Он возвысится выше религиозно-духовных царей восточных

где говорится о неких храмах и сектах изменённых в своё время неуёмной фантазией больного воображения жалкой голытьбы епископата; которые велено или поручено Свыше Пастору их разрушить.

Все «комментаторы» трудов Нострадамуса, словно сговорившись, переводят и понимают начальные слова второй строки temples и sectes в буквальном смысле как храмы (церкви, соборы и т. п.) и секты, совершенно не понимая их иносказательности. Разумеется, никакие, т. н. божьи, с точки зрения церковников, храмы как здания, строения, великий Пастор разрушать не будет. В этом нет никакой необходимости, ни смысла. Другое дело их внутренняя, если так можно выразится, начинка в виде намалёванных идолов-икон. С этим безобразием он, конечно, будет бороться, призывая овец стада Христова повернуться лицом к истинному Г. Богу, что иже еси на небеси, а не к различным суррогатам в виде идолов-икон, к тому же порой сотворённых грязными руками простых смертных.

Тогда возникает вопрос, а какие же храмы, будет поручено разрушить Великому Пастору? Ответ очень простой. Он заключается в Величественных и Значимых словах ап. Павла:

Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, которого имеете вы от Бога, и вы не свои? (1 Кор. 6:19). Или, в другом месте:

Разве не знаете, что вы[люди] храм Божий, и Дух Божий живёт в вас.

Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят; а этот храм – вы[люди] (1Кор. 3:16, 17).

В представлении церковников, которое навязывается «христианам», различные строения и сооружения в виде церквей, храмов, соборов, монастырей и т. п., все они божьи. Статус божьего придаётся этим зданиям намеренно, с тем, чтобы прихожане благоговели при входе в них; чтобы думали, находясь внутри этих строений увешанных идолами-иконами, что они поклоняются Г. Богу, а не идолам.

В понимании же апостола Павла, а значит и И. Христа, религиозные воззрения которого он проповедовал, храмом Божьим

является только человеческая Душа,

 где и обитает микрочастица Г. Бога в виде живущего в нас Святого Духа.Апостол Павел совершенно прав, заявляя, что только вы – люди и тела ваши представляете собой храм Божий, а не здания из дерева, кирпича, стекла и бетона. Что именно в каждом из насживёт Святой Дух Божий, а не в церквях, храмах и соборах, увешанных идолами-иконами. И разорять этот храм Божий, убивая человека, не позволено ни кому.

В 21-м веке Божья кара, как железный жезл религиозной войны, обрушится, в основном, на Церкви папства Рима (Ватикан), которые за время своего существования разорили сотни тысяч, а вместе с конкистой – миллионы человеческих жизней -храмов Божьих. Это они уничтожали на своём пути к Всевластию ни в чём не повинных людей, имевших свой взгляд на положение дел в Церкви, свои религиозные убеждения и желание по-своему поклоняться и почитать Г. Бога (катары Европы, староверы России и т. п., не говоря уже о многих направлениях в раннем христианстве). Те же самые религиозные воззрения ап. Павла (И. Христа) о не разрушении храмов Божьих в лице человека, будет проповедовать и Великий Пастор, призывая Иерархов папистского «христианства», не стремится к разжиганию религиозной войны, а произвести реформацию Церкви мирным путём на основе самосовершенствования.

Теперь, что касается слова sectes. Все «комментаторы» Нострадамуса переводят это слово только как секты (вообще), без какого-либо уточнения, что не совсем верно в смысловом отношении, поскольку данные секты есть ничто иное, как три направления в христианстве – католицизм, православие и протестантизм.

Католицизм, как персональная религия папства, был первой их 3-х сект, религиозная сущность которого была, изменена, а, точнее – извращена на Никейском соборе (325 г), воистину неуёмной фантазией жалкой голытьбы епископата Запада (Рим). Это они увели овец стада Христова с истинного Пути Познания Бога (Гностицизм), поставили на путь голого ритуализма и заставили их поклоняться идолам-иконам.

Практически с этими же изменёнными фантазией грехами отпочковалось в последствии от католицизма православие. Правда, протестантизм многое из этой фантазии выбросил, в виде уничтожения идолов-икон, но, по-прежнему не понимая иносказательного смысла Библии, продолжает цепляться, как и две другие секты, за мёртвую букву (Е. Блаватская) этого т. н. Священного писания.

Теперь, я думаю, нам не составит никакого труда понять и ответ на выше поставленный вопрос, – а какие же храмы и секты будет поручено Свыше разрушить Великому Пастору? Ответ напрашивается сам собой.

