начало, безличный абсолют, лежащий в основе всего существующего-
55. Космическое духовное начало, безличный абсолют с индийской философии:
56. Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, индивидуальное духовное начало - это ### .
57. Индивидуальное духовное начало в индийской философии- это ...
58. Одно из основных понятий индийской религии и религиозной философии, перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы - это ### .
59. Перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы в индийской философии - это ...
60. Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения - это ### .
61. Закон, определяющий характер нового перевоплощения в индийской философии - это ...
62. Состояние "освобождения" от бесконечных перевоплощений в индийской философии - это
63. Цель человеческих стремлений, состояние "освобождения" от бесконечных перевоплощений в индийской философии.
64. Направление в этике, утверждающее наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого поведения - это ### .
65. Наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого поведения утверждает:
66. Материалистическое учение в Древней и Средневековой Индии:
67. Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений - это ### ..
68. Высшее состояние, цель человеческих стремлений в буддизме:
69. Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный - ### .
70. Практика углубленной психической сосредоточенности и отрешенности от внешних объектов и внутренних переживаний - ### .
71. Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало -
72. Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало -
73. Центральное понятие философии Конфуция, обозначающее высшую добродетель, милосердие - ### .
74. Понятие философии Конфуция, обозначающее уважение и почтительность к родителям и старшим - ### .
75. Философско-религиозное направление в Китае, основателем которого считается Лао-цзы
76. Категория китайской философии, обозначающая путь нравственного совершенствования, совокупность морально-этических норм, закономерность сущего - ### .
77. Время возникновения философии ... до н. э.
78. Хронологические рамки античной философии:
79. Хронологические рамки эллинского периода античной философии ... вв. до н. э.
80. Классический период древнегреческой философии ... в. до н. э.
81. Основные характерные черты эллинистического периода:
82. Хронологические рамки эллинистическо-римского периода античной философии:
83. Начало формирования философского мышления в Древней Индии положил ... .
84. Первая философская школа Древней Греции:
85. Город, в котором возникла первая философская школа Древней Греции - ### .
86. Представители милетской школы в античной философии:
87. Проблема, выдвинутая представителями милетской школы античной философии:
88. Первоначалом сущего считал воду:
89. Философ, утверждавший в качестве первоначала воду:
90. Первоначалом сущего считал воздух:
91. Философ, утверждавший в качестве первоначала воздух - ### .
92. Первоначалом сущего считал огонь:
93. Философ, утверждавший в качестве первоначала огонь:
94. Философ, предложивший считать вечными неизменными первовеществами землю, воду, воздух и огонь:
95. Понятие античной философии, обозначающее "слово", "смысл", разумный принцип, управляющий миром - ### .
96. Понятие, введенное античным философом Анаксимандром, для обозначения первоначала -
97. Первоначалом сущего считал апейрон:
98. Понятие, которым пользовались последователи Пифагора для обозначения первоначала-
99. Античный автор диалектического высказывания "...все рождается через распрю и по необходимости"- ### .
100. Понятие древнегреческой философии, характеризующее организованность космоса, в противоположность хаосу - ### .
101. Античный автор высказывания "нельзя дважды войти в одну и ту же реку"- ### .
102. Античный философ, утверждавший, что бытие и небытие неразрывны:
103. Представители элейской школы античной философии:
104. Античный автор тезиса: "Есть бытие, а небытия вовсе нету..." :
105. Автор высказывания: "Одно и то же есть мысль и бытие..." :
106. Элейский мыслитель - автор знаменитых апорий - ...
107. Гераклит утверждал, что мир находится в вечном ### .
108. Мир находится в вечном движении утверждал:
109. Главное следствие из онтологии Парменида - бытию не свойственно- ### .
110. Гераклит в качестве онтологической основы полагал:
111. Античный философ, считавший, что движение невозможно:
112. Античный философ, представлявший бытие в виде мельчайших, неделимых, невидимых частиц - ### .
113. Бытие состоит из мельчайших, неделимых, невидимых частиц считал:
114. Понятие, использованное Демокритом для обозначения неделимых материальных элементов - ### .
115. Понятие, обозначающее, по Демокриту, небытие - ### .
116. Онтологическая концепция, разработанная античными философами Левкиппом и Демокритом - ### .
117. Философское направление развитое во взглядах Демокрита:
118. Создатель атомистической теории:
119. Пифагор утверждал, что ...
120. Философ-софист :
121. Античный автор тезиса "человек - мера всех вещей":
122. "Человек - мера всех вещей" - утверждал ...
123. Философы, выдвинувшие тезис "человек - мера всех вещей":
124. Представители афинской школы философии :
125. Злые поступки, согласно Сократу, являются следствием :
126. Понятие "софия" в эпоху античности:
127. Древнегреческий философ, связавший добродетель со знанием:
128. По Платону бытие делится на мир вещей, материю и мир - ### .
129. Истинным бытием по Платону является :
130. Античный мыслитель, считавший высшей идеей идею "блага":
131. Форма государственного правления наиболее неприемлемая с точки зрения Платона:
132. Науку о сущем, причинах и началах Аристотель называл ... философией
133. Науку о природе Аристотель называл ... философией
134. Термин, обозначающий первую философию, по Аристотелю, предмет которой умопостигаемые сверхчувственные вечные сущности - ### .
135. Философское учение, приписывающее процессам и явлениям природы целесообразность
136. Процессы и явления природы имеют -целесообразность, утверждает:
137. Представители философской школы киников:
138. Философские школы эллинистическо-римского периода:
139. Основоположники кинизма:
140. Философия кинизма призывала к ...
141. Свобода для киников - это ...
142. Философская дисциплина, изучающая мораль, нравственность - ### .
143. Античный философ, разрабатывавший проблемы счастья, свободы человека, преодоления им страха перед смертью и богами:
144. Этическое учение Эпикура можно определить как этику ...
145. Эпикур под наслаждением понимал ...
146. Основной принцип индивидуалистической этики Эпикура: "Живи ..."
147. Философ, чей девиз был "живи незаметно":
148. Понятие "атараксия" означает:
149. Основатель учения стоиков:
150. Хронологические рамки раннего стоицизма:
151. Представители раннего стоицизма:
152. Хронологические рамки среднего стоицизма:
153. Представители среднего стоицизма:
154. Хронологические рамки позднего стоицизма:
155. Представители позднего стоицизма:
156. Философ - идеал стоиков:
157. Учение, отождествляющие Бога и мир в целом - ### .
158. Бога и мировое целое отождествляет:
159. Гражданин единого мирового государства, в философии стоиков - ### .
160. Основное понятие этики стоицизма, полная свобода души от страстей и аффектов -
161. Сила, управляющая миром, в философии стоиков - ### .
162. Философ стоик, полагавший, что при безнадежной запутанности в противоречиях человек должен добровольно уходить из жизни:
163. Понятие, означающее невозмутимость духа - ### .
164. Философская школа античности, характеризующаяся сомнением в возможностях познания - ### .
165. Основатель скептицизма:
166. Основатель неоплатонизма:
167. Высшая ступень бытия по Плотину:
168. Хронологические рамки европейского средневековья - ... вв.
169. Представители средневековой философии:
170. Представители средневековой философии:
171. Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога - ### .
172. Термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей I-VII вв - это ### .
173. Хронологические рамки патристики ... вв.
174. Учение о человеке - это ### .
175. Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к ...
176. Основная задача средневековой философии состояла в ...
177. Вера противопоставлялась в средневековье ...
178. Теоцентризм - мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве ...
179. Тип религиозной средневековой философии, характеризующийся соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой - ### .
180. Хронологические рамки схоластики - ... вв.
181. Средневековый автор произведения "О граде Божием":
182. Логика Аристотеля активно использовалась средневековыми мыслителями для ...
183. Умонастроение характерное для средневековой философии:
184. Крупнейший философ периода патристики:
185. Время по Аврелию Августину ...
186. Социальная философия Аврелия Августина базировалась на представлении о ...
187. Высшая человеческая способность, по Аврелию Августину:
188. Наиболее видный представитель зрелой схоластики:
189. Учение Фомы Аквинского и основанное им направление католической философии и теологии - ### .
190. Философская школа в современном католицизме, исходящая из учения Фомы Аквинского
191. Средневековый автор изречения "верую, чтобы понимать" - ...
192. Термин, обозначавший в средневековой философии общие понятия - ### .
193. Направление средневековой философии, утверждавшее, что универсалии существуют независимо от сознания - ### .
194. Универсалии существуют независимо от сознания, утверждал в средневековой философии
195. Направление средневековой философии, отрицавшее реальное существование общих понятий, считая их лишь словесными обозначениями - ### .
196. Представители номинализма в средневековой философии:
197. Направление средневековой философии, утверждавшее, что универсалии - чисто мыслительные образования, существующие в уме человека - ### .
198. Представители византийской средневековой философии:
199. Понятие, характеризующее мировосприятие восточных отцов церкви:
200. Ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества - это ### .
201. Время возникновения арабской философии ... в.
202. Аверроэс считал, что ...
203. Философ средневековья создатель концепции "двойственной истины":
204. Эпоха в истории европейских стран, переходная от средних веков к новому времени, характеризующаяся восстановлением идеалов античности - ### .
205. Хронологические рамки эпохи Возрождения - ... вв.
206. Ценность человеческой деятельности для гуманистов эпохи Возрождения определялась...
207. Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит противопоставление отдельного индивида обществу - ### .
208. Светская мировоззренческая позиция эпохи Возрождения, противостоявшая схоластике и духовному господству церкви:
209. Умонастроение преобладавшее в эпоху Возрождения:
210. Термин "возрождение" означает восстановление интереса к ...
211. Тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания -
212. Характерная черта Ренессанса:
213. Основной объект исследования, мера вещей и отношений при антропоцентризме:
214. Пантеизм объединяет и отождествляет ...
215. Родоначальник гуманизма в эпоху Возрождения:
216. Воззрения, направленные против притязаний церкви и духовенства на господство в обществе:
217. Антисхоластичность, как характерная черта эпохи Возрождения, выразилось в ...
218. Фамилия основателя протестантизма - ### .
219. Общественное движение XVI века, принявшее религиозную форму борьбы против католического учения и церкви- ### .
220. Направление в христианстве, появившееся в результате Реформации - ### .
221. Теоретики реформации:
222. Протестантская этика провозгласила угодным Богу делом:
223. Крупный социальный философ эпохи Возрождени:
224. Изображение идеального общественного строя, лишенное научного обоснования, содержащее нереальные планы социальных преобразований - ### .
225. Название произведения Т. Мора, содержащее описание страны - образца общественного устройства - ### .
226. Важная черта идеального государства Т. Мора - отсутствие ...
227. Автор утопического произведения эпохи Возрождения "Город Солнца":
228. Религиозная позиция Кузанского:
229. Кузанский считал, что человеческое познание ...
230. Характеристика Вселенной в философии Бруно:
231. Эпоха Нового времени в философии начинается с ... в.
232. Представители философии Нового времени:
233. Учение Николая Коперника - ### .
234. Систематическое обоснование гелиоцентрической системы мира дал ...
235. Естественный порядок Вселенной, по определению Галилея, выражает ...
236. Отрасль науки, развитию которой способствовала деятельность философов Нового времени - ### .
237. Философское направление, определяющее источником знания научно организованный опыт или эксперимент- ### .
238. Родоначальник эмпиризма:
239. Причины возникновения вида заблуждений ''призраки рода", по Бекону:
240. Причины возникновения вида заблуждений ''призраки пещеры'', по Бекону:
241. Причины возникновения вида заблуждений ''призраки рынка'', по Бекону:
242. Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит признание ценности человека как личности - ### .
243. Причины возникновения вида заблуждений ''призраки театра'', по Бекону:
244. Метод истинного познания, по Бекону - ### .
245. Наука, обусловившая особенности рационализма XVII в. - ### .
246. Философское направление, на позиции которого опирался Р. Декарт:
247. Онтология Б. Спинозы:
248. Дуалистическая философия характерна для ...
249. Окружающий человека предметный мир представляет собой, по мнению Спинозы -
250. Способ познания, у Спинозы, предоставляющий адекватное знание:
251. Простая неделимая субстанция, согласно Лейбницу - ### .
252. Теория познания, разработанная Дж. Локком- ### .
253. Критик материалистического сенсуализма в XVII веке:
254. Существовать, значит быть воспринимаемым, считал :
255. Центральная философская проблема Д. Юма:
256. Социально-политические мыслители XVII века:
257. Философ, рассматривавший общественные явления с позиции механистического материализма:
258. Философ, считавший естественным состоянием "войну всех против всех":
259. Основные неотчуждаемые, естественные права человека, по Дж. Локку:
260. Верховная власть, по определению Дж. Локка:
261. Последователи социально-политических концепций Т. Гоббса и Дж. Локка:
262. Время расцвета просветительской мысли во Франции:
263. Представители философии Французского Просвещения:
264. Эпоха, наследниками духовных ценностей которой явились французские просветители -
265. По определению французских просветителей, "истинная религия разумна и ...
266. Концепция природы, развитая в трудах П. Гольбаха:
267. "Фатальность - это вечный, незыблемый, необходимый, установленный в природе порядок", - считал :
268. Наука, оказавшая исключительное влияние на философию французского Просвещения:
269. Проблема, занимавшая центральное место в философии французского Просвещения:
270. Мыслители XVIII в., положившие в основу своих трудов рассмотрение природы психических процессов и умственных способностей человека:
271. "Человек рожден быть свободным, - а между тем везде он в оковах", - утверждал ...
