Эволюционная теорія Ч. Дарвіна
1972-го р. Ч. Дарвін опублікував книжку "Вислів емоції в людини і тварин", яка стала поворотним пунктом у сенсі зв'язку біологічних і психологічних явищ, зокрема, організму, що емоцій. У ньому було доведено, що еволюційний принцип застосуємо як до биофизическому, а й психолого-поведенческому розвитку живого, що поведінкою тварини людини непрохідною прірви немає. Дарвін показав, що у зовнішньому вираженні різних емоційних станів, в экспрессивно-телесных рухах багато спільного у антропоидов і сліпонароджених дітей. Ці спостереження стали основою теорії емоцій, яка отримала назвуеволюційної. Емоції відповідно до цієї теорії з'явилися торік у процесі еволюції живих істот як життєво важливі пристосувальні механізми, які б адаптації організму до місцевих умов і ситуацій його життя. Тілесні зміни, супроводжують різні емоційні стану, зокрема, пов'язані з відповідними емоціями руху, за Дарвіним, не що інше, як рудименти реальних пристосувальних реакцій організму. І це дійсно, спільність емоційних висловів чоловіки й, у разі вищих тварин, що стоять найближче до людини, такою очевидною, що ні піддається ніякому оспорювання.
Рудиментная теорія емоцій
З погляду цієї теорії виразні руху, супроводжують наш страх, розглядаються як рудиментные залишки тварин реакцій що, тікаючи та оборони, а виразні руху, супроводжують наш гнів, розглядаються як рудиментные залишки рухів, супроводжуючих колись в українських тварин предків реакцію нападу. Страх почали розглядати як загальмоване втеча, а гнів- як загальмована бійка. Інакше висловлюючись, все виразні руху стали розглядатися ретроспективно.
|
|
|
Отже, вийшло враження, що крива розвитку емоцій йде вниз. Звідси знамените пророцтво у тому, що людина майбутнього - людина безэмоциональный.
Теорії Джемса - Ланге
Якщо розглянута з боку емоційна життя здавалося умиранням цілої сфери психічної життя, то безпосередній психологічний досвід, та був і експериментальні дослідження переконливо довели абсурд цієї думки.
Ще М. М. Ланге і У. Джеймс поставили перед собою завдання знайти джерело живучості емоцій, як стверджує Джеймс, у самому людини і тим самим позбутися ретроспективного підходи до людським емоціям. Джемс вважав, що існують певні фізичні стану притаманні різних емоцій -цікавості, захоплення, страху, гніву та хвилювання. Відповідні тілесні зміни було названо органічними проявами емоцій. Саме органічні зміни з теорії Джемса- Ланге є першопричинами емоцій. Отражаясь у голові людини системою зворотного зв'язку, вони породжують емоційне переживання відповідної модальності. Спочатку під впливом зовнішніх стимулів відбуваються характерні для емоцій зміни у організмі й лише для того- як його слідство - виникає сама емоція.
|
|
|
Активационная теорія Линдсея - Хебба
Психологічна теорія емоцій (так умовно може бути концепції Джемса - Ланге і Кеннона- Барда) отримала розвиток під впливом електрофізіологічних досліджень мозку. Для її базі виникла активаційне теорія Линдсея- Хебба. Відповідно до цієї теорії емоційні стану визначаються впливом ретикулярною формації частині стовбура мозку. Емоції виникають внаслідок порушення і відновлення рівноваги у структурах центральної нервової системи. Активационная теорія виходить з таких засадничих положеннях:
1. Электроэнцефалографическая картина роботи мозку, що виникає при емоціях, є вираженням з так званого "комплексу активації", що з діяльністю ретикулярною формації.
2. Робота ретикулярною формації визначає багато динамічні параметри емоційних станів: їх силу, тривалість, мінливість й інших.
Теорія когнітивного дисонансу Л. Фестингера
Однією із перших подібних теорій стала теоріякогнітивного дисонансу Л. Фестингера. Відповідно до неї позитивне емоційне переживання виникає в людини тоді, що його очікування підтверджуються, а когнітивні уявлення втілюються у життя, тобто. коли реальні результати діяльності відповідають запланованих, узгоджуються із нею, чи, що таке саме, перебувають у консонансе. Негативні емоції з'являються і посилюються у випадках, як між очікуваними і дійсними результатами діяльності є розбіжність, невідповідність чи дисонанс.
|
|
|
Суб'єктивно стан когнітивного дисонансу зазвичай переживається людиною як дискомфорд, і він прагне якомога швидше його позбутися. Вихід із стану когнітивного дисонансу то, можливо двояким: або змінити когнітивні очікування й плани в такий спосіб, що вони відповідали реально одержаному результату, чи спробувати отримати новий результат, який би погоджувався зі старими очікуваннями.
