Истоки и основные черты философии марксизма
Марксистская философия, как и марксизм в целом, возникла в 40-х годах XIХ в. Ее создателями стали уроженцы Германии – доктор философии Карл Маркс (1818–1883) и занимавшийся самообразованием, одно время вольнослушатель Берлинского университета Фридрих Энгельс (1820–1895).Свое философское учение Маркс и Энгельс назвали диалектическим и историческим материализмом. Диалектическим это учение именуется потому, что в его основе лежит принцип развития, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ осуществляется в процессе непрерывной борьбы противоположностей. Материализмом - фундаментом мироздания признается материальное начало. Одна из базовых идей марксистской философии – революционное преобразование действительности. Маркс и Энгельс при этом исходили их материалистического понимания истории. Οʜᴎ ее считали объективным общественно-историческим процессом, в котором действуют законы общественного развития. В основе общества – базис, совокупность производственных отношений, экономический строй общества. Над базисом возвышается как его порождение надстройка (государство, политика, правовые формы, общественное сознание и т.п.) В современных им условиях Маркс и Энгельс ударной силой, способной сокрушить капитализм, считали пролетариат. Οʜᴎ оправдывали классовое насилие со стороны пролетариата. Впоследствии Ленин писал, что главное в марксизме - ϶ᴛᴏ учение о диктатуре пролетариата. В конечном итоге пролетариат, опираясь на поддержку других классов и слоев населения, после успешной социалистической революции призван выполнить свою историческую миссию – уничтожить классы и эксплуатацию и построить светлое будущее человечества, коммунизм.
|
|
|
Критика классической философии
Современник Г. Гегеля А. Шопенгауэр в своих работах) выступал как последовательный критик идеи отождествления бытия и мышления, приводящей к философским схемам постижения мира исключительно в рационально-логических категориях. На его взгляд, мир, который дан нам в представлении, не исчерпывается образами восприятия и мышления, он не есть лишь пассивный объект изучения, но альтернативной стороной существования мира является его бытие в качестве Воли. Безличная всемогущая воля по своей природе иррациональна, она не поддается осмыслению и представлению в понятиях науки, однако управляет всеми процессами природного и социального мира. В несколько ином духе выстроил собственную альтернативу гегелевской рационалистической философии С. Кьеркегор которого считают предтечей экзистенциализма в философии ХХ в. В ряде своих произведений Кьеркегор критикует абстрактную гегелевскую философскую систему, которая существенным образом ограничивает жизненные проявления человека исключительно сферой абстрактно-логического мышления, в то время как человеческое существо остается сотканным из многочисленных эмоций, порывов и страстей, с разумной точки зрения зачастую вовсе необъяснимых. Исходя из этого, по мысли Кьеркегора, главным предметом философских изысканий должно стать понятие человеческого существования, или экзистенции, объединяющее различные стороны жизни человека. Что касается более позднего современника Шопенгауэра и Кьеркегора, представителя «философии жизни» Ф. Ницше(1844-1900), то его стиль философствования изначально отличает афористичность, полемичность и дух «мессианства» (склонность к провозглашению новых радикальных идей и истин). Основное свое внимание Ницше сосредотачивает на вопросах анализа человеческой морали, культуры, системы ценностей. по мысли Ницше, следует оценивать не в краткосрочной перспективе преходящего и тонущего в потоке времени момента, а в интуитивном постижении того, что все происходящее подчинено закону «вечного возвращения», поэтому каждое событие, каждый поступок несет на себе отпечаток сонма веков, становится космической драмой, разыгрываемой перед лицом вечности.
|
|
|
Позитивизм, этапы его эволюции.
|
|
|
Позитивизм проходит 3 периода (исторические формы): 1. традиционный позитивизм 2-ой половины 19 века, Огюст Конт, Герберт Спенсер, Родоначальником позитивизма считается французский философ Огюст Конт (1798- 1857), Рассматривая историю людского знания и интеллектуальное развитие отдельного индивидума, Конт пришел к убеждению, что человечий ум проходит три стадии развития. теологическое, либо фиктивное; метафизическое, либо абстрактное, научное, либо положительное Когда-то люди разъясняли явления мира вокруг нас при помощи мифа и религии, потом человечий разум возвысился до философского (метафизического) разъяснения; на данный момент, в XIX веке, философское разъяснение должно уступить место научному знанию мира. Сближение науки с обыденным здравым смыслом непременно льстило самолюбию читателей Спенсера, обнаруживавших внезапно себе, что они не так и далеки от Ньютона либо Фарадея, и содействовало популярности его сочинений. Спенсер находит место для религии, решая тем делему соотношения научного разума и религиозной веры. «если познание не в состоянии наполнить всей области сознания, то всегда остается. Место зачем-то, что носит нрав религии, потому что религия во всех ее формах отличается от всего остального тем, что предмет ее есть нечто такое, что лежит вне сферы опыта". Тут Спенсер отходит от Конта, который религию все-же относил к донаучной стадии развития людскогоума зато этим Спенсер обеспечивает для себя симпатии респектабельной публики, готовой восторгаться фуррорами науки, но при условии, что эти успехи не затрагивают обычных верований и предрассудков. В то время как Спенсер повсевременно стремился выделить свою оригинальность по отношению к Конту, его старший современник и соотечественник Джон Стюарт Милль. открыто объявил себя последователем этого французского философа. Основное внимание Милль уделял дилеммам отношений человека с государством, этики, политической экономии и теории знания. Он был одним из создателей формирующейся посреди XIX века философии науки, которая сейчас стала особенной и широкой областью философских исследовательских работ. Милль - один из самых ярчайших представителей индуктивизма. Для него научное познание было не чем другим, как результатом обобщения опытнейших данных.
|
|
|
Дата добавления: 2018-04-04; просмотров: 817; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!