272. Причина неравенства в человеческом обществе, по Руссо:
273. Форма государства, в котором возможна реализация свободы и равенства, по Руссо -
274. Мыслитель, в работах которого завершается формирование антропо-социальной философии французских просветителей - ### .
275. Формирование антропо-социальной философии французских просветителей завершает:
276. Философ эпохи Просвещения, выдвинувший идею поступательного развития общества -
277. Способ преобразования общества, признаваемый французскими просветителями -
278. Время развития Немецкого Просвещения:
279. Представители Немецкого Просвещения:
280. Временные рамки Немецкой классической философии:
281. Представители Немецкой классической философии:
282. Немецкая классическая философия - преемница идей:
283. Философское направление, характерное для Немецкой классической философии:
284. Направление Немецкой классической философии, признающее разум основой познания и поведения людей - ### .
285. Мыслитель XIX века, трактовавший религию по отношению к сущности человека как процесс отчуждения - ### .
286. Религия есть отчуждение человеческого духа, считал:
287. Гердер полагал, что закономерности подчиняются ### .
288. Наука "о пределах человеческого разума'', по И. Канту - ### .
289. Философ, определявший метафизику как науку "о пределах человеческого разума":
290. Форма познавательной деятельности изначально присущая человеческому механизму познания:
291. Понятия, о которых научное знание невозможно в принципе, по Канту:
292. Понятие, используемое Кантом, в переводе с греческого "парные суждения, каждое из которых исключает другое" - ### .
293. Период деятельности И. Канта характеризующийся работой "Всеобщая естественная история и теория неба" - ### .
294. Период деятельности И. Канта характеризующийся работой "Критика чистого разума"
295. Умопостигаемое, противоположность феномену, вещь в себе по Канту - ### .
296. Явление, данное в опыте, чувственном познании - ### .
297. Фамилия автора утверждения: "Вещь предстающая в наших ощущениях не совпадает с вещью вне наших ощущений" - ### .
298. Вид афоризма в наставительной форме и моралистический по содержанию - ### .
299. Фамилия автора утверждения: "Поступай только согласно той максиме, руководствуясь которой ты в тоже время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом" -
300. Категорический императив И. Канта :
301. Субъективный принцип нравственности, по Канту - ### .
302. Постулаты практического разума И. Канта:
303. Последователь И. Канта в XVIII в.:
304. Фихте является последователем ### .
305. Фундамент всех наук, учение о науке, по Фихте - ### .
306. Метод, используемый И. Фихте в разработке своих основоположений - ### .
307. Немецкие философы, разрабатывавшие диалектический метод:
308. Теория развития Гегеля, в основе которой лежит единство и борьба противоположностей
309. И. Фихте разрабатывал проблемы:
310. Философия природы, умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности - ### .
311. Основа философии, "единственно истинный и вечный органон", по Шеллингу:
312. Философ, творчество которого считается вершиной немецкого идеализма пер. пол. XIX в.
313. Объективное, идеальное начало, выступающее субъектом развития, творцом мира, по Гегелю - ### .
314. Реальность, составляющая основу мира, по Гегелю - ### .
315. Проявление или воплощение мирового духа, в понимании Гегеля - ### .
316. Необходимый момент в развитии познания, по Гегелю - ### .
317. Процесс, осуществляемый в определенном порядке: тезис (утверждение), антитезис (отрицание), синтез (отрицание отрицания), по Гегелю - ### .
318. Категория логики Гегеля, синтезирующая "чистое бытие" и "ничто" - ### .
319. Цель "мирового духа", по Гегелю, раскрытая в изречении "всемирная история есть прогресс в сознании ...
320. Цель мировой истории, являющаяся "единственной целью духа":
321. Низший период всемирной истории, по Гегелю ... мир
322. Завершающий период высшего развития всемирной истории, по Гегелю ... мир
323. Фамилия автора произведения "Критика чистого разума" - ### .
324. Автор произведения "Феноменология духа", предоставляющего схему логического развития познания:
325. Период всемирной истории, поставивший проблему свободы в рамки правовых отношений ... мир
326. Процесс, при котором созданные людьми предметы, организации порабощают человека:
327. Социального процесс, в котором деятельность человека и ее результаты превращаются в самостоятельную господствующую силу, враждебную ему - ### .
328. Власть, определяющая и устанавливающая "всеобщее", по Гегелю:
329. Мыслитель Немецкой классической философии, объявивший себя материалистом и атеистом:
330. Основная человеческая ценность, по определению Фейербаха:
331. Первоисточник мышления, по Фейербаху - ### .
332. Философия Фейербаха:
333. Время возникновения марксистской философии:
334. Последователи марксистской философии:
335. Философия, оказавшая влияние на марксистскую философию - ### .
336. Философия, теоретическими предпосылками которой являются диалектика Гегеля и материализм Фейербаха - ### .
337. Основной труд К. Маркса - ### .
338. Основной труд Ф. Энгельса - ### .
339. Автор произведения "Диалектика природы":
340. Деятельность человека как основа познания действительности в марксистской философии:
341. Диалектический материализм - учение ...
342. Класс социума способный переустроить общество, по Марксу - ### .
343. Способ существования материи, в марксистской философии - ### .
344. Всеобщее свойство материи, в марксистской философии - ### .
345. Свойство материи, заключающееся в воспроизведении особенностей объекта или процесса - ### .
346. Деятельность людей, направленная на постижение свойств предметов и явлений объективного мира, в марксистской философии - ### .
347. Ступень познания, в марксистской философии, отражение человеком объективного мира с помощью органов чувств - ### .
348. Исчерпывающее знание об объекте, не опровергаемое развитием науки - ### истина.
349. Частичное, неполное знание об объекте - ###
350. Критерий истины, в марксистской философии - ### .
351. Основой функционирования и развития общества, в марксистской философии, является материальное - ### .
352. Определяющее отношения между людьми, в марксистской философии:
353. Философия, сформированная под влиянием немецкой классической и марксистской философии - ###
354. Направления, представляющие современную западную философию:
355. Направление современной западной философии, определяющее критерием научности современную физику - ### .
356. Направление западной философии, абсолютизирующее роль естественных наук в системе культуры, в духовной жизни общества - ### .
357. Философское направление XX в., определяющее логику и математику инструментом построения эмпирического знания - ### .
358. Философское направление 20 в., отвергающее возможности философии как теоретического познания мировоззренческих проблем - ### .
359. Логика и математика являются инструментом построения эмпирического знания в
360. Принцип выяснения значений научных предложений в неопозитивизме - ### .
361. Эмпирическое подтверждение теоретических положений науки путем сопоставления их с наблюдаемыми объектами, чувственными данными, экспериментом - ### .
362. Школа неопозитивизма, ставящая в центр исследований анализ языка науки - ### .
363. Концепция неопозитивизма, сведение всех наук к наиболее развитой в настоящее время науке:
364. Философское направление XX в., главной проблемой которого является объяснение науки и роста научного знания - ### .
365. Объяснение науки и роста научного знания является главной проблемой ...
366. Основатель критического рационализма - ### .
367. Критический рационализм как направление оформилось в ...
368. Принцип разграничения науки и метафизики в постпозитивизме - ### .
369. Мыслитель, отрицавший существование в обществе объективных законов развития:
370. Смена одной научной парадигмы другой, по Куну:
371. Представители "философии жизни":
372. Мыслитель философии жизни, рассматривавший волю как главный принцип жизни и познания:
373. Высший вид познания основанный на интуиции, по Шопенгауэру - ### .
374. Мыслитель, считавший "волю к власти" стимулом и основой общественной жизни:
375. Автор концепции сверхчеловека, признающей неравенство людей - ### .
376. Мыслитель, выдвинувший "понимание" как метод познания жизни:
377. Мыслитель, отрицавший существование законов в обществе:
378. Мыслитель, рассматривавший жизнь как осуществление души в мире:
379. Метод, разработанный З. Фрейдом - ### .
380. Психоаналитический метод создал :
381. Теория, объясняющая роль бессознательных явлений и процессов в жизни человека:
382. Философ, оказавший наибольшее влияние на идеи З. Фрейда:
383. Мыслитель, полагавший, что в основе культуры лежит иррациональная мотивация человека:
384. Философия существования - ### .
385. Философия, ориентированная на проблемы человека, смысла его бытия в мире - ###
386. Представители экзистенциализма:
387. Создатель феноменологического метода - ### .
388. Основатель феноменологии - ### .
389. Представитель оптимистического направления в экзистенциализме:
390. Основная проблема в философии экзистенциализма - ### .
391. Проблемы отчуждения и свободы являются основными для ...
392. Мыслитель, учение которого стало основой развития неотомизма:
393. Понятие, обозначающее ситуацию сложившуюся в культурном сознании стран Запада конца XX в - ### .
394. Признание относительности, условности и субъективности познания, отрицание абсолютных этических норм и правил - ### .
395. Направление в теории познания XX в., связанное с использованием структурного метода
396. Направление в теории познания XX в., основой которого является выявление структуры как относительно устойчивой совокупности отношений - ### .
397. Направление в теории познания XX в., зарождение которого связанно с исследованиями Ф. де Соссюра :
398. Ученый, с исследованиями которого связано зарождение структурализма - ### .
399. Мыслитель, определявший задачей философии не достижение истины, а анализ логической структуры языка:
400. Характерные черты постмодернизма:
401. Негативизм характерен для :
402. Направление философии XX века, основной чертой которого является негативизм -
403. Философия, в которой тема Родины определяет ее специфику:
404. Период становления русской философии ... вв.
405. Начальный период становления русской философии, постановка философских проблем
406. Смена средневекового типа философствования новоевропейским в русской философии произошла в ... в.
407. Первый древнерусский философ - ### .
408. Древнерусский мыслитель, изложивший в своем труде этический кодекс поведения-
409. Автор доктрины "Москва - третий Рим":
410. Мыслитель, стоявший у истоков русской философии XVIII в. - ### .
411. Основоположник "вольного философствования" XVIII в. - ### .
412. Философия Ломоносова, составившая основу физической химии - ### .
413. Русский мыслитель XVIII в., развивавший атомно-молекулярные представления о строении вещества - ### .
414. Основная ценность человека, по Новикову - ### .
415. Русский мыслитель XVIII в., обосновавший единство человека и природы:
416. Основная проблема в философии Радищева - проблема сущности:
417. Течение, опиравшееся на идеи европейского Просвещения в вопросе развития России -
418. Течение русской философской мысли, трактовавшее историю России как часть общемирового исторического процесса - ### .
419. Сторонники развития России по западноевропейскому пути - ### .
420. Течение, утверждавшее самобытный характер развития России - ### .
421. Течение русской философской мысли, обосновывающее особый, отличного от западноевропейского, путь исторического развития России - ### .
422. Течение русской философской мысли, усматривавшее самобытность России в православии как единственно истинном христианстве - ### .
423. Славянофилы:
424. Западники:
425. Первичный фактор, обуславливающий историческую деятельность народа в славянофильстве:
426. Течение русской философской мысли 30-40 г. XIX в., в котором вера выступает первичным фактором, обуславливающим историческую деятельность народа - ### .
427. Структурная единица организации русской народной жизни, по мнению славянофилов-
428. Направление философской мысли, являющееся продолжением славянофильства -
429. Направление русской философской мысли, проповедовавшее сближение образованного общества с народом на религиозно-этической основе - ### .
430. Фамилия лидера философского кружка западников - ### .
431. Представители либерального направления русской философии, выступавшие за рациональное реформирование общества:
432. Представители революционно-демократической идеологии:
433. Государственный строй, идеи которого развивались русскими революционер-демократами - ### .
434. Мыслитель, развивавший идею безгосударственного социализма - анархизма:
435. Представители разночинной интеллигенции в 60-е г. XIX в. :
436. Почвенники :
437. Фамилия русского мыслителя, автора концепции культурно-исторических типов -
438. Фамилия мыслителя, разработавшего идею многообразия типов культур :
439. Цивилизация, способная стать "полным четырехосновным культурно-историческим типом", по Данилевскому - ### цивилизация.
440. Течение социально-философской мысли, направленное на сохранение и поддержание исторически сложившихся форм государственной и общественной жизни - ### .
441. Течение социально-философской мысли, проявляющееся в требованиях реставрации старых порядков, восстановления утраченных позиций, в идеализации прошлого -
442. Мыслитель, разработавший оригинальную социально-философскую концепцию консерватизма:
443. Форма правления государства, способная обеспечить целостность и устойчивость России, в представлении консерваторов - ### .
444. Течение русской социально-философской мысли, определявшее самодержавную монархию как единственную форму правления государства, способную обеспечить целостность и устойчивость России:
445. Учение в русской философии конца XIX - начала XX века о неразрывном единстве человека, Земли и космоса - ### .
446. Течение русской философской мысли, ставящие в центр своих исследований проблему космического всеединства всего живого - ### .
447. Представители русского космизма:
448. Основная проблема, рассматриваемая Федоровым в его учении :
449. Фамилия представителя русского космизма, создавшего концепцию "патрофикации отцов" - ### .
450. Представитель русского космизма, первым выдвинувший идею "овладения" космосом:
451. Фамилия русского естествоиспытателя, разработчика теории ракетостроения - ### .
