Духовность как социокультурный феномен. Проблема формирования духовного мирововоззрения.
Духо́вность — отрешенность от низменных, грубо чувственных интересов, стремление к внутреннему совершенствованию, высоте духа.
Духо́вность — в самом общем смысле — совокупность проявлений духа в мире и человеке. В социологии, культурологии, а ещё чаще в публицистике «духовностью» часто называют объединяющие начала общества, выражаемые в виде моральных ценностей и традиций, сконцентрированные, как правило, в религиозных учениях и практиках, а также в художественных образах искусства. В рамках такого подхода, проекция духовности в индивидуальное сознание называется совестью, а также утверждается, что укрепление духовности осуществляется в процессе проповеди (увещания), просвещения, идейно-воспитательной или патриотической работы.
Традиционно духовность отождествляется с религиозностью традиционного толка, однако в современной социологии и социальной философии «светский» вариант духовности именуется социальным капиталом. Даже реклама несёт определённый заряд духовности, поскольку пропагандирует определённый стиль жизни.
Духовность — традиция бережного отношения к самому себе, окружающим людям, окружающему миру, природе, передающаяся из поколения в поколение. Духовность воспитывается в семье. Чем крепче семья, чем крепче в ней связь между поколениями, тем выше шансы воспитания в ней духовно развитого человека. Духовность — свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными.
Родственные категории духовности: дух, внутренний мир, разум, совесть, идеология, просвещение, нравственность, искусство, ценности, традиции, любовь.
Духовную сферу общества обычно связывают с культурой.
Духовная культура – это, прежде всего, идеи, выразившиеся в достижениях науки, произведениях искусства, литературы, человеческом мировоззрении, религии, философии, комплексе социальных норм и ценностей и т.д. Её ядром и носителем является система духовных ценностей.
Поэтому духовная жизнь общества не тождественна широкому пониманию культуры. Под духовной жизнью общества обычно понимают область бытия, в которой объективная реальность даётся не в форме предметной действительности, а как реальность, присутствующая в самом человеке, являющаяся неотъемлемой частью его личности.
Центром и ядром духовной сферы является понятие духовности, неразрывно связанная с понятиями истины, добра и красоты. Эти категории рассматривают религия, мораль и искусство – то, что относится к прерогативе духовной культуры.
Белорусская культура в мировом цивилизационном пространстве
Данная тема является очень актуальной для Беларуси, поскольку наша страна, находясь в центре Европы, связывает ее восточную и западную части не только в географическом отношении, но и культурно-историческом как тип (комплекс символов человеческой деятельности), возникший на базе территориальной, этнической, языковой, политической, экономической и психической общности. Этот тип сложился в условиях пограничья культур, пройдя при этом этапы зарождения и развития. Его дальнейшая эволюция предполагает взаимный обмен энергией извне (уже определилась, например, целая группа молодых французских исследователей, специализирующихся на источниках по истории Беларуси).
Конец XVII века отмечен в культуре Беларуси новым поворотом, связанным с реформами Петра I в России и европеизации России. Но при всех видимых переменах оставались неизменными некоторые существенные глубинные механизмы функционирования культуры, белорусская культура опиралась в основном на традицию, берущую начало ещё в язычестве.
Культурная жизнь Беларуси обрела новые измерения в советский период, хотя до начала 1930-х годов присутствовал относительный плюрализм: действовали различные литературные и художественные союзы и группировки, ведущей была установка на тотальный разрыв с прошлым, подавление личности и возвеличение массы, коллектива. Шла речь о коммунистическом преобразовании быта, расцветал социальный утопизм. В 1930-е годы в развитии белорусской советской культуры наступил новый этап. Все деятели литературы и искусства были объединены в унифицированные союзы, а единственным художественным методом стал метод социалистического реализма. Были восстановлены в правах элементы национальной культурной традиции.
Распад тоталитарной державы, которая называлась Союзом Советских Социалистических республик, которая претендовала на осуществление самого справедливого в мире социального строя и создание самой передовой культуры – этот момент привёл к распаду эфемерной культуры. На месте бывшего СССР возникло несколько самостоятельных национальных республик, одна из которых – Беларусь. Сразу же встала со всей своей остротой проблема национальной культуры, без которой любой суверенитет рискует остаться пустой юридической формой. Проблема белорусской культуры тесно связана с проблемой её возрождения и дальнейшего нормального развития.
Для осуществления данной задачи сегодня требуется соответственная методология и глубокая, хорошо разработанная теоретически философия культуры.
Постсталинский период белорусской истории характеризуется медленным, постепенным восстановлением контактов и связей с мировой культурой, переосмысливается понимание роли личности, общечеловеческих ценностей.