52. Загальні властивості емоцій і почуттів
Загальними характеристиками емоцій і почуттів виступають знак (позитивні, негативні, амбівалентні) і модальність (радість, горе, смуток тощо). Існують базальні емоції й почуття - це радість, страх, гнів і печаль, від яких походить та величезна гама відтінків переживань, з якими ми зустрічаємося в житті. Це якісні характеристики емоцій і почуттів. Кількісні характеристики - сила, глибина, інтенсивність та тривалість. Емоції й почуття розрізняються за інтенсивністю (від слабких до афекту), за силою і глибиною (пристрасті), за тривалістю (настрої).
|
|
|
Крім якісних і кількісних загальних характеристик, загальними властивостями емоцій і почуттів виступають переключення, передбачення і просторово-часове зміщення.
Переключення - це можливість перенесення емоційного забарвлення з причин почуттів на другорядні умови. Несподівана зустріч із приємною людиною надає всій ситуації (місце, люди) позитивної валентності. Відбувається генералізація емоцій і почуттів. На відміну від неї локалізація звужує загальну позитивну валентність (серія невдач у спортивних змаганнях може призвести до афекту, якщо людина сконцентрується на них).
Передбачення виникає на основі емоційної оцінки обставин, котрі раніше сприяли успіху чи неуспіху. Це емоційний сигнал про ймовірні наслідки дій, що передує їх учиненню. Емоції й почуття немовби заглядають у майбутнє і допомагають людині орієнтуватися в передбачуваній ситуації. Ця властивість засвідчує універсальність емоцій і почуттів як особистісного механізму виділення актуального в практично необмеженому просторі й часі - і в минулому, і в майбутньому, і тепер, і тут, і реально, і в думках.
Просторово-часове зміщення - властивість переживань, емоцій і почуттів зміщатися з самої події у згадку про неї. Пригадуючи, ми можемо переживати інтенсивніше, виразніше, ніж у момент події.
53.Форми переживання емоцій і почуттів
Емоційні стани та форми їх виявлення детермінуються здебільшого соціальними чинниками, але, з'ясовуючи природу їх виникнення, не можна ігнорувати й деякі природжені особливості людини. Багатство емоційних станів виявляється у формі настроїв, афектів, стресів, фрустрацій, пристрастей.
Настрій - це загальний емоційний стан, який надає своєрідного забарвлення на певний час діяльності людини, характеризує її життєвий тонус. Розрізняють позитивні настрої, які виявляються у бадьорості і високому тонусі, і негативні, які пригнічують, демобілізують, спричинюють пасивність.
Настрій — такий загальний емоційний стан, який не спрямований на щось конкретне. Причини настроїв найрізноманітніші: непідготовленість до діяльності, страх перед очікуваною невдачею, хворобливі стани, приємні звістки тощо. Особливе місце серед причин, що зумовлюють той чи інший настрій, посідає марновірство. Віра в прикмети, особливо негативні, спричинює пасивність, страх, розлад психічної діяльності особистості.
Міра підпадання під вплив настроїв має індивідуальний характер. Особи, яким властиве самовладання, не підпадають під вплив настрою, не занепадають духом навіть у тих випадках, коли для цього є певні підстави, а, навпаки, переборюють труднощі. Легкодухі швидко піддаються настроям. Вони потребують підтримки колективу.
Афекти - це сильне короткочасне збудження, яке виникає раптово, оволодіває людиною такою мірою, що вона втрачає здатність контролювати свої дії та вчинки. Прикладом афекту може бути несподіване переживання великої радості, вибуху гніву, страху.
54.Воля, як вища психічна функція.
Вольовим регулюванням стоїть єдине системне функціонування багатьох психічних процесів, тому волю можна розуміти тільки як вищу психічну функцію(ВПФ).
Л.С. Виготський свого часу говорив про необхідність уточнення термінології, за допомогою якої дається психологічна характеристика волі. Сучасні дослідники волі (В.А. Іванников) наполягають на тому, що воля у людини формується як вища психічна функція.
Якщо розглядати волю як вищу психічну функцію, як продукт історичного розвитку, необхідно розуміти кожний вольовий процес передусім як процес соціальний, суспільний, інтерпсихологічний.
Волі властиве соціальне походження такою ж мірою, як і свідомості людини в цілому. Воля є інтеріоризацією соціальних цінностей у суб'єктивне надбання і принцип поведінки. Спочатку одна людина обґрунтовує необхідність певних вимог, а інша їх виконує, а потім людина сама ставить перед собою вимоги й виконує їх. Подібний підхід до генезису функції волі приводить до розгляду її як мовленнєвої поведінки, оскільки слово є завжди знак або символ. У розвиненому вольовому акті відбувається перетворення мовлення у виконання дії. В онтогенезі розвиток волі полягає в тому, що дитина спочатку виконує поради, прохання, накази інших (дорослих) у спільній діяльності та управляє іншими, а надалі навчається керувати собою, використовуючи мовлення як універсальний засіб спілкування.