452. Русский основоположник гелиобиологии:
453. Наука о Солнце и о его влиянии на земные процессы - ### .
454. Ученый, доказавший зависимость биологической и общественной жизни на Земле от влияния Космоса :
455. Русский философ XIX в., разработавший религиозно-идеалистическую систему:
456. Русский философ 19 в., считавший религиозную веру выше разума :
457. Теория Соловьева о воссоединении мира с Богом - теория ### .
458. Источник абсолютного добра, по Соловьеву:
459. Представители русской религиозно-идеалистической философии:
460. Представитель религиозно-идеалистической философии, разрабатывавший учение об идеальности бытия - софиологию:
461. Основы бытия, проблемы познания, назначение человека и его положения в мире изучает:
462. Раздел философии, исследующий наиболее общие вопросы бытия - ### .
463. Раздел философии, исследующий вопрос смысла существования мира в целом - ### .
464. Учение о бытии:
465. Онтология - это раздел философии о ...
466. Категория философии, фиксирующая и выражающая проблему существования в ее общем виде - ### .
467. Категория философии, фиксирующая существование мира, человека, сознания - ### .
468. Понятие противоположное категории бытие - ### .
469. Чувственно воспринимаемый, умопостигаемый и всеобщий атрибут материи, субстанции, природы - ### .
470. Атрибут материи:
471. Характеристика бытия, представление о постепенных изменениях в обществе и природе, их направленности, порядке, закономерностях - ### .
472. Понятие, обозначающее постепенные изменения в обществе и природе:
473. Направление развития, характеризующееся переходом от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному - ### .
474. Понятие, обозначающее развитие по направлению к высшему :
475. Тип развития, для которого характерен переход от высшего к низшему, процесс деградации, понижения уровня организации - ### .
476. Понятие, обозначающее развитие по направлению к низшему:
477. Понятие, обозначающее застой в обществе, экономике, производстве - ### .
478. Застой в обществе, экономике, производстве:
479. Глубокие качественные изменения в развитии каких-либо явлений природы, общества или познания - ### .
480. Значительные качественные изменения :
481. Тенденция бытия социального, означающая, что в его составе все больший вес набирают технические средства :
482. Тенденция бытия социального, свидетельствующая о нарастании степени организации и формализации общественной жизни :
483. Тенденция бытия социального, выражающаяся в растущей взаимозависимости различных регионов мира :
484. Тенденция бытия социального, заключающаяся в расширении знаковой, информационной среды :
485. Категория философии, обозначающая то, что существует само по себе, не зависит ни от чего другого - ### .
486. Существующее независимо ни от чего другого :
487. Объективная реальность, данная нам в ощущениях, по В.И. Ленину:
488. Мысленное образование, обобщающее некоторый класс предметов посредством фиксации их общий признаков - ### .
489. Форма мышления, отражающая существенные свойства, связи и отношения предметов и явлений:
490. Форма познания, основанная на мысленном выделении существенных свойств и связей предмета и отвлечении от его частных свойств и связей - ### .
491. Философская категория, обозначающая существенные свойства при отвлечении от его частных свойств, противоположность конкретному - ### .
492. Философская категория, обозначающая непосредственно данное, чувственно воспринимаемое целое, противоположность абстрактному - ### .
493. Философская категория, выражающая отношение данной вещи к другим вещам, с которыми она вступает во взаимодействие - ### .
494. Предмет материальной действительности, обладающий относительной независимостью и устойчивостью существования - ### .
495. Понятие, характеризующее множество элементов, образующих определенную целостность, единство - ### .
496. Методологический принцип, требующий рассматривать мир как иерархию сложных объектов, раскрывающий их целостность - принцип ...
497. Философ, труды которого явились основой разработки общей теории систем :
498. Совокупность устойчивых связей объекта, обеспечивающих сохранение его основных свойств при различных внешних и внутренних изменениях - ### .
499. Способ связи элементов между собой:
500. Совокупность предметов, выделенных по какому-либо признаку и просто перечисленных - ### .
501. Понятие, обозначающее предметы объединенные по какому-либо признаку :
502. Внутренняя упорядоченность, согласованность, взаимодействие дифференцированных и автономных частей целого, обусловленные его строением - ### .
503. Понятие, обозначающее упорядоченность автономных частей целого :
504. Образ, аналог какого-либо объекта, процесса или явления, используемый в качестве его "заместителя", "представителя" - ### .
505. Составная часть сложного целого - ### .
506. Минимальный, неразложимый далее компонент системы - ### .
507. Физический вакуум, элементарные частицы, поля, атомы, молекулы, планеты, звезды, Вселенная относятся к ...
508. Белки, клетки, многоклеточные организмы, популяции относятся к ...
509. Материальное производство, духовное производство, политика, право, мораль относятся к
510. Понятие, обозначающее происхождение, возникновение - ### .
511. Понятие, означающее состояние связанности отдельных частей и функций системы :
512. Разделение целого на различные части, формы и ступени :
513. Философская категория, отражающая процессы воздействия объектов друг на друга, их взаимную обусловленность:
514. Направленное, закономерное изменение - ### .
515. Признак, характеризующий процесс развития:
516. Способ существования материи, в самом общем виде - изменение вообще, всякое взаимодействие объектов - ### .
517. Понятия "движение" и "развитие" соотносятся между собой:
518. Мыслитель, который ввел слово "диалектика" в философию :
519. Диалектика в средневековой философии определялась как ...
520. Философ, представивший наиболее глубокое и развитое учение о диалектике в первой половине XIX века:
521. Учение о развитии в его наиболее полном виде :
522. Философское учение о развитии бытия и познания, основанное на разрешении противоречий - ### .
523. "Учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом учении универсальный метод мышления и познания" :
524. Диалектика - это учение о ...
525. Источник развития, с точки зрения диалектики, - становление и разрешение ### .
526. Ключевым моментом диалектической концепции является принцип...
527. Диалектический источник самодвижения и развития природы, общества и познания -
528. Суждение, обосновывающее идеалистическую философию:
529. Философское направление, утверждающее: "Божий дух оживляет материю и приводит ее в движение" :
530. Метафизическое суждение о пространстве и времени :
531. Основной закон диалектики - закон ...
532. "Философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его" ...
533. Отличие категорий диалектики от понятий: имеют ... характер
534. Сторона процесса развития, связанная с разделением целого на части, уровни :
535. Философская категория для обозначения общности и различия с другими предметами
536. Категория диалектики, отражающая общее и единое в вещах и явлениях :
537. Способ рассмотрения многообразия мира в свете единой основы бытия :
538. Материалистическая теория эволюции органического мира :
539. Бытие как объективная реальность обозначается термином - ### .
540. Мыслители, которые ввели в философию понятие "общественное бытие" :
541. "Не сознание людей определяет их ###, а наоборот ... ", - писал К. Маркс.
542. Свойство обязательно присущее материи - ### .
543. Пространство, время, движение есть атрибуты ### .
544. Атрибутами материи считаются :
545. Форма бытия материи, выражающая длительность существования и последовательность смены состояний в любых материальных система - ### .
546. Форма бытия материи, характеризующая протяженность, структурность любых материальных систем - ### .
547. Категория философии, фиксирующая последовательность состояний:
548. Ученый, впервые выдвинувший категории "абсолютное время" и "абсолютное пространство" :
549. Тенденция в философии XVII-XVIII вв. сводить все законы природы к законам механики
550. Концепция бытия, признающая многообразие мира :
551. Концепция бытия, признающая один тип реальности :
552. Концепция бытия, признающая два типа реальности :
553. Автор высказывания: "Материя - есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его" :
554. Философское направление, развившее диалектику Гегеля как учение о взаимосвязи и развитии :
555. Философский термин, обозначающий наиболее общее понятие, а также первоначальную и основную форму бытия :
556. Наиболее общее и фундаментальное понятие, отражающее существенные, всеобщие свойства и отношения явлений действительности и познания - ### .
557. Предельно общее, универсальное понятие, в котором представлены всеобщие связи и отношения реальности - ### .
558. Понятие, характеризующее категории бытия и небытия в их развитии - ### .
559. Категория философии, характеризующая существенную определенность объекта, обнаруживающуюся в совокупности его свойств:
560. Философская категория, выражающая существенную определенность объекта, обнаруживающуюся в совокупности его свойств - ### .
561. Категория философии, характеризующая внешнюю определенность бытия :
562. Философская категория, выражающая внешнюю определенность объекта: его величину, число, объем - ### .
563. Категория философии, характеризующая единство качества и количества :
564. Философская категория, выражающая диалектическое единство качества и количества объекта - ### .
565. Коренной перелом в развитии, качественное преобразование предмета или явления в результате количественных изменений :
566. Генетическая связь между отдельными состояниями видов и форм материи в процессах ее движения и развития - ### .
567. Генетическая связь между состояниями форм материи в ее развитии :
568. Форма бытия материи, выражающая длительность, смену состояния :
569. Категория философии, характеризующая внутреннее содержание предмета в единстве всех его свойств и отношений :
570. Философская категория, выражающая внутреннее содержание предмета в единстве всех его свойств и отношений - ### .
571. Категория философии, характеризующая внешнюю форму существования предмета, его обнаружение:
572. Философская категория, выражающая внешнюю форму существования предмета, его обнаружение - ### .
573. Диалектика природы и материальных общественных отношений называется :
574. Диалектика процесса познания и мышления людей называется:
575. Основное исходное положение какой-либо теории, учения, науки, мировоззрения -
576. Необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями в природе и обществе - ### .
577. Философская категория, выражающая условие изменения объекта, при котором некоторые элементы не просто уничтожаются, но сохраняются в новом качестве - ### .
578. Закон диалектики, раскрывающий источник самодвижения и развития объективного мира и познания:
579. Закон диалектики, вскрывающий наиболее общий механизм развития:
580. Закон диалектики, характеризующий направление, форму и результат процесса развития:
581. Философская категория, означающая уничтожение формы объекта, изменение его содержания и сохранение жизнеспособных элементов при переходе на более высокую ступень развития - ### .
582. Понятие "самоорганизация" ввел в науку XX века :
583. Совокупность явлений, процессов, составляющая кругооборот в течение известного промежутка времени - ### .
584. Мысленное или реальное соединение различных элементов объекта в единое целое -
585. Мысленное или реальное расчленение объекта на элементы - ### .
586. Категория диалектики парная категории "общее" - ### .
587. Категория диалектики парная категории "возможное" - ### .
588. Категория диалектики парная категории "причина" - ### .
589. Категория диалектики парная категории "необходимое" - ### .
590. Категория диалектики парная категории "сущность" - ### .
591. Категория диалектики парная категории "форма" - ### .
592. Категория диалектики, обозначающая определенный предмет, ограниченный в пространстве и времени, форма существования всеобщего в действительности - ### .
593. Категория диалектики, обозначающая сходное, отвлеченное от единичных и особенных явлений свойство, признак - ### .
594. Категория диалектики, обозначающая единство единичного и всеобщего, предмет, взятый в своей конкретной целостности - ### .
595. Категория диалектики, обозначающая любой объект, который уже существует в качестве реализации некоторой возможности - ### .
596. Категория диалектики, обозначающая тенденцию развития предмета - ### .
597. Категория диалектики, обозначающая необходимое условие или основу возникновения некоторого процесса, события - ### .
598. Категория диалектики, обозначающая то, что логически необходимо вытекает из некоторой причины - ### .
599. Категория диалектики, обозначающая событие или процесс, которые могут при определенной вероятности как произойти, так и не произойти - ### .
600. Категория диалектики, обозначающая то, что должно обязательно произойти в данных условиях - ### .
601. Категория диалектики, обозначающая определяющую сторону целого, совокупность его частей - ### .
602. Категория диалектики, обозначающая способ существования и выражения содержания -
603. Признание относительности, условности и субъективности познания, отрицание абсолютных этических норм и правил - ### .
604. Философское учение, отрицающее возможность познания объективного мира и достижимость истины - ### .
605. Принцип подхода к действительности как развивающейся во времени - ### .
606. Теория самоорганизации сложных систем - ### .
607. Спонтанный переход открытой неравновесной системы от менее к более сложным и упорядоченным формам организации - ### .
608. Самопроизвольный переход открытой неравновесной системы на более высокий уровень организации и порядка - ### .
609. Категория, обозначающая протяженность и структурность всех материальных объектов -
610. Одним из исходных положений диалектики Гегеля является принцип тождества :
611. Категория, обозначающая длительность существования и последовательность смены состояний всех материальных объектов - ### .
612. Понятие для обозначения независимости от человеческого сознания - ### .
613. Универсальные свойства пространства и времени :
614. Специфичные характеристики пространства и времени :
615. Качество, выражающее специфику человеческого существования - ### .
616. Продукт высокоорганизованной материи, общественно развитого человека и его мозга
617. Высшая познавательная способность, превосходящая по своим возможностям и задачам рассудок - ### .
618. Соответствие мышления материальному миру, в философии марксизма, обеспечивается -
619. Высшая ступень человеческого познания, позволяющая получать знание, не вытекающее из чувственного опыта - ### .
620. Практическая деятельность, осуществляемая не с материальными предметами, а с их идеальными заменителями - ### .
621. Специфическая человеческая форма отношения к окружающему миру, содержание которой составляет его целесообразное изменение в интересах людей - ### .
