Темы докладов и рефератов и информационные источники к ним.
1. Научные революции как трансформации оснований науки.
2.Дифференциация и интеграция знаний в современной науке.
3. Научные программы и научные картины мира.
4. Интернализм и экстернализм, как способы развития науки.
5.Концепция критического рационализма К.Поппера.
6.Концепция научных революций Т.Куна, как смены парадигм.
7.Концепция И.Лакатоса о развитии науки как борьбе и смене научно-исследовательских программ.
8.Концепция пролиферации теорий и методологического разнообразия
П.Фейерабенда.
9.Диалектико-материалистическая концепция развития науки.
Глоссарий
Дифференциация наук – в истории науки это этап ее развития, направленный на вычленение, по определенным правилам и основаниям, существенных областей, с целью более тщательного и глубокого их изучения.
Интеграция наук – в истории развития науки это этап ее развития, сопровождающийся процессами объединения различных специализированных областей в единую, целостную область знания с общими понятиями, закономерностями и методами исследования.
Интернализм — направление в историографии и теории развития науки, согласно которому главную движущую силу развития науки составляют имманентно присущие ей внутренние цели, средства и закономерности; научное знание должно рассматриваться как саморазвивающаяся система, содержание которой не зависит от социокультурных условий ее бытия, от степени развитости социума и характера различных его подсистем (экономики, техники, политики, философии и др.). Наиболее видные представители интернализма – А.Койре, Р.Холл, П.Росси, К.Поппер и др. (См. история науки, развитие науки, экстернализм).
|
|
|
Кумулятивизм —понимание роста научного знания как непрерывного процесса добавления все новых знаний к уже имеющемуся знанию. При этом истинное знание навсегда входит в состав науки и не подлежит пересмотру.
истолкование процесса научного познания как состоящего только в последовательном накоплении все новых и новых истин путем совершенствования методов наблюдения и эксперимента (эмпирический уровень науки) и все более общих научных теорий (теоретический уровень науки). Такое истолкование динамики науки не соответствует ее реальной истории как в прошлом, так в и настоящем. Наряду с ростом научный (эмпирической и теоретической) информации в науке постоянно происходил и происходит также отказ от устаревших «истин» или их существенный пересмотр, что неизбежно связано и с некоторой потерей накопленных «фактов» и их «интерпретаций», отказом от них (возможно, навсегда) как ложных, неточных или односторонних утверждений. Отрицание кумулятивного характера развития науки вовсе не означает отрицание преемственности в развитии научного знания. Однако преемственность эта имеет отнюдь не механический (как в концепции кумулятивизма), а диалектический характер, включающий в себя не только сохранение некоторых истин, но и отказ от их значительной части как устаревших или просто ложных.
|
|
|
Механицизм - философская концепция науки, согласно которой: а) фундаментальные законы природы суть однозначные причинно-следственные зависимости; б) фундаментальные законы природы описываются в механике как части физики; в) законы всех областей естествознания (физики, химии, биологии, наук о человеке) в принципе сводимы к сложной комбинации законов механики; г) механика является парадигмой, образцом построения научных теорий для всех остальных областей естествознания; д) механика — необходимая основа, фундамент научной и философской картин мира. Имела широкое распространение среди ученых классического и неклассического естествознания. В настоящее время в ходе построения постнеклассической науки и утверждения в научном сообществе все большей приверженности идеалам последней, гносеологический авторитет механицизма резко снизился. (См. парадигма, исторические формы науки).
|
|
|
|
|
|
Научная проблема - существенный вопрос относительно конкретного предмета научного исследования, его структуры, способов познания, практического использования и преобразования. В качестве необходимого исходного пункта научного исследования была впервые предложена и обоснована британским философом К. Поппером, трактовавшим научное познание как процесс выдвижения и отбора предполагаемых решений (гипотетических ответов) поставленной проблемы. Очевидно, что научная проблема есть выражение субъект-объектных отношений, а ее адекватное осмысление невозможно только в рамках логики и методологии науки, но требует также привлечения языка социологии и психологии
Научное прогнозирование - предсказание тенденций развития (эволюции) любого предмета, процесса, системы на основе имеющейся о них специфической информации и достигнутого уровня науки. Осуществляется двумя способами: 1) на основе экстраполяции их поведения в прошлом и настоящем; 2) на основе статистической обработки мнений экспертов по конкретным вопросам и областям знания. (См. научная деятельность, экстраполяция, проектирование).
