ПРОТОКОЛЫ СОБРАНИЙ CИОНСКИХ МУДРЕЦОВ

Протокол № 1

Право — в силе. Свобода — идея. Либерализм. Золото. Ве­ра. Самоуправление. Деспотизм капитала. Внутренний враг. Толпа.  . Политика и мораль. Право сильно­го. Необоримость масонско-еврейской власти. Цель оправдывает средства. Толпа — слепец. Политическая азбука. Партийные раздоры. Наиболее целесообразный образ правления — самодержавие. Спирт. Классицизм. Разврат. Принцип и правила масонско-еврейского прави­тельства. Террор. Свобода, равенство, братство. Прин­цип династического правления. Уничтожение привилегий гоевской аристократии. Новая аристократия. Психоло­гиче­ский расчет. Абстракция свободы. Сменяемость народных представителей.

 

...Отложив фразерство, будем говорить о значении каждой мысли, сравнениями и выводами осветим об­стоятельства. Итак, я формулирую нашу систему с на­шей и гоевской точек зрения. (Гои — христиане и вообще все неевреи.)

Надо заметить, что люди с дурными инстинктами многочисленнее добрых, поэтому лучшие результаты в управлении ими достигаются наси­лием и устрашением, а не академическими рассуждения­ми. Каждый человек стремится к власти, каждому хоте­лось бы сделаться диктатором, если бы только он мог, но при этом редкий не был бы готов жертвовать благами всех ради достижения благ своих.

Право — в силе

Что сдерживало хищных животных, которых зовут людьми? Что ими ру­ководило до сего времени? В начале общественного строя они подчинились грубой и слепой силе, потом — закону, который есть та же си­ла, только замаскированная. Вывожу заключение, что по закону есте­ства право — в силе.

Свобода — идея. Либерализм

Политическая свобода есть идея, а не факт. Эту идею надо уметь применять, когда является нужным идей­ной приманкой привлечь народные силы к своей пар­тии, если таковая задумала сломить другую, у власти находящу­юся. Задача эта облегчается, если противник сам заразится идеей свободы, так называемым либерализмом, и ради идеи поступится своей мощью. Тут-то и проявится торже­ство нашей теории: распущенные бразды правления тотчас же по закону бытия подхватываются и подбираются новой рукой, потому что слепая сила народа дня не может пробыть без руководителя, и новая власть лишь заступает место старой, ослабевшей от либерализма.

 

 

Золото. Вера. Самоуправление

В наше время заместительницей либералов-правителей явилась власть золота. Было время, правила вера. Идея свободы неосуществима, потому что никто не умеет пользоваться ею в меру. Стоит только народу на не­которое время предоставить самоуправление, как оно превращается в распущенность. С этого момента возни­кают междоусобицы, скоро переходящие в социальные битвы, в которых государства горят и значение их превра­щается в пепел.

Деспотизм капитала

Истощается ли государство в собст­венных конвульсиях или же внут­ренние распри отдают его во власть внешним врагам — во всяком случае, оно может считаться безвозвратно погибшим, оно в нашей власти. Деспотизм капитала, который весь в наших руках, протягивает ему соломинку, за которую государству приходится держаться поневоле, в противном случае оно катится в пропасть.

Внутренний враг

Того, который от либеральной души сказал бы, что рассуждения такого рода безнравственны, я спрошу: ес­ли у каждого государства два врага и если по отношению к внешнему врагу ему дозволено и не почитается безнравст­венным употреблять всякие меры борьбы, как, например, не ознакомлять врага с планами или нападениями защиты, нападать на него ночью или неравным числом людей, то почему же такие же меры в отношении худшего врага, на­рушителя общественного строя и благоденствия, можно назвать недозволенными и безнравственными?

Толпа. Анархия

Может ли здравый логический ум надеяться успешно руководить тол­пами при помощи разумных увеща­ний или уговоров при возможности противоречия хотя бы и бессмысленного, но которое может показаться поверх­ностно разумеющему народу более приятным?

Руководствуясь исключительно мелкими страстями, поверьями, обычая­ми, традициями и сентиментальными теориями, люди в толпе и люди толпы поддаются партийному расколу, ме­шающему всякому соглашению даже на почве вполне ра­зумного увещевания. Всякое решение толпы зависит от случайного или подстроенного большинства, которое, по неведению политических тайн, произносит абсурдное ре­шение, кладущее зародыш анархии в управление.

Политика и мораль

Политика не имеет ничего общего с моралью. Правитель, руководя­щийся моралью, неполитичен, а по­тому не прочен на своем престоле. Кто хочет править, должен прибегать и к хитрости, и к лицемерию. Великие народные качества — откровенность и честность — суть по­роки в политике, потому что они свергают с престолов лучше и вернее сильнейшего врага. Эти качества должны быть атрибутами гоевских царств, мы же отнюдь не долж­ны руководиться ими.

 

Право сильного

Наше право — в силе. Слово «право» есть отвлеченная и ничем не доказанная мысль. Слово это оз­начает не более, как «дайте мне то, чего я хочу, чтобы я тем самым получил доказательство, что я сильнее вас». Где начинается право? Где оно кончается?

В государстве, в котором плохая организация власти, безличие законов и правителя, обезличенных размно­жившимися от либерализма правами, я черпаю новое право — броситься по праву сильного и разнести все су­ществующие порядки и установления, наложить руки на законы, перестроить все учреждения и сделаться влады­кою тех, которые предоставили нам права своей силы, отказавшись от них добровольно, либерально...

Необоримость масонско-еврейской власти

Наша власть при современном шатании всех властей будет необоримее всякой другой, потому что она будет незримой до тех пор, пока не укре­пится настолько, что ее уже никакая хитрость не подточит.

Цель оправдывает средства

Из временного зла, которое мы вынуждены теперь совершать, произойдет добро непоколебимого правления, которое восстановит правильный ход механизма народного бытия, нарушен­ного либерализмом. Результат оправдывает средства. Об­ратим же внимание в наших планах не столько на доброе и нравственное, сколько на нужное и полезное.

Перед нами план, в котором стратегически изложена линия, от которой нам отступать нельзя без риска видеть разрушение многовековых работ.

Толпа — слепец

Чтобы выработать целесообразные действия, надо принять во внимание подлость, неустойчивость, не­постоянство толпы, ее неспособ­ность понимать и уважать условия собственной жизни, собственного благополучия. Надо понять, что мощь тол­пы слепая, неразумная, не рассуждающая, прислушиваю­щаяся направо и налево.

Слепой не может водить слепых без того, чтобы их не довести до пропасти, следовательно, члены толпы, выскочки из народа, хотя бы и гениально умные, но в политике не разумеющие, не могут выступать в качестве руководителей толпы без того, чтобы не погу­бить всей нации.

Политическая азбука

Только с детства подготовляемое к самодержавию лицо может ведать слова, составляемые полити­че­ски­­ми буквами.

Партийные раздоры

Народ, предоставленный самому себе, то есть выскочкам из его среды, саморазрушается партийными раздорами, возбуждаемыми пого­ней за властью и почестями и происходящими от этого беспорядками. Возможно ли народным массам спокой­но, без соревнования рассудить, управиться с делами страны, которые не могут смешиваться с личными инте­ресами? Могут ли они защищаться от внешних врагов? Это немыслимо, ибо план, разбитый на несколько час­тей, сколько голов в толпе, теряет цельность, а потому становится непонятным и неисполнимым.

Наиболее целесообразный образ
правления — самодержавие

Только у самодержавного лица планы могут выработаться обширно ясными, в порядке, распределяющем все в механизме государственной ма­шины, из чего надо заключить, что целесообразное для пользы страны управление должно со­средоточиться в руках одного ответственного лица. Без аб­солютного деспотизма не может существовать цивили­зация, проводимая не массами, а руководителем их, кто бы он ни был.

Толпа — варвар, проявляющий свое варварство при каждом случае. Как только толпа захватывает в свои ру­ки свободу, она ее вскоре превращает в анархию, которая сама по себе есть высшая степень варварства.

Спирт. Классицизм. Разврат

Взгляните на наспиртованных животных, одурманенных вином, пра­во на безмерное употребление ко­торого дано вместе со свободой. Не допускать же нам и нашим дойти до того же... Народы гоев одурманены спиртными напитками, а молодежь их одурела от класси­цизма и раннего разврата, на который ее подбивала наша агентура — гувернеры, лакеи, гувернантки в богатых до­мах, приказчики и проч., наши женщины — в местах гоевских увеселений. К числу этих последних я причисляю и так называемых «дам из общества», добровольных по­следовательниц их по разврату и роскоши.

Принцип и правила
масонско-еврейского правительства

Наш пароль — сила и лицемерие. Только сила побеждает в делах политических, особенно если она скрыта в талантах, необходимых государственным людям. Насилие должно быть принци­пом, а хитрость и лицемерие — правилом для прави­тельств, которые не желают сложить свою корону к ногам агентов какой-либо новой силы. Это зло есть единственное средство добраться до цели — добра. Поэтому мы не долж­ны останавливаться перед подкупом, обманом и предатель­ством, когда они должны послужить к достижению нашей цели. В политике надо уметь брать чужую собственность без колебаний, если ею мы добьемся покорности и власти.

Террор

Наше государство, шествуя путем мирного завоевания, имеет право заменить ужасы войны менее за­метными и более целесообразными казнями, которыми надо поддерживать террор, располагающий к слепому послушанию. Справедливая, но неумолимая строгость есть величайший фактор государственной силы: не толь­ко ради выгоды, но и во имя долга, ради победы нам на­до держаться программы насилия и лицемерия.

Доктри­на расчета настолько же сильна, насколько и средства, ею употребляемые. Поэтому не столько самими средства­ми, сколько доктриной строгости мы восторжествуем и закрепостим все правительства своему сверхправительству. Достаточно, чтобы знали, что мы неумолимы, чтобы прекратились ослушания.

 

Свобода, равенство, братство

Еще в древние времена мы среди народа впервые крикнули слова: «сво­бода, равенство, братство»,— слова, столь много раз повторенные с тех пор бессознательными попугаями, отовсюду налетевшими на эти приманки, с ко­торыми они унесли благосостояние мира, истинную сво­боду личности, прежде так огражденную от давления тол­пы. Якобы умные, интеллигентные гои не разобрались в отвлеченности произнесенных слов, не заметили проти­воречия их значения и соответствия их между собой, не увидели, что в природе нет равенства, не может быть свободы, что сама природа установила неравенство умов, характеров и способностей, равно и подвластность ее зако­нам; не рассудили, что толпа — сила слепая, что выскочки, избранные из нее для управления, в отношении политики такие же слепцы, как и она сама; что посвященный, хотя бы и дурак, да может править, а непосвященный, будь он даже и гений, ни­чего не поймет в политике.

Принцип династического правления

Все это гоями было упущено из виду; а между тем на этом зиждилось династическое правление: отец пе­редавал сыну знание хода политических дел так, чтобы ни­кто его не ведал, кроме членов династии, и не мог бы вы­дать его тайны управляемому народу. Со временем смысл династической передачи истинного положения дел поли­тики был утрачен, что послужило успеху нашего дела.

Уничтожение привилегий гоевской аристократии

Во всех концах мира слова «свобода, равенство, братство» становили в наши ряды через наших слепых агентов целые легионы, которые с восторгом несли наши знамена. Между тем эти слова бы­ли червяками, которые подтачивали благосостояние гоев, уничтожая всюду мир, спокойствие, солидарность, разру­шая все основы их государств. Вы увидите впоследствии, что это послужило к нашему торжеству: это нам дало воз­можность, между прочим, добиться важнейшего козыря в наши руки — уничтожения привилегий, иначе говоря, са­мой сущности аристократии гоев, которая была единст­венной против нас защитой народов и стран.

Новая аристократия

На развалинах природной и родовой аристократии мы поставили арис­тократию нашей интеллигенции во главе всего — денежной. Ценз этой новой аристократии мы установили в богатстве, от нас зависимом, и в науке, движимой нашими мудрецами.

Психологический расчет

Наше торжество облегчилось еще тем, что в сношениях с нужными нам людьми мы всегда действовали на самые чувствительные струны человеческого ума — на расчет, на алчность, на ненасытность материальных по­требностей человека; а каждая из перечисленных челове­ческих слабостей, взятая в отдельности, способна убить инициативу, отдавая волю людей в распоряжение покупа­теля их деятельности.

Абстракция свободы

Абстракция свободы дала возможность убедить толпы, что прави­тельство — не что иное, как управ­ляю­­щий собственника страны — народа, и что его можно сменять, как изношенные перчатки.

Сменяемость народных представителей

Сменяемость представителей народа отдавала их в наше распоряжение и как бы нашему назначению.

 

Протокол № 2

 

Экономические войны — основание еврейского преоблада­ния. Показная администрация и тайные советники. Успехи разрушительных учений. Приспособляемость в политике. Роль прессы. Стоимость золота и ценность еврейской жертвы.

Экономические войны —
основание еврейского преобладания

Нам необходимо, чтобы войны, по возможности, не давали территориальных выгод: это перенесет войну на экономическую почву, в которой нации в нашей помощи усмотрят силу нашего преобладания, а такое положение вещей отдаст обе стороны в распоряжение нашей интернациональной агентуры, обладающей миллионами глаз, взоров, непрегражденных никакими границами. Тогда наши международные права сотрут народные в собствен­ном смысле права и будут править народами так же, как гражданское право государств правит отношениями сво­их подданных между собой.

Показная администрация и тайные советники

Администраторы, выбираемые нами из публики в зависимости от их способностей, не будут лицами, приготовленными для уп­равления, и потому они легко сде­лаются пешками в нашей игре, в руках наших ученых и гениальных советчиков, специалистов, воспитанных с раннего детства для управления делами всего мира. Как вам известно, эти специалисты наши черпали для управ­ления нужные сведения из наших политических планов, из опытов истории, из наблюдений над каждым текущим моментом.

Гои не руководятся практикой беспристраст­ных исторических наблюдений, а теоретической рути­ной, без всякого критического отношения к ее результа­там. Поэтому нам нечего с ними считаться — пусть они себе до времени веселятся, или живут надеждами на но­вые увеселения, или воспоминаниями о пережитом. Пусть для них играет главнейшую роль то, что мы внуши­ли им признавать за веления науки (теории). Для этой це­ли мы постоянно путем нашей прессы возбуждаем слепое доверие к ним.

Интеллигенты гоев будут кичиться знани­ями и без логической их проверки приведут в действие все почерпнутые из науки сведения, скомбинированные на­шими агентами с целью воспитания умов в нужном для нас направлении.

 

 

Успехи разрушительных учений

Вы не думайте, что утверждения наши голословны: обратите внимание на построенные нами успехи дарвинизма, марксизма, ницшеанства. Растлевающее значение для гоевских умов этих направлений нам-то, по крайней мере, должно быть очевидно.

Приспособляемость к политике

Нам необходимо считаться с современными мыслями, характерами, тенденциями народов, чтобы не делать промахов в политике и в управлении адми­нистративными делами. Торжество нашей системы, час­ти механизма которой можно располагать разно, смотря на темперамент народов, встречаемых нами на пути, не может иметь успеха, если практическое ее применение не будет основываться на итогах прошлого в связи с настоящим.

Роль прессы

В руках современных государств имеется великая сила, создающая движение мысли в народе,— это пресса. Роль прессы — указывать якобы необходимые требования, передавать жалобы народного голоса, выра­жать и создавать неудовольствия. В прессе воплощается торжество свободоговорения. Но государства не умели воспользоваться этой силой, и она очутилась в наших руках. Через нее мы добились влияния, сами оставаясь в тени; благодаря ей мы собрали в свои руки золото, невзирая на то, что нам его приходилось брать из пото­ков крови и слез...

Стоимость золота и ценность еврейской жертвы 

Но мы откупились, жертвуя многими из нашего народа. Каждая жертва с нашей стороны стоит тысячи гоев перед Богом.

 

             

                                   Протокол № 3

 

Символический Змий и его значение. Неустойчивость конституционных весов. Террор во дворцах. Власть и чес­толюбие. Парламентские говорильни. Памфлеты. Зло­употребления властью. Экономическое рабство. Права народа. Кулачество и аристократия. Армия масоно-еврейства. Вырождение гоев. Голод и право капитала. Тол­па и коронация всемирного владыки. Основной предмет программы будущих масонских народных школ. Тайна на­уки социального строя. Общий экономический кризис. Безопасность наших. Деспотизм масонства — царство разума. Утрата руководителя. Масонство и Великая фран­цуз­ская революция. Царь — деспот сионской крови. Причины неуязвимости масонства. Роль тайных ма­сон­ских агентов. Свобода.