622. Философская категория, выражающая то, что противостоит субъекту в его предметно-практической и познавательной деятельности - ### .
623. Носитель предметно-практической деятельности и познания, источник активности, направленной на объект - ### .
624. Материальный, чувственно воспринимаемый предмет, который выступает как представитель другого предмета, свойства или отношения - ### .
625. Знак, который связан с обозначаемой им предметностью так, что смысл знака и его предмет представлены только самим знаком и раскрываются лишь через его интерпретацию -
626. Целесообразная деятельность человека, направленная на сохранение, видоизменение, приспособление среды обитания для удовлетворения своих потребностей, на производство товаров и услуг - ### .
627. Вид коммуникативной деятельности человека - использование средств языка для общения с другими членами языкового коллектива - ### .
628. Процесс индивидуального развития живого организма - ### .
629. Процесс исторического развития живого организма - ### .
630. Происхождение человека, становление его как вида в процессе историко-эволюционного развития - ### .
631. Социальное средство хранения и передачи информации, одно из средств управления человеческим поведением - ### .
632. Отражение свойств реальности, возникающее в результате воздействия их на органы чувств и возбуждения нервных центров головного мозга - ### .
633. Элементарный психический процесс, состоящий в запечатлении отдельных свойств предметов и явлений - ### .
634. Элементарная форма чувственного познания - это :
635. Форма чувственного познания :
636. Форма чувственного познания :
637. Форма рационального познания :
638. Форма рационального познания:
639. Форма рационального познания :
640. Форма рационального познания :
641. Форма рационального познания:
642. Целостное отражение в сознании предметов и явлений при их непосредственном воздействии на органы чувств - ### .
643. Процесс приема и преобразования информации, обеспечивающий отражение объективной реальности и ориентировку в окружающем мире - ### .
644. Образ ранее воспринятого предмета или явления, а также образ, созданный продуктивным воображением - ### .
645. Сохранение памятью образов предметов, воздействовавших ранее на наши органы чувств - ### .
646. Философское понятие, означающее явление, данное нам в опыте, чувственном познании - в противоположность ноумену, постигаемому разумом - ### .
647. Философское понятие, означающее умопостигаемое в противоположность феномену явление - ### .
648. Осознание и оценка человеком самого себя как личности - своего нравственного облика и интересов, ценностей, мотивов поведения - ### .
649. Совокупность душевных процессов и явлений животных или человека - ### .
650. Свойство высокоорганизованной материи, заключающееся в психическом воспроизведении особенностей объекта или процесса - ### .
651. Всеобщее свойство материи, в воспроизведении признаков и свойств объекта- ### .
652. Свойство организмов отвечать на воздействия внешней среды изменениями своего состояния или деятельности - ### .
653. Свойство животных и человека воспринимать раздражения из внешней среды и от собственных тканей и органов - ### .
654. Присущая только человеку способность целенаправленно и обобщенно воспроизводить действительность в идеальной форме - ### .
655. Термин, обозначающий намерение, цель - ### .
656. Свойство сознания, означающее его способность создавать нечто новое, не возникающее в материальном мире естественным образом - ### .
657. Совокупность психических процессов, не представленных в сознании субъекта - ###
658. Психический процесс преобразования и переключения энергии аффективных влечений на цели социальной деятельности и культурного творчества - ### .
659. Врожденная психическая структура, образ, составляющий содержание коллективного бессознательного - ### .
660. Понятие, обозначающее находящееся за пределами разума, несоизмеримое с рациональным мышлением или противоречащее ему - ### .
661. Низшая способность к абстрактно-аналитическому расчленению, являющаяся предварительным условием высшего, диалектического понимания, по Гегелю - ### .
662. Способность образования понятий, суждений, правил, по Канту - ### .
663. Гносеология - это учение о:
664. Философская дисциплина, исследующая проблемы познания - ### .
665. Форма существования и систематизации результатов познавательной деятельности человека - ### .
666. Результат процесса познания действительности представленный в виде понятий :
667. Истинная и достаточно обоснованная информация о реальности - ### .
668. Понятие, обозначающее соответствие знания действительности, объективное содержание эмпирического опыта и теоретического познания - ### .
669. Классическое определение истины :
670. Процесс отражения и воспроизведения действительности в мышлении субъекта, результатом которого является новое знание о мире - ### .
671. Переход на более высокую ступень абстракции путем выявления общих признаков предметов рассматриваемой области - ### .
672. Умственное действие на основе присущих индивидуальному сознанию норм выводов
673. Предположительное суждение о закономерной связи явлений - ### .
674. Форма научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях действительности - ###.
675. Направление в философии, для которого характерно суждение: "Без органов чувств человек вообще не способен к познанию":
676. Направление в философии, для которого характерно суждение: "Нет ничего в разуме, чего первоначально не было бы в чувствах":
677. Уровень познания, опирающийся на повседневный жизненный опыт человека:
678. Совокупность правил, приемов познавательной и практической деятельности, обусловленных природой и закономерностями исследуемого предмета - ### .
679. Метод познания, означающий мысленное разложение объекта на составные элементы
680. Метод познания, означающий соединение выделенных в анализе элементов изучаемого объекта в единое целое:
681. Метод познания, при котором общий вывод делается на основе обобщения частных посылок:
682. Метод познания, процесс логического перехода от общих посылок к заключениям о частных случаях:
683. Метод познания, при котором наличие сходства признаков нетождественных объектов позволяет предположить их сходство и в других признаках :
684. Метод познания, означающий выделение одного признака в предмете с отвлечением от других его признаков :
685. Отрасль философского знания, изучающая всеобщие проблемы познания, совокупность приемов научного исследования :
686. Система наиболее общих методов познания, а также учение об этих методах - ### .
687. Философская позиция, выражающая сомнение в возможности достижения объективной истины:
688. Сущность вещей ...
689. Умственное действие, реализующее отношение говорящего к содержанию высказываемой мысли - ### .
690. Теория истины, в которой истина понимается как знание, соответствующее действительности:
691. Теория истины, полагающая, что свойством истинности обладает все знании, которое полезно и практически применимо :
692. Теория истины, рассматривающая истину как результат условного соглашения :
693. Теория истины, трактующая истинность как согласованность мышления с самим собой, его непротиворечивость:
694. Важнейшая характеристика истины:
695. Основной критерий истины в познании - ### .
696. Изменение индивидом или группой места, занимаемого в социальной структуре - это социальная ...
697. Структура общества и отдельных его слоев, система признаков социальной дифференциации - это социальная ...
698. Раздел философии, изучающий наиболее общие мировоззренческие и методологические принципы жизни и развития человеческого общества - ### философия.
699. Система теоретического знания о наиболее общих закономерностях и тенденциях взаимодействия социальных явлений, функционирования и развития общества :
700. Сторона социального познания, объясняющая бытие общества, закономерности и тенденции его функционирования и развития - ### .
701. Сторона социального познания, объясняющая бытие общества, закономерности и тенденции его функционирования и развития :
702. Сторона социального познания, раскрывающая особенности познания общественных явлений :
703. Сторона социального познания, рассматривающая ценностные ориентиры общественных явлений :
704. Сфера жизни общества, включающая экономическую, политическую, духовную и др. стороны в их взаимодействии - ### сфера.
705. Функция социальной философии, формирующая у человека общий взгляд на социальный мир, на существование и развитие общества - ### функция.
706. Функция социальной философии, позволяющая проникнуть в глубь социальных процессов и судить о них на уровне теории:
707. Функция социальной философии, заключающаяся в применении положений социальной философии при исследовании отдельных явлений и процессов общественной жизни -
708. Функция социальной философии, положения которой способствуют предвидению тенденций развития общества:
709. Понятие, характеризующее нерасчлененность мировоззренческих представлений в первобытном обществе - ### .
710. Форма социального действия первобытных людей связанная с верой в сверхъестественную способность человека воздействовать на людей и явления природы - ### .
711. Повествование о богах, духах, обожествленных героях и первопредках, возникшее в первобытном обществе - ### .
712. Первая историческая форма сознания людей, переносящая на мир и его законы свойства человека и рода, совокупность мифов - ### .
713. Вера в существование душ и духов - ### .
714. Время возникновения социальной философии как теоретически оформленной системы философских воззрений на существование и развитие общества:
715. Фамилия мыслителя, который первым ввел в науку термин "социология" - ### .
716. Основоположник социологии как самостоятельной науки об обществе:
717. Философское направление, основоположником которого является О. Конт - ### .
718. Философское направление, утверждающее, что подлинное знание - совокупный результат специальных наук - ### .
719. Позитивистские идеи О. Конта развивал :
720. Общественный процесс, обратный социальному равновесию, гармонии и стабильности, по Спенсеру - ### .
721. Общественный процесс, характеризующийся прекращением деятельности государственных институтов - ### .
722. Направление социальной философии, развивавшееся параллельно с позитивизмом -
723. Общественное бытие в ходе социальной практики, различных видов деятельности отражает общественное - ### .
724. Сознание людей, как отражение их общественного бытия в ходе общественной практики, различных видов их социальной деятельности:
725. Фактор, являющийся важнейшим содержанием общественного бытия людей, согласно материалистическому пониманию истории - ### .
726. "Главная причина всякой деятельности", по Л. Уорду :
727. Фамилия автора теории элит, согласно которой основа общественных процессов - творческая сила и борьба элит за власть - ### .
728. Индивидуальные особенности личности, являющиеся субъективными условиями успешного осуществления определенного рода деятельности - ### .
729. Направление философской мысли кон. XIX - нач. XX в., основанное на философии Канта
730. Философское движение второй половины XIX в., объединяющее ряд направлений, общим для которых был интерес к идеям Канта :
731. Идеалы и ориентиры социально-культурного развития общества в неокантианстве -
732. Фамилия автора теории социального действия, изучающей осмысленное взаимодействие людей - ### .
733. Фамилия последователя З. Фрейда, развивавшего идею о бессознательном стремлении человека к власти - ### .
734. Фамилия последователя З. Фрейда, развивавшего учение о "коллективном бессознательном", определяющем социальное поведение людей - ### .
735. Учение о "коллективном бессознательном", определяющем социальное поведение людей развивал :
736. Представители психокультурного фрейдизма :
737. Представители фрейдо-марксизма :
738. Окружающий человека мир в бесконечном многообразии его проявлений - ### .
739. Период истории философии, характеризующийся рассмотрением человека и природы как единого, гармонически взаимосвязанного целого - ### .
740. Эпоха, характеризующаяся рассмотрением человека и природы как единого, гармонически взаимосвязанного целого:
741. Период истории философии, когда природа и человек рассматривались как творенья Божьи - ### .
742. Эпоха, центральной идеей которой являлось покорение природы человеком - ### .
743. Эпоха, центральной идеей которой явилось покорение природы человеком :
744. Естественная основа материального производства и жизни общества:
745. Главная причина антропосоциогенеза, по Фрейду:
746. Непрерывно возобновляющаяся в процессе воспроизводства совокупность людей, живущих на Земле в целом или в пределах какой-либо ее части - ### .
747. Совокупность людей, проживающих в пределах определенной территории:
748. Создатель теории, по которой рост народонаселения - главное зло, приводящее к бедствиям и нищете - ### .
749. Направление в современной социальной философии, считающее главной причиной отсталости слаборазвитых стран быстрый рост их народонаселения - ### .
750. Часть природы, вовлеченная в сферу жизни общества, производственный процесс -
751. Русский ученый, изучавший влияние биосферы на общество и природу:
752. Фамилия немецкого биолога, впервые употребившего термин экология - ### .
753. Наука о взаимодействии живых организмов с окружающей средой:
754. Наука, изучающая проблемы взаимодействия общества и окружающей среды - социальная
755. Позиция, утверждающая существование отдельных личностей, а не общества - ### .
756. Форма правления, характеризуемая Кропоткиным как "полная свобода, отсутствие власти" - ### .
757. Общественно-политическое учение, отрицающие необходимость государственной власти и политической организации общества - ### .
758. Общественное устройство, характеризуемое Кропоткиным как "полная свобода, отсутствие власти":
759. Позиция, утверждающая существование только общества, а не индивида - ### .
760. Мельчайшая частица социальной системы - ### .
761. Взаимосвязь между элементами общества - ### .
762. Понятие, обозначающее сложившуюся в обществе систему устойчивых связей, совокупность социальных групп и институтов - ### .
763. Исторически сложившаяся форма организации общества, внутренняя упорядоченность его частей - ### .
764. Специфическая человеческая форма активного отношения к окружающему миру с целью освоения и преобразования - ### .
765. Специфическая человеческая форма отношения к окружающему миру, содержание которой составляет его целесообразное изменение в интересах людей - ### .
766. Сфера общественной деятельности, производящая товары необходимые для удовлетворения базовых потребностей людей:
767. Сфера общественной деятельности, создающая научные и художественные ценности:
768. Сфера общественной деятельности, обеспечивающая блокирование разрушительных тенденций во всех сферах общественного развития:
769. Способность общественной системы собственной деятельностью создавать все необходимые условия для существования:
770. Единая серия изменений в социальных системах - ### .
771. Процесс, под которым понимают происходящие в обществе обратимые изменения, связанные с его повседневной деятельностью - ### .
772. Концепцию зависимости развития общества от освоения водных ресурсов и путей сообщения создал:
773. Начальный этап внутреннего перерождения в обществе или его частях, носящий количественный характер - ### .
