ФЕДОРОВ, ВЕРНАДСКИЙ -- СМ ТЕТРАДЬ
ФИЛОСОФИЯ СВЕРХЧЕЛОВЕКА Ф. НИЦШЕ.
СМ ТЕТРАДЬ.
ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА В ФИЛОСОФИИ.
Что есть человек во всех пройденных философских направлениях?
Изучением человека в философии занимается раздел онтологии – это учении о бытии, о том, что имеет место. Философская антропология – учение о человеке и фундаментальных основах его бытия.
- В средневек философии преобладает теоцентрический подход: происхождение, сущность человека, его земная судьба определяются через отношение к Богу.
- В эпоху Возрождения получили дальнейшее развитие традиции античности. Человек рассматривается не только в тесной связи со Вселенной, но постепенно провозглашается ее центром, творческим началом, подобным Богу
- В культуре и философии Нового времени человек понимается как самостоятельно мыслящее, познающее и деятельное существо.
- Философия марксизма рассматривает человека как деятельное историческое существо, которое в процессе преобразования природы создает условия существования социума, преобразуя его и себя самого. Марксизм акцентировал социальную сущность человека, экономическую детерминированность различных сторон его бытия.
- Человек в философии Канта и Гегеля (см презу)
- Постклассическая философия XX в.в. характеризуется “антропологическим поворотом” в философии. Углубление социальных и экзистенциальных противоречий выразилось в идее уникальности, хрупкости, кризисности человеческого бытия – одной из отличительных особенностей философии XX в. Рефлексия над трансформациями человеческого бытия происходила главным образом в трех основных направлениях:
|
|
|
- Натуралистический подход в интерпретации человека обращает внимание на высокую степень его интегрированности в живую природу.
- Экзистенциально-феноменологический подход акцентирует внимание на уникальности человеческого бытия. Бытие человека приобретает подлинность и личностный смысл в состоянии экзистенциальной свободы.
- Социально-критическое направление в антропологической философии (неомарксизм, структурализм), продолжая марксистские традиции, рассматривает различные варианты (политической, идеологической, коммуникационной, социальной) детерминированности человека: его поведения, общения, мышления, деятельности. Структурализм особое внимание обращает на включенность человека в различные социальные структуры.
Личность формир в процессе деятельности, общения. Иначе говоря, формир ее в сущности есть процесс социализации индивида. Этот проц требует от чел продуктивной активности, выраж. в постоянной коректировке своих действий, поведений, поступков. Это вызывает необходимость развития способности самооценки, что связано с развитием самосознания. Самосознание и самооценка в совокупности образуют тот основной стержень личности, вокруг кот складывается неповторимая специфика личности.
|
|
|
Личночть есть совок трех ее основных составляющих: биогенетических задатков, воздействия соц факторов и ее психосоциального ядра - “Я”.
ОБЩЕСТВО КАК ЦЕЛОСТНАЯ САМОРАЗВИВАЮЩАЯСЯ СИСТЕМА
Общество состоит из сознательных существ, обладающих свободой выбора, и соответствующее поведение которых неоднозначно.
В качестве субъектов выступают отдельные люди, группы, нации, классы, государство, культуры и т.д.
Общество – это исторический процесс, где все события индивидуальны и неповторимы
Возникает вопрос о наличии законов в общественном развитии.
Общество имеет два аспекта своей структуры: статический и динамический
Статическая структура
Духовная сфера (смысл, религия)
Политическая сфера (власть)
Социальная сфера (нация, сословия, классы)
Материальная сфера (экономика)
Динамическая структура предполагает выделение исторических эпох, меняющих друг друга. Здесь возникает вопрос о человеке как о едином целом или как цели отдельных культур и цивилизаций.
|
|
|
В соц философии 20 века выделяют два типа чел.общностей: органическую и механическую. В русской философской мысли органическая общность – это соборность. Механическое объединение – это необходимость, вроде бюрократической организации. Наиболее явно понятие общества разбирается в русской философской мысли. Органическое общество – это семья, этнос, общность судьбы народа.
К основным элементам социальной структуры следует отнести классы, город-деревня, физический -умственный труд, сословия (соц группы, место которых в обществе определяется не их положением в системе соц-экономических отношений, а сложившимися традициями и правовыми актами), соц-демографические группы -молодежь, муж, женщ, тинэйджеры, пенсионеры, национальные общности - нации, этнические группы.
Почти все эти группы неоднородны по составу и делятся на отдельные слои и группы собственными интересами.
Определяющим элементом социальной сферы в любом классовом обществе являются классы - большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению к средствам производства, по их роли общественной организации труда.
Дата добавления: 2018-04-05; просмотров: 238; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!