Символический Змий и его значение

Сегодня могу вам сообщить, что наша цель уже в нескольких шагах от нас. Остается небольшое прост­ран­ство, и весь пройденный нами путь готов уже сомкнуть свой цикл символического Змия, ка­ковым мы изображаем наш народ. Когда этот круг сомк­нется, все европейские государства будут им замкнуты, как крепкими тисками.

Неустойчивость конституционных весов.
Террор во дворцах

Современные конституционные весы скоро опрокинутся, потому что мы их установили не с точностью, для того чтобы они не переста­вали колебаться, пока не перетрет­ся их держатель.

Гои предполагали, что они его достаточно крепко сковали, и все ожидали, что весы придут в равно­весие. Но держатель — царствующие — заслонены свои­ми представителями, которые дурят, увлекаясь своей бес­контрольной и безответственной властью. Властью же этой они обязаны навеянному во дворцы террору.

Не имея доступа к своему народу, в самую его среду, царствующие уже не могут сговориться с ним и укрепиться против вла­столюбцев. Разделенные нами зрячая царская сила и сле­пая сила народа потеряли всякое значение, ибо отдельно, как слепец без палки, они немощны.

Власть и честолюбие

Чтобы побудить властолюбцев к злоупотреблению властью, мы про­тивопоставили друг другу все силы, развив их либеральные тенденции к независимости. Мы в этом направлении возбудили всякую предприимчивость, мы вооружили все партии, мы поставили власть мише­нью для всех амбиций. Из государств мы сделали арены, на которых разыгрываются смуты... Еще немного, и бес­порядки, банкротства появят­ся всюду...

Парламентские говорильни. Памфлеты.
Злоупотребления властью

Неистощимые говоруны превратили в ораторские состязания заседания парламентов и административных собраний. Смелые журналисты, бесцеремонные памфлетисты ежедневно нападают на админист­ративный персонал. Злоупотребления властью окон­ча­тельно подготовят все учреждения к падению, и все поле­тит вверх ногами под ударами обезумевшей толпы.

Экономическое рабство. Права народа

Народы прикованы к тяжелому труду бедностью сильнее, чем их приковывало рабство и крепостное право: от них так или иначе могли освободиться, могли с ними считаться, а от нужды они не оторвутся. Мы включили в конституции такие права, которые для масс являются фиктивными, а не действи­тель­ными правами. Все эти так называемые права народа могут существовать только в идее, никогда на практике неосуществимой.

Что для пролетария-труженика, согну­того в дугу над тяжелым трудом, придавленного своей участью, получение говорунами права болтать, журнали­стами права писать всякую чепуху наряду с делом, раз пролетариат не имеет иной выгоды от конституции, кро­ме тех жалких крох, которые мы им бросаем с нашего сто­ла за подачу ими голосов в пользу наших предписаний и ставленников, наших агентов?..

Республиканские права для бедняка — горькая ирония, ибо необходимость чуть не поденного труда не дает им настоящего пользова­ния ими, но зато отнимает у них гарантию постоянного и верного заработка, ставя его в зависимость от стачек хо­зяев или товарищей.

Кулачество и аристократия

Народ под нашим руководством уничтожил аристократию, которая была его естественной защитой и кормилицей ради собственных выгод, неразрывно свя­занных с народным благосостоянием. Теперь же, с унич­тожением аристократии, он попал под гнет кулачества разжившихся пройдох, насевших на рабочих безжалост­ным ярмом.

Армия масоно-еврейства

Мы явимся якобы спасителями рабочего от этого гнета, когда предложим ему вступить в ряды нашего войска — социалистов, анархистов, коммунаров, которым мы всегда оказываем поддержку из якобы братского пра­вила общечеловеческой солидарности нашего социально­го масонства. Аристократия, поль­зовавшаяся по праву трудом рабочих, была заинтересована в том, чтобы рабо­чие были сыты, здоровы и крепки.

Вырождение гоев

Мы же заинтересованы в обратном — в вырождении гоев. Наша власть в хроническом недоедании и слабости рабочего, потому что всем этим он закре­по­ща­ется нашей воле, а в своих властях он не найдет ни сил, ни энергии для противодействия ей. Голод создает права ка­питала на рабочего вернее, чем аристократии давала это право законная царская власть.

Голод и право капитала

Нуждой и происходящей от нее за­вистливой ненавистью мы двигаем толпами и их руками стираем тех, кто нам мешает на пути нашем.

Толпа и коронация всемирного владыки

Когда придет время нашему всемирному владыке короноваться, то те же руки сметут все, могущее сему быть препятствием. Гои отвыкли думать без наших на­учных советов. Поэтому они не ви­дят настоятельной необходимости в том, чего мы, когда наступит наше царство, будем неукоснительно придерживаться, а именно: что в народных школах надо преподавать единую истинную науку, первую из всех — науку о строе человеческой жизни, социального быта, требующего разделения труда, а следовательно, разделе­ния людей на классы и сословия.

Необходимо, чтобы знали все, что равенства быть не может вследствие различия назначения деятельности, что не может одинаково отвечать перед законом тот, который своим поступком компрометирует целое сословие, и тот, который не затра­гивает им никого, кроме своей чести.

Тайна науки социального строя

Правильная наука социального строя недопу­ска­нием гоев показала бы всем, что место и труд должны сохраняться в определенном кругу, чтобы не быть источником человеческих мук от несоот­ветствия вос­питания с работой. При изучении этой науки народы станут добровольно повиноваться властям и рас­пределенному ими строю в государстве. При теперешнем же состоянии науки и нами созданном ее направлении народ, слепо верящий печатному слову, питает во вну­шенных ему заблуждениях, в неведении своем вражду ко всем сословиям, которые он считает выше себя, ибо не понимает значения каждого сословия.

Общий экономический кризис

Указанная вражда еще более увеличивается на почве экономического кризиса, который остановит бир­жевые сделки и ход промышленности. Создав всеми до­ступными нам подпольными путями с помощью золота, которое все в наших руках, общий экономический кри­зис, мы бросим на улицу целые толпы рабочих одновре­менно во всех странах Европы. Эти толпы с наслаждени­ем бросятся проливать кровь тех, кому они в простоте своего неведения завидуют с детства, а чьи имущества им можно будет тогда грабить.

Безопасность наших

Наших они не тронут, потому что момент нападения нам будет извес­тен и нами будут приняты меры к ограждению своих.

Деспотизм масонства — царство разума

Мы убедили, что прогресс приведет всех гоев к царству разума. Наш деспотизм и будет таковым, ибо он сумеет разумными строгостями за­мирить все волнения, вытравить либерализм из всех учреждений.

Утрата руководителя.
Масонство и Великая французская революция

Когда народ увидел, что ему во имя свободы делают всякие уступки и послабления, он вообразил себе, что он владыка, и ринулся во власть, но, конечно, как и всякий слепец, наткнулся на массу препятствий; бросился ис­кать руководителя, не догадался вернуться к прежнему и сложил свои полномочия у наших ног. Вспомните французскую революцию, которой мы дали имя «Великой»: тайны ее подготовления нам хорошо известны, ибо она вся — дело рук наших.

С тех пор мы водим народ от одного разочарования к другому для того, чтобы он и от нас отказался в пользу того царя-деспота сионской крови, которого мы готовим для мира.

Царь — деспот сионской крови.
Причина неуязвимости масонства

В настоящее время мы, как между­народная сила, неуязвимы, потому что при нападении одних нас под­держивают другие государства. Неис­тощимая подлость гоевских наро­дов, ползающих перед силой, безжалостных к слабости, беспощадных к проступкам и снисходительных к пре­ступлениям, не желающих выносить противоречий сво­бодного строя, терпеливых до мученичества перед наси­лием смелого деспотизма,— вот что способствует нашей независимости. От современных премьеров-диктаторов они терпят и выносят такие злоупотребления, за меньшее из которых они обезглавили бы двадцать королей.

Роль тайных масонских агентов

Чем же объяснить такое явление, такую непоследовательность народных масс в отношении своем к событиям, казалось бы, одного порядка?

Объясняется это явление тем, что диктаторы эти шеп­чут народу через своих агентов, что они злоупо­требления­ми теми наносят ущерб государствам для высшей цели — достижения блага народов, их международного братства, солидарности и равноправия. Конечно, им не говорят, что такое соединение должно совершиться только под дер­жавой нашей.

И вот народ осуждает правых и оправдывает виновных, все более и более убеждаясь, что он может творить все, чего ни пожелает. Благодаря такому положению вещей народ разрушает всякую устойчивость и создает беспо­рядки на каждом шагу.

Свобода

Слово «свобода» выставляет людские общества на борьбу против всякой власти, даже Божеской и природной. Вот почему при нашем воцарении мы долж­ны будем это слово исключить из человеческого лексико­на как принцип животной силы, превращающей толпы в кровожадных зверей.

Правда, звери эти засыпают всякий раз, как напьются крови, и в это время их легко заковать в цепи. Но если им не дать крови, они не спят и борются.

 

Протокол № 4

 

Стадия республики. Внешнее масонство. Свобода и вера. Международная торгово-промышленная конкуренция. Роль спекуляции. Культ золота.

Стадия республики

Всякая республика проходит несколько стадий. Первая из них за­ключена в первых днях безумствования слепца, мятущегося направо и налево, вторая — в демагогии, от которой родится анархия, приводящая не­избежно к деспотизму, но уже не законному открытому, а потому ответственному, а к невидимому и неведомому и, тем не менее, чувствительному деспотизму какой бы то ни было тайной организации, тем бесцеремоннее дейст­вующей, что она действует прикрыто, за спиной разных агентов, смена которых не только не вредит, но воспособляет тайной силе, избавляющейся благодаря этой смене от необходимости тратить свои средства на вознагражде­ние долгосрочно прослуживших.

Внешнее масонство

Кто и что может свергнуть незримую силу?! А сила наша именно такова. Внешнее масонство служит слепым прикрытием ей и ее целям, но план действий этой силы, даже самое ее местопребывание, для народа все­г­да останется неизвестным.

Свобода и вера

Но и свобода могла бы быть безвредной и просуществовать в государственном обиходе без ущерба для бла­годенствия народов, если бы она держалась на принципах веры в Бога, на братстве человечества вне мысли о равен­стве, которому противоречат сами законы творения, уста­новившие подвластность. При такой вере народ был бы управляем опекой приходов и шел бы смиренно и кротко под рукой своего духовного пастыря, повинуясь Божиему распределению на земле. Вот почему нам необходимо по­дорвать веру, вырвать из ума гоев самый принцип Божест­ва и Духа и заменить все арифметическими расчетами и материальными потребностями.

Международная торгово-промышленная
конкуренция. Роль спекуляции

Чтобы умы гоев не успевали думать и замечать, надо их отвлечь на промышленность и торговлю. Таким образом все нации будут искать своей выгоды и в борьбе за нее не заметят своего общего врага. Но для того, чтобы свобода окончательно разложила и разорила гоевские общества, надо промышленность поставить на спекулятивную почву: это послужит к тому, что отнятое промышленностью от земли не удержится в руках и пе­рейдет к спекуляции, то есть в наши кассы.

Культ золота

Напряженная борьба за превосходство, толчки в экономической жиз­ни создадут, да и создали уже, об­щества разочарованные, холодные и бессердечные. Эти общества получат полное отвращение к высшей полити­ке и к религии. Руководителем их будет только расчет, то есть золото, к которому они будут иметь настоящий культ за те материальные наслаждения, которые оно может дать. Тогда-то не для служения добру, даже не ради богат­ства, а из одной ненависти к привилегированным низшие классы гоев пойдут за нами против наших конкурентов на власть интеллигентов-гоев.

 

Протокол № 5                                                      

 

Создание усиленной централизации управления. Пути захвата власти масонством. Причины невозможности соглашения между государствами. Предызбранничество евреев. Золото — двигатель государственных механиз­мов. Монополии в торговле и промышленности. Значение критики. Показные учреждения. Переутомление от ви­тийства. Как взять в руки общественное мнение? Значение личной инициативы. Сверхправительство.

Создание усиленной централизации управления

Какую форму административного правления можно дать обществам, в которых подкупность проникла всюду, где богатства достигают только ловкими сюрпризами полумошеннических проде­лок, где царствует распущенность, где нравственность поддерживается карательными мерами и суровыми зако­нами, а не добровольно воспринятыми принципами, где чувства к родине и к религии затерты космополи­тиче­ски­­ми убеждениями?

Какую форму правления дать этим об­ществам, как не ту деспотическую, которую я вам опишу далее? Мы создадим усиленную централизацию управле­ния, чтобы все общественные силы забрать в руки. Мы уре­гулируем механически все действия политической жизни наших подданных новыми законами. Законы эти отберут одно за другим все послабления и вольности, ко­торые были допущены гоями, и наше царство ознамену­ется таким величественным деспотизмом, что он будет в состоянии во всякое время и во всяком месте прихлоп­нуть противодействующих и недовольных гоев.

Нам скажут, что тот деспотизм, о котором я говорю, не согласуется с современным прогрессом, но я вам докажу обратное.

Пути захвата власти масонством

В те времена, когда народы глядели на царствовавших, как на чистое проявление Божией воли, они без­ропотно покорялись самодержавию царей, но с того дня, как мы им внушили мысль о собственных правах, они стали считать царствующих лиц простыми смертными. Помазание Божественным избранием ниспало с главы царей в глазах народа, а когда мы у него отняли веру в Бога, то мощь власти была выброшена на улицу, в место публичной собственности, и захвачена нами.

Кроме того, искусство управлять массами и лицами по­средством ловко подстроенной теории и фразеологии, правилами общежития и всякими другими уловками, в которых гои ничего не смыслят, принадлежит также к специальностям нашего административного ума, воспитан­ного на анализе, наблюдении, на таких тонкостях соображе­ний, в которых у нас нет соперников, как нет и в состав­лении планов политического действия и солидарности.

Одни иезуиты могли бы в этом с нами сравняться, но мы их сумели дискредитировать в глазах бессмысленной толпы как организацию явную, сами со своей тайной ор­ганизацией оставшись в тени. Впрочем, не все ли равно для мира, кто будет его владыкой — глава ли католичества или наш деспот сионской крови?! Нам-то, избранному народу, это далеко не все равно.

Причины невозможности соглашений
между государствами

Временно с нами могла бы спра­виться всемирная коалиция гоев; но с этой стороны мы обеспечены теми глубокими корнями разлада между ними, которых уже вырвать нельзя. Мы противопоставили друг другу личные и наци­ональные расчеты гоев, религиозные и племенные не­нависти, выращенные нами в их сердцах в продолжение двадцати веков. Благодаря всему этому ни одно государ­ство не встретит ниоткуда поддержки своей протянутой руке, ибо каждый должен думать, что соглашение против нас невы­годно ему самому.

Мы слишком сильны — с нами приходится счи­таться. Державы даже небольшого частного соглашения не могут со­ставить без того, чтобы к нему не были причастны тайно мы.

Предызбранничество евреев

Per Me reges regnant — «через Меня царствуют ца­ри». А пророками нам сказано, что мы избраны Самим Богом на царство над всею землей. Бог нас наградил гением, чтобы мы могли справиться со своей задачей. Будь гений у противного лагеря, он бы еще поборолся с нами, но пришелец не стоит старого обывате­ля: борьба была бы между нами беспощадной, какой не видывал еще свет. Да и опоздал бы гений их.

Золото — двигатель государственных механизмов

Все колеса государственных механизмов ходят под воздействием двигателя, находящегося в наших руках, а двигатель этот — золото. Измышленная нашими мудрецами наука политической экономии давно указывает царский престиж за капиталом.

Монополии в торговле и промышленности

Капитал для действий без стеснений должен добиться свободы для монополии промышленности и торговли, что уже и приводится в исполнение незримой рукой во всех частях света. Такая свобода даст политическую силу промышленникам, а это послужит к стеснению народа. Ныне важнее обезоруживать народы, чем их вести на войну, важнее пользоваться разгоревшими­ся страстями в нашу пользу, чем их заливать, важнее захва­тить и толковать чужие мысли по-своему, чем их изгонять.

Значение критики

Главная задача нашего правления состоит в том, чтобы ослабить общественный ум критикой, отучить от размышлений, вызывающих отпор, отвлечь силы ума на перестрелку пустого красноречия.

Показные учреждения

Во все времена народы, как и отдельные лица, при­нимали слово за дело, ибо они удовлетворяются показным, редко замечая, после­довало ли на общественной почве за обещанием испол­нение. Поэтому мы установим показные учреждения, которые будут красноречиво доказывать свои благодея­ния прогрессу.