Научные конвенции - одна из самых простых форм проявления научного консенсуса, которая состоит: а) в принятии договоренностей о значениях научных терминов (либо с помощью явных определений, либо с помощью неявных аксиоматических определений); б) в принятии договоренностей об истинных системах измерений, стандартов и эталонных единиц; в) в принятии форм представления научных результатов эмпирического и теоретического характера; г) в принятии законов об авторском праве в науке, закреплении и защите интеллектуальной собственности и т. д.(См. научный консенсус, конвенционализм).
Научно исследовательская программа - структурная единица научного знания, более общая, чем отдельная научная теория, и менее общая, чем научная дисциплина или область науки. В философии науки фундаментальную роль этой структурной единицы обосновал И. Лакатос. НИП состоит из следующих элементов: 1)ядро программы (совокупность ее общих онтологических утверждений о фундаментальных объектах и отношениях изучаемой области, конвенционально принятых сторонниками данной программы за безусловно истинные); 2) ее защитный пояс (совокупность менее общих онтологических утверждений программы, являющихся конкретизациями ее ядра и реализующихся в серии конкретных теорий — репрезентантов данной программы); 3) положительная и отрицательная эвристика программы, способствующая подтверждению или фальсификации научных теорий. Главным назначением НИП является не столько объяснение имеющихся фактов, сколько предсказание новых. Конкурирующие НИП в принципе способны к бесконечному сосуществованию, благодаря возможности их постоянного улучшения. Предпочтение должно отдаваться каждый раз в конечном счете той программе, которая на протяжении длительного времени демонстрирует большую предсказательную силу, чем ее соперница. (См. теория, наука).
Научная революция – смена парадигм, качественное изменение научных картин мира.
Научно-техническая революция (НТР) - наиболее масштабный по своим экономическим и организационным параметрам и последствиям этап интеграции науки и производства, неоднократно происходивший в истории человечества. Первой НТР считаются революционные изменения в Западной Европе 17 столетия – период преобразования экономических отношений, производства и бурного развития науки; вторая НТР (вторая половина 19 века) – период великих открытий в естествознании; третья - приходящаяся на 50 — 60 гг. 20 в. и продолжающаяся до сих пор. В результате последней возник качественно новый в истории человечества тип экономики — инновационная экономика, в которой началом и определяющим элементом всего экономического цикла являются научные знания и их эффективное использование во всей экономической цепочке «производство — продажа — потребление». Вклад научной составляющей в общую стоимость высокотехнологического продукта составляет в России от 7 до 20, в развитых западных странах – до 40 процентов. Возможности НТР оказались наиболее эффективно используемыми в странах с развитой рыночной экономикой, позволившей им сделать существенный экономический рывок и выиграть в конце XX в. конкурентную борьбу у более инерционной планово-директивной экономики социалистических стран, несмотря на их огромные бюджетные расходы на развитие науки.
«Невидимый колледж» — неинституционализированная группа исследователей, согласованно работающая над общей проблематикой. Термин, введенный в науковедение Д. Берналом, был развернут Д. Прайсом в гипотезу о «невидимых колледжах» как коммуникационных объединениях, имеющих определенную, достаточно устойчивую структуру, функции и объем. Гипотеза о «невидимом колледже» была в 1960-е — 1970-е гг. подвергнута тщательному эмпирическому исследованию с неожиданно серьезными результатами. В ходе исследований не только подтвердилось наличие групп с совершенно определенными и достаточно устойчивыми параметрами, но и выяснились структурные, динамические закономерности развития таких групп как общей формы становления новых исследовательских направлений и специальностей.