774. Частный случай изменений, когда количественные изменения приводят к необратимым качественным сдвигам:
775. Процесс развития, связанный с усложнением системной организации - ### .
776. Основная причина социальных движений в обществе :
777. Прогрессивное преобразование, изменение, переустройство какой-либо стороны общественной жизни - ### .
778. Прогрессивное преобразование, изменение, переустройство какой-либо стороны общественной жизни:
779. Ниспровержение существующего социально-политического строя силовыми методами -
780. Ниспровержение существующего социально-политического строя силовыми методами:
781. Сфера общественной жизни, осуществляющая производство, распределение и потребление разного рода предметов и услуг - ### сфера.
782. Процесс взаимодействия людей, их совместного воздействия на природу, с целью удовлетворения потребностей - ### .
783. Процесс создания материальных благ, услуг - ### .
784. Основной мотив деятельности предпринимателей в развитии производства - ### .
785. Основополагающий стимул развития производства - ### .
786. Использование общественного продукта в процессе удовлетворения потребностей, заключительная фаза процесса производства - ### .
787. Экономические отношения, в основе которых лежит общественное разделение труда
788. Фамилия мыслителя, наиболее глубоко раскрывшего роль способа производства в развитии общества - ### .
789. Потребности, выступающие как основные стимулы и источники развития производства:
790. Применяемые в производстве орудия труда, техника, технологии, транспорт - производственные ### .
791. Обмен деятельностью, распределение различных предметов и услуг - производственные
792. Интерес, прямо определяющий место человека в системе экономических отношений:
793. Сфера общественной жизни, участвующая в определении форм, задач и содержания деятельности государства, направлении его функционирования - ### .
794. Сфера общественной жизни, участвующая в определении форм, задач и содержания деятельности государства, направлении его функционирования:
795. Сфера деятельности, определяющая формы, задачи, содержание деятельности государства
796. Регулирование и управление различными сферами общественной жизни на основе установления отношений господства и подчинения - ### .
797. Способность и возможность оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью каких-либо средств - воли, авторитета, права, насилия -
798. Политическое господство, система государственных органов - ### .
799. Центральный институт власти в обществе, концентрированное осуществление властью политики - ### .
800. Государство, в котором территориальные единицы вправе самостоятельно принимать законы - ### .
801. Государство, в котором законодательные функции всецело принадлежат центру -
802. Форма правления, предполагающая сосредоточение всей власти в руках одного человека, представляющего правящую династию - ### .
803. Форма правления, признающая суверенное право на власть народа, избранных им представительных органов - ### .
804. Совокупность средств и методов осуществления государственной власти - ### .
805. Политический режим, контролирующий все стороны жизни общества - политическую, экономическую и духовную - ### .
806. Государственный строй, основанный на однопартийной системе и навязанной государством идеологии - ### .
807. Политический режим, предпосылками которого выступают гражданское общество и правовое государство - ### .
808. Общество с развитыми экономическими, культурными, правовыми и политическими отношениями, взаимодействующее с государством, но независимое от него - ### .
809. Форма демократии, основанная на концепции прав человека - ### .
810. Форма демократии, исходящая из идеи всеобщего равенства - ### .
811. Форма демократии, основанная на концепции прав человека:
812. Демократия, исходящая из идеи всеобщего равенства:
813. Основной институт политической системы общества, организующий, направляющий и контролирующий совместную деятельность и отношения людей - ### .
814. Демократия, предполагающая опору не на индивида или массы, а на народ как целое
815. Сознание, отражающее политические отношения, жизнь общества, деятельность политических институтов:
816. Политическое сознание, формирующееся на основе житейского опыта - ### сознание.
817. Уровень политического сознания, формирующийся на основе житейского опыта - ### уровень.
818. Политическое сознание, основанное на определенной политической концепции, отражающее политические интересы определенных социальных групп - ### сознание.
819. Социальный институт, регулирующий и контролирующий поведение индивидов -
820. Система общеобязательных социальных норм, установленных или санкционированных государством - ### .
821. Особая форма общественного сознания, отражающая право, правоотношения, правовую деятельность людей - ### .
822. Производство, осуществляемое специализированными группами людей, занятых квалифицированным умственным трудом - ### .
823. Качество духовной деятельности, утверждающее ее значимость безотносительно к результату - ### .
824. Систематизированное познание действительности, воспроизводящее ее существенные и закономерные стороны в абстрактно-логической форме понятий, категорий и т.д. -
825. Ключевая функция науки - ### .
826. Ключевая функция науки:
827. Функция науки, предоставляющая метод, систему правил и практических приемов обращения с миром - ### функция.
828. Функция науки, связанная с прогнозированием ситуаций и поиском способов их решений
829. Уровень познания, фиксирующий внешние общие признаки вещей и явлений –
830. Уровень познания, объясняющий и обосновывающий внутренние признаки вещей и явлений.
831. Автор концепции структуры научных революций:
832. Фамилия мыслителя, сформировавшего в методологии науки понятие "парадигма" -
833. Смена научной парадигмы - научная ### .
834. Мыслитель, выдвинувший концепцию научно-исследовательских программ:
835. Мыслитель, создавший концепцию роста научного знания :
836. Принцип обоснованный Поппером, по которому научные теории принципиально можно опровергнуть - ### .
837. Фамилия создателя принципа фальсификации в философии науки - ### .
838. Изучением специфики моральной регуляции в научной сфере занимается:
839. Вид духовного производства, представляющий собой творения специалистов в области эстетического освоения мира - ### .
840. Художественное творчество в целом, разновидности человеческой деятельности, объединяемые в качестве художественно-образных форм освоения мира - ### .
841. Основная функция искусства:
842. Искусство сер. XX в., являющееся средством осуществления политических целей -
843. Система норм, правил, регулирующих общение и поведение людей в целях достижения единства общественных и личных интересов - ### .
844. Один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм
845. Особенность морали, заключающееся в проникновении моральных требований во все сферы человеческой жизни:
846. Особенность морали, не относящая ее к сфере организованной деятельности людей :
847. Особенность морали, выражающая аппелирование к моральному долгу, а не к целесообразности:
848. Функция морали, обеспечивающая регулирование поведения людей в обществе и саморегулирование поведения индивида:
849. Функция морали, предполагающая оценку проявлений общественной жизни на основе нравственного освоения действительности:
850. Моральные принципы реального, практического поведения людей - ### .
851. Форма мировоззрения, выражающая признание Абсолютного начала, Бога - ### .
852. Концепция, утверждающая первичность прав и свобод человека - ### концепция.
853. Вид духовного производства, осуществляющий систематизированное познание действительности - ### .
854. Мировоззрение, а также соответствующее поведение и специфические действия, основанные на вере в существование сверхъестественного - ### .
855. Мировоззрение, характеризующееся признанием Абсолютного начала, т. е. Бога :
856. Социолог, относящий к религии общественные идеи и верования, имеющие обязательный характер:
857. Мыслитель, определивший религию как коллективный невроз навязчивости:
858. Философия, представлявшая религию как фантастическое отражение в сознании внешних сил, господствующих над людьми в повседневной жизни - ### .
859. Совокупность религиозных представлений, чувств, привычек, традиций, формирующихся под воздействием носителей религиозного сознания:
860. Система религиозных идей, разработкой и пропагандой которых занимаются религиозные организации:
861. Совокупность символических действий, с помощью которых верующие пытаются повлиять на воображаемые сверхъестественные или реальные объекты:
862. Почитание различных объектов действительности, которым предписываются сверхъестественные свойства :
863. Почитание различных объектов действительности, которым предписываются сверхъестественные свойства - ### .
864. Вера в существование сверхъестественной связи группы людей и каким-то видом животных или растений - ### .
865. Вера в существование сверхъестественной связи группы людей и каким-то видом животных или растений :
866. Совокупность верований и обрядов, в основе которых - вера в возможность воздействия на людей, предметы, явления окружающего мира сверхъестественным путем :
867. Вера в духовные сущности, заключенные в предметах, или существующие отдельно:
868. Религии, сложившиеся в древних государствах, отражавшие социально-политические и другие отношения - ###
869. Мировые религии:
870. Христианство возникло в ...
871. Собрание священных книг, составляющих первую, дохристианскую часть Библии -
872. Год крещения Руси ... г.
873. Церковные области в Древней Руси - ### .
874. Церковно-административная территориальная единица в православных церквях во главе с епископом - ### .
875. Глава центра управления церковью - ### .
876. Основатель Ислама - ### .
877. Свод мусульманского права - ### .
878. Священная книга мусульман - ### .
879. Памятник древнеиндийской философской и религиозной литературы - ### .
880. Характер философии Конфуция:
881. Отрицание религиозных представлений и культа и утверждение самоценности бытия мира и человека - ### .
882. Эпоха, в которой существование человека рассматривалось не само по себе, а в системе отношений, воспринимаемых как абсолютный порядок и космос:
883. Античный философ, сформулировавший принцип "мера всех вещей - человек ...":
884. Античный философ, первым обосновавший принцип этического рационализма:
885. Человек - часть природы, и, как всякая природа, состоит из атомов, - считал...
886. Наиболее видный представитель антропологического дуализма души и тела:
887. Античный философ, выделявший социальность и разумность как две основные характеристики, отличающие человека от животного:
888. Античный философ, считавший индивида исходным пунктом рассмотрения общества и человека:
889. Эпоха, в которой человек рассматривался как часть мирового порядка, установленного Богом :
890. Философ средневековья, утверждавший противоположность независимых души и тела:
891. Собрание священных книг собственно христианского происхождения - ### .
892. Философ средневековья, определявший человека как единство души и тела:
893. Эпоха, характеризующаяся пафосом гуманизма, автономией человека, вера в его безграничные возможности:
894. Философ Возрождения, утвердивший свободу воли человека как определяющий фактор жизни:
895. Философ Нового времени, считавший "войну всех против всех" естественным состоянием общества:
896. Основатель антропоцентрического рационализма:
897. Представитель немецкой классической философии, основывавшийся на позициях антропологического нравственно-природного дуализма:
898. Представитель немецкой классической философии, утверждавший, что личность начинается с осознания человеком себя как существа "бесконечного, всеобщего и свободного
899. Представитель немецкой классической философии, считавший человека частью природы, чувственно-телесным существом:
900. Представитель русской философии, утверждавший, что человек - высшее произведение природы:
901. Концепция происхождения мира, объявляющая первопричиной Бога - ### .
902. Концепция происхождения мира, согласно которой виды постоянно изменяются, усложняются в организации в результате влияния внешней среды - ### .
903. Необратимое историческое развитие живой природы, определяемое изменчивостью, наследственностью и естественным отбором организмов - ### .
904. Фамилия ученого, обосновавшего три фактора эволюции: изменчивость, наследственность, естественный отбор - ### .
905. Ученый, обосновавший основные факторы эволюции органического мира:
906. Взаимосвязанный процесс становления человека и общества - ### .
907. Ученый, разработавший мутационную теорию эволюции:
908. Один из создателей теории о наследственном здоровье человека и путях его улучшения:
909. Направление, утверждающее абсолютную обусловленность развития человека генами -
910. Наследственная основа организма, совокупность генов, локализованных в хромосомах -
911. Генетическая конституция организма, совокупность всех его генов - ### .
912. Совокупность свойств и признаков организма, сформировавшегося в процессе индивидуального развития - ### .
913. Деятельность, лежащая в основе исторического бытия и развития человека, по Ф. Энгельсу - ### деятельность.
914. Представитель трудовой теории антропогенеза:
915. Направление философии, рассматривающее индивида и общество как противоположные образования, находящиеся в постоянном конфликте - ### .
916. Фамилия ученого, утвердившего бессознательное как важнейший фактор человеческого изменения и существования - ### .
917. Основатель психоанализа :
918. Определение единичного представителя человеческого рода - ### .
919. Совокупность черт, отличающих данного индивида от всех других - ### .
920. Тип мировоззрения, в основе которого лежит противопоставление отдельного индивида обществу - ### .
921. Определение человека как совокупности характерных социальных качеств - ### .
922. Человек как субъект отношений и сознательной деятельности - ### .
923. Процесс усвоения индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих осуществлять жизнедеятельность адекватным образом - ### .
924. Процесс усвоения индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества - ###
925. Философское учение о ценностях и их природе - ### .
926. Учение о ценностях:
927. Философ античности, считавший, что ценности носят абсолютный характер :
928. Школа античной философии, утверждавшая индивидуальность и относительность ценностей:
929. Эпоха, выдвинувшая на первый план ценности гуманизма:
930. Эпоха, в которой ценности связывали с божественной сущностью - ### .
931. Эпоха, в которой ценности приобретают религиозный характер:
932. Эпоха, в которой развитие науки и новых общественных отношений определяют подход к ценностям:
933. Понятие, указывающее на культурное, общественное или личностное значение явлений и фактов действительности - ### .
934. Положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека, общества в целом, определяемая вовлеченностью в сферу человеческой жизнедеятельности - ### .
935. Философия, которая стремилась показать единство исторического процесса, усматривая отправной пункт в развитии человечества в явлении Христа:
936. Философ Просвещения, рассматривающий прогресс в качестве основополагающей тенденции истории, которая обеспечивает движение человечества к истине и счастью :
937. Основополагающая тенденция человеческой истории, по Кондорсе - ### .