Переутомление от витийства

Мы присвоим себе либеральную фи­зиономию всех партий, всех направлений и снабдим ею же ораторов, которые бы столько говорили, что привели бы людей к переутомлению от речей, к отвращению от ораторов.

Как взять в руки общественное мнение?

Чтобы взять общественное мнение в руки, надо его поставить в недоумение, высказывая с разных сто­рон столько противоречивых мнений и до тех пор, пока гои не затеряются в лабиринте их и не поймут, что лучше всего не иметь никакого мнения в вопросах политики, которых обществу не дано ведать, потому что ведает их лишь тот, кто руководит обществом. Это первая тайна.

Значение личной инициативы

Вторая тайна, потребная для успеха управления, заключается в том, что­бы настолько размножить народные недостатки — привычки, страсти, правила общежития, чтобы никто в этом хаосе не мог разобраться и люди вслед­ствие этого перестали бы понимать друг друга. Эта мера нам еще послужит к тому, чтобы посеять раздор во всех партиях, разобщить все коллективные силы, которые еще не хотят нам покориться, обескуражить всякую личную инициативу, могущую сколько-нибудь мешать нашему де­лу.

Нет ничего опаснее личной инициативы: если она гениальна, она может сделать более того, что могут сделать миллионы людей, среди которых мы посеяли раздор. Нам надо направить воспитание гоевских обществ так, чтобы перед каждым делом, где нужна инициатива, у них опуска­лись бы в безнадежном бессилии руки.

Напряжение, про­исходящее от свободы действий, расслабляет силы, встречаясь с чужой свободой. От этого происходят тяжелые нравственные толчки, разочарования, неудачи.

Сверхправительство

Всем этим мы так утомим гоев, что вынудим их предложить нам международную власть, по расположению своему могущую без ломки всосать в себя все государст­венные силы мира и образовать сверхправительство. На место современных правителей мы поставим стращилище, которое будет называться сверхправительственной администрацией. Руки его будут протянуты во все стороны, как клещи, при такой колоссальной организации, что она не может не покорить все народы.

 

                               Протокол № 6

 

Монополии. Зависимость от них гоевских состояний. Обезземеление аристократии. Задолженность земли. Торговля, промышленность и спекуляция. Роскошь. Подъ­ем заработной платы и вздорожание предметов первой необходимости. Анархизм и пьянство. Тайный смысл про­паганды экономических тео­рий.

Монополии. Зависимость от них гоевских состояний

Скоро мы начнем учреждать гро­мадные монополии — резервуары колоссальных богатств, от которых будут зависеть даже крупные гоевские состояния настолько, что они потонут вместе с кредитом государств на другой день после политической катастрофы...

Господа экономисты, здесь присутствующие, взвесьте-ка значение этой комбинации!..

Всеми путями нам надо развивать значение нашего сверхправительства, представляя его покровителем и вознаградителем всех, нам добровольно покоряющихся.

Обезземеление аристократии

Аристократия гоев как политичес­кая сила скончалась — с ней нам нечего считаться; но как террито­риальная владелица она для нас вредна тем, что может быть самостоятельна в источниках своей жизни. Нам на­до поэтому ее во что бы то ни стало обезземелить.

Задолженность земли

Для этого лучший способ заключается в увеличении земельных повинностей — в задолженности земли. Эти меры задержат землевладение в состоянии безуслов­ной приниженности. Наследственно не умеющие довольствоваться малым, аристократы гоев прогорят быстро.

Торговля, промышленность и спекуляция

В то же самое время надо усиленно покровительствовать торговле и промышленности, а главное — спекуляции, роль которой заключается в противовесе промышленности: без спекуляции промышленность умножит частные капиталы и послужит поднятию земледелия, освободив землю от задолженности, установленной ссудами земельных банков. Надо, чтобы промышленность высосала из земли и ру­ки, и капиталы и через спекуляцию передала бы в наши руки все мировые деньги и тем самым выбросила бы всех гоев в ряды пролетариев. Тогда гои преклонятся перед на­ми, чтобы только получить право на существование.

Роскошь

Для разорения гоевской промышленности мы пустим в подмогу спекуляции развитую нами среди гоев сильную потребность в роскоши — всепогло­щающей роскоши.

Подъем заработной платы и вздорожание предметов первой необходимости

Поднимем заработную плату, которая, однако, не принесет никакой пользы рабочим, ибо одновременно мы произведем вздорожание предметов первой необходимости якобы от падения земледелия и скотоводства.

Анархизм и пьянство

Кроме того, мы искусно и глубоко подкопаем источники производства, приучив рабочих к анархии и спиртным напиткам и приняв вме­сте с этим все меры к изгнанию с земли всех интеллигент­ных сил гоев.

Тайный смысл пропаганды экономических теорий

Чтобы истинная подкладка вещей не стала заметна гоям раньше времени, мы ее прикроем якобы стремлением послужить рабочим классам и великим экономическим принципам, о которых ведут деятельную пропаганду наши экономические теории.

 

                                                 Протокол № 7

 

Цель напряжения вооружений. Брожения, раздоры и вражда во всем мире. Обуздание противодействия гоев войнами и всеобщей войной. Тайна — успех политики. Пресса и общественное мнение. Американские, китайские и японские пушки.

Цель напряжения вооружения

Напряжение вооружений, увеличение полицейского штата — это все суть необходимые пополнения вы­шеуказанных планов. Необходимо достичь того, чтобы кроме нас во всех государствах были только массы проле­тариата, несколько преданных нам миллионеров, поли­цейские и солдаты.

Брожения, раздоры и вражда во всем мире

Во всей Европе, а с помощью ее отношений и на других континентах, мы должны создать брожения, раз­доры и вражду. В этом двоякая польза.

Во-первых, этим мы держим в решпекте все страны, хорошо ведающие, что мы по желанию властны произвести беспорядки или водворить порядок. Все эти страны привыкли видеть в нас необходимое давление.

Во-вторых, интригами мы за­путаем все нити, протянутые нами во все государствен­ные кабинеты политикой, экономическими договорами или долговыми обязательствами.

Для достижения этого нам надо вооружиться большой хитростью и пронырливостью во время переговоров и соглашений, но в том, что называется «официальным языком», мы будем держаться противоположной тактики и будем казаться честными и сговорчивыми. Таким образом, народы и правительства гоев, которых мы приучили смотреть только на показную сторону того, что мы им представляем, примут нас еще за благодетелей и спасителей рода человече­ского.

Обуздание противодействия гоев войнами
и всеобщей войной

На каждое противодействие мы должны быть в состоянии ответить войной с соседями той стране, которая осмелится нам противодейство­вать, но если и соседи эти задумают стать коллективно против нас, то мы должны дать отпор всеобщей войной.

Тайна — успех политики

Главный успех в политике заклю­чается в тайне ее предприятий: сло­во не должно согласоваться с действиями дипломата.

Пресса и общественное мнение

К действиям в пользу широко заду­манного нами плана, уже близяще­гося к вожделенному концу, мы должны вынуждать гоевские правительства якобы обще­ственным мнением, втайне подстроенным нами при помощи так называемой «великой державы» — печати, которая, за немногими исключениями, с которыми считаться не стоит, вся уже в руках наших.

Американские, китайские и японские пушки

Одним словом, чтобы резюмировать нашу систему обуздания гоевских правительств в Европе, мы одному из них покажем свою силу покушениями, то есть террором, а всем, если допустить их восстание против нас, мы отве­тим американскими, или китайскими, или японскими пушками.

 

                                                Протокол № 8

 

Двусмысленное пользование юридическим правом. Сотрудники масонского правления. Особые школы и сверхобразовательное воспитание. Экономисты и миллионеры. Кому поручать ответственные посты в правительстве?

Двусмысленное пользование юридическим правом

Мы должны будем выиски­вать в самых тонких выражениях и загвоздках правового словаря оправдания для тех случаев, когда нам придется произносить решения, могущие показаться непомерно смелыми и несправедливыми, ибо эти решения важно вы­разить в таких выражениях, которые казались бы высшими нравственными правилами правового характера.

Сотрудники масонского правления

Наше правление должно окружать себя всеми силами цивилизации, среди которых ему придется дейст­вовать. Оно окружит себя публицистами, юристами-практиками, администраторами, дипломатами и, нако­нец, людьми, подготовленными особым сверхобразова­тельным воспитанием в наших особых школах.

Особые школы и сверхобразовательное воспитание

Эти люди будут ведать все тайны социального быта, они будут знать все языки, составленные политическими буквами и словами; они будут ознакомлены со всей подкладочной стороной человечес­кой натуры, со всеми ее чувствительными струнами, на ко­торых им надо будет уметь играть.

Струны эти — строение умов гоев, их тенденции, недостатки, пороки и качества, особенности классов и сословий. Понятно, что гениаль­ные сотрудники на­шей власти, о которых я веду речь, бу­дут взяты не из числа гоев, которые привыкли исполнять свою административную работу, не задаваясь мыслью, чего ей надо достигнуть, не думая о том, на что она нужна.

Администраторы гоев подписывают бумаги, не читая их, служат же из корысти или из честолюбия.

Экономисты и миллионеры

Мы окружим свое правительство целым миром экономистов. Вот от­чего экономические науки со­став­­ляют главный предмет преподавания евреям. Нас будет окружать целая плеяда банкиров, промышленников, капиталистов, а главное миллионеров, потому что, в сущ­ности, все будет разрешено вопросом цифр.

Кому поручать ответственные посты
в правительстве?

На время, пока еще будет небезопасно вручить ответственные посты в государствах наших братьям-евреям, мы их будем поручать лицам, прошлое и характер которых таковы, что между ними и народом легла пропасть; таким людям, которым в случае непослушания нашим предписаниям остается ждать или суда, или ссылки — сие для того, чтобы они защищали наши интересы до последнего своего издыхания.

 

                                             Протокол № 9

 

Применение масонских принципов в деле перевоспитания народов. Масонский пароль. Значение антисемитизма. Диктатура масонства. Террор. Кто служит масонству? Разделение зрячей и слепой сил гоевских царств. Общение власти с народом. Либеральный произвол. Захват образо­вания и воспитания. Ложные теории. Толкование законов. Метрополитеновые ходы.

Применение масонских принципов
в деле воспитания народов

Применяя наши принципы, обращайте внимание на характер народа, в стране которого вы будете находиться и действовать; общее, одинаковое их применение раннего перевос­питания народа на наш лад не может иметь успеха. Но, шествуя в применении их осторожно, вы увидите, что не пройдет и десятка лет, как самый упорный характер изменится, и мы зачислим новый народ в ряды уже покорившихся нам.

Масонский пароль

Слова либерального, в сущности, нашего масонского пароля «свобо­да, равенство, братство», когда мы воцаримся, мы заменим словами не пароля уже, а лишь идейности. «Право свободы, долг равенства, идеал брат­ства»,— скажем мы и... и поймаем козла за рога... De facto мы уже стерли всякое правление, кроме нашего, хотя de jure таковых еще много.

Значение антисемитизма

Ныне, если какие-либо государства поднимают протест против нас, то это для формы и по нашему ус­мот­рению и распоряжению, ибо их антисемитизм нам нужен для управления нашими меньшими братьями. Не буду этого разъяснять, ибо это уже было предметом неодно­кратных наших бесед.

Диктатура масонства

В действительности для нас нет препятствий. На­ше сверхправительство находится в таких экстралегальных условиях, которые при­нято называть энергичным и сильным словом — диктату­ра. Я могу по совести сказать, что в данное время мы — законодатели, мы творим суд и расправу, мы каз­ним и милуем, мы, как шеф всех наших войск, сидим на предводительском коне. Мы правим сильной волей, по­тому что у нас в руках осколки когда-то сильной партии, ныне покоренной нами. В наших руках неудержимые честолюбия, жгучие жадности, беспощадные мести, злобные ненависти.

Террор. Кто служит масонству?

От нас исходит всеохвативший тер­рор. У нас в услужении люди всех мнений, всех доктрин: реставраторы монархии, демагоги, социалисты, коммунары и всякие утописты. Мы всех запрягали в работу: каждый из них со своей стороны подтачивает последние остатки власти, старается свергнуть все установленные порядки. Этими действиями все государства замучены; они взывают к по­кою, готовы ради мира жертвовать всем; но мы не дадим им мира, пока они не признают нашего интернационального сверхправительства открыто, с покорностью. Народ завопил о необходимости разрешить социальный вопрос путем международного соглашения. Раздробление на пар­тии предоставило их все в наше распоряжение, так как для того, чтобы вести соревновательную борьбу, надо иметь деньги, а они все у нас.

Разделение зрячей и слепой сил гоевских царств

Мы могли бы бояться соединения гоевской зрячей силы царствующих со слепой силой народной, но нами приняты все меры против такой возможности: между той и другой силой нами воздвигну­та стена в виде взаимного между ними террора. Таким об­разом слепая сила народа остается нашей опорой и мы, только мы, будем ей служить руководителем и, конечно, направим ее к нашей цели.

Общение власти с народом

Чтобы рука слепого не могла освободиться от нашего руководства, мы должны по временам находить­ся в тесном общении с ними если не лично, то через са­мых верных братьев наших. Когда мы будем признанной властью, то мы с народом будем беседовать лично, на площадях, и будем его учить по вопросам политики в том направлении, какое нам понадобится. Как проверить, что ему преподают в деревенских школах? А что скажет посланник правительства или сам царствующий, то не может не стать известным тотчас всему государству, ибо быстро будет разнесено голосом народа.

Либеральный произвол

Чтобы не уничтожать раньше времени гоевских учреждений, мы коснулись их умелой рукой и забра­ли в свои руки концы пружин их механизма. Пружины эти были в строгом, но справед­ливом порядке, а мы его заменили либеральным беспо­рядочным произволом.

Захват образования и воспитания

Мы затронули юрисдикцию, выборные порядки, печать, свободу личности, а главное — образование и воспитание, как краеугольные камни свободного бытия.

Ложные теории

Мы одурачили, одурманили и развратили гоевскую молодежь посред­ством воспитания в заведомо для нас ложных, но нами внушенных принципах и тео­риях.

Толкование законов

Сверх существующих законов, не изменяя их существенно, а лишь исковеркав их противоречивыми толкованиями, мы создали нечто грандиозное в смысле результатов. Эти результаты выразились сначала в том, что толкования замаскировали законы, а затем и совсем закрыли их от взоров правительств не­возможностью ведать такое запутанное законодательство. Отсюда — тео­рия суда совести.

Вы говорите, что на нас поднимутся с оружием в руках, если раскусят, в чем дело, раньше времени, но для этого у нас на Западе такой терроризующий маневр, что самые храбрые души дрогнут.

Метрополитеновые ходы

Метрополитеновые подземные ходы-коридоры будут к тому времени проведены во всех столицах, откуда они будут взорваны со всеми своими организациями и документами стран.

 

Протокол № 10                          

Показное в политике. «Гениальность» подлости. Что обе­щает масонский государственный переворот? Всеобщее голосование. Самозначение. Лидеры масонства. Гениаль­ный руководитель масонства. Учреждения и их функции. Яд либерализма. Конституция — школа партийных раз­доров. Республикан­ская эра. Президенты — креатура ма­сонства. Ответственность президентов. «Панама». Роль палаты депутатов и президента. Масонство — зако­но­дательная сила. Новая республиканская конституция. Переход к масонскому самодержавию. Момент провозгла­шения всемирного царя. Прививка болезней и прочие козни масонства.

Показное в политике

Сегодня начинаю с повторения уже сказанного и прошу вас помнить, что правительства и народы в поли­тике довольствуются показным. Да и где им разглядывать подкладку вещей, когда их представителям важнее всего веселиться. Для нашей политики весьма важно ведать эту подробность: она нам поможет при переходе к обсужде­нию разделения власти, свободы слова, прессы, религии (веры), права ассоциации, равенства перед законом, неприкосновенности собственности, жилища, налога (идея о скрытом налоге), обратной силы законов. Все эти вопросы таковы, что их прямо и открыто для народа не следует ни­когда касаться. В тех случаях, когда необходимо их коснуться, надо не перечислять их, а заявлять без подробного изложения, что принципы современного права признают­ся нами. Значение этого умолчания заключается в том, что неназванный принцип оставляет нам свободу действий ис­ключать то или другое из него неприметно; при перечисле­нии же их они являются все как бы уже дарованными.

«Гениальность» подлости

Народ питает особую любовь и уважение к гениям политической мощи и на все их насильственные действия отвечает: подло-то подло, но ловко!.. Фокус, но как сыгран, сколь величественно, нахально!..

Мы рассчитываем привлечь все нации к работе возве­дения нового фундаментального здания, которое нами проектировано. Вот почему вам прежде всего необходимо запасти и заручиться той прямо бесшабашной удалью и мощью духа, которая в лице наших деятелей сломит все препятствия на нашем пути.