Несоизмеримости теорий тезис. Понятие, характеризующее процесс развития науки, согласно которому сменяющие друг друга фундаментальные теории не связаны логическими отношениями, используют разные понятия, методы и способы видения мира. Такие теории, будучи совместимыми, не являются результатом рациональной общности, но выбор между ними осуществляется по мировоззренческим или социально-психологическим основаниям. В свете этого тезиса в истории науки логика не является основой научной рациональности, в нее необходимо включить социальные и психологические измерения.
Неявное знание (от англ. tacit knowledge).Понятие, характеризующее структуру человеческого знания, и именно ту ее часть, которая не охватывается полностью рациональной рефлексией и не выражается артикулярно. Это знание воплощается в телесных навыках, схемах восприятия, практическом мастерстве, носит выраженный личностный характер, как накопленный опыт практической деятельности с предметом, методами, инструментарием, как индивидуальное мастерство или талант, как скрытый потенциал личности, о котором, в ряде случаев, человек даже не догадывается. Концепция неявного знания выступает альтернативой сторонникам тотального рационализма, уверенных в способности разума довести познание до сущностных оснований и дискурсивно выразить их в понятиях.
Парадигма— итог достижений научного сообщества, выступающий дисциплинарной матрицей для развития специализированных форм научной практики, понятие, введенное в философию науки американским историком науки Т. Куном. Парадигма — это общепринятая в конкретном научном сообществе фундаментальная теория в определенной области знания. Например, в области астрономии функции такой теории выполняла долгое время (со II в. вплоть до XVII в.) геоцентрическая система Птолемея; в области физики — механика Ньютона (с XVII в. вплоть до XX в.); в области математики — геометрия Эвклида (с IV в. до н. э. вплоть до середины XIX в.). Парадигме принадлежит решающая функция в организации всего процесса научного познания в отдельной науке, начиная от формулировки проблем («головоломок») и вплоть до их удовлетворительного решения. Переход от старой парадигмы к новой, во многих отношениях несовместимой со старой, это сложный, социально-психологический процесс, где гораздо легче и определеннее зафиксировать сам результат, нежели те причины, которые привели именно к данному результату, а не к какому-либо другому, также возможному. (См. научная теория, научно-исследовательская программа).
Позитивизм - одно из направлений философии, представители которого исходят из того, что единственно надежным и практически важным для человечества видом познания и знания является то, которое получается методами частных наук. Это знание называется «положительным», или «позитивным», отсюда и название направления.
Концепция позитивизма, возникла в 30-х гг. XIX в. (О. Конт, Г. Спенсер, Дж. Ст. Милль) и получила впоследствии широкое распространение в философии и среди ученых. Согласно позитивистам, чтобы исследовать научным способом природу, общество, познание и человека, философия должна использовать для познания этих предметов научный метод, то есть наблюдение, обобщение и математическую формулировку своих законов. Пока этого нет — не существует и научной философии. «Наука — сама себе философия» (О. Конт), «Физика, берегись метафизики!» (И. Ньютон) — вот формулы позитивистского решения вопроса о соотношении философии и науки. Однако, попытки позитивистов построить научную философию как конкретную науку, отличающуюся от других только ее специфическим предметом (научная система мира — Г. Спенсер, методология науки — Дж. Ст. Милль, психология научной деятельности — Э. Мах, логико-математический анализ языка науки — М. Шлик, Б. Рассел, Р. Карнап, теория развития научного знания — К. Поппер и др.) закончились неудачей. Наука принципиально не свободна от определенных философских знаний «метафизического» характера, что обусловлено целостностью функционирования человеческого сознания и внутренней взаимосвязью всех его когнитивных структур. (См.: эмпириокритицизм, постпозитивизм).