Отже, воля включається у функціональну систему, єдність різних психічних процесів. При цьому слід ще раз зауважити, що воля не підмінюється ними, а виступає в єдності з ними, оскільки має свої закони функціонування. Зміни, здійснювані волею, характеризують генетичний аспект розвитку вищих психічних функцій.
Фази вольової дії.
У вольовій дії, пов'язаній з подоланням перешкод для досягнення мети, виділяють такі етапи (фази) її розвитку:
— вибір мети;
— прийняття рішення і формування наміру;
— виконання.
Усяка вольова дія передбачає передусім наявність мети, тобто усвідомлення людиною того, чого вона хоче досягти в процесі діяльності. Як правило, перед людиною в будь-який момент виникає кілька цілей, що мають різну привабливість. Одні з них менш привабливі, але дуже важливі, інші — привабливіші, але з їх реалізацією можна почекати. Тому індивіду доводиться робити вибір між ними, оцінювати їх бажаність, значущість у момент вибору й на майбутнє та вибирати найважливішу і найпотрібнішу ціль.
У другій фазі відбувається обдумування того, як досягти поставленої мети, якими шляхами йти до неї, наскільки кожен із них є доцільним і продуктивним, які засоби раціональніше обрати. Воля тут проявляється у прийнятті рішення, як діяти. Якщо шлях до мети виявляється єдино можливим і доцільним, то прийняття рішення відбувається швидко і без труднощів. Однак здебільшого цей процес є дуже складним і болісним, прийняття рішення відбувається у сумнівах і муках. Але й після цього не завжди починається виконання намічених дій. Якщо прийняте рішення стосується складної і віддаленої мети, то утворюється намір дій. Намір — рішення, що передбачає програму дій, яку людина повинна втілювати протягом тривалого часу.
Прийняття рішення і формування наміру є другою фазою вольового акту. Перша і друга фази становлять інтелектуальний момент вольового акту, який готує третю фазу — виконання. Саме тоді прийняті рішення трансформуються в дію. При цьому людина долає реальні перешкоди, які заважають на шляху до мети. Це найважливіша фаза вольового акту, без якої він просто не можливий. Отже, породжений потребами людини вольовий акт спрямований на досягнення поставлених цілей і здійснюється шляхом свідомого регулювання.
Кла-ція вольових якостей
.Вольові якості -це відносно стійкі, незалежні від конкретної ситуації психічні утворення, які визначають рівень свідомої саморегуляції особистістю своєї поведінки, її влади над собою.
На даний момент в психології склалося кілька підходів до класифікації вольових якостей особистості.
Наприклад, Ф. Н. Гоноболін ділить вольові якості на дві групи, пов'язані з активністю і з гальмуванням небажаних дій і психічних процесів. До якостей першої групи він відносить рішучість, сміливість, наполегливість і самостійність; якостям другий - витримку (самовладання), витривалість, терпіння, дисциплінованість і організованість. Правда, при цьому Ф. Н. Гоноболін додає що неможливо все вольові якості особистості строго розділити на дві групи залежно від переважання процесів збудження і гальмування. Іноді, придушуючи одні дії, людина проявляє активність в інших. І цим відрізняють з його точки зору, дисциплінованість і організованность1.
В. І. Селіванов об'єктивною підставою для розмежування різних вольових якостей теж вважає динаміку процесів збудження і гальмування. У зв'язку з цим він ділить вольові якості на викликають, що підсилюють активність і на гальмуючі, ослабляють або сповільнюють її. До першої групи він відносить ініціативність, рішучість, сміливість, енергійність, хоробрість; до другої групи - витримку, витривалість, терпеніе2.
Р. Ассаджіолі виділяє наступні вольові якості:
1) енергія - динамічна сила - інтенсивність; ця якість визначається
трудністю досягнення мети;
2) майстерність - контроль - дисципліна; це якість підкреслює регулювання і контролювання волею інших психічних функцій;
3) концентрація - зосередженість - увага; це якість має особливе значення, коли об'єкт впливу та завдання непривабливі;
4) рішучість - швидкість - моторність проявляються у прийнятті рішення;
5) наполегливість - стійкість - терпіння;
6) ініціатива - відвага - резолюція на вчинки; це схильність до ризику;
7) організація - інтеграція - синтез; воля виступає тут як організуюче ланка об'єднання тих коштів, які необхідні для вирішення задачі. .
інтелектуальної) 2.
Прикладом системного власне вольового якості може служити хоробрість, що включає як складові частини сміливість, витримку та енергійність.