Постперестроечный период белорусской культуры – это опора на демократическое развитие общества, плюрализм культурных школ, приобщение к европейской культуре и системе ценностей, при этом не теряется опора на национальную традицию и коллективистский менталитет.
В настоящее время белорусской культуре присущ и индивидуализм и коллективизм, и высокое и обыденное, и элитарное и народное.
Культура Беларуси рассматривается как совокупность созданных людьми в процессе экономической, общественно-политической и духовно-творческой деятельности материальных и духовных ценностей, которые отражают исторически достигнутый уровень развития человека и общества. Имеет богатую историю, отмеченамногобразием форм и глубиной содержания. Она относится к типу "открытых", на всех исторических этапах её развитие просходило во взаимодействии с соседними славянскими и иными европейскими культурами. При этом в основе белорусской культуры всегда было богатое наследие народного творчества.
В XIII-XV вв. шло становление белорусской народности, государственности, старобелорусского языка. Формировались характерные черты белорусской оборонной архитектуры (Новогрудский, Лидский, Кревский замки), церковной живописи и музыки, создавались произведения оригинальной и переводной литературы. В различных областях происходил синтез местных традиций и достижений западноевропейской культуры, возникли местные разновидности романского и готического стилей.
В переходный период от средневековья к новому времени сложился белорусский тип ренессансной культуры (XVI - первая половина XVII в.), возникли предпосылки для становления современного белорусского языка, литературы, театрального, музыкального и иных искусств. В архитектуре наряду с готикой получил развитие ренессансный стиль. Важную роль в развитии ренессансных тенденций, в подъеме белорусской культуры сыграло книгопечатание.
После трех разделов Речи Посполитой (конец XVIII в.) и присоединения Беларуси к Российской империи полонизация господствующих сословий и официальной "элитарной" культуры даже усилилась, а после подавления национально-освободительных восстаний в Польше, Беларуси и Литве 1830-1831 гг. и 1863-1864 гг. заменена влиянием русской культуры. В таких условиях культурно-творческие возможности белорусов главным образом проявились в этнографической культуре (фольклор, народные театры, зодчество, прикладное искусство, обрядовая культура), которая оказала сильное воздействие на национальное искусство XIX-XX вв. В XIX в. народная культура и старобелорусская письменно-культурная традиция стали основным источником национального возрождения. Происходило становление новой белорусской литературы, национального театра, началось исследование народных быта и творчества. Развивалось национальное самосознание, возникло стремление осмыслить историческое наследие белорусского народа. Становление белоруской национальной культуры и ее размежевание с господствующими в крае российской и польской культурами проявилось в развитии крестьянско-народнической, революционно-демократической мысли, социально-критических мотивах устного народного творчества, в народной тематике и национальной стилистике изобразительного искусства, в научных исследованиях жизни и культуры белорусов.
В XX в. в годы революции 1905-1907 гг. и после нее создавалась белорусская классическая литература, национальные печать и книгоиздание, национальный театр, исследовались история Беларуси и национальной литературы, сформировались основные нормы современного белорусского литературного языка. В этот период начали свою творческую деятельность классики белорусской литературы Янка Купала и Якуб Колас, другие выдающиеся деятели культуры.
С провозглашением в 1918 г. Белорусской Народной Республики и в 1919 г. Белорусской Советской Социалистической Республики началось государственно-политическое самоопределение белорусов. В 1920-е гг. в советской Беларуси осуществлялся процесс белорусизации. В это время активно шел процесс становления белорусского литературного языка, бурное развитие получили национальный театр, литература, изобразительное искусство, музыка, кинематография, архитектура. В годы Великой Отечественной войны представители белорусской культуры включились в борьбу с врагом. Многие из них продолжали свою деятельность в эвакуации, на фронтах, в партизанах. В их творчестве в этот период преобладала героико-патриотическая тематика, публицистика. На оккупированной территории Беларуси в это время выходили белорусские периодические издания.
Во второй половине 1950-1960-х гг. успешно развивались белорусское театральное, изобразительное, музыкальное и другие виды искусств.
Новый этап в развитии белорусской культуры начался с конца 1980-х гг. Важное значение для нее имело принятие Закона о языках в БССР (1990 г.), создание Общества белорусского языка имени Ф. Скорины. В1990 г. белорусской и зарубежной общественностью было отмечено 500-летие со дня рождения первопечатника и просветителя Франциска Скорины. В конце 1980 - 1990-х гг. вышли несколько энциклопедических изданий, просвященных национальным истокам белорусской культуры. На базе созданного в 1991 г. Национального научно-просветительного центра им. Ф. Скорины Международной и Национальной ассоциациями белорусистов проводится координация культурологических исследований в Беларуси и за рубежом.
Дата добавления: 2018-05-12; просмотров: 387; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!