Постпозитивизм - направление в западной философии и методологии науки, пришедшее в 60 — 70 гг. XX в. на смену логическому позитивизму. Лидерами постпозитивизма явились К. Поппер, И. Лакатос, Т. Кун, М. Полани, Ст. Тулмин, П. Фейерабенд и др. Фундаментальной оппозицией логическому позитивизму явились, прежде всего, методологические построения К. Поппера, предложившего радикально новый взгляд на роль опыта по отношению к научным теориям. Согласно Попперу, главное назначение наблюдений и эксперимента отнюдь не в подтверждении научных гипотез и теорий, а тем более доказательстве их истинности (и то и другое опыт не в состоянии выполнить просто по своим логическим возможностям по отношению к теориям). Назначение опыта — в фальсификации ложных моделей и теорий. Среди нефальсифицированных наличным опытом теорий предпочтение должно отдаваться тем теориям, которые имели большую вероятность быть опровергнутыми и, тем не менее, удачно выдержали проверку. Более того, согласно Попперу, только те теории могут вообще считаться научными, которые принципиально могут быть фальсифицированы опытом и рано или поздно окажутся опровергнуты. Критицизм Поппера был удачно дополнен в постпозитивизме теориями научных революций Т. Куна, концепцией неявного и личностного знания как неустранимого элемента научного познания М. Полани, концепцией пролиферации теорий и методологического разнообразия П. Фейерабенда, идеей возможности применения теорий биологической эволюции к развитию научного знания Ст. Тулмина и др. Однако, к концу 80-х гг. XX в. постпозитивизм исчерпал свои возможности в объяснении структуры и динамики научного знания. Главной слабостью постпозитивизма явилось абстрагирование от социокультурного контекста функционирования науки, от социальных и социально-психологических параметров бытия науки. Оказалось, что без обращения к ним невозможно построить адекватные модели науки. (См.: критицизм, фальсификационизм, парадигма, неявное знание).
Пролиферация - одно из основных понятий философии науки П. Фейерабенда, означающего размножение, максимальное увеличение разнообразия взаимно исключающих гипотез и теорий, как необходимое условие успешного развития науки. Важным условием отбора наилучшей из когнитивных инноваций (по существу — научных мутаций) является именно количество ad hoc гипотез, так как только при этом условии имеется большая вероятность появления действительно важной теории, которая пройдет жесткое сито отбора научным сообществом на ее приемлемость как наиболее предпочтительная из альтернатив. Без должной пролиферации и разнообразия самых, казалось бы, невероятных, сумасшедших теорий, говорить о возможном прогрессе в развитии научного знания, согласно Фейерабенду, невозможно.
Фальсификация - способ демаркации научного и ненаучного знания. Научными являются те положения или теории, которые позволяют установить расхождение между прогнозами, на них основанными, и эмпирическими фактами, опытными данными.
совокупность приемов и процесс доказательства ложности эмпирической гипотезы или теории на основе установления в опыте (наблюдении и эксперименте) ложности вытекающих из нее логических следствий (потенциальных или актуальных). В методологию науки категория «фальсификация» как обозначение существенно значимой процедуры для определения динамики науки была введена К. Поппером. Фальсификация суть логическая экспликация более широкой по содержанию категории гносеологии — «опровержение». Согласно Попперу, назначение опыта по отношению к теории отнюдь не в том, чтобы доказывать, определять и внедрять в науку истинные теории (в этом отношении Поппер выступает последовательным и убедительным критиком любой формы индуктивизма), а в том, чтобы опровергать ложные гипотезы. Абсолютизация Поппером фальсификации как, безусловно, важной методологической процедуры научного познания опирается на два спорных положения: 1) запрет на возможность усовершенствования фальсифицированных теорий, что в целом противоречит реальной истории науки, где усовершенствование и достижение согласия с опытом до этого фальсифицированных теорий постоянно имеет место (яркие примеры — гелиоцентрическая система мира Галилея — Коперника, планетарная модель атома Резерфорда и т. д.); 2) предположение о том, что истинность эмпирических следствий всегда является бесспорной