938. Основополагающая тенденция человеческой истории, по Кондорсе :
939. Условия достижения будущего счастливого состояния человеческого рода, по Кондорсе:
940. Мыслитель, считавший, что в поисках смысла истории следует исходить из ее "конца", т. е. предполагаемых результатов:
941. Философ, определявший всемирную историю как "разумное, необходимое обнаружение мирового духа":
942. Представители культурологического подхода в понимании хода истории :
943. Один из основоположников культурологического понимания хода истории :
944. Мыслитель, отрицавший целостность и единство всемирной истории, наличия в ней "постоянного и всеобщего":
945. Мыслитель, различавший по религиозному признаку 21 цивилизацию во всемирной истории:
946. Мыслитель, видевший смысл всемирной истории в религиозной эволюции и духовном совершенствовании человечества :
947. Представитель экзистенциального подхода понимания хода истории :
948. Фамилия мыслителя, обосновавшего понятие "осевой эпохи" для объяснения исторического единства - ###.
949. Теория, рассматривающая развитие истории как естественноисторический процесс -
950. Подход марксизма в рассмотрении исторического процесса - ### .
951. Фамилия мыслителя, отрицавшего существование каких-либо универсальных исторических законов:
952. Фамилия мыслителя, придерживающегося принципа "не может быть никаких исторических законов, объясняющих историю в целом" - ### .
953. Концепция, объясняющая прогресс историческим развитием основных форм собственности - ### концепция.
954. Концепция, ограничивающая прогресс рамками локальных цивилизаций, отрицающая прогресс всемирной истории в целом - ### .
955. Глобальные проблемы человечества связаны с ...
956. Доминирующая сфера общества в концепции постиндустриализма :
957. Доминирующая сфера общества в концепции постиндустриализма - ### .
958. Фундаментальный социальный фактор, лежащий в основе развития постиндустриального общества - ### .
959. Фамилия мыслителя эпохи Просвещения, давшего обоснование концепции ''естественной религии'' - ### .
960. Фамилия философа, первым применившего понятие "философия истории" - ### .
Вопросы для самоконтроля
А) Материя
Первый вариант
1. Определите, с какими философскими направлениями связаны следующие трактовки законов:
а) законы науки - следствие законов человеческого разума, организующего различный эмпирический материал;
б) Законы науки - отражение законов природы и общества.
2. Назовите основные принципы диалектического и метафизического методов мышления.
3. Какими будут метафизический и диалектический подходы к поиску ответов наследующие вопросы:
а) возникают ли новые законы в природе?
б) развиваются ли законы мышления?
в) меняются ли константы физики?
г) Изменяются ли “Элементарные частицы”?
д) Изменяется ли человек в своей сущности?
Назовите науки, которые занимаются изучением данных проблем?
4. Перечислите основные формы материализма и идеализма и назовите их представителей.
5. Определите, к какому философскому направлению принадлежат авторы следующих высказываний:
а) “Мнения людей правят миром”;
б) “Во дворцах мыслят иначе, чем в хижинах... Если у тебя от голода и от бедности нет питательных веществ в теле, то и в голове твоей, в твоих чувствах и в твоем сердце нет пищи для морали”.
Второй вариант
1. О каком методе мышления можно сказать словами А. Безыменского: ”Он видит в мире все предметы, не видя мира целиком”?
2. Выделите правильное высказывание:
а) идеализм - это утверждение, что идеи и мысли существуют реально;
б) идеализм - это признание идей, сознания как определяющее материальное;
в) идеализм - это стремление обосновать значение идеалов в жизни общества, стремление человека к совершенству.
3. Как формулировался основной вопрос философии в глубокой древности и в средние века?
4. Определите, к какому философскому направлению принадлежат авторы следующих высказываний:
а)» Нет на свете ничего дороже мысли. Она - начало и конец всякого бытия, причина и следствие, движущая сила и последняя цель... Люди прекрасны только в той мере, в какой вложена в них эта мировая сила. Если мир окутывает тьма, то потому только, что мысль не осветила его; если среди людей большая часть подлых, то только потому, что мысль еще не освободила их от безумия”;
а) “ Не природа создает дурных людей - наши учреждения заставляют их быть такими. Чтобы сделать людей лучше, надо поставить их в лучшие социальные условия. Нужно не проповедовать добродетели, а создавать их правильным устройством общественных отношений”.
5. Какой метод мышления проявляется в утверждениях о неизменности человеческой природы, извечности таких черт, как алчность, зависть, жестокость; о неискоренимости агрессивных инстинктов и т.п.?
Третий вариант
1. Определите, о каких философских направлениях говорит автор следующего высказывания:
“В мире живут две мысли: одна, смело, глядя во тьму загадок жизни, стремиться разгадать их, другая признает тайны необъяснимыми и в страхе перед ними обоготворяет их. Для одной - нет непознаваемого, существует только непознанное, другая верит, что мир непознаваем навсегда” (М.Горький)
2. Выделите правильное высказывание:
а) материализм - это признание того, что весь мир, все тела и предметы состоят из одинаковых частиц - атомов, молекул и т.п.;
б) материализм - философское направление, обосновывающее первичность природы, бытия в процессе познания, и зависимость сознания от бытия;
в) материализм - это практичный здравый взгляд на вещи, на природу.
3. Почему вопрос об отношении мышления к бытию является основным философским вопросом?
4. Назовите основные принципы диалектики. Определите, какой из этих принципов отражается в следующим высказывании:
“История так же, как и познание, не может получить окончательного завершения в каком-то совершенном, идеальном состоянии человечества; совершенное общество, совершенное “государство” - это вещи, которые могут существовать только в фантазии”.
5. В чем заключается сходство и различие философии и других наук?
Четвертый вариант
1. Как решают основной вопрос философии авторы следующих высказываний:
а) “Мир, в котором Вы живете, определяется в первую очередь не внешними условиями и обстоятельствами, но мыслями, которые обычно заполняют ваше сознание... Что изменить обстоятельства, прежде всего, начните думать иначе...”;
б) “Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, общественное бытие определяет их сознание”.
2. К описанию, какого метода мышления частично подойдет индийская сказка “О слоне и трех слепцах”. Каждый из них пытался в своем представлении воспроизвести целого слона по той его части, которую он успел ощупать. Один, ощупавший хвост, сравнивал слона с корабельным канатом, другой, ощупавший ногу, сравнивал его со столбом и т.д.
3. Определите, к какому философскому направлению принадлежат авторы следующих высказываний:
а) “Для того, чтобы изменить установившийся ход жизни в себе или в людях, надо бороться не с событиями, а с теми мыслями, которые произвели их”;
б) “ Воздействия внешнего мира на человека запечатлеваются в его голове, отражаются в ней в виде чувств, мыслей, побуждений, проявлений воли, словом - в виде “идеальный стремлений”...
4. О какой философии идет речь в следующем высказывании:
“Для нее нет ничего раз навсегда установленного, безусловного, святого. На всем и во всем видит она печать неизбежного падения, и ничто не может устоять перед ней, кроме непрерывного процесса возникновения и уничтожения, бесконечного восхождения от низшего к высшему. Она сама является лишь простым отражением этого процесса в мыслящем мозг”.
5. Перечислите основные функции философии.
Пятый вариант
1. К какому философскому направлению принадлежат авторы следующих высказываний:
а) ”Идея, обладающая бытием, есть природа”;
б) “Природа бесконечно, и она бесконечно существует”.
2. Применяя знание принципов диалектики к категории “пространство”, напишите ответы на вопросы:
а) развивается ли категория “пространство”?
б) зависит ли пространство от движущейся материи?
3. Определите метод мышления по следующему высказыванию о пространстве:
“Абсолютно пространство по своей сути безотносительно к чему бы то ни было внешнему, остается всегда одинаковым и неподвижным”.
4. Как Вы понимаете объективность времени?
5. Есть ли различие между движением и развитием? Аргументируйте свой ответ.
Шестой вариант
1. Почему необходимо разграничивать философскую категорию материи и естественнонаучные представления о ее строении и свойствах?
2. Определите, с каких философских позиций высказаны следующие суждения о материи и аргументируйте свой ответ:
а) “Материю мы знаем лишь как наши ощущения цвета, формы, твердости и прочее. Они именно представляют наличную стоимость этого понятия”;
б) материя есть объективная реальность, данная нам в ощущении, она существует независимо от ощущений.
3. Определите, какой метод мышления - диалектический или метафизический - содержится в следующих суждениях:
а) “При всем бесконечном многообразии изменений, совершающихся в природе, в них обнаруживается лишь круговращение, которое вечно повторяется; в природе ничего не ново под луной...”
б) “...Каждая конечная форма существования материи - безразлично, солнце или туманность, отдельное животное или животный вид... одинаково преходяще... ничего не вечно, кроме вечно изменяющейся, вечно движущейся материи и законов ее движения и изменения”.
4. В какой естественнонаучной теории раскрывается зависимость пространства и времени от материи? Кто автор данной теории?
5. Всегда ли происходит движение от простого к сложному, от низшего к высшему?
Седьмой вариант
1. К какому философскому направлению принадлежат авторы следующих высказываний:
а) “Время не есть что-либо такое, что существовало бы само по себе или принадлежало бы вещам как объективное определение... Время есть не что иное, как форма внутреннего чувства”;
б) “Время есть способ существования материи смены ее разнокачественных состояний”.
2. Определите, диалектическая или метафизическая концепция развития выражена в следующих суждениях:
а) основные законы, управляющие живой материей, являются по всех вероятности, теми же самыми, которые управляют и поведением атома водорода, а именно - законами квантовой механики;
б) “Органическая жизнь невозможна без механического, молекулярного, химического... и т.п. изменения. Но наличие этих побочных форм не исчерпывает существа главной формы... ибо организм есть, несомненно, высшее единство, связывающее в себе в одно целое механику, физику, и химию так, что эту троицу нельзя больше разделить”.
3. Применяя принципы диалектики к категории “время”, напишите ответы на вопросы:
а) зависит ли время от движущейся материи?
б) меняется ли время?
4. Определите метод мышления автора по тексту:
“Абсолютно, истинное, математическое время, само по себе и по своей сущности, без всякого отношения к чему-либо внешнему, протекает равномерно и называется длительностью”.
5. Что такое дуализм?
Восьмой вариант
1. Определите, с позиций какого философского направления высказаны следующие суждения о пространстве и времени:
а) “Пространство и время - суть не реальности мира явления, а способы, которыми мы воспринимаем вещи”;
б) “...Наши развивающиеся понятия времени и пространства отражают объективно-реальное время и пространство”. Аргументируйте свой ответ.
2. В чем сходство и различие категорий “пространство” и “время”?
3. Определите по тексту, какой основной принцип диалектики предлагается положить в основу классификации наук:
“Подобно тому, как одна форма движения развивается из другой, так и отражения этих форм, различные науки должны с необходимостью вытекать одна из другой”.
Назовите основные формы движения материи в порядке возрастания их сложности и науки, которые их изучают.
4. Можно ли понятие “материя” заменить понятием ”реальность”, а “материализм” - “реализм”. Аргументируйте свой ответ.
5. Подвергните критике следующее суждение:”...Элементарной частице современной физики присуще свойство занимать пространство не в большей мере, чем, скажем, свойство цвета и твердости. По существу она не является материальным образованием во времени и пространстве, а только символом, введение которого придает законам природы особенно простую форму”.
Б) Сознание.
Первый вариант
1. Можно ли понять природу сознания изучая только человеческий мозг?
2. В состоянии ли мыслить мозг, изолированный от внешнего мира, никогда не бывший в соприкосновении с ним?
3. Можно ли считать мышление особой формой движения материи?
4. Сознание - функция мозга. Правильно ли, проводя аналогию с функциями других органов человека (например, печени) считать сознание материальным?
5. Возможно ли, вживив в мозг животного и человека мини приемник, управлять их психикой, поведением?
6. Можно ли назвать идеалистическим следующее высказывание: ”Воздействие внешнего мира на человека запечатлеваются в его голове, отражаются в ней в виде чувств, мыслей, побуждений, проявлений воли, словом - в виде идеальных стремлений...”?
7. Возможно, ли смоделировать некоторые умственные операции?
8. Можно ли наделить ЭВМ сознанием?
9. Способен ли компьютер решить некоторые мыслительные задачи лучше, чем отдельные специалисты (например, точнее и быстрее поставить диагноз болезни)?
10. Обладают ли животные сознанием?
Второй вариант
1. Тождественны ли понятия “психика” и “сознание”?
2. Возможна ли передача мысли на расстояние без материальных носителей?
3. Вероятно ли мышление без языка?
4. Развивается ли сознание ребенка вне его контактов с обществом людей?
5. Есть ли различие между “знанием” и “сознанием”?
6. Возможно ли сознание без языка?
7. Не означает ли признание идеальности сознания отходом от монизма на позиции дуализма?
8. Свидетельствует ли в пользу идеализма положение о том, что идея космического корабля предшествует самому созданию космического корабля?
9. Без субъекта нет объекта - утверждает субъективный идеализм. Согласуется ли данное утверждение с естествознанием?
10. Существовала ли природа до человека?
Третий вариант
1. Возможна ли деятельность людей по преобразованию природы без участия языка?
2. Можно ли в мышлении, воображении отделить сознание от материи, движение от материи?
3. Что происходит в действительности, когда сознание исчезает, а мозг остается?