Что обещает масонский
государственный переворот?

Когда мы совершим наш государственный переворот, мы скажем тогда народам: «Все шло ужасно плохо, все исстрадались. Мы разбиваем причины ваших мук, народности, границы, разномонетность. Конечно, вы свободны произ­нести над нами приговор, но разве он может быть справед­ливым, если он будет вами утвержден прежде, чем испытае­те то, что мы вам дадим...». Тогда они нас вознесут и на руках понесут в единодушном восторге надежд и упований. Голосование, которое мы сделали орудием нашего во­царения, приучив к нему даже самые мелкие единицы из числа членов человечества составлением групповых собра­ний и соглашений, отслужит свою службу и сыграет на этот раз свою последнюю роль единогласием в желании ознакомиться с нами поближе, прежде чем осудить.

Всеобщее голосование

Для этого нам надо привести всех к голосованию, без различия классов и ценза, чтобы установить абсолю­тизм большинства, которого нельзя добиться от интелли­гентных цензовых классов.

Самозначение

Таким порядком приучив всех к мысли о самозначении, мы сломаем значение гоевской семьи и ее вос­питательную цену, устраним выделение индивидуальных умов, которым толпа, руководимая нами, не даст ни выдинуться, ни даже высказаться: она привыкла слушать только нас, платящих ей за послушание и внимание. Этим мы создадим такую слепую мощь, которая никогда не бу­дет в состоянии никуда двинуться помимо руководства наших агентов, поставленных нами на место ее лидеров.

Лидеры масонства

Народ подчинится этому, потому что будет знать, что от этих лидеров будут зависеть заработки, подачки и получения всяких благ.

Гениальный руководитель масонства

План управления должен выйти готовым из одной головы, потому что его не скрепишь, если допустить его раздробление на клочки во много­численных умах. Поэтому нам можно ведать план дейст­вий, но не обсуждать его, чтобы не нарушить его гениаль­ности, связи его составных частей, практической силы тайного значения каждого его пункта.

Если обсуждать и изменять подобную работу многочисленным голосованием, то она понесет на себе печать всех умственных недоразумений, не проникших в глубину и связь ее за­мыслов. Нам нужно, чтобы наши планы были сильны и целесообразно задуманы. Поэтому нам не следует бросать гениальной работы нашего руководителя на растерзание толпы или даже ограниченного общества.

Эти планы не перевернут пока вверх дном совре­менных учреждений. Они только заменят их экономию, а следовательно, всю комбинацию их шествия, которое таким образом направится по намеченному в наших планах пути.

Учреждения и их функции

Под разными названиями во всех странах существует приблизитель­но одно и то же: Представи­тель­­ст­во, Министерство, Сенат, Государственный Совет, Зако­нодательный и Исполнительный Корпус.

Мне не нужно пояснять вам механизма отношений этих учреждений между собой, так как это вам хорошо из­вестно; обратите только внимание на то, что каждое из названных учреждений отвечает какой-либо важной го­сударственной функции, причем, прошу вас заметить, что слово «важный» я отношу не к учреждению, а к функ­ции, следовательно, не учреждения важны, а важны функции их.

Учреждения поделили между собой все функции управления — административную, законодательную, ис­полнительную, поэтому они стали действовать в государ­ственном организме, как органы в человече­ском теле.

Если повредим одну часть в государственной машине, государство заболеет, как человеческое тело, и... умрет.

Яд либерализма

Когда мы ввели в государственный организм яд либерализма, вся его политическая комплекция измени­лась: государства заболели смертельной болезнью — раз­ложением крови.

Остается ожидать конца их агонии.

Конституция — школа партийных раздоров.
Республиканская эра.
Президенты — креатура масонства

От либерализма родились конституционные государства, заменившие спасительное для гоев самодержавие, а конституция, как нам хорошо известно, есть не что иное, как школа раздоров, разлада, споров, несогласий, бесплодных партийных агита­ций, пар­тий­ных тенденций — одним словом, школа всего то­го, что обезличивает деятельность государства.

Трибуна не хуже прессы приговорила правителей к бездействию и бессилию и тем сделала их ненужными, лишними, отчего они и были во многих странах свергнуты. Тогда стало воз­можным возникновение республиканской эры, и тогда мы заменили правителя карикатурой правительства — президентом, взятым из толпы, из среды наших креатур, наших рабов. В этом было основание мины, подведенной нами под гоевский народ или, вернее, под гоевские народы.

Ответственность президентов

В близком будущем мы учредим ответственность президентов. Тогда мы уже не станем церемониться в проведении того, за что будет отвечать наша безличная креатура. Что нам до того, если разредеют ряды стремя­щихся ко власти, что наступят замешательства от не­нахождения президентов,— замешательства, которые окончательно дезорганизуют страну…

«Панама». Роль палаты депутатов и президента

Чтобы привести наш план к такому результату, мы будем подстраивать выборы таких президентов, у которых есть в прошлом какое-нибудь нераскрытое темное дело, какая-нибудь «панама»,— тогда они будут верными исполнителями наших предписаний из боязни разоблачений и из свойственного всякому человеку, достигшему власти, стремления удержать за собой привилегии, преимущества и почет, связанный со званием президента.

Палата депутатов будет прикрывать, защищать, избирать президентов, но мы у нее отнимем право предложения законов, их изменения, ибо это право будет нами предоставлено ответственному президенту, кукле в руках наших. Конечно, тогда власть президента станет мишенью для всевозможных нападок, но мы ему дадим самозащиту в праве обращения к народу, к его реше­нию помимо его представителей, то есть к тому же нашему слепому прислужнику — большинству из толпы.

Незави­симо от этого мы предоставим президенту право объявле­ния военного положения. Это последнее право мы будем мотивировать тем, что президент, как шеф всей армии страны, должен иметь ее в своем распоряжении на случай защиты новой республиканской конституции, на защиту которой он имеет право как ответственный представитель этой конституции.

Масонство — законодательная сила

Понятно, при таких условиях ключ от святилища будет находиться в руках наших, и никто, кроме нас, не будет уже руководить законодательной силой.

Новая законодательная конституция

Кроме того, мы отнимем у Палаты со введением новой республиканской конституции права запроса о правительственных мероприятиях под предлогом сохранения политической тайны, да помимо того новой конституцией мы сократим число представителей до минимума, чем сократим на столько же политические страсти и страсть к политике. Если же они, паче чаяния, возгорятся и в этом минимуме, то мы их сведем на нет воззванием и обращением ко всенародному большинству…

От президента будет зависеть назначение президентов и вице-президентов Палаты и Сената. Вместо постоянных сессий парламентов мы сократим их заседания до несколь­ких месяцев. Кроме того, президент, как начальник исполнительной власти, будет иметь право собрать или распус­тить парламент и в случае роспуска протянуть время до назначения нового парламентского собрания. Но чтобы последствия от всех этих по существу беззаконных действий не пали на установленную нами ответственность пре­зидента преждевременно для наших планов, мы дадим министрам и другим окружающим президента чиновни­кам высшей администрации мысль обходить его распоря­жения собственными мерами, за что и подпадать под ответственность вместо него... Эту роль мы особенно реко­мендуем давать для исполнения Сенату, Государственному Совету или Совету Министров, а не отдельному лицу.

Президент будет по нашему усмотрению толковать смысл тех из существующих законов, которые можно ис­толковать различно; к тому же он будет аннулировать их, когда ему нами будет указана в том надобность; кроме то­го, он будет иметь право предлагать временные законы и даже новое изменение правительственной конститу­ционной работы, мотивируя как то, так и другое требова­ниями высшего блага государства.

Переход к масонскому самодержавию

Такими мерами мы получим возможность уничтожить мало-помалу, шаг за шагом все то, что перво­начально при вступлении нашем в наши права мы будем вынуждены ввести в государственные конституции для перехода к незаметному изъятию всякой конституции, когда наступит время превратить всякое правление в на­ше самодержавие.

Момент провозглашения всемирного царя

Признание нашего самодержца может наступить и ранее уничтожения конституции: момент этого призна­ния наступит, когда народы, измученные неурядицами и несостоятельностью правителей, нами подстроенною, воскликнут: «Уберите их и дайте нам одного всемирного царя, который объединил бы нас и уничтожил причины раздоров — границы национальности, религии, государ­ственные расчеты, который дал бы нам мир и покой, которых мы не можем найти с нашими правителями и представителями».

Прививка болезней и прочие козни масонства

Но вы сами отлично знаете, что для возможности всенародного выражения подобных желаний необходимо беспрестанно мутить во всех странах народные отношения и правительства, чтобы переутомить всех разладом, враждой, борьбою, ненавистью и даже мученичеством, голодом, прививкой болезней, нуждой, чтобы гои не видели другого исхода, как прибегнуть к нашему денежному и полному владычеству...

Если же мы дадим передышку народам, то желательный момент едва ли когда-нибудь наступит.

 

                                            Протокол № 11

 

Программа новой конституции. Некоторые подробности предположенного переворота. Гои — бараны. Тайное масонство и его показные ложи.

 

Государственный Совет явится как подчеркиватель власти правителя: он, как показная часть Зако­но­датель­ного Корпуса, будет как бы комитетом редакций законов и указов правителя.

Программа новой конституции

Итак, вот программа новой готовящейся конституции. Мы будем тво­рить Закон, Право и Суд: 1) под ви­дом предложений Законодательному Корпусу; 2) указами президента под видом общих установлений, постановлений Сената и решений Государственного Совета, под видом ми­нистерских постановлений; 3) в случае наступления удоб­ного момента — в форме государственного переворота.

Некоторые подробности
предположенного переворота

Установив приблизительно modus agendi, займемся подробностями тех комбинаций, которыми нам остается довершить переворот хода государственных машин в вышесказанном направлении. Под этими комбинациями я разумею свободу прессы, право ас­социации, свободу совести, выборное начало и многое другое, что должно будет исчезнуть из человеческого ре­пертуара или должно быть в корне изменено на другой день после провозглашения новой конституции.

Только в этот момент нам возможно будет сразу объявить все наши постановления, ибо после всякое заметное изменение бу­дет опасно, и вот почему: если это изменение проведено будет с суровой строгостью и в смысле строгости и ограни­чений, то оно может довести до отчаяния, вызванного боязнью новых изменений в том же направлении; если же оно произведено будет в смысле дальнейших послаблений, то скажут, что мы осознали свою неправоту, а это подорвет ореол непогрешимости новой власти, или же скажут, что испугались и вынуждены идти на уступки, за которые ни­кто не будет благодарен, ибо будет их считать должными...

То и другое вредно для престижа новой конституции. Нам нужно, чтобы с первого момента ее провозглашения, когда народы будут ошеломлены совершившимся переворотом, будут еще находиться в тер­роре и недоумении, они осозна­ли, что мы так сильны, так неуязвимы, так исполнены мощи, что мы с ними ни в каком случае не будем считать­ся и не только не обратим внимания на их мнения и жела­ния, но готовы и способны с непререкаемой властью пода­вить выражение и проявление их в каждый момент и на каждом месте, что мы все сразу взяли, что нам было нуж­но, и что мы ни в каком случае не станем делиться с ними нашей властью... Тогда они из страха закроют глаза на все и станут ожидать, что из этого выйдет.

Гои — бараны

Гои — баранье стадо, а мы для них волки. А вы знаете, что бывает с овцами, когда в овчарню забираются волки?.. Они закроют глаза на все еще и потому, что мы им пообещаем вернуть все отнятые свободы после усмирения врагов мира и укрощения всех партий...

Стоит ли говорить о том, сколько времени они будут ожидать этого возврата?..

Тайное масонство и его показные ложи

Для чего же мы придумали и внушили гоям всю эту политику,— внушили, не дав им возможности разглядеть ее подкладку; для чего, как не для того, чтобы обходом достигнуть того, что недостижимо для нашего рассеянного племени прямым путем. Это послужило ос­нованием для нашей организации тайного масонства, ко­торого не знают, и целей, которых даже и не подозревают скоты-гои, привлеченные нами в показную армию ма­сонских лож для отвода глаз их соплеменникам.

Бог даровал нам, своему избранному народу, рас­сеяние, и в этой кажущейся для всех слабости нашей и сказалась вся наша сила, которая теперь привела нас к порогу всемирного владычества. Нам теперь не­много уже остается достраивать на заложенном фундаменте.             

 

Протокол № 12

 

Масонское толкование слова «свобода». Будущее прессы в масонском царстве. Контроль над прессой. Корреспон­дентские агентства. Что такое прогресс в понятиях масонства? Еще о прессе. Масонская солидарность в современной прессе. Возбуждение провинциальных обще­ственных требований. Непогрешимость нового режима.

Масонское толкование слова «свобода»

Слово «свобода», которое можно толковать разнообразно, мы опре­деляем так: свобода есть право делать то, что позволяет закон. Подобное толкование этого слова в то время послужит нам к тому, что вся свобода окажется в наших руках, пото­му что законы будут разрушать или созидать только жела­тельное нам по вышеизложенной программе.

Будущее прессы в масонском царстве

С прессой мы поступим следующим образом. Какую роль играет теперь пресса? Она служит пыл­кому разгоранию нужных нам стра­стей или же эгоистичным партийностям. Она бывает пуста, несправедлива, лжива, и большинство людей не понимает вовсе, чему она служит.

Мы ее оседлаем и возь­мем в крепкие вожжи, то же сделаем и с остальной печа­тью, ибо какой смысл нам избавляться от нападок прес­сы, если мы останемся мишенью для брошюры и книги. Мы превратим ныне дорого стоящий продукт гласности, дорогой благодаря необходимости его цензуры, в доход­ную статью для нашего государства: мы ее обложим осо­бым марочным налогом и взносами залогов при учрежде­нии органов печати или типографий, которые должны будут гарантировать наше правительство от всяких напа­дений со стороны прессы.

За возможное нападение мы будем штрафовать беспощадно. Такие меры, как марки, залоги и штрафы, ими обеспеченные, принесут огром­ный доход пра­вительству. Правда, партийные газеты мог­ли бы не пожалеть денег, но мы их будем закрывать по второму нападению на нас.

Никто безнаказанно не будет касаться ореола нашей правительственной непогреши­мости. Предлог для прекращения издания — закрываемый-де орган волнует умы без повода и основания. Про­шу вас заметить, что среди нападающих на нас будут и нами учрежденные органы.

Контроль над прессой

Но они будут нападать исключительно на пункты, предназначен­ные нами к изменению. Ни одно оповещение не будет проникать в общество без нашего контроля. Это и теперь уже нами достигается тем, что все новости получаются несколькими агентствами, в кото­рых они централизуются со всех концов света.

Корреспондентские агентства

Эти агентства будут тогда уже всецело нашими учреждениями и будут оглашать только то, что мы им предпишем. Если теперь мы сумели овладеть умами гоевских обществ до той степени, что все они почти смотрят на мировые события сквозь цветные стекла тех очков, которые мы им надеваем на глаза, если теперь для нас ни в одном государстве не существует запоров, преграждаю­щих нам доступ к так называемым гоевской глупостью государственным тайнам, то что же будет тогда, когда мы будем признанными владыками мира в лице наше­го всемирного царя?!

Вернемся к будущности печати.

Каждый, пожелавший быть издателем, библиотекарем или типографщиком, будет вынужден добыть на это дело установленный диплом, который в случае провинности немедленно будет отобран.

Что такое прогресс в понятиях масонства?

При таких мерах орудие мысли станет воспитательным средством в руках нашего правительства, которое уже не допустит народную мас­су заблуждаться в дебрях и мечтах о благодеяниях про­гресса. Кто из нас не знает, что эти призрачные благодея­ния — прямые дороги к нелепым мечтаниям, от которых ро­дились анархические отношения людей между собой и к власти, потому что прогресс или, лучше сказать, идея прогресса навела на мысль о всякого рода эмансипации, не установив ее границы... Все так называемые либералы суть анархисты если не дела, то мысли. Каждый из них го­няется за призраками свободы, впадая исключительно в своеволие, то есть в анархию протеста ради протеста...

Еще о прессе

Перейдем к прессе. Мы ее обложим, как и всю печать, марочными сборами с листа и залогами, а книги, име­ющие менее 30 листов,— в двойном размере. Мы их запи­шем в разряд брошюр, чтобы, с одной стороны, сократить число журналов, которые собой представляют худший пе­чатный яд, а с другой — эта мера вынудит писателей к та­ким длинным произведениям, что их будут мало читать, особенно при их дороговизне. То же, что мы будем издавать сами на пользу умственного направления в намеченную нами сторону, будет дешево и будет читаться нарас­хват.

