Chateau, palais en conflaqration

1. Если считать годы от сотворения мира до рождения Ноя, – прошло 1506 лет.

2. А от рождения Ноя до завершения постройки Ковчега, незадолго до всемирного Потопа, прошло 600 лет; [в зависимости от того, какое использовать летосчисление] по солнечному, или лунному, или смешанному календарям. Я полагаю, что в Священном Писании, используется солнечный календарь.

3. И в конце этих 600 лет Ной вошёл в Ковчег, чтобы спастись от Потопа.

4. И этот всемирный Потоп на земле длился 1 год и 2 месяца.

5. От окончания Потопа до рождения Авраама прошло 295 лет.

6. От рождения Авраама до рождения Исаака прошло 100 лет.

7. От Исаака до Иакова – 60 лет.

8. С того времени, когда он [Иаков] пришёл в Египет и до исхода из него, прошло 130 лет.

9. От вхождения Иакова в Египет и до Исхода оттуда [евреев] прошло 430 лет…

При прочтении данной библейской хроники № 2 у любого вдумчивого и непредубежденного читателя, к тому же обладающего не извращённым – «христианским» или библейским просвещением – сознанием, опять, как и при прочтении первой хроники возникает тот же вопрос. Зачем и для чего нужно было Нострадамусу представлять миру кроме первой ещё и вторую, не менее банальную и прописную библейскую хронику, которую наизусть знает любой начитанный еврей или «христианин», и при этом в весьма искажённом виде? Ответ на этот вопрос настолько очевиден, что он напрашивается сам собой.

Рассматривая первую библейскую хронику, мы увидели, что в ней через библейские образы Авраама (Нострадама) и Моисея (Пастор=Утешитель), пророк смог рассказать нам лишь о времени свершения начальных этапов в ходе Великой Реформации «христианства». Но у него не было возможности рассказать нам о финальной части все европейской эпопеи, поскольку время жизни Нострадама (Авраама) длительностью всего в 63 года (1566-1503=63) не позволяло ему представить все события продолжительностью более чем в 100 лет. Поэтому, чтобы осветить весь ход событий 21-го и начала 22-го веков, ему просто необходимо было вновь обратиться к библейским персонажам с тем, чтобы через них опять постараться показать людям время свершения – на этот раз уже финальной части грядущих событий.

Прежде чем говорить о цифрах и датах предстоящих событий, нам надо сначала разобраться в Нострадамусовской символике; в тех образах, которыми пронизана вторая хроника. Что за ними скрывается и почему? Первое, на что нам следует обратить внимание, что в самом начале второй библейской хроники Нострадамус усиленно направляет внимание читателя на слово потоп; методично повторяя это слово в четырёх фразах (№ 2, 3, 4, 5).

Почему он это сделал? Потому, что это самое Важное и самое Значимое слово, раскрывающее суть того, что будет происходить в начале 3-го 1000-летия в религиозных делах «христианства». Именно для того, чтобы показать реальные события 21-го века, которые он связал со словом потоп, для этого ему и понадобился библейский Ной, а вместе с ним и ковчег.

Этот реальный, а не библейский потоп, о котором идёт речь во второй хронике, мы с вами подробно рассмотрели, когда разбирали катрены и комментарий к ним (письмо к Королю). Вот лишь несколько примеров, из множества, где говорится о так называемом потопе:

Огонь, великий потоп, больше из-за скипетров невежд;

Чего за долгий век нельзя будет восстановить… (1:62)

В том месте, где Хирон построил свой корабль,

Внезапно случится столь великий потоп… (8:16)

К тому, что возле Тибра спешит Либитина (богиня смерти).

Незадолго до этого – большое наводнение (потоп).(2:93).

Этот перечень можно было продолжать. Разбирая вышеприведённые катрены, мы с вами уяснили, что потоп, о котором говорится в них, это образ войны, как потока человеческой крови: как наводнение в виде обильного кровопролития, которое будет длиться, говоря словами пророка, в течение долгого [21-го] века.

Нострадамус считает Реформацию «христианства» настолько Важным и Значимым событием в жизни овец стада Христова, что не довольствуется сообщением о нём в виде библейского Второго Пришествия, представленного в образе Моисея в первой хронике, и снова возвращается к этой теме во второй. На сей раз в виде потопа – как реализации КАРЫ (Судного дня) Г. Бога, в надежде, что если люди не смогли ничего понять из того, что скрыто за Пришествием в первой хронике, то хотя бы здесь, во второй, через слово потоп, они смогли бы что-нибудь уяснить из грядущего.

Нострадамус намеренно связал Реформацию «христианства» на основе войны 21 века с библейским потопом потому, что эти два события – пусть одно из них реальное (Реформация), а другое аллегорическое (библейский потоп) – результат одного итого же проявления ВОЛИ, ГНЕВАиКАРЫ Г. Бога:

МНЕ Мщение! И Аз Воздам!

Как во времена мифического библейского Ноя Г. Бог покарал человечество за его неправедные (греховные) деяния, точно также будет и в 21-м веке, который будет представлять собой Судный день Всевышнего – самого Справедливого Суда во всей Вселенной. Это – ничто иное, как Его Наказание нас за наши духовно-этические, не говоря уже об остальных, грехи:

1) за нашу половую распущенность, блуд и разврат, которые даже скотскими назвать нельзя;

2) за эпидемию проституции;

3) за захлестнувшую все страны Европы и Россию, порнографию;

4) за «порно-секшен-революшен», к чему призывает обнаглевшее и потерявшее человеческий облик отребье человечества – «артисты»-антихристы российской эстрады;

5) за содомию=педерастию=мужеложство, официально разрешённую и узаконенную морально-нравственными содомитами от политики, одни из которых, набравшись наглости и хамства с удовольствие поздравляют педерастов «христианских» стран Европы, с их вступлением в «бракосочетание». Возможно, скоро, к ним с удовольствием присоединится и Россия, с её Свободой аморальной Вседозволенности, которая «лучше чем не свобода» морального облика строителей коммунизма времён Советского Союза;

6) за погрязание в материализме, вещизме, вожделениях животного инстинкта, чувственных удовольствиях и т. д. и т. п.

Другими словами за всё то, что способствует тому, чтобы забыть про Г. Бога. Как сказал великий русский писатель Ф. М. Достоевский:

Если Бога нет, то всё позволено!

Эта, только малая часть выше перечисленного потому и имеет место в нашем, полностью осатаневшем мире, что в сознании, мыслях и душах народов Европы и всего христианского мира давно нет Г. Бога: поэтому им, этим педерастам от политики, всё позволено!

Второе, не менее важное слово, чем потоп находится в 3-ей (№ 3) по счёту фразе: это слово спастись…от потопа. Спасение от потопа означает окончание грандиозной бойни (Гекатомбы), которая будет длиться почти 100 лет. В 71-ом катрене 10-ой центурии, который мы разбирали, это спасение выражается весьма таинственными словами:

Земля и воздух заморозят такую большую воду…

Немного подумав и решив, что 9 лет ничего особенного в истории человечества не значат; да тем более со времени мифического сотворения мира, он выносит свой вердикт:

Мы поможем в написании ваших работ!