4. Развивается ли сознание?
5. Только ли философия изучает сознание:
6. Материальна ли мысль?
7. Не опровергает ли наличие фантастических образов в сознании (русалки, кентавра и др.) их отражательного характера?
8. Мыслят ли животные?
9. Есть ли у животных самосознание?
10. Способно ли слово воздействовать на физиологические процессы, происходящие в организме человека?
Четвертый вариант
1. Некоторые говорят об определяющей роли сознания в жизни общества и на том основании, что вначале люди выдвигают определенные цели, а затем они претворяют их в жизни. Опровергает ли планомерный характер деятельности людей материалистическую точку зрения?
2. Можно ли с помощью химических веществ, действующих на мозг, повлиять на изменение психики человека (мышление, эмоции, волю)?
3. Присуще ли ЭВМ отражение?
4. Может ли сознание развиваться независимо от материально-преобразующей деятельности людей?
5. Возможна ли без языка передача накопленных человечеством знаний последующим поколениям?
6. Ч.Дарвин в своей книге “Происхождение человека и половой отбор” обращал внимание на наличие у животных элементарной рассудочной деятельности, а И.П. Павлов - на наличие у животных элементов мышления (дельфины, человекообразные обезьяны, собаки и др.). Одинаково ли обусловлены поведение человека и животных?
7. Возможно ли по биотокам мозга расшифровать содержание мыслей?
8. Могут ли растения мыслить?
9. Присуще ли ЭВМ ощущения?
10. Человеческий глаз замечает в вещах больше, чем глаз орла?
Пятый вариант
1. Определите философское направление по следующим высказываниям:
а) “Дух есть лишь высший продукт материи”;
б) “Мысль есть функция мозга”;
в) “Наш мозг ... не есть обиталище, седалище, созидатель, не есть инструмент... носитель или субстрат и т.д. мышления”.
2. Какие формы отражения Вы знаете? Приведите их в последовательности возникновения.
3. Присуще ли ЭВМ отражение, ощущение, мышление? Аргументируйте свой ответ.
4. Какова роль труда в возникновении и развитии сознания? Ответьте кратко.
5. Параллельно с дальнейшим развитием мозга шло дальнейшее развитие ближайших орудий - органов чувств. Подобно тому, как постепенное развитие речи неизменно сопровождается соответствующим совершенствованием органа слуха, точно так же развитие мозга вообще сопровождается усовершенствованием всех чувств в их совокупности “Орел видит значительно дальше, чем человек, но человеческий глаз замечает в вещах значительно больше, чем глаз орла”. Почему это происходит?
Шестой вариант
1. Мы, несомненно, “сведем” когда-нибудь экспериментальным путем мышление к молекулярным и химическим движениям в мозгу или тому подобному; но разве этим исчерпывается сущность мышления?
В чем же сущность мышления?
3. Согласны ли Вы со следующим высказыванием: «И камень мыслит”? Аргументируйте свой ответ.
4. Можно ли считать, что противоположность материи и сознания относительна?
5. Определите философское направление по следующим высказываниям:
а) “Обоняние дает мне запахи; вкус - ощущение вкуса; слух - звуки... Так как различные идеи наблюдаются вместе одна с другой, то их обозначают одним именем и считают какой-либо вещью”;
б) “Вещи, среда, мир существуют независимо от нашего ощущения, от нашего сознания, от нашего Я и от человека вообще”.
Седьмой вариант
1. Подвергните критике взгляды вульгарных материалистов на сознание.
2. Какие факторы (биологические и социальные) оказывают влияние на формирование мозга человека?
3. В США несколько лет назад была опубликована статья Бакстера о наличии сознания у растений, их способности улавливать эмоции живых существ и даже угадывать мысли людей. Об этой статье много писали в других странах как о крупном открытии нашего века. Можно ли посему считать, что растения мыслят?
4. Есть ли нечто общее между сознанием и материей?
5. Нельзя ли расширить понятие материи за счет включения в него сознания?
Восьмой вариант
1. Приведите доказательства связи психики с мозгом.
2. Кому принадлежит следующее высказывание:
“Противоположность материи и сознания имеет абсолютное значение в пределах очень ограниченной области: в данном случае - исключительно в пределах основного гносеологического вопроса о то, что признать первичным и что вторичным. За этими пределами относительность данного противоположения несомненна”.
К каким философским выводам приводит абсолютизация противоположности материи и сознания?
3. Каковы перспективы развития человеческого сознания у ребенка вне его контактов с обществом людей: Аргументируйте ответ.
4. Какие функции выполняет язык?
5. Обладает сознание бытием? Продумайте: а) в чем существенное различие между сознанием человека и психикой животных?
б) чем обусловлены поведение человека и поведение животных?
В) Законы диалектики
Первый вариант
1. Проиллюстрируйте высказывание древнегреческого философа Гераклита: «Все возникает через борьбу и по необходимости”.
2. Проанализируйте один из последних номеров любой общественно-политической газеты с точки зрения отражения в них антагонистических и неантагонистических, внутренних и внешних противоречий. Почему необходимо различать данные типы противоречий?
3. Исходя из значения внутренних и внешних противоречий в развитии общества, объясните, почему многие деятели культуры выступают против американизма в искусстве и европоцентризма в политике?
4. Определите характер противоречий:
а) между обществом и преступниками;
б) между наукой и религией.
5. Приведите примеры борьбы нового со старым в условиях современного общества в различных сферах жизни страны.
Второй вариант
1. Возникают ли новые противоречий в развитии капиталистического мира?
2. Возможно ли повлиять на развитие противоречия:
а) усилить (или ослабить) одну из его сторон?
б) ускорить (или затормозить) его решение?
3. Одинакова ли роль противоположности в их единстве:
а) как меняется соотношение ассимиляции и диссимиляции в процессе развития организма?
б) какова роль различных классов в общественном развитии?
в) какое значение в мировом развитии имеют политические союзы и блоки?
4. Согласны ли Вы со следующим высказыванием:
“Пусть расцветают все цветы, пусть соперничают разные школы!”
5. Подвергните критике утверждение: «Война - это одно из наиболее выдающихся событий, которое способно потрясти общество и разрешить все его противоречия”.
Третий вариант
1. Применяя закон перехода количественных изменений в качественные, ответьте на следующие вопросы:
а) останется ли без последствий для Солнца и Земли постоянное излучение солнечной энергии?
б) какие качественные изменения произойдут в мире с нарастанием миролюбивых сил?
2. Проиллюстрируйте высказывание Гегеля:
“Именно через “большее” и “меньшее” нарушается мера легкомыслия и появляется нечто иное - преступление, именно через “большее” и “меньшее” справедливость переходит в несправедливость, добродетель в порок”.
3. Какие новые качества возникают при нарушении меры бережливости, внимательности, бдительности, разговорчивости, критики. Приведите аналогичные примеры.
4. Исходя из законов диалектики, подвергните критике тезис о невозможности удовлетворения необходимых потребностей всей людей в питании, одежде и жилье. Как отражается на здоровье и развитии человека недостаточное или избыточное питание?
5. Приведите примеры, подтверждающие высказывание известного средневекового немецкого врача Парацельса:
“Все есть яд, и все есть лекарство, тем или другим их делает лишь доза”.
Четвертый вариант
1. Как определить меру?
2. Можно ли на основании изменчивости некоторых свойств предмета говорить об изменении его качества? Покажите, что возникновение новых явлений в развитии общества (научно-техническая революция, частичная национализация или приватизация и т.п.) не меняет его качества?
3. Как влияет новое качество продукции на количественные показатели (степень прочности, надежности, продолжительности использования и др.)?
4. Возможно ли резко увеличить количество продукции, не меняя качества (т.е. без коренной перестройки внутренней структуры, организации производства, методов управления)?
5. Может ли философия ответить на вопрос, как в каждом конкретном случае на том или ином предприятии перестроить организацию производства, повысить качество работы, чтобы получить высшую производительность труда (новое количество)?
Пятый вариант
1. Приведите пример прогрессивного развития из области науки или техники (лучше всего по своей специальности).
2. Заполните следующую таблицу
Диалектическое и метафизическое понимание отрицания
Вопросы Диалектика Метафизика
Каковы причины
отрицания?
На любом ли этапе
эволюционного развития
возможно отрицание
Все ли уничтожается в
процессе отрицания
Зависит ли характер
отрицания от специфики
явления и внешних
условий
К чему приводит
отрицание
3. На конкретном пример покажите различие между диалектическим и метафизическим пониманием отрицания.
4. Выберите пример самоотрицания:
а) где искать причины социальной революции?
б) Что происходит с конкуренцией мелких товаропроизводителей по мере ее дальнейшего развития?
в) подумайте, к чему ведет дальнейшее наращивание разрушительной мощи военной техники. Можно ли ее применять без угрозы для существования всего человечества?
г) что может произойти с обществом, если оно не приостановит нарастание загрязнения промышленными и бытовыми отходами воды, воздуха, земли?
5. Применимо ли понятие прогресса к эволюции Вселенной в целом?
Шестой вариант
1. Заполните следующую таблицу:
Исходное состояние Отрицание Отрицание отрицания
(тезис) (антитезис) (синтез)
Общая собственность на
орудия труда и предметы
потребления в первобыт-
ном обществе
Первобытное равенство
членов общества
Мифологический синкре-
тизм мировоззрения древних
2. Служит ли троичность обязательным признаком действия закона периодичности в таблице Д.И.Менделеева? Сколько существует переходов внутри периодов этой системы?
3. Возможно ли дальнейшее совершенствование управления экономикой страны без конкретного изучения тенденции развития, тщательного изучения ростков нового?
4. На каком основании некоторые философы говорят о развитии:
а) по кругу; б) вспять?
5. Возможен ли в процессе развития возврат к предшествующим формам существования?
Седьмой вариант
1. К какому философскому направлению принадлежат авторы следующих высказываний:
а) “Диалектика - искусство аргументации, науки логики”;
б) “Так называемая объективная диалектика царит во всей природе, а так называемая субъективная диалектика, диалектика мышления, есть только отражение господствующего во всей природе движения путем противоположностей...”
2. О каком отрицании говорится в следующих стихах:
“Не надо
очень
большого ума,
чтоб все
отвергать
и хаять”.
3. Какой закон диалектики нашел отражение в пословице:
“Посей поступок - пожнешь привычку; посей привычку - пожнешь характер”.
4. Определите, к какому философскому направлению принадлежат авторы следующих высказываний:
а) “Противоречие представляет категорию, которая может относиться только к комбинации мыслей, но никак не к действительности”;
б) “Жизнь идет вперед противоречиями, и живые противоречия во много раз богаче, разностороннее, содержательнее, чем уму человека спервоначалу кажется”.
5. Определите, которая из двух концепций развития отражена в следующем стихотворении:
“Ведь было ж время золотого века,
Так может он вернуться, и не раз.
Все, что погребено, назад стремясь,
К корням своим придет по кругу снова”.
Весьмой вариант
1. Дайте определение закона. В чем состоит несостоятельность фатализма и волюнтаризма в понимании природы законов?
2. Опираясь на знание законов диалектики, заполните таблицу:
Вопросы Диалектика Метафизика
Почему происходит развитие?
Где его источник?
Возникают ли новообразование
в процессе развития?
Имеется ли направленность в
развитии? Какова она?
3. Какие законы диалектики проявляются в общественных законах?
а) законе классовой борьбы;
б) законе социальной революции;
в) законе соответствия;
г) законе прогрессивного развития общества от низших форм к высшим?
4. Из перечисленных законов развития науки укажите лишь те, которые служат специфическим проявлением законов диалектики:
а) относительная самостоятельность развития науки;
б) критика и борьба мнений в науке;
в) взаимодействие наук;
г) дифференциация и интеграция наук;
д) преемственность в развитии науки;
е) математизация наук;
ж) ускорение темпов развития наук;
з) неизбежность научный революций;
и) усиление связи с производством.
5. Исходя из законов диалектики, объясните, почему необходимо сочетание старых и молодых кадров.
Девятый вариант
1. Соблюдению какого закона диалектики в поведении требует древнеиндийский афоризм:
“Не будь ни слишком грубым, ни слишком упрямым, ни слишком мягким, ни слишком склонным к доказательствам, ни слишком гневным. Излишек в чем бы то ни было опасен: грубость раздражает людей, упрямство, отталкивает, мягкость вызывает презрение, излишние доказательства обижают. слепая вера делает смешным. неверие ведет к пороку”.
2. Определите, к каким философским направлениям принадлежат авторы следующих высказываний:
а) “Рассудок диктует свои законы природе”;
б) “... История природы и человеческого общества - вот откуда абстрагируются законы диалектики. Они как раз не что иное, как наиболее общие законы обеих фаз исторического развития, а также самого мышления”.
3. О конкретном проявлении каких законов диалектики говорится в следующих текстах:
а) Ш.Фурье, критикуя современное ему общество, писал: “Всякий трудящийся находится в состоянии войны с массой и неблагожела-телен к ней в силу личного интереса. Врач желает своим согражданам добрых лихорадок, а поверенный - добрых тяжб в каждой семье. Архитектору нужен добрый пожар, который превратил бы в пепел четвертую часть города, а стекольщик желает доброго града, который разбил бы все стекла. Портной, сапожник желают публике только материй непрочной окраски и обуви из плохой кожи с тем, чтобы их изнашивали втрое больше - ради блага торговли”.