Налог угомонит пустое литературное влечение, наказуемость поставит литераторов в зависимость от нас, если и найдутся желающие писать против нас, то не найдется охотников печатать их произведения. Прежде чем принять для печати какое-либо произ­веде­ние, издатель или типографщик должен будет прий­ти ко властям просить разрешение на это. Таким образом нам заранее будут изве­стны готовящиеся против нас козни, и мы их разобьем, за­бежав вперед с объяснениями на трактуемую тему.

Литература и журналистика — две важнейшие воспита­тельные силы; вот почему наше правительство сделается собственником большинства журналов. Этим будет нейт­рализовано вредное влияние частной прессы и приобретется громадное влияние на умы... Если мы разрешим де­сять журналов, то са­ми учредим тридцать, и так далее в том же роде. Но этого отнюдь не должны подозревать в публи­ке, почему и все издаваемые нами журналы будут самых противоположных по внешности направлений и мнений, что возбудит к ним доверие и привлечет к ним наших ни­чего не подозревающих противников, которые, таким об­разом, попадутся в нашу западню и будут обезврежены.

На первом плане поставятся органы официального ха­рактера. Они будут всегда стоять на страже наших интере­сов, и потому их влияние будет сравнительно ничтожно.

На втором станут официозы, роль которых будет заклю­чаться в привлечении равнодушных и тепле­ньких.

На третьем мы поставим как бы нашу оппозицию, кото­рая хотя бы в одном из своих органов будет представлять собой как бы наш антипод. Наши действительные против­ники в душе примут эту кажущуюся оппозицию за своих и откроют нам свои карты.

Все наши газеты будут всевозможных направлений — аристократического, республи­канского, революционного, даже анархического — пока, конечно, будет жить конституция... Они, как индийский божок Вишну, будут иметь сто рук, из которых каждая бу­дет щупать пульс у любого из общественных мнений. Когда пульс ускорится, тогда эти руки поведут мнение по направлению к нашей цели, ибо разволновавшийся субъ­ект теряет рассудительность и легко поддается внуше­нию. Те дураки, которые будут думать, что повторяют мнение газеты своего лагеря, будут повторять наше мне­ние или то, которое нам желательно. Воображая, что они следуют за органом своей партии, они пойдут за тем фла­гом, который мы вывесим для них.

Чтобы направлять в этом смысле наши газетные мили­ции, мы должны особенно тщательно организовать это дело. Под названием Центрального отделения печати мы учредим литературные собрания, в которых наши агенты будут незаметно давать пароль и сигналы. Обсуждая и противореча нашим начинаниям всегда поверхностно, не затрагивая существа их, наши органы будут вести пустую перестрелку с официальными газетами для того только, чтобы дать нам повод высказаться более подробно, чем мы могли бы это сделать в первоначальных официальных заявлениях. Конечно, когда это для нас будет выгодно.

Нападки эти на нас сыграют еще и ту роль, что поддан­ные будут уверены в полной свободе свободоговорения, а нашим агентам это даст повод утверждать, что выступаю­щие против нас органы пустословят, так как не могут най­ти настоящих поводов к существенному опровержению наших распоряжений.

Такие незаметные для общественного внимания, но верные мероприятия всего успешнее поведут обществен­ное внимание и доверие в сторону нашего правительства. Благодаря им мы будем по мере надобности возбуждать и успокаивать умы в политических вопросах, убеждать или сбивать с толку, печатая то правду, то ложь, данные или их опровержения, смотря по тому, хорошо или дурно они приняты, всегда осторожно ощупывая почву, прежде чем на нее ступить... Мы будем побеждать наших противников наверняка, так как у них не будет в распоряжении органов печати, в которых они могли бы высказаться до конца, вследствие вышесказанных мероприятий против прессы. Нам не нужно будет даже опровергать их до основания...

Пробные камни, брошенные нами в третьем разряде нашей прессы, в случае надобности мы будем энергично опровергать в официозах.

Масонская солидарность в современной прессе

Уже и ныне, в формах хотя бы французской журналистики, существует масонская солидарность в пароле: все органы печати связаны между собой профессиональной тайной; подобно древним авгу­рам, ни один член ее не выдаст тайны своих сведений, ес­ли не постановлено их оповестить. Ни один журналист не решится предать этой тайны, ибо ни один из них не допу­скается в литературу без того, чтобы все прошлое его не имело бы какой-нибудь постыдной раны... Эти раны были бы тотчас же раскрыты. Пока эти раны составляют тай­ну немногих, ореол журналиста привлекает мнение боль­шинства страны — за ним шествуют с восторгом.

Возбуждение провинциальных
общественных требований

Наши расчеты особенно простираются на провинцию. В ней нам необходимо возбудить те упования и стремления, с которыми мы все­гда могли бы обрушиться на сто­лицу, выдавая их столицам за самостоятельные упования и стремления провинции. Ясно, что источник их будет все тот же — наш. Нам нужно, чтобы иногда, пока мы еще не в полной власти, столицы оказывались окутанными провинциальным мнением народа, то есть большинства, подстроенного нашими агентами. Нам нужно, чтобы сто­лицам в психологический момент не пришлось бы обсуж­дать совершившегося факта уже по одному тому, что он принят мнением провинциального большинства.

Непогрешимость нового режима

Когда мы будем в периоде нового режима, переходного к нашему воцарению, нам нельзя будет допус­кать разоблачения прессой общественной бесчестности: надо, чтобы думали, что новый режим так всех удовлетво­рил, что даже преступность иссякла... Случаи проявления преступности должны оставаться в ведении их жертв и слу­чайных свидетелей — не более.

 

Протокол № 13

 

Нужда в насущном хлебе. Вопросы политики. Вопросы промышленности. Увеселения. Народные дома. Истина одна. Великие проблемы.

Нужда в насущном хлебе

Нужда в насущном хлебе заставля­ет гоев молчать и быть нашими покорными слугами. Взятые в нашу прессу из их числа агенты будут обсуждать по нашему приказу то, что нам неудобно издавать непосредственно в официальных документах, а мы тем временем под шумок поднявшегося обсуждения возьмем да и проведем желательные нам меры и поднесем их публике как совершившийся факт. Никто не посмеет требовать отмены разрешенного, тем более что оно будет представлено, как улучшение... А тут пресса отвлечет мысли на новые вопросы (мы ведь приучили людей! искать все новое).

Вопросы политики

На обсуждение этих новых вопросов набросятся те из безмозглых вершителей судеб, которые до сих пор не могут понять, что они ничего не смыслят в том, что берут­ся обсуждать. Вопросы политики никому не доступны, кроме руководящих ею уже много веков создателей ее.

Из всего этого вы увидите, что, добиваясь мнения тол­пы, мы только облегчаем ход нашего механизма, и вы мо­жете заметить, что не действиям, а словам, вы­пущенным нами по тому или другому вопросу, мы как бы ищем одо­брения. Мы постоянно провозглашаем, что руководимся во всех наших мероприятиях надеждой, соединенной с уверенностью послужить общему благу.

Вопросы промышленности

Чтобы отвлечь слишком беспокойных людей от обсуждения вопросов политики, мы теперь проводим но­вые якобы вопросы ее — вопросы промышленности. На этом поприще пусть себе беснуются! Массы соглашаются бездействовать, отдыхать от якобы политической дея­тельности (к которой мы же их приучили, чтобы бороть­ся при их посредстве с гоевскими правительствами) лишь под условием новых занятий, в которых мы им указываем как бы то же политическое направление.

Чтобы они сами до чего-нибудь не додумались, мы их еще отвлекаем увеселениями, театрами, играми, забава­ми, страстями, народными домами... Скоро мы станем че­рез прессу предлагать конкурсные состязания в искусстве, спорте всех видов; эти интересы отвлекут окончательно умы от вопросов, на которых нам пришлось бы с ними бороться. От­выкая все более и более от самостоятельного мышления, люди заговорят в унисон с нами, потому что мы одни ста­нем предлагать новые направления мысли... конечно, че­рез таких лиц, с которыми нас не почтут солидарными.

Истина одна

Роль либеральных утопистов будет окончательно сыграна, когда наше правление будет признано. До тех пор они нам сослужат хорошую службу. Поэтому мы еще будем направлять умы на всякие измышления фантастических теорий, новых и якобы прогрессивных, ведь мы с полным успехом вскружили прогрессом безмозглые гоевские голо­вы и нет среди гоев ума, который бы увидел, что под этим словом кроется отвлечение от истины во всех случаях, где дело не касается материальных изобретений, ибо истина одна, в ней нет места прогрессу. Прогресс, как ложная идея, служит к затемнению истины, чтобы никто ее не знал, кроме нас, Божиих избранников, хранителей ее.

Великие проблемы

Когда мы воцаримся, то наши ораторы будут толковать о великих проблемах, которые переволнова­ли бы человечество для того, чтобы его в конце концов привести к нашему благому правлению. Кто заподозрит тогда, что все эти проблемы были подстроены нами по политическому плану, которого никто не раскусил в тече­ние многих веков?..

 

                                              Протокол № 14

 

Религия будущего. Будущее крепостное право. Не­доступ­ность познания тайн религии будущего. Порнография и будущее печатного слова.

Религия будущего

Когда мы воцаримся, нам не жела­тельно будет существование другой религии, кроме нашей о едином боге, с которым наша судьба связана нашим избранничеством и которым та же наша судьба объеди­нена с судьбами мира. Поэтому мы должны разрушить вся­кие верования. Если от этого родятся современные атеис­ты, то, как переходная ступень, это не помешает нашим видам, а послужит примером для тех поколений, которые будут слушать проповеди наши о религии Моисея, приведшей своей стойкой и обдуманной системой к покорению нами всех народов. В этом мы подчеркиваем и мистическую ее правду, в которой, скажем мы, основывается вся ее воспитательная сила...

Будущее крепостное право

Тогда при каждом случае мы будем публиковать статьи, в которых будем сравнивать наше благое прав­ление с прошлыми. Благодеяния покоя, хотя и вынуж­денного веками волнений, послужат к новому рельефу сказанного блага.

Ошибки гоевских администраций будут описываться нами в самых ярких красках. Мы посеем такое к ним от­вращение, что народы предпочтут покой в крепостном состоянии правам пресловутой свободы, столь их изму­чившим, истощившим самые источники человеческого существования, которые эксплуатировались толпой про­ходимцев, не ведавших, что творят...

Бесполезные перемены правлений, к которым мы под­бивали гоев, когда подкапывали их государственные зда­ния, до того надоедят к тому времени народам, что они предпочтут терпеть от нас все, лишь бы не рисковать переиспытывать пережитые волнения и невзгоды. Мы же особенно будем подчеркивать исторические ошибки гоевских правлений, столько веков промучивших человечество отсутствием сообразительности во всем, что касается истинного его блага, в погоне за фантастиче­скими проектами социальных благ, не замечая, что эти проекты все более ухудшали, а не улучшали положение всеобщих отношений, на которых основывается человеческая жизнь...

Вся сила наших принципов и мероприятий будет за­ключена в том, что они нами выставятся и истолкуются как яркий контраст разложившимся старым порядкам общественного строя.

Недоступность познания тайн религии будущего

Наши философы будут обсуждать все недостатки гоевских верований, но никто никогда не станет обсуждать нашу веру с ее истинной точки зрения, так как ее никто основательно не узнает, кроме наших, которые никогда не посмеют выдать ее тайны.

Порнография и будущее

В странах, называемых передовы­ми, мы создали безумную, грязную, отвратительную литературу.

Еще некоторое время после вступления нашего во власть мы станем поощрять ее существование, чтобы она рельефнее обрисовала контраст речей, программ, которые раздадутся с высот наших…

Наши умные люди, воспитанные для руководства гоями, будут составлять речи, проекты, записки, статьи, которыми мы будем влиять на умы, направляя их к на­меченным нами понятиям и знаниям.

 

                                       

                                               Протокол № 15

 

Однодневный мировой переворот. Казни. Будущая участь гоев-масонов. Мистичность власти. Размножение масон­ских лож. Центральное управление мудрецов. «Азефовщи­на». Масонство как руководитель всех тайных обществ. Значение публичного успеха. Коллективизм. Жертвы. Казни масонов. Падение престижа законов и власти. Предызбранничество. Краткость и ясность законов бу­дущего царства. Послушание начальству. Меры против злоупотребления властью. Жестокость наказаний. Пре­дельный возраст для судей. Либерализм судей и власти. Мировые деньги. Абсолютизм масонства. Право кассации. Патриархальный вид власти будущего правителя. Обого­творение правителя. Право сильного как единственное право. Царь Израильский — патриарх мира.

Однодневный мировой переворот

Когда мы, наконец, окончательно воцаримся при помощи государст­венных переворотов, всюду подго­товленных к одному и тому же дню, после окончательного признания негодности всех существующих правительств (а до этого пройдет еще немало времени, может быть, и целый век), мы постараемся, чтобы против нас уже не бы­ло заговоров. Для этого мы немилосердно казним всех, кто встретит наше воцарение с оружием в руках.

Казни

Всякое новое учреждение какого-либо тайного общества будет тоже наказано смертной казнью, и те из них, которые ныне существуют, нам известны и нам слу­жат и служили, мы раскассируем и вышлем в далекие от Европы континенты.

Будущая участь гоев-масонов

Так мы поступим с теми гоями из масонов, которые слишком много знают; те же, которых мы почему-либо помилуем, будут оставаться в постоянном страхе перед высылкой. Нами будет издан закон, по которому все бывшие участники тайных об­ществ подлежат изгнанию из Европы как центра нашего уп­равления. Решения нашего правительства будут окон­­чательны и безапелляционны.

Мистичность власти

В гоевских обществах, в которых мы посеяли такие глубокие корни разлада и протестантизма, возмож­но водворить порядок только беспощадными мерами, до­казывающими неукоснительную власть: нечего смотреть на падающие жертвы, приносимые для будущего блага. В достижении блага хотя бы путем жертвоприношения заключена обязанность всякого правления, которое сознает, что не в привилегиях только, но и в обязанностях состоит его существование.

Главное дело для незыблемо­сти правления — укрепление ореола могущества, а ореол этот достигается только величественной непоколебимостью власти, которая носила бы на себе признаки неприкосновенности от мистических причин — от Божиего избрания. Таково было до последнего времени русское самодержавие — единственный в мире серьезный враг наш, если не считать папства. Вспомните пример того, как залитая кровью Италия не коснулась волоса с головы Суллы, который пролил эту кровь: Сулла обоготворился своей мощью в глазах народа, хотя и истерзанного им, а мужественное его возвращение в Италию ставило его вне прикосновенности... Народ не касается того, кто гипно­тизирует его своей храбростью и силой духа.

Размножение масонских лож

Пока же до нашего воцарения мы, напротив, создадим и размножим франкмасонские ложи во всех странах мира, втянем в них всех, могущих выдающихся деятелей, потому что в этих ложах будет главное справочное место и влияю­щее средство.

Центральное управление мудрецов

Все эти ложи мы централизуем под одно одним нам известное, всем же остальным неведомое управление, которое состоит из наших муд­рецов. Ложи будут иметь своего представителя, при­крывающего собой сказанное управление масонства, от которого будут исходить пароль и программа. В этих ложах мы завяжем узел всех революционных и либераль­ных элементов. Состав их будет состоять из всех слоев общества. Самые тайные политические замыслы будут нам известны и попадут под наше руководство в самый день их возникновения.

«Азефовщина»

В числе членов этих лож будут все почти агенты международной и национальной полиции [«Азефов­щина»], так как ее служба для нас незаменима в том отно­шении, что полиция может не только по-своему распоря­диться с непокорными, но и прикрыть наши деяния, создавать предлоги к неудовольствиям и т. д.

Масонство как руководитель всех тайных обществ

В тайные общества обыкновенно поступают всего охотнее аферисты, карьеристы и вообще люди по боль­шей части легкомысленные, с кото­рыми нам будет нетрудно вести дело и ими заводить ме­ханизм проектированной нами машины... Если этот мир замутится, то это будет означать, что нам нужно было его замутить, чтобы расстроить слишком большую его солидарность. Если же среди него возникнет заговор, то во главе его станет не кто иной, как один из вернейших слуг наших.

Естественно, что мы, а не кто другой, поведем масонские действия, ибо мы знаем, куда ведем, знаем конечную цель всякого действия, гои же не ведают ниче­го, даже непосредственного результата: они задаются обыкновенно минутным расчетом удовлетворения самолюбия в исполнении задуманного, не замечая даже того, что самый замысел не принадлежал их инициативе, а нашему наведению на мысль...