До системних вторинним вольовим якостям В.К. Калін відносить також наполегливість, дисциплінованість, самостійність, цілеспрямованість, ініціативність, організованість, що включають функціональні прояви не тільки вольової сфери, а й інших сторін психіки У цих якостях найбільш виражена, зазначає автор, особистісна саморегуляція діяльності. \
56.Історія розвитку уявлень про волю
З історії психології відомо, що поняття воля було введено як пояснювальне поняття. Щодо зародження дії, що ґрунтується не тільки на бажаннях людини, а й на розумовому рішенні про її здійснення.
В античній філософії це поняття дуже чітко представляв у своїх творах Аристотель. Він розумів, що знання не має спонукальної сили, але воно постійно стикається з силою етичних вчинків людини, і тоді поведінка здійснюється не тому, що так хочеться, а тому, що так треба. Філософ вказував, що не знання, а інша сила викликає дію згідно з розумом. Ця сила народжується з розумової частини душі через поєднання розумового рішення з прагненням до дії. В концепції Аристотеля воля визначала не тільки ініціацію довільних дій, а й їхній вибір і регулювання при здійсненні. При цьому сама воля могла розумітися і як самостійна сила (утворення душі), і як здатність людини до певної активності, що йде від неї самої.
У подальшому інтенсивне розроблення уявлень про волю розпочинається тільки в XVII ст. і продовжується у ХУІІІ-ХІХ ст. за Нового часу, позначеного бурхливим розвитком природничо-наукових і психологічних знань. Ці уявлення можна розмежувати на три напрями, які в сучасній психології представлені як мотиваційний і регуляційний підходи та підхід "вільного вибору".
Мотиваційний підхід
У межах цього підходу уявлення про природу волі зводяться або до початкового моменту мотивації дії (бажання, прагнення, афекту), або до визнання волі як тісно пов'язаної з мотивацією, але не тотожної їй здатності до спонукання дій, зокрема до подолання перешкод.
Підхід "вільного вибору"
Вперше питання про спонтанний, нічим не детермінований вільний вибір поведінки поставив античний філософ Епікур. У подальшому це привело до виокремлення проблеми свободи волі.
Позиції представників цього підходу були принципово розмежовані. Одна частина вчених вважала, що багатогранність світу виявляється у волі. На їхню думку, у Всесвіті існує єдина світова воля, яка цілком вільна у всіх своїх проявах; вона нічим не обмежена і тому могутня. У людини ж універсальна воля, яка представлена їй у власному характері. Він даний людині від народження як незмінний і загалом непізнаваний. Волю ці вчені трактували як самостійну силу душі (нічим не зумовлену і ніким не пізнану), що здатна до вільного вибору (А. Шопенгауер, У. Джеймс). Такі ідеї вважалися волюнтаристськими, бо вони оголошували волю найвищим принципом буття і стверджували незалежність людської волі від навколишньої дійсності.
Іншу позицію займали ті, хто розглядав волю не як самостійну силу, а як здатність розуму приймати рішення (робити вибір). При цьому вибір виступав або основною функцією волі, або тільки одним із моментів вольової дії (Б. Спіноза, І. Кант, В. Франкл, Л.С. Виготський, С.Л. Рубінштейн).
57 Характеристика вольвих дій
.Як відомо, діяльність людини являє собою систему взаємопов'язаних між собою дій, що витікають одна з одної. Вищий рівень діяльності утворюють так звані довільні дії. їм властиві свідомо поставлена мета і вибір засобів досягнення цієї мети.
Особливий вид довільних дій і складають вольові дії. Вольові дії, зберігаючи всі істотні ознаки довільної дії, включають як необхідну умову подолання труднощів, перепон. Отже, вольова дія — це дія, яка здійснюється в умовах конфлікту внутрішньо суперечливих тенденцій.
Мимовільні рухи і дії виникають під впливом певного сигналу, який іде від периферичної нервової системи. Ці дії бувають як природжені, так і набуті, до яких належать: природжені орієнтувальні, захисні, хапальні дії. Фізіологічною основою природжених мимовільних рухів є механізм безумовних рефлексів, тоді як набуті мимовільні рухи та дії базуються на механізмі умовного рефлексу. На початку онтогенезу організм людини через ці природжені й набуті мимовільні дії взаємодіє із зовнішнім середовищем, тому вони є корисними і необхідними.
Довільні дії виникають у зв'язку з центральним, кірковим слідовим подразненням за наявності в корі півкуль оптимального збудження. Мимовільні і довільні дії не протилежні одні одним, між ними немає чіткої межі. Один і той самий умовно-рефлекторний рух може бути мимовільним, якщо він викликаний периферичним подразненням, але він стає довільним, якщо зумовлений центральним, кірковим подразненням. Слід відзначити, що довільні дії притаманні вже вищим тваринам.
Дата добавления: 2018-04-15; просмотров: 355; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!