б) “Если плохого человека направлять к лучшим занятиям и беседам, он сделает хоть небольшой шаг к тому, чтобы быть лучше. Дальше ему все легче будет двигаться в сторону добродетели. И, постоянно повторяясь, это, в конце концов, приводит его к противоположному состоянию”. (Аристотель)
в) “... Вечная смена форм, вечное отрицание формы, содержанием или стремлением вследствие усиления того же стремления, высшего развития того же содержания, - кто понял это великий, вечный повсеместный закон, кто научился применять его ко всякому явлению... он не жалеет ни о чем, отживающем свое время, и говорит: пусть будет, что будет, а будет в конце концов все-таки и на нашей улице праздник”.
4. К какому философскому направлению принадлежит автор следующего взгляда на прогресс:
“История может быть понята лишь как наука прогресса, а прогресс сам по себе есть не более как субъективный взгляд на события с точки зрения нашего нравственного идеала”.
5. Согласны ли Вы со следующим пониманием закона: “... Люди подчинены железному закону, который можно лишь узнать, но который невозможно подчинить человеческой воле...”?
Г) Познание
Первый вариант
1. Перечислите формы чувственного познания.
2. Установите, представитель какого философского направления дал следующее определение истины:
а) “Истина есть ... организующая форма человеческого опыта”;
б) “В качестве науки истина есть чистое развивающееся самосознание”;
в) “Истина есть соответствие знаний объективной действительности”
3. Укажите правильные высказывания:
а) “... Не мы вовсе образуем понятия... понятие, наоборот, есть истинно первое”;
б) “Понятие - отражение существенных и общих признаков предметов”;
в) “Законы логики суть отражения объективного в субъективном сознании человека”,
4. Назовите, к какому направлению философии относится следующее высказывание:
“Вопрос о том, обладает ли человеческое мышление предметной истинностью, - вовсе не вопрос теории, а практический вопрос. В практике должен человек доказать истинность, т.е. действительность и мощь, посюсторонность своего мышления. Спор о действительности и недействительности мышления, изолирующегося от практики, есть чисто схоластический вопрос”
5. “Для познания человек обладает разумом и ощущением, но ощущения обманчивы. Разум же открывает истину”. Согласны ли Вы с данным высказыванием? Почему?
Второй вариант
1. Дайте определение абсолютной и относительной истины.
2. Определите, к какому философскому направлению принадлежит автор:
а) “Я вижу вишню, я ее осязаю... она реальная. Устрани ощущение мягкости, влажности, терпкости - и ты уничтожишь вишню”;
б) “Эти предметы истины, когда они суть то, чем должны быть, т.е.
когда их реальность соответствует их понятию”;
в) “Точно также, как познание человека отражает независимо от него существующую природу, т.е. развивающуюся материю, так общественное сознание человека (т.е. разные взгляды и учения - философские, религиозные, политические и т.п.) отражают экономический строй общества”.
3. Укажите правильное высказывание:
а) “В науке нет абсолютных истин, все знания относительны”;
б) “Научные истины должны быть абсолютными, в противном случае они не являются истинными”;
в) “Человеческое мышление по природе своей способно давать, и дает нам абсолютную истину, которая складывается из суммы относительных истин”.
4. Какой метод мышления критикует Герцен:
“Они... не могут допустить, чтобы порядочная истина, не сделавшись нелепостью, могла перейти в противоположность”?
5. Дайте определение агностицизма.
Третий вариант
1. Определите, представитель какого философского направления видит критерий истины:
а) в полезности;
б) в том, что большинство считает правильным;
в) в практике?
2. Укажите правильное высказывание:
а) “Не вещи, а ощущения суть настоящие элементы мира”;
б) “Ощущение есть результат воздействия материи на наши органы чувств;
в) “Ощущение есть субъективный образ объективного мира”,
3. Какое философское направление критикует М.Борн:
“Кто думает, что единственно важная реальность - область идей, духовное, тот не должен заниматься естествознанием. Ученый обязан быть реалистом. Он в своих чувственных впечатлениях должен видеть больше, чем галлюцинации, именно извещения о реальном внешнем мире”.
4. “Если теперь мы обратимся к вопросу, является ли Евклидова геометрия истинной, то найдем, что она не имеет смысла. Это было бы все равно, что спрашивать, правильна ли метрическая система в сравнении со старинными мерами... Одна Геометрия не может быть более истинна, чем другая, она может быть только более удобна” Согласны ли Вы с данным высказыванием?
5. Какова роль практики в процессе познания?
Четвертый вариант
1. Определите философское направление по высказываниям об истине:
а) “Чтобы повести людей к счастью, надо раскрыть им глаза на религиозные заблуждения... Постепенно распространяясь, истина и освободит людей от их предрассудков: правильно понятые интересы человечества заставят исчезнуть вражду и фанатизм”;
б) “Поскольку каждая группа воспринимает реальность различным образом, неизбежно должна существовать множественность истины, множественность образов реальности. Не существует никакой единой истины и реальности, а существует множественность истин, порожденных множественностью точек зрения человеческих индивидов”;
в) “Признавать объективную, т.е. не зависящую от человека и от человечества истину, значит, так или иначе, признавать абсолютную истину”.
2. Укажите правильное высказывание:
а) только чувственное сознание дает правильную картину мира;
б) только логическое познание дает правильную картину мира, а чувства вводят человека в заблуждение;
в) только в органическом взаимодействии чувственного и рационального достигается правильное познание мира.
3. Согласны ли Вы с высказыванием:
“... Не имеет никакого смысла с точки зрения научной часто обсуждаемый вопрос, существует ли действительный мир или он есть лишь наша иллюзия, не более как сон”? Обоснуйте свой ответ.
4. Выдвинете аргументы с критикой прагматического тезиса о том, что “Истинно то, что полезно”.
5. Перечислите формы рационального познания.
Пятый вариант
1. Определите, к какому философскому направлению принадлежат слова автора:
а) “Наука есть постигающее в понятиях познание абсолютного духа”;
б) “Задача науки может состоять лишь в следующем:
1)Исследовать закон связи между представлениями (психология)
2) Открывать законы связи между ощущениями (физика)”;
в) “Задача науки - изучать мир таким, какой он есть, отражать его в понятиях, законах и категориях”.
2. Укажите правильное высказывание:
а) истина - это очевидное, бесспорное положение;
б) истина - это общепринятая точка зрения;
в) истина - это знание, соответствующее действительности.
3. О философах какого направления можно сказать словами Ф.Бэкона: “они ткут паутину своей системы лишь из индивидуального сознания; их философия не подтверждается опытом и, следовательно, не истинна”.
4. Согласны ли Вы со следующим высказыванием Б.Рассела:
“... Наши непосредственные зрительные данные в силу их субъективности почти наверняка представляют собой не то, что имеется в физических объектах”. Аргументируйте свой ответ.
5. Чем объясняется наличие иногда диаметрально противоположных гипотез по одному и тому же предмету исследования (проблема происхождения жизни, наличие иных цивилизаций, природа пульсаров, “черных дыр” и т.д.)?
Шестой вариант
1. Определите, к какому философскому направлению принадлежат слова автора:
а) “Уверенность в существовании внешнего мира независимо от познающего субъекта лежит в основе всего учения о природе”;
б) “Мир есть закономерное движение материи, и наше познание, будучи высшим продуктом природы, в состоянии только отражать эту закономерность”.
в) “Вещи суть то, что они суть, благодаря деятельности, присущего и открывающегося в них понятия”.
2. Выберите правильное высказывание:
а) истина - это логически непротиворечивое высказывание;
б) истина - это мысль, используя которую достигают успеха;
в) истина есть процесс совпадения мысли с действительностью.
3. Какое философское направление критикует Л.Фейербах следующим примером: ”Почему же кошка впивается своими когтями в мышь, а не в собственные глаза, если мышь, которую она видит, существует только в ее глазах, если она есть аффектация ее зрительных нервов”?
4. “Подлинные истины вообще неизменны... так что нелепо представлять себе правильность познания, зависящего от времени и реальных перемен”. Согласны ли Вы с данным высказыванием? Почему?
5. Что такое догматизм, при каких условиях он возникает, в чем заключаются его недостатки и даже вред?
Темы рефератов
1. Исторические типы мировоззрения.
2. Место и роль философии в культуре.
3. Специфика философского знания.
4. Античный атомизм.
5. Философское учение Платона.
6. Идеальные модели государства Платона.
7. Философское учение Аристотеля.
8. Обоснование Аристотелем единства нравственной и социально-политической сфер бытия
9. Важнейшие особенности и основные проблемы средневековой философии.
10. Гуманизм в философии эпохи Возрождения.
11. Поиски метода научного познания в философии Нового времени: Ф. Бэкон и Р. Декарт.
12. Концепция общественного договора.
13. Материализм Нового времени и его особенности.
14. Проблема познаваемости мира в философии И. Канта.
15. Категорический императив Канта и его значение для этики.
16. Система и метод Гегеля.
17. Антропологическая философия Л. Фейербаха.
18. Сущность материалистического понимания истории.
19. Сущность и основные этапы развития позитивизма.
20. Философское учение А. Шопенгауэра.
21. Основные характеристики «философии жизни».
22. Проблема бытия в философии экзистенциализма.
23. Проблемы и особенности русской философии.
24. Философия всеединства В. С. Соловьева.
25. Роль героя в жизни народа в понимании революционных демократов
26. Философия Серебряного века в России.
27. Современные философские представления о материи.
28. Взаимосвязь материи, движения, пространства и времени.
29. Законы, принципы и категории диалектики.
30. Проблема истины в философии. Истина и заблуждение.
31. Взаимосвязь чувственного и рационального в познании.
32. Специфика научного познания.
33. Возникновение и сущность сознания. Сознательное и бессознательное.
34. Проблема личности в философии.
35. Смысл человеческого бытия.
36. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
37. Общество как развивающаяся система.
38. Сущность и функции культуры.
39. Нравственные ценности и их роль в формировании личности.
40. Эстетические ценности. Социальные функции искусства.
41. Религиозные ценности. Свобода совести.
2.2.5. Вопросы для подготовки к экзамену
1. Понятие философской культуры юриста.
2. Мировоззрение, его структура и социальная роль.
3. Исторические типы мировоззрения.
4. Сущность и структура философского знания.
5. Основные направления и школы философии.
6. Функции философии.
7. Античная философия, ее особенности и этапы развития.
8. Досократики: учение о субстанции.
9. Атомистический материализм. Демокрит, Эпикур, Лукреций.
10. Философия Платона. Платон о государстве.
11. Философская система Аристотеля, ее правовые аспекты.
12. Средневековая философия.
13. Патристика. Философско-теологические взгляды Августина Блаженного.
14. Схоластика. Номинализм и реализм в философии Средневековья.
15. Теологическое учение Фомы Аквинского.
16. Развитие философской мысли в эпоху Возрождения.
17. Основные черты философии Нового времени.
18. Философское учение Ф. Бэкона. Разработка индуктивной методологии.
19. Философия Т. Гоббса. Договорная теория государства.
20. Философия просвещения XVIII в.
21. Немецкая классическая философия. Философское учение И. Канта.
Мораль и право.
22. Философская система Г. Гегеля. Подход к проблемам государства и права.
23. Философия Л. Фейербаха.
24. Иррационализм философии А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, А. Бергсона.
25. Материалистическое понимание истории в философии марксизма.
26. Основные черты и этапы развития русской философии.
27. Русская философия XVIII в. М. В. Ломоносов, А. Н. Радищев.
28. Славянофилы и западники в русской философской мысли.
29. Философия всеединства В. С. Соловьева.
30. Философские идеи фрейдизма.
31. Позитивизм и его исторические формы.
32. Бытие как философская категория. Основные формы бытия.
33. Философское учение о материи.
34. Философия о движении, пространстве, времени.
35. Происхождение, сущность, структура сознания.
36. Проблема всеобщих связей и развития в философии.
37. Диалектика как учение и метод.
38. Единичное, особенное, общее.
39. Целое и часть. Система и элемент.
40. Причина и следствие. Необходимость и случайность.
41. Содержание и форма. Сущность и явление.
42. Возможность и действительность. Формальная и реальная возможности.
43. Диалектика о единстве и борьбе противоположностей.
44. Диалектическое отрицание. Отрицание отрицания.
45. Природа человеческого сознания.
46. Чувственное познание, его формы.
47. Логическое познание, его формы.
48. Система методов научного познания.
49. Эмпирическое познание. Наблюдение, эксперимент, моделирование.
50. Теоретическое познание. Абстрагирование, идеализация, формализация.
51. Понятие природы. Единство природы и человека.
52. Взаимодействие природы и общества. Проблема экологии.
53. Общество как развивающаяся система. Роль права в обществе.
54. Духовная жизнь общества. Структура общественного сознания.
55. Политическая надстройка общества.
56. Нравственное сознание. Мораль и право.
57. Религия: структура и формы существования
58. Религиозное сознание. Свобода совести.
59. Научно-технический прогресс.
60. Глобальные проблемы современности.
61. Личность как субъект и объект общественной жизни.
62. Свобода и ответственность личности.
63. Функции эстетики.
64. Право и философия.
65. Структура эстетического сознания.
66. Проблема смысла жизни человека. Право в жизни человека.
Дата добавления: 2018-05-13; просмотров: 1486; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!