Значение публичного успеха

Гои идут в ложи из любопытства в надежде при их помощи пробраться к общественному пирогу, а некоторые для того, чтобы иметь возможность высказать перед публикой свои несбыточные и беспочвенные мечтания: они жаждут эмоции ус­пеха и рукоплесканий, на которые мы весьма щедры. Мы затем и даем им этот успех, чтобы пользоваться отсю­да рождающимся самообольщением, с которым люди не­заметно воспринимают наши внушения, не остерегаясь их, в полной уверенности, что их непогрешимость выпу­скает свои мысли, а воспринять чужих уже не может...

Вы не можете себе представить, как умнейших из гоев можно привести к бессознательной наивности при усло­вии самообольщения и вместе с тем как легко их обес­куражить малейшей неудачей, хотя бы прекращением аплодисментов, и привести к рабьему повиновению ради возобновления успеха... Насколько наши прене­брегают успехом, лишь бы провести свои планы, на­столько гои готовы пожертвовать всякими планами, лишь бы получить успех. Эта их психология значитель­но облегчает нам задачу их направления. Эти тигры по виду имеют бараньи души, а в головах их ходит сквозной ветер.

Коллективизм

Мы посадили их на конька мечты о поглощении человеческой индивидуальности символической еди­ни­цей коллективизма... Они еще не разобрались и не разбе­рутся в той мысли, что этот конек есть явное на­рушение главнейшего закона природы, создавшей с самого сотво­рения мира единицу, непохожую на другие, именно в це­лях индивидуальности...

Если мы могли привести их к такому безумному ослеп­лению, то не доказывает ли это с поразительной яснос­тью, до какой степени ум гоев человечески не развит по сравнению с нашим умом?! Это-то главным образом и га­рантирует наш успех.

Жертвы

Насколько же были прозорливы наши древние мудрецы, когда говори­ли, что для достижения серьезной цели не следует останавливаться перед средствами и счи­тать число жертв, приносимых ради этой цели... Мы не считали жертв из числа семени скота — гоев, хотя и по­жертвовали многими из своих, но зато и теперь уже дали им такое положение на земле, о котором они и мечтать не могли. Сравнительно немногочисленные жертвы из чис­ла наших оберегли нашу народность от гибели.

Казни масонов

Смерть есть неизбежный конец для всякого. Лучше этот конец прибли­зить к тем, кто мешает нашему делу, чем к нашим, к нам, создателям этого дела. Мы казнили масонов так, что никто, кроме братии, об этом заподозрить не может, даже сами жертвы казни: все они умирают, когда это нужно, как бы от нормального заболевания. Зная это, даже братия, в свою очередь, не смеют протестовать. Таки­ми мерами мы вырвали из среды масонства самый корень протеста против наших распоряжений. Проповедуя гоям либерализм, мы в то же время держим свой народ и наших агентов в неукоснительном послушании.

Падение престижа законов и власти

Под нашим влиянием исполнение гоевских законов сократилось до минимума. Престиж закона подорван либеральными толкованиями, введенными нами в эту сферу. В важнейших политичес­ких и принципиальных делах и вопросах суды решают, как мы им предписываем, видят дела в том свете, каким мы их облекаем для гоевской администрации, конечно, через подставных лиц, с которыми общего как бы не име­ем,— газетным мнением или другими путями... Даже се­наторы и высшая администрация слепо принимают наши советы. Чисто животный ум гоев не способен к анализу и наблюдению, а тем более к предвидению того, к чему мо­жет клониться известная постановка вопроса.

Предызбранничество

В этой разнице способности мышления между гоями и нашими можно ясно узреть печать избран­ни­че­ства и человечности, в отличие от инстинктивного, жи­вотного ума гоев. Они зрят, но не предвидят и не изобре­тают (разве только материальные вещи). Из этого ясно, что сама природа предназначила нам руководить и пра­вить миром.

Краткость и ясность законов будущего царства

Когда наступит время нашего открытого правления, время проявлять его благотворность, мы переделаем все законодательства: наши законы будут кратки, ясны, незыб­лемы, без всяких толкований, так что их всякий будет в состоянии твердо знать.

Послушание начальству

Главная черта, которая будет в них проведена,— это послушание начальству, доведенное до грандиоз­ной степени. Тогда всякие злоупотребления иссякнут вследствие ответственности всех до единого перед выс­шей властью представителя власти.

Меры против злоупотребления властью

Злоупотребления же властью, лежащей ниже этой последней инстанции, будут так беспощадно наказываться, что у всякого отпадет охота экспериментировать свои силы. Мы будем неукоснитель­но следить за каждым действием администрации, от ко­торой зависит ход государственной машины, ибо распу­щен­ность в ней порождает распущенность всюду: ни один случай незаконности или злоупотребления не оста­нется без примерного наказания.

Жестокость наказаний

Укрывательство, солидарное попустительство между служащими в администрации — все это зло исчезнет после первых же приме­ров сурового наказания.

Ореол нашей власти требует целесообразных, то есть жестоких наказаний за малейшее нарушение ради лич­ной выгоды ее высшего престижа. Потерпевший, хотя бы и не в мере своей вины, будет как бы солдатом, падающим на административном поле на пользу власти, прин­ципа и закона, которые не допускают отступления с об­щественной дороги на личную от самих же правящих общественной колесницей.

Например, наши судьи будут знать, что, желая похвас­тать глупым милосердием, они нарушают закон о право­судии, который создан для примерного назидания людей наказаниями за проступки, а не для выставки духовных качеств судьи...

Эти качества уместно показывать в частной жизни, а не на общественной почве, которая представляет собой воспитательную основу человеческой жизни.

Предельный возраст для судей

Наш судебный персонал будет служить не долее 55-летнего возраста, во-первых, потому, что старцы упор­нее держатся предвзятых мнений, менее способны пови­новаться новым распоряжениям, а во-вторых потому, что это нам доставит возможность такой мерой достигнуть гибкости перемещения персонала, который этим легче согнется под нашим давлением: кто пожелает задержать­ся на своем месте, должен будет слепо повиноваться, что­бы заслужить это.

Либерализм судей и власти

Вообще же наши судьи будут выбираемы нами из среды только тех, которые твердо будут знать, что их роль карать и применять законы, а не мечтать о проявлении либерализма за счет государственного воспитательного плана, как это ныне воображают гои...

Мера перемещения будет служить еще и к подрыву коллективной солидарности сослуживцев и всех привя­жет к интересам правительства, от которого будет зави­сеть их судьба. Молодое поколение судей будет воспита­но во взглядах о недопущении таких злоупотреблений, которые могли бы нарушить установленный порядок от­ношений наших подданных между собой.

Ныне гоевские судьи творят поблажки всяким пре­ступлениям, не имея правильного представления о своем назначении, потому что теперешние правители при опре­делении судей на должность не заботятся внушить им чувство долга и сознание дела, которое от них требуется. Как животное выпускает своих детей на добычу, так и гои дают своим подданным до­ходные места, не думая им разъ­яснить, на что это место создано. От того-то их правления и разрушаются собственными силами через действия сво­ей же администрации. Почерпнем же в примере результа­тов этих действий еще один урок для своего правления.

Мировые деньги

Мы искореним либерализм из всех важных стратегических постов на­шего управления, от которых зави­сит воспитание подчиненных нашему общественному строю. На эти посты попадут только те, которые будут воспитаны нами для административного управления. На возможное замечание, что отставка старых служащих бу­дет дорого стоить казне, скажу, во-первых, что им найдут предварительно частную службу взамен теряемой, а во-вторых, замечу, что в наших руках будут сосредоточены все мировые деньги, следовательно, не нашему прави­тельству бояться дороговизны...

Абсолютизм масонства

Наш абсолютизм во всем будет по­следователен, а потому в каждом своем постановлении наша великая воля будет уважаема и беспрекословно исполняема; она будет игнорировать всякий ропот, всякое недовольство, искореняя всякое проявление их в действии наказанием примерного свойства.

Право кассации

Мы упраздним кассационное право, которое перейдет в исключительное наше распоряжение — в ведение правящего, ибо мы не должны допустить воз­никнове­ния мысли у народа, чтобы могло состояться неправильное решение нами поставленных судей. Если же что-либо подобное произойдет, то мы са­ми кассируем решение, но с таким примерным наказанием судьи за непонимание своего долга и назначения, что эти случаи не повторятся... По­вторяю, что ведь мы будем знать каждый шаг нашей адми­ни­страции, за которой только и надо следить, чтобы на­род был доволен нами, ибо он вправе требовать от хорошего правления и хорошего ставленника.

Патриархальный вид власти будущего правителя

Наше правление будет иметь вид патриархальной, отеческой опеки со стороны нашего правителя. На­род наш и подданные увидят в его лице отца, заботящегося о каждой нужде, о каждом дей­ствии, о каждом взаимоотношении как подданных друг к другу, так и их к правителю.

Тогда они настолько проникнутся мыслью, что им невозможно обхо­диться без этого попечения и руко­водительства, если они желают жить в мире и спокой­ст­­вии, что они признают самодержавие нашего правителя с благоговением, близким к обоготворению, особенно когда убедятся, что наши ставленники не заменяют его властью своею, а лишь слепо исполняют его предписа­ния. Они будут рады, что мы все урегулировали в их жиз­ни, как это делают умные родители, которые хотят воспи­тывать своих детей в чувстве долга и послушания.

Ведь народы по отношению к тайнам нашей политики вечно несовершеннолетние дети, точно так же, как и правления...

Право сильного как единственное право

Как видите, я основываю наш деспотизм на праве и долге: право вынуждать исполнение долга есть прямая обязанность правительства, которое есть отец для своих подданных. Оно имеет право сильного для того, чтобы пользоваться им во благо на­правления человечества к природно определенному строю — послушанию. Все в мире находится в послуша­нии, если не у людей, то у обстоятельств или у своей на­ту­ры, во всяком же случае, у сильнейшего. Так будем же мы этим сильнейшим ради блага. Мы обязаны, не задумы­ваясь, жертвовать отдельными личностями — нарушите­лями установленного порядка, ибо в примерном наказа­нии зла лежит великая воспитательная задача.

Когда царь Израильский наденет на свою священную голову корону, поднесенную ему Европой, он сделается патриархом мира.

Необходимые жертвы, им принесенные, вследствие их целесообразности никогда не достигнут числа жертв, принесенных в течение веков манией величия — сорев­нованием гоевских правительств.

Наш царь будет находиться в непрестанном общении с народом, говоря ему с трибуны речи, которые молва бу­дет в тот же час разносить на весь мир.

 

Протокол № 16

 

Обезврежение университетов. Замена классицизма. Вос­питание и звание. Реклама власти правителя в школах. Отмена свободного преподавания. Новые теории. Незави­симость мысли. Наглядное обучение.

Обезврежение университетов

С целью уничтожения всяких кол­лективных сил, кроме наших, мы обезвредим первую ступень коллек­тивизма — университеты, перевос­питав их в новом направлении. Их начальства и профес­сора будут подготовляемы для своего дела подробными тайными программами действий, от которых они безнаказанно не отступят ни на йоту. Они будут назначаться с особой осторожностью и будут поставлены в полную зависимость от правительства. Мы исключим из преподавания государственное право, как и все, что касается политического вопроса. Эти предметы будут преподаваться немно­гим десяткам лиц, избранных по выдающимся способностям из числа посвященных.

Университеты не должны выпускать из своих стен молокососов, стряпающих планы конституции, как ко­медии или трагедии, занимаясь вопросами политики, в которых и отцы-то их ничего никогда не смыслили.

Плохо направленное ознакомление большого числа лиц с вопросами политики создает утопистов и плохих подданных, как вы сами можете усмотреть из примера всеобщего воспитания в этом направлении гоев. Нам на­до было ввести в их воспитание все те на­чала, которые так блистательно надломили их строй. Когда же мы будем у власти, то мы удалим всякие смущающие предметы из воспитания и сделаем из молодежи послушных детей начальства, любящих правящего как опору и надежду на мир и покой.

Замена классицизма

Классицизм, как и всякое изучение древней истории, в которой более дурных, чем хороших примеров, мы заменим изучением программы будущего. Мы вычеркнем из памяти людей все факты прежних веков, которые нам не желательны, оставив из них только те, которые обри­совывают все ошибки гоевских правлений. Учение о прак­тической жизни, об обязательном строе, об отношениях людей друг к другу, об избежании дурных эгоистических примеров, которые сеют заразу зла, и другие подобные вопросы воспитательного характера будут стоять в первых нумерах преподавательской программы, составленной по отдельному плану для каждого звания, ни под каким видом не обобщая преподавания. Такая постановка вопроса имеет особую важность.

Воспитание и звание

Каждое общественное звание должно быть воспитано в строгих разграничениях согласно назначению и труду. Случайные гении всегда умели и сумеют про­скольз­нуть в другие звания, но ради этой редкой случайности пропускать в чужие ряды бездарности, отнимая места от присущих этим рядам по рождению и занятию,— совер­шенное безумие. Вы сами знаете, чем все это кончилось для гоев, допустивших эту вопиющую бессмыслицу.

Реклама власти правителя в школах

Чтобы правящий крепко засел в сердцах и умах своих подданных, надо во время его деятельности преподавать всему народу в шко­лах и на площадях о его значении и деяниях, о всех его благоначинаниях.

Отмена свободного преподавания

Мы уничтожим всякое свободное преподавание. Учащиеся будут иметь право вместе с родными со­би­раться, как в клубы, в учебные заведения: во время этих собраний, по праздникам, преподаватели будут читать якобы свободные лекции о вопросах человеческих от­ношений, о законах примера, о репрессалиях, рождаю­щихся от бессознательных отношений, и, наконец, о фи­лософии новых теорий, еще не явленных миру.

Новые теории

Эти теории мы возведем в догмат веры как переходную ступень к нашей вере. По окончанию изложения нашей программы действий в настоящем и будущем я вам прочту основания этих теорий.

Независимость мысли

Словом, зная из многовекового опыта, что люди живут и руководятся идеями, что идеи эти всасываются людьми только при помощи воспитания, даваемого с оди­наковым успехом всем возрастам, конечно, только различ­ными приемами, мы поглотим и конфискуем в нашу поль­зу последние проблески независимости мысли, которую мы уже давно направляем на нужные нам предметы и идеи.

Наглядное обучение

Система обуздания мысли уже в действии, в так называемой системе наглядного обучения, имеющей пре­вратить гоев в немыслящих, послушных животных, ожида­ющих наглядности, чтобы сообразить ее... Во Франции один из лучших наших агентов, Буржуа, уже провозгласил новую программу наглядного воспитания.

 

                                            Протокол № 17

 

Адвокатура. Влияние священничества гоев. Свобода сове­сти. Папский двор. Царь Иудейский как патриарх — папа. Способы борьбы с существующей Церковью. Задачи современной прессы. Организация полиции. Добровольчес­кая полиция. Шпионство по образцу кагального шпиона­жа. Злоупотребления властью.

Адвокатура

Адвокатура создает людей холодных, жестоких, упорных, беспринципных, становящихся во всех случаях на безличную, чисто легальную почву. Они приучились все относить к выгоде защиты, а не к социальному благу ее результатов. Они обыкновенно не отказываются ни от какой защиты, домогаются оправдания во что бы то ни стало, придираясь к мелким загвоздкам юриспруденции,— этим они деморализуют суд. Поэтому мы эту профессию поста­вим в узкие рамки, которые заключат ее в сферу исполни­те­ль­ного чиновничества.

Адвокаты будут лишены наравне с судьями права общения с тяжущимися, получая дела только от суда, разбирая их по докладным запискам и до­кументам, защищая своих клиентов после допроса их на суде по выяснившимся фактам. Они будут получать го­норар, невзирая на качество защиты. Это будут простые докладчики дел в пользу правосудия в перевес прокурору, который будет докладчиком в пользу обвинения: это со­кратит судебный доклад. Таким образом установится чест­ная беспристрастная защита, исходящая не из личного интереса, а из убеждений. Это, между прочим, устранит практикующиеся ныне подкупы товарищей, их соглаше­ние дать выигрыш делу только того, кто платит...

Влияние священнических гоев

Священничество гоев мы уже озаботились дискредитировать и этим разорить их миссию, которая ныне могла бы очень мешать. С каждым днем его влияние на народы падает.

Свобода совести

Свобода совести провозглашена теперь всюду, следовательно, нас только годы отделяют от момента полного крушения христианской религии; с другими же религиями мы справимся еще легче, но об этом говорить преждевременно. Мы поставим клерикализм и клерика­лов в такие узкие рамки, чтобы их влияние пошло обрат­но своему прежнему движению.

Папский двор

Когда придет время окончательно уничтожить папский двор, то палец от незримой руки укажет народам в сторону этого двора. Когда же народы бросятся туда, мы выступим как бы его защитниками, чтобы не допус­тить до сильных кровопусканий. Этой диверсией мы про­беремся в самые его недра и уже не выйдем оттуда, пока не подточим всю силу этого места.

