Таинство Тела и Крови
После того как Иуда вышел, Спаситель преподает одиннадцати [ученикам] спасительное таинство. Ведь, поскольку немного спустя Христу предстояло, воскреснув вместе с Собственной плотью, взойти к Отцу, то, дабы мы имели Его телесное присутствие (ибо без присутствия Христова человеку невозможно спастись и избавиться от смерти и греха, если с нами нет Жизни), Он дал нам свое Тело и Кровь (Мф 26:28), чтобы через них сокрушилась власть тления, Он вселился в наши души Духом Святым, мы стали причастниками освящения и были наречены небесными и духовными людьми. Кирилл Александрийский, Комментарии на Евангелие от Матфея.
Этот хлеб, который Бог Слово называет Своим Телом, есть слово, питающее души, слово, исходящее от Слова Божьего, и хлеб от хлеба небесного, который был положен на стол, о котором написано: Ты приготовил предо мною трапезу против притесняющих меня. И это питие, которое Бог Слово называет Своей Кровью, также есть слово, которое поит и ясно опьяняет сердца пьющих, и оно находится в чаше, о которой написано: И чаша твоя опьяняет наилучшим образом. И это питие есть плод истинной Лозы, которая говорит: Я есмь истинная виноградная лоза (Ин 15:1), и кровь той Грозди, которая была отправлена в давильню страдания и произвела это питие. Также и хлеб есть слово Христово, сделанное из той пшеницы, что, пав в землю (Ин 12:24), приносит много плода (Ин 15:5). Ибо не тот видимый глазу хлеб, который Бог Слово держал в руках, Он называл Своим Телом, но Слово, в тайне Которого тот хлеб должен был быть сокрушен. И не то видимое питие Он называл Своей Кровью, но Слово, в тайне которого то питие должно было излиться. Ориген, Комментарии на Евангелие от Матфея.
|
|
|
После того как обычная пасхальная трапеза закончилась и Он вместе с апостолами вкусил плоти агнца, Он взял хлеб, который укрепляет сердце человека (Пс 103:15), и перешел к истинному таинству Пасхи. Подобно тому как Мелхиседек, священник Бога Всевышнего, прообразовал Христа предложением хлеба и вина, так теперь Иисус совершает это в истине Тела Своего и Крови Своей. Иероним Стридонский, Комментарии на Евангелие от Матфея
Вечер служил знаком полноты времен и того, что дела приходили уже к концу. И благословил, научая нас, как должно совершать это таинство; показывая, что Он добровольно идет на страдание; наставляя нас переносить страдания с благодарностью и возбуждая в нас благие надежды. Если образ был освобождением от столь великого рабства, то тем более Истина освободит вселенную и предаст Себя для спасения нашего естества. Вот почему Христос не прежде установил таинство, но когда надлежало уже упраздниться предписанному законом. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.
|
|
|
Итак, если и мы хотим получить хлеб благословения от Христа, Который обычно дает его, давайте пойдем в город, в дом некоего человека, где Иисус творит пасху со своими учениками, которые приготовили ее для Него по Его указаниям, и взойдем в горницу дома, большую, устланную и приготовленную, где, взяв у Отца чашу и поблагодарив, Он подает им, которые взошли вместе с Ним, говоря: Пейте, ибо сие есть кровь Моя нового завета. Она и пьется, и изливается: пьется учениками, а изливается во оставление грехов, совершенных теми, кем она пьется и изливается. Если же ты спросишь, каким образом она изливается, посмотри на то, что написано об этом: Любовь Божия излилась в сердца наши (Рим 5:5). Если же Кровь Завета излилась в наши сердца во оставление грехов наших, то благодаря этому излитию предназначенной для пития Крови в наши сердца оставляются и уничтожаются все совершенные нами прежде грехи. А Он Сам, Который, приняв чашу, говорит: Пейте из нее все, пока мы пьем, не уходит от нас, но пьет ее вместе с нами (поскольку Он пребывает в каждом человеке), потому что мы не можем одни, без Него, ни вкушать тот хлеб, ни пить от плода сей истинной виноградной лозы. И не удивляйся, что Он Сам есть хлеб и вкушает хлеб вместе с нами и что Он Сам есть питие от виноградного плода и пьет его вместе с нами. Ибо Слово Божие всемогуще и именуется разными названиями, и Оно бесчисленно согласно множеству сил, поскольку Он Сам есть всякая сила. Ориген, Комментарии на Евангелие от Матфея.
Дата добавления: 2016-01-04; просмотров: 142; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!