Сама Библия, рассчитывая воздать ему хвалу, рисует нам его как одно из самых гнусных чудовищ, которые опозорили род человеческий
В самом деле, столкнувшись с интриганом Самуилом, он получает от него помазание на царство во вред своему законному государю. Но вот он отличился сказочными подвигами, как все герои Иудеи; благодаря этому он становится известен царю, отдающему за него свою дочь. Вскоре, однако, он впадает в немилость у тестя, которому, конечно, должны были надоесть его козни, поддерживаемые жрецами и пророками. Вынужденный бежать из дворца, чтоб спастись от справедливого гнева царя, Давид направился в Номву к первосвященнику Ахимелеху, снабдившего его и его сторонников провиантом. Саул жестоко и, пожалуй, неосторожно наказал жрецов, пособников взбунтовавшегося зятя. Последний со своей свитой из разбойников бежал в пустыню, откуда совершал набеги на Иудею и налагал дань на своих сограждан. Во время одного из таких походов он был отвергнут Навалом, но обласкан его женой Авигеей, в которую Давид влюбился. После этого Навал скоропостижно умирает, и наш святой герой женится на вдове, хотя у него к тому времени были уже две жены.
Однако когда жизнь Саула была в его руках, он великодушно его пощадил или, по крайней мере, не решился убить своего царя; ведь такой поступок вызвал бы негодование в народе. Саул, зная, с кем он имеет дело, не дал себя обмануть этим актом великодушия. Впрочем, государи редко прощают тех, кто покушается на их трон. Итак, наш разбойник вынужден был искать убежища у врагов государства – филистимлян. Их царь Анхус принял его радушно. Но Давид отплатил ему за благодеяния и за гостеприимство чёрной изменой, жестокостями, гнусными грабежами его подданных. Наконец Саул погиб в бою с филистимлянами. Наш святой в своём безмерном лицемерии притворился, что он огорчён этим происшествием, явившемся верхом его желаний, и оплакал Саула и его сына Ионафана, которого сумел использовать в своих интересах. Наконец, – то был верх притворства – он велит казнить гонца, известившего его о смерти царя.
|
|
|
Огорчение, которое смерть Саула доставила чувствительному Давиду, не помешало ему короноваться в цари Иудина племени в ущерб сыну Саула Иевосфею, признанному всем остальным народом. Давид подговорил его полководца Авенира, и вскоре Иевосфей был убит. Это убийство сделало нашего героя властелином всего израильского царства. Не довольствуясь пределами своего царства, наш герой вскоре затевает очень удачную войну с соседями. К побеждённым он проявил варварскую, возмутительную жестокость. Библия сообщает, что жителей Равваха он «присудил к пилам, к железным молотилам и железным секирам и ввергал их в печь1 для обжигания кирпичей; так поступил он со всеми городами аммонитян, попавшими в его руки».
|
|
|
Слава святого царя, по признанию поклонников библии, несколько подпорчена его похождениями с прекрасной Вирсавией. Не довольствуясь тем, что он отнял жену у Урии, одного из своих верноподданных, он постарался погубить его, чтобы спокойно наслаждаться его женой. Он приказал своему полководцу Иоаву поставить этого офицера в бою на такой опасный пост, чтобы он оттуда спастись не мог. Бог оставил это преступление без наказания. Давид отделался выражением смирения и признанием своей вины в присутствии пророка Нафана, который с большим тактом и деликатно, как это было в обычае у царедворцев, упрекал его за грех, который мог вызвать возмущение в народе, весьма непримиримом в вопросах прелюбодеяния.
Мерзкое царствование этого тирана было встревожено некоторыми восстаниями, поднятыми Авессаломом и его подданными, которые, несомненно, не раз возмущались гнусным поведением и беззакониями благочестивого государя. Близкие друзья бога обычно не беспокоятся о том, чтобы снискать любовь людей. Давиду, однако, удалось подавить мятежи и мирно прожить до конца своих дней….
Видя приближение своей кончины, наш герой лишил наследства старшего сына Адония и посадил на трон Соломона, которого он прижил с Вирсавией. Святой пророк не предвидел, что предпочтённый им сын(Соломон) станет нечестивцем, который возьмёт себе больше жён, чем отец, и допустит в своих владениях идолопоклонство. Как бы то ни было, умирая, Давид завещал ему убить Иоава, полководца, оказавшего ему в течение всей своей жизни величайшие услуги, и Семея, которому он поклялся, что простит ему полученные от него оскорбления.
|
|
|
Так умер, завещая преступления, царь, вся жизнь которого была соткана из преступлений. Таков тот славный Давид, которого евреи рассматривали как самого великого, самого святого, самого замечательного из своих монархов и которого христианские богословы имеют наглость ещё предлагать государям как совершенный образец. Надо упорно закрывать глаза, чтобы не видеть в этом герое угодного жрецам плута, противного лицемера, крамольного подданного, ненавистного узурпатора, гнусного развратника, отвратительного завоевателя, неблагодарного негодяя – словом, чудовище, которому были чужды самые священные требования нравстенности и который дерзко издевался над богом и людьми. (14, с. 12, 47-50).
Насколько мог я сократил пространное повествование г-на П. Гольбаха, охарактеризовавшего библейского Давида с противоположной от Церковной казуистики стороны.
|
|
|
Нострадамус в отличие от церковников прекрасно разобрался в том, что на самом деле представлял собой «благочестивый» Давид. Именно его отрицательные и очень непристойные качества послужили для пророка Франции тем отправным материалом, чтобы представить в образе Давида тех религиозно-духовных, давно погибших в теософском плане цивилизованных дикарей которые в будущем проявят всю свою сатанинскую направленность по отношению к новой религии начала эры Водолея.
К концу второго тысячелетия колесо Дхармы будет постепенно раскручиваться, но кинетическая энергия духовности народов христианского мира ещё очень высока. Коммунистический строй, в котором будут жить эти народы, даст им большие возможности в вопросах образования, здравоохранения, получения работы, хорошей зарплаты, воспитания молодого поколения в духе теософского понимания бытия и т. п. Люди вдумчиво будут относятся к матушке-кормилице Земле. Они прекрасно поймут, что наша планета, которая, фигурально выражаясь, предоставила им жильё, это живой и разумный организм. Понимая это, люди с особым старанием будут относиться к ней. На первый план выйдет экология. Очистка воздуха от выброса вредных для здоровья людей газов из труб различного рода производств; очистка рек, озёр, водоёмов и приведение состояния их вод до безопасного употребления; замедление, а затем и полное прекращение насыщения Земли трупным ядом усопших, больных животных и разного рода химикалий, будет являться не только актуальным, но и первостепенным делом всех народов и правительств. Дабы не заражать Землю трупным ядом, усопших начнут предавать кремации, как это было во всём мире, на всей планете Земля, до появления папистского «христианства»: когда жалкая голытьба епископата папства Рима, абсолютно ничего не понимающая в иносказательности Нового завета, поняла слова о воскресении мёртвых за чистую монету, и стала готовить этих духовных мертвецов к будущему воскресению, зарывая их в землю.
Об этом возврате к старым добрым традициям, существовавшим на планете Земля до появления папистского «христианства», в том числе в вопросе семейных отношений и погребении мёртвых, говорит Нострадамус словами третьей и четвёртой строк 74-го катрена 9-ой центурии:
4. Dans la cite Fertsod homicide,
Fait & fait multe beufs arant ne macter(massacrer).
Дата добавления: 2018-02-28; просмотров: 313; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!