Царь Иудейский как патриарх — папа

Царь Иудейский будет настоящим папой вселенной, патриархом интернациональной церкви.

Способы борьбы с существующей Церковью

Но пока мы перевоспитаем юношество в новых переходных верах, а затем и в нашей, мы не затронем от­­крыто существующие Церкви, а будем с ними бороться критикой, возбуждающей раскол...

Задача современной прессы

Вообще же наша современная пресса будет изобличать государствен­ные дела, религии, неспособности гоев, и все это в самых беспринципных выражениях, что­бы всячески унизить их так, как это умеет делать только наше гениальное племя...

Организация полиции. Добровольческая полиция

Наше царство будет апологией божка Вишну, в котором находится доброе олицетворение его,— в наших ста руках будет по пружине социальной машины. Мы будем все видеть без помощи официальной полиции, которая в той форме ее прав, которую мы выработали для гоев, мешает прави­тельствам видеть. При нашей программе треть поддан­ных наших будет наблюдать за остальными из чувства долга, из принципа добровольной государственной службы. Тогда не будет постыдно быть шпионом и доносчиком, а похвально, но необоснованные доносы будут жестоко наказуемы, чтобы не развелось злоупотребления этим правом.

Наши агенты будут из числа как высшего, так и низше­го общества: из среды веселящегося административного класса, издатели, типографы, книгопродавцы, приказчи­ки, рабочие, кучера, лакеи и т. д. Эта бесправная, неупол­номоченная на какое-либо самоуправство, а, следо­вательно, безвластная полиция будет только свидетельст­вовать и докладывать, а проверка ее показаний и аресты будут зависеть от ответственной группы контролеров по делам полиции; самые же аресты будут производить жандармский кор­пус и городская полиция. Не донесший о виденном и слышанном по вопросам политики тоже бу­дет привлекаться к ответственности за укрывательство, если будет доказано, что он в этом виновен.

Шпионство по образцу кагального шпионажа

Подобно тому, как ныне наши братья под собственной ответственностью обязаны доносить кагалу на своих отступников или замеченных в чем-либо противном кагалу, так в нашем всемирном царстве бу­дет обязательно для всех наших подданных соблюдать долг государственной службы в этом направлении.

Злоупотребления властью

Такая организация искоренит злоупотребления властью, силой, подкупом — все то, что мы ввели на­шими советами, теориями сверхче­ловеческих прав в привычки гоев... Но как же нам иначе было бы и добиться увеличения причин к беспорядкам среди их администрации, как не этими путями?!. В числе же этих путей один из важнейших — это агенты водво­рения порядка, поставленные в возможность в своей раз­рушительной деятельности проявлять и развивать свои дурные наклонности — своенравие, свое­влас­тие и в первую голову взяточничество.   

            

Протокол № 18

 

Меры охраны. Наблюдение в среде заговорщиков. Откры­тая охрана — гибель власти. Охрана Иудейского царя. Мистический престиж власти. Арест по первому подозрению.

Меры охраны

Когда нам будет нужно усилить строгие меры охраны (страшней­ший яд для престижа власти), мы устроим симуляцию беспорядков или проявление неудовольствий, выражаемых при содействии хороших орато­ров. К этим ораторам примкнут сочувствующие. Это даст нам повод к обыскам и надзору со стороны на­ших слуг из числа гоевской полиции...

Наблюдение в среде гоевских заговорщиков.
Открытая охрана — гибель власти

Так как большинство заговорщиков действуют из любви к искусству, говорения ради, то до проявления с их стороны действий мы их не будем тревожить, а лишь введем в их среду наблюдательные элементы...

Надо помнить, что престиж власти умаляется, ес­ли она обнаруживает часто заговоры против себя: в этом заклю­чена презумпция признания бессилия или, что еще хуже, неправоты. Вам известно, что мы разбили престиж царст­вующих гоев частыми покушениями на их жизнь через своих агентов, слепых баранов нашего стада, которых легко несколькими либеральными фразами двинуть на преступления, лишь бы они имели политическую окраску. Мы вынудим правителей признать свое бесси­лие в объявлении открытых мер охраны и этим погубим престиж власти.

Охрана Иудейского царя

Наш правитель будет охраняться только самой неприметной стражей, потому что мы не допустим и мысли, чтобы против него могла существовать такая крамола, с которой он не в силах бо­роться и вынужден от нее прятаться.

Если бы мы допустили эту мысль, как это делали и де­лают гои, то тем самым мы подписали бы приговор если не ему самому, то его династии в недалеком будущем.

По строго соблюдаемой внешности наш правитель будет пользоваться своей властью только для пользы народа, а отнюдь не для своих или династических выгод. Поэтому при соблюдении этого декорума его власть будет уважаться и ограждаться самими подданными, ее будут боготворить в сознании, что с ней связано благопо­лучие каждого гражданина государства, ибо от нее будет зависеть порядок общественного строя...

Охранять царя открыто — значит, признать слабость орга­низации его силы.

Наш правитель будет всегда в народе окружен толпой как бы любопытных мужчин и женщин, которые займут первые ряды около него по виду случайно, а сдерживать будут ряды остальных из уважения якобы к порядку. Это посеет пример сдержанности и в других. Если в народе окажется проситель, старающийся подать прошение, пробираясь через ряды, то первые ряды должны принять это прошение и на глазах просителя передать его прави­телю, чтобы все знали, что подаваемое доходит по назна­чению, что, следовательно, существует контроль самого правителя. Ореол власти требует для своего существования, чтобы народ мог сказать: «Когда бы знал об этом царь...» или «Царь об этом узнает».

Мистический престиж власти

С учреждением официальной охраны исчезает мис­тический престиж власти: при наличии известной смелости каждый считает себя хо­зяином над ней, крамольник сознает свою силу и при случае караулит момент для покушения на власть... Для гоев мы проповедовали иное, но за то же и можем видеть пример, до чего их довели меры открытой охраны!..

Арест по первому подозрению

У нас преступники будут арестованы при первом более или менее обоснованном подозрении; нельзя из бояз­ни могущей произойти ошибки представлять возможность побега подозреваемым в поли­тическом проступке или преступлении, в котором мы бу­дем поистине беспощадными. Если еще можно с извест­ной натяжкой допустить рассмотрение побудительных причин в простых преступлениях, то нет извинения для лиц, занимающихся вопросами, в которых никто, кроме правительства, ничего понять не может... Да и не все правительства-то понимают истинную политику.

 

Протокол № 19

 

Право подачи прошений и проектов. Крамола. Подсуд­ность политических преступлений. Реклама политичес­ких преступлений.

Право петиций и проектов

Если мы не допустим самостоятель­ного занятия по­литикой, то, напро­тив, будем поощрять всякие до­кла­ды или петиции с предложениями на усмотрение правительства всяких проектов для улуч­шения народного быта: это нам откроет недостатки или же фан­тазии наших подданных, на которые мы будем отвечать или исполнением, или толковым опровер­же­нием, которое доказало бы близорукость рассуждающего неправильно.

Крамола

Крамольничество есть ни что иное, как лай моськи на слона. Для правительства, хорошо организованно­го не с полицейской, а с общественной стороны, моська лает на слона, не сознавая его силы и значения. Стоит только на добром примере показать значение того и дру­гого, как моськи перестанут лаять, а станут вилять хвостом, как только завидят слона.

Подсудность политических преступлений

Чтобы снять престиж доблести с политического пре­ступления, мы посадим его на скамью подсудимых наряду с воровством, убийством и всяким отвратительным и грязным преступлением. Тогда общест­венное мнение сольет в своем представлении этот раз­ряд преступлений с позором всякого другого и за­клей­мит его одинаковым презрением.

Реклама политических преступлений

Мы старались и, надеюсь, достигли того, что гои не постигли такого способа борьбы с крамолой. Для этого через прессу и в речах, косвенно — в умно составленных учебниках истории мы рекламиро­вали мученичество, якобы принятое крамольниками на себя за идею общего блага. Эта реклама увеличила кон­­тингент либералов и поставила тысячи гоев в ря­ды наше­го живого инвентаря.

 

Протокол № 20

 

Финансовая программа. Прогрессивный налог. Марочный прогрессивный сбор. Фондовая касса. Процентные бумаги и застой денежного обращения. Отчетность. Отмена представительства. Застой капиталов. Денежный выпуск. Золотая валюта. Валюта стоимости рабочей силы. Бюджет. Государственные займы. Однопроцентная серия. Промышленные бумаги. Правители гоев — временщики. Масонские агенты.

Финансовая программа

Сегодня мы коснемся финансовой программы, которую я отложил на конец своего доклада как труд­ней­­ший, завершительный и решитель­ный пункт наших планов. Приступая к ней, я напомню, что говорил вам раньше намеком, что итог наших дейст­вий разрешен вопросом цифр.

Когда мы воцаримся, наше самодержавное прави­тельство будет избегать ради принципа самосохранения чувствительно обременять народные массы налогами, не забывая своей роли отца и покровителя. Но так как государственная организация стоит дорого, то все же не­обходимо получить нужные для этого средства. Поэтому надобно выработать особенно тщательно вопрос равно­весия в этом предмете.

Прогрессивный налог

Наше правление, в котором царь будет иметь легальную фикцию принадлежности ему всего, что на­ходится в его государстве (что легко перевести на де­ло), может прибегнуть к законному изъя­тию всяких сумм для регулирования их обращения в госу­дарстве. Из этого следует, что покрытие налогов лучше всего про­изводить с прогрессивного налога на собст­вен­ность. Таким образом подати будут уплачиваться без стеснения или разорения в соразмерном проценте владе­ния. Богатые должны сознавать, что их обязанность — предоставить часть своих излишков в обще­государст­венное пользование, так как государство им гарантирует безопасность владения остальным имуществом и право честной наживы; говорю — честной, ибо контроль над иму­ществом устранит грабежи на законном основании.

Эта социальная реформа должна идти сверху, ибо ей наступает время — она необходима как залог мира.

Налог с бедняка есть семя революции и служит к ущер­бу для государства, теряющего крупное в погоне за ме­лочью. Независимо от этого налог с капиталистов умень­шит рост богатства в частных руках, в которых мы ныне их стянули для противовеса правительственной силе го­ев — государственным финансам.

Налог, увеличивающийся в процентном отношении к капиталу, даст много больший доход, чем нынешний поголовный или цензовый, который для нас теперь по­лезен только для возбуждения волнений и неудовольст­вий среди гоев.

Сила, на которую наш царь будет опираться, состоит в равновесии и гарантии мира, ради которых необходимо, чтобы капиталисты поступились долей своих доходов ради безопасности действия государственной машины. Государственные нужды должны оплачивать те, которым это не в тягость и с которых есть, что взять.

Такая мера уничтожит ненависть бедняка к богачу, в котором он увидит нужную финансовую поддержку для государства, увидит в нем устроителя мира и благоденст­вия, так как он будет видеть, что им уплачиваются для их достижения нужные средства.

Чтобы интеллигентные плательщики не слишком горевали о новых платежах, им будут в назначении этих платежей давать подробные отчеты, за исключением, конечно, таких сумм, которые будут распределены на нужды трона и административных учреждений.

Царствующий не будет иметь своих имуществ, раз все, что в государстве, представляет собой его достояние, а то одно противоречило бы другому: факт собственных средств уничтожил бы право собственности на всеобщее владение. Родственники царствующего, кроме его наслед­ников, которые также содержатся на средства государства, должны становиться в ряды государственных служащих или трудиться для того, чтобы получить право собствен­ности: привилегия царской крови не должна служить для хищения казны.

Марочный прогрессивный сбор

Купля, получение денег или наследства будут оплачиваться марочным прогрессивным сбором. Неза­явленная этим сбором, непременно именная, передача собственности денежной или другой возложит на прежнего владельца платеж процентного налога за время от передачи этих сумм до обнаружения уклонения от заявления о передаче. Передаточные рас­писки должны еженедельно представляться в местное казначейство с обозначением имени, фамилии и по­сто­янного местожительства бывшего и нового владельца имущества. Эта именная передача должна на­чинаться с определенной суммы, превышающей обыкновенные рас­ходы по купле и продаже необходимого, которые будут оплачиваться лишь марочным сбором определенного процента с единицы.

Рассчитывайте-ка, во сколько раз такие налоги по­кро­ют доходы гоевских государств.

Фондовая касса

Фондовая касса государства должна будет содержать определенный комплект запасных сумм, а все то, что будет собрано сверх этого комплекта, должно будет возвращаться в обращение. На эти суммы будут устраи­ваться общественные работы. Инициатива таких работ, исходяшая из государственных источников, крепко привя­жет рабочий класс к государственным интересам и к цар­ствующим. Из этих же сумм часть будет выделена на пре­мии изобретательности и производства.

Отнюдь не следует сверх определенных и широко рассчи­танных сумм задерживать хотя бы единицу в государст­венных кассах, ибо деньги существуют для обращения, и всякий их застой губительно отзывается на ходе государ­ственного механизма, для которого они служат смазы­вающим средством: застой смазки может остановить пра­вильный ход этого механизма.

Процентные бумаги и застой денежного обращения

Замена части обменного знака про­центными бумагами произвела именно такой застой. Последствия этого обстоятельства теперь уже до­статочно заметны.

Отчетность

Отчетный двор тоже нами будет установлен, и в нем правитель во всякое время найдет полный отчет государственных приходов и расходов, за исключением текущего, еще не составленного месячного отчета, и предыдущего, еще не доставленного. Единственное лицо, которому не будет интереса грабить государственные кас­сы, это собственник их, правитель. Вот почему его кон­троль устранит возможность утраты или растраты.

Отмена представительства

Отнимающее драгоценное время у правителя пред­ставительство в приемах ради этикета будет упразднено для того, чтобы правитель имел время на контроль и соображения. Тогда его мощь не будет уже раз­дроблена на временщиков, окружающих для блеска и пышности престол и заинтересованных только в своих, а не общего­сударственных интересах.

Застой капиталов

Экономические кризисы были нами произведены для гоев ни чем иным, как извлечением денег из обраще­ния. Громадные капиталы застаивались, извлекая деньги из государств, которые к ним же и были вынуждены обра­титься за займами. Эти займы отяготили финансы госу­дарств платежами процентов и закрепостили их назван­ным капиталам... Концентрация промышленности в руках капиталистов из рук кустарей высосала все народные соки, а с ними и государственные...

Денежный выпуск

Нынешний выпуск денег вообще не соответствует поголовной потребности, а потому не может удовлет­во­рить всем рабочим нуждам. Выпуск денег должен согла­совываться с приростом населения, причем необходимо считать и детей как их потребителей со дня рождения. Пе­ресмотр выпуска есть существенный вопрос для всего мира.

Золотая валюта

Вы знаете, что золотая валюта была гибелью для принявших ее госу­дарств, ибо она не могла удовлетво­рить потреблению денег, тем более что мы изъяли золото из обращения, сколько возможно.

Валюта стоимости рабочей силы

У нас должна быть введена валюта стоимости рабочей силы, будь она бумажная или деревянная. Мы произведем выпуск денег по нормальным потребнос­тям каждого подданного, прибавляя его количество с каждым родившимся человеком, убавляя его с каждым умершим.

Расчетами будет заведовать каждый департамент (французское административное деление), каждый округ.

Бюджет

Чтобы не было задержек в выдаче денег на государственные нужды, суммы и срок их выдачи будут опре­деляться указом правителя: этим устранится протекторат министерства над одними учреждениями в ущерб другим. Бюджеты доходов и расходов будут вестись рядом, чтобы они не затемнялись друг от друга.

Проектированные нами реформы гоевских финансовых учреждений и принципов мы облечем в такие формы, что они никого не встревожат. Мы укажем на необходимость реформ вследствие того беспорядочного сумбура, до которого дошли финансовые беспорядки у гоев.

Первый непорядок, укажем мы, состоит в том, что у них начинают с назначения простого бюджета, который растет из года в год по следующей причине: этот бюджет дотяги­вают до половины года, затем требуют поправочный бюд­жет, который растрачивают через три месяца, после чего просят дополнительный бюджет, и все это оканчивается ликвидационным бюд­жетом. А так как бюджет следующе­го года назначается согласно сумме общего подсчета, то ежегодный отход от нормы простирается на 50% в год, отчего годовой бюджет утраивается через десять лет. Благо­даря таким приемам, допущенным беспечностью гоевских государств, опустели их кассы. Наступивший затем период займов добрал остатки и привел все государства гоев к бан­кротству. Вы отлично понимаете, что такое хозяйство, внушенное нами гоям, не может быть введено нами.

Государственные займы

Всякий заем доказывает государственную немощь и непонимание государственных прав. Займы как дамоклов меч висят над головой правителей, которые, вместо того чтобы брать у своих подданных временным налогом, идут с протянутой рукой просить милостыню у наших банкиров. Внешние займы суть пиявки, которых никак нельзя отнять от государственного тела, пока они сами не отпадут, или государство само их не сбросит. Но гоевские государства не отрывают их, а все продолжают их присаживать к себе, так что они неизбежно должны погибнуть, истекая от добровольного кровопускания.

В сущности, что же иное представляет собой заем, да еще внешний?.. Заем — это выпуск правительственных векселей, содержащих процентное обязательство сораз­мерно сумме заемного капитала. Если заем оплачивается 5%, то через двадцать лет государство напрасно выплачи­вает процентную сумму, равную взятому займу; в сорок лет оно выплачивает двойную сумму, в шестьдесят — тройную, а долг остается все таким же непокрытым. Из этого расчета очевидно, что при поголовной форме налога государ­ст­во черпает последние гроши бедняков, плательщиков по­датей, чтобы расплачиваться с иностранными богачами, у которых оно взяло деньги взаймы, вместо того, чтобы со­брать те гроши на свои нужды без про­центных приплат.

Пока займы были внутренние, гои только перемещали деньги из кармана бедняка в карманы богачей, но когда мы подкупили кого следовало, чтобы перевести займы на внешнюю почву, то все государственные богатства потекли в наши кассы и все гои стали нам платить дань подданства. Если легкомыслие царствующих гоев в отношении госу­дарственных дел и продажность министров или непонима­ние в финансовых вопросах других правящих лиц задолжили свои страны нашим кассам неоплатными долгами, надо знать, сколько же это нам стоило труда и денег!

Однопроцентная серия

Застой денег нами допущен не бу­дет, а потому не будет государст­венных процентных бумаг, кроме однопроцентной серии, чтобы платежи процентов не от­давали государственной мощи на высасывание пиявкам. Право выпуска процентных бумаг будет исключительно предоставлено промышленным компаниям, которым нетрудно будет оплачивать проценты с прибылей, которых государство не вырабатывает на занятые деньги, подобно этим компаниям, ибо оно занимает на траты, а не на операции.

Промышленные бумаги

Промышленные бумаги будут покупаться и правительством, которое из нынешнего плательщика дани по займам превратится в заимодавца из расчета. Такая мера прекратит застой денег, тунеядство и лень, которые нам были полезны у самостоятельных гоев, но нежелательны в нашем правлении.

Как ясно недомыслие чисто животных мозгов гоев, выразившееся в том, что когда они брали взаймы у нас под платежи процентов, они не думали, что все равно те же деньги, да еще с приплатой процентов, им придет­ся черпать из своих государственных карманов для рас­платы с нами! Что было проще прямо взять нужные день­ги у своих?!.

Это же доказывает гениальность нашего избранного ума в том, что мы сумели им так представить де­ло займов, что они в них даже усмотрели для себя вы­году.

Наши расчеты, которые мы представим, когда придет время, под освещением вековых опытов, проделанных нами над гоевскими государствами, будут отличаться ясностью и определенностью и воочию покажут всем пользу наших нововведений. Они положат конец тем зло­употреблениям, благодаря которым мы владели гоями, но которые не могут быть допущены в нашем царстве.

Мы так обставим расчетную систему, что ни пра­ви­тель, ни мельчайший чиновник не будет в состоянии вы­вести малейшей суммы незаметно от ее назначения или направить ее по другому направлению, кроме того, кото­рое будет значиться в раз определенном плане действий. Без определенного же плана управлять нельзя. Шест­вуя по определенной дороге и с неопределенным запа­сом, погибают в пути герои и бо­гатыри.

Правители гоев — временщики.
Масонские агенты

Гоевские правители, которых мы когда-то посоветовали отвлечь от государственных занятий представительными приемами, этикетами, увеселениями, были лишь ширмами нашего правления. Отчеты временщиков, их замещающих на поприще дел, составлялись для них нашими агентами и каждый раз удовлетворяли недальновидные умы обещаниями, что в будущем предвидятся сбережения и улучшения... «С чего сбережения? С новых налогов?..» — могли спросить и не спросили читающие наши отчеты и проекты... Вы знаете, до чего довела их такая беспечность, до какого финансового расстройства они дошли, несмотря на удивительное трудолюбие их народов.              

                                                           

Протокол № 21

 

Внутренние займы. Пассив и налоги. Конверсия. Банкротства. Сберегательные кассы и рента. Уничтожение фондовых бирж. Таксирование промышленных ценностей.

Внутренние займы

К доложенному вам на прошлом собрании прибавлю еще подробное объяснение о внутренних займах. О внешних же я говорить более не буду, потому что они нас питали национальными деньгами гоев; для наше­го же государства не будет иностранцев, то есть чего-либо внешнего. Мы пользовались продажностью администра­торов и нерадивостью правителей, чтобы получать двой­ные, тройные и большие суммы, ссужая гоевским правительствам вовсе ненужные государствам деньги. Кто же бы мог делать то же по от­ношению к нам?.. Поэтому буду из­лагать подробности только одних внутренних займов.

Объявляя о заключении такого займа, государства от­крывают подписку на свои векселя, то есть на процент­ные бумаги. Для того чтобы они были доступны для всех, им назначают цену от ста до тысяч; при этом делается скидка для первых подписчиков. На другой день искусст­венно поднимается цена на них якобы потому, что все бросаются их раскупать. Через несколько дней кассы каз­начейства будто бы переполнены и денег девать некуда (зачем же их брать?). Подписка якобы превышает во мно­го раз выпуск займа; в этом весь эффект — вот-де, какое доверие к векселям правительства.

Пассив и налоги

Но когда комедия сыграна, то возникает факт образовавшегося пассива, и притом весьма тяжелого. Для упла­ты процентов приходится прибегать к новым займам, не поглощающим, а лишь увеличивающим капитальный долг. Когда же кредит истощен, приходится новыми налогами покрывать не заем, а только проценты по нем. Эти налоги — пассив, употребляемый на покрытие пассива…

Конверсия

Далее наступает время конверсий, но они уменьшают платеж процентов, а не покрывают долги. Кроме того, они не могут быть сделаны без согласия заимодавцев: при объявлении о конверсии предлагается возврат денег тем, кто не согласен конвертировать свои бумаги. Если бы все выразили свое несогласие и потребовали свои деньги назад, то правительства были бы пойманы на собственную удочку и оказались несостоятельными уплатить предложенные деньги.

По счастью, несведущие в финансовых делах под­данные гоевских правительств всегда предпочитали поте­ри на курсе и уменьшение процентов риску новых поме­щений денег, чем и дали этим правительствам сбросить с себя не раз пассив в несколько миллионов. Теперь, при внешних долгах, таких штук выкинуть гои уже не могут, зная, что мы потребуем все деньги назад.

Банкротства

Таким образом, признанное банкротство лучше всего докажет стра­нам отсутствие связи между инте­ресами народов и их правлений.

Сберегательные кассы и рента

Обращаю ваше сугубое внимание на это обстоятельство и на следую­щее: ныне все внутренние займы консолидированы так называемыми летучими долгами, то есть такими, сроки уплаты которых более или менее близки. Долги эти состоят из денег, положенных в сбере­гательные и запасные кассы. Находясь долгое время в распоряжении правительства, эти фонды улетучиваются для уплаты процентов по заграничным займам, а вместо них положены на равную сумму вклады ренты.

Вот эти-то последние и покрывают все прорухи в госу­дарственных кассах гоев.

Уничтожение фондовых бирж

Когда мы взойдем на престол мира, то все подобные финансовые из­вороты, как несоответствующие нашим интересам, будут уничтожены бесследно, как бу­дут уничтожены и все фондовые биржи, так как мы не до­пустим колебать престиж нашей власти колебанием цен на наши ценности, которые мы объявим законом в цене полной их стоимости без возможности их понижения или повышения. (Повышение дает повод к понижению, с не­го мы и начали в отношении к ценностям гоев.)

Таксирование промышленных ценностей

Мы заменим биржи грандиозными казенными кредитными учреждениями, назначение которых будет состоять в таксировании промыш­ленных ценностей согласно правительственным сообра­жениям. Эти учреждения будут в состоянии выбросить на рынок на пятьсот миллионов промышленных бумаг в один день или скупить на столько же. Таким образом все промышленные предприятия станут в зависимость от нас. Вы можете себе представить, какую мощь мы соста­вим себе через это!..

 

                                             Протокол № 22

 

Тайна грядущего. Многовековое зло как основание будуще­го блага. Ореол власти и мистическое ей поклонение.

Тайна грядущего

Во всем, что до сих пор мной до­ложено вам, я старался тщательно обрисовать тайну происходящего — бывшего и текущего, стремящегося в поток великих, гря­дущих уже в близком будущем событий,— тайну законов наших отношений к гоям и финансовых операций. На эту тему мне остается еще немного добавить.

В наших руках величайшая современная сила — золото: в два дня мы можем его достать из наших хранилищ в каком угодно количестве.

Многовековое зло как основание будущего блага

Неужели нам еще доказывать, что наше правление предназначено от Бога?!. Неужели таким богатством мы не докажем, что все то зло, которое столько веков мы были вынуждены творить, в конце концов послужило к истинному благу— приведе­нию всего к порядку?! Хотя и через некоторое насилие, но он все же будет установлен. Мы сумеем доказать, что мы благодетели, вернувшие растерзанной земле истинное добро и свободу личности, которой мы дадим пользоваться поко­ем, миром, достоинством отношений при условии, ко­нечно, соблюдения установленных нами законов.

Мы выясним при этом, что свобода не состоит в рас­пущенно­сти и в праве на разнузданность, как равно достоинство и сила человека не состоит в праве каждому провозглашать разрушительные принципы вроде свободы совести, равенства и им подобным, что свобода личности отнюдь не состоит в праве волновать себя и других, безобразничая ораторством в беспорядочных скопищах, а что истинная свобода состоит в неприкосновенности личности, честно и точно соблюдающей все законы общежития, что чело­веческое достоинство заключено в сознании своих прав и в месте бесправия, а не в одном только фантазировании на тему своего «я».

Ореол власти и мистическое ей поклонение

Наша власть будет славной, потому что она будет могущественна, будет править и руководить, а не плес­тись за лидерами и ораторами, выкрикивающими безумные слова, которые они называют великими принципами и которые не что иное, говоря по совести, как утопия... Наша власть будет вершителем порядка, в котором и заключается все счас­тье людей. Ореол этой власти внушит мистическое по­клонение ей и благоговение перед ней народов. Истинная сила не поступается никаким правом, даже Божественным: никто не смеет приступить к ней, чтобы отнять у нее хотя бы пядь ее мощи.

 

Протокол № 23

 

Сокращение производства предметов роскоши. Кустар­ное производство. Безработица. Запрещение пьянства. Убийство старого общества и воскрешение его в новом виде. Избранник Божий.

Сокращение производства предметов роскоши

Чтобы народы привыкли к послушанию, надо их приучить к скромности, а потому сократить шлейное производство предметов роскоши. Так мы улучшим нравы, деморализованные со­ревнованием на почве роскоши.

Кустарное производство

Мы восстановим кустарное производство, которое подорвет частные капиталы фабрикантов. Это необ­ходимо еще и потому, что крупные фабриканты часто двигают, хотя и не всегда сознательно, мыслями масс против правительства.

Безработица

Народ-кустарь не знает безработицы, а это его связывает с сущест­вующим порядком, а следователь­но, и с крепостью власти. Безработица — самая опасная вещь для правительства. Для нас ее роль будет сыграна, как только власть перейдет в наши руки.

Запрещение пьянства

Пьянство будет тоже запрещено законом и наказуемо как преступление против человечества людей, превращающихся в животных под влиянием алкоголя. Подданные, повторяю еще раз, слепо повинуются только сильной, вполне независимой от них руке, в которой они чувствуют меч на защиту и поддержку против ударов соци­альных бичей... На что им нужна ангельская душа в царе? Им надо видеть в нем олицетворение силы и мощи.

Убийство старого общества и воскрешение его
в новом виде

Владыка, который сменит ныне существующие правления, влачащие свое существование среди деморализованных нами обществ, отрека­ющихся даже от Божеской власти, из среды которых выступает со всех сторон огонь анархии, прежде всего должен приступить к заливанию этого всепожирающего пламени. Поэтому он обязан убить такие общества, хотя бы залив их собственной кровью, чтобы вновь их воскре­сить в лице правильно организованного войска, борюще­гося сознательно со всякой заразой, могущей изъязвить государственное тело.

Избранник Божий

Этот избранник Божий назначен свыше, чтобы сломить безумные си­лы, движимые инстинктом, а не ра­зумом, животностью, а не человечностью. Эти силы теперь торжествуют в проявлениях грабительства и всякого наси­лия под личиной принципов свободы и прав. Они разру­шили все социальные порядки, чтобы на них воздвигнуть трон царя Иудейского; но их роль будет окончена в мо­мент воцарения его.

Тогда их надо будет смести с его пути, на котором не должно лежать ни сучка, ни задоринки. Тогда-то нам можно будет сказать народам: благодарите Бога и прекло­нитесь перед носящим на лице своем печать предопреде­ления людей, к которому Сам Бог вел его звезду, чтобы никто иной, кроме него, не мог освободить вас от всех вышеуказанных сил и зол.

 

Протокол № 24

 

Укрепление корней царя Давида (?). Подготовка царя. Устранение прямых наследников. Царь и трое его посвя­тивших. Царь — судьба. Безупречность внешнего нравст­венного облика царя Иудейского.

Укрепление корней царя Давида (?)

Теперь перейду к способу укрепления династических корней царя Давида до последних слоев земли... Это укрепление будет заключаться прежде всего в том, в чем до сего дня заключалась сила сохранения за нашими мудрецами ведения всех мировых дел, направления вос­питания мысли всего человечества...

Подготовка царя

Несколько членов от семени Давидова будут готовить царей и их наследников, выбирая не по наслед­ст­­венному праву, а по выдающимся способностям, посвящая их в сокровенные тайны политики, в планы управления с тем, однако, чтобы никто не ведал этих тайн. Цель такого образа действий та, чтобы все знали, что правление не мо­жет быть поручено непосвященным в тайники его искусст­ва. Только этим лицам будет преподано практическое применение названных планов через сравнение многовековых опытов, все наблюдения над политико-экономическими ходами и социальными науками — весь, словом, дух зако­нов, непоколебимо установленных самой природой для урегулирования человеческих отношений.

Устранение прямых наследников

Прямые наследники часто будут устраняемы от восшествия на престол, если в учебное время выкажут легкомыслие, мягкость и другие свойства губителей власти, которые делают их неспособными к управлению, а сами по себе вредны для царского назначения. Только, безусловно, способные к твердому, хотя бы и до жестокос­ти, неукоснительному правлению получат его бразды от наших мудрецов. В случае заболевания упадком воли или иным видом неспособности цари должны будут по закону передавать бразды правления в новые, способные руки... Царские планы действий текущего момента, а тем более будущего, будут неведомы даже тем, которых назовут ближними советниками.

Царь и трое его посвятивших. Царь — судьба

Только царь да посвятившие его трое будут знать грядущее. В лице царя, владеющего с непоколебимой волей собой и человечеством, все узрят как бы судьбу с ее неве­домыми путями. Никто не будет ведать, чего царь желает достигнуть своими распоряжениями, а потому никто и не посмеет стать поперек неведомого пути...

Понятно, нужно, чтобы умственный резервуар царей соответствовал вмеща­емому в нем плану управления. Вот почему он будет восхо­дить на престол не иначе, как по испытании своего ума на­званными мудрецами. Чтобы народ знал и любил своего царя, необходимо, чтобы он беседовал на площадях со сво­им народом. Это производит нужное скрепление двух сил, ныне отделенных нами террором друг от друга. Этот тер­рор был нам необходим до времени для того, чтобы в от­дельности обе эти силы подпали под наше влияние.

Безупречность внешнего нравственного облика
царя Иудейского

Царь Иудейский не должен находиться под властью своих страстей, особенно же сладострастия, ни одной стороной своего характера он не должен давать животным инстинктам власти над своим умом. Сладострастие хуже всего расстраивает умственные способности и ясность взглядов, отвлекая мысли на худ­шую и наиболее животную сторону человеческой деятель­ности. Опора человечества в лице всемирного владыки от святого семени Давида должна приносить в жертву своему народу все личные влечения. Владыка наш должен быть примерно безупречен.

 

---

Дата добавления: 2018-04-15; просмотров: 170; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!