С одной стороны, в 21-м веке Волей Г. Бога Великому Пастору новой религии будет поручено:

1) разрушить, в смысле очистить божьи храмы человеческих Душ в лице овец стада Христова от того вымышленного догматического мусора авгиевых конюшен, на котором зиждется современное папистское «христианство»;

2) разрушить темное, веками извращённое сознание этих кротких и добровольных (духовных) рабов(Нострадамус), захваченное в орбиту бездуховного ритуализма культовых обрядов.

3) разрушить веками вдалбливаемые в сознание христиан догмы (законы) Церкви, изменённые не в меру неуёмной и ретивой фантазией жалкой голытьбы епископата Запада (Рим) и приспособивших их для своих нужд и потребностей.

Таким образом, во второй строке речь идёт не о разрушении храмов как строений – в прямом смысле, а о разрушении как очищении, от всякой скверны, в самом широком смысле, настоящих Божьих храмов в виде человеческих Душ.

3.Навредит больше скалам, чем живым.

Для того чтобы понять, что скрыто за образом скал, нам надо обратиться к Евангелиям и всему тому, что связано с именем ап. Петра. В Евангелии от Иоанна мы читаем:

…Иисус же, взглянув на него, сказал: ты – Симон, сын Ионин; ты наречёшься Кифа, что значит: «камень» (Пётр) (Иоанна 1:42).

Слово Пётр, в скобках, было добавлено церковниками уже потом, при переводе с греческого языка. Но это не значит, что Кифа суть имя; это скорее прозвище или псевдоним. В Евангелии от Матфея даётся разъяснение тому, почему Иисус назвал Симона Ионина «камнем»:

И Я говорю тебе: ты Пётр, и на сем камне Я создам Церковь мою, и врата ада не одолеют её (Мф. 16:18).

В этом выражении слово Пётр стоит со звёздочкой, а в сноске даётся пояснение: камень. То есть имя Пётр церковники вставили в текст Евангелия вместо арамейского слова камень= кифа. Многие полагают, что имя Пётр якобы является производным от греческого слова петрос (камень). На мой взгляд, более правильным является образование имени Пётр не от петрос, а от слова петра, что значит – скала. Скорее всего, И. Христос и назвал Симона Ионина именно так – скала. В этом случае вышеприведённое выражение от Матфея будет выглядеть следующим образом:

И Я говорю тебе: ты Кифа (скала) и на сей скале Я создам Церковь мою, и врата ада не одолеют её.

Создание Церкви на скале является более логичным, чем на камне, тем более на не отёсанном, если учесть какое значение имеет слово скала в псалмах. Вот что говорится в одном из них:

Господь твердыня моя и прибежище моё, Избавитель мой, Бог мой, – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище моё (Пс.17:3).

В этом выражении сам Г. Бог – скала. Это значит, что слова И. Христа, относительно Кифы надо понимать так, что Он обещает создать Церковь не как институт религиозной власти, а как религиозное учение (доктрину) на основе Познания Сути Г. Бога (на скале) – Гностицизме. Если бы в Евангелиях вместо слова камень оставалось бы слово скала, то в этом случае последняя ассоциировалась бы с библейским выражением скала Израиля. В первые века христианства, последователи религии И. Христа ненавидели иудеев за то, что они его убили, а потому всё, что было связано с Израилем, вызывало в их душах отвращение. Возможно, поэтому слово скала как напоминание о скале Израиля было впоследствии выброшено ими из Евангелий и заменено словом камень.

Чтобы ещё больше прояснить значение скал, хочу отослать внимание читателя к иносказательности как Ветхого, так и Нового Заветов. В них все религиозно духовные деяния, в том числе и т. н. Преображение И. Христа, всё совершается на горах, на их вершинах – в местах, что ближе к Богу и Престолу Его. Ной после потопа причалил к спасительной горе Арарату; Аврааму поручено принести в жертву сына на горе; Моисей получает от Бога 10-ть Заповедей на горе и т. д. Во всей Библии, все т. н. горы это образы нечто возвышенного, высокодуховного, всего того, что ближе к Г. Богу. И наоборот, всё антибожеское и сатанинское, всё творится в преисподней, в тартаре – месте противоположном горам. Так что как сами горы, так и их части скалы, это всё то, что связано с Богом, теософией, религией, духовностью. Из сказанного следует, что с точки зрения иносказательности Библии, И. Христа и Нострадамуса, скалы – это Церкви. В данном случае, применительно к катрену – скалы 2-х направлений в папистском «христианстве», в виде католицизма и православия, которым и навредит Великий Пастор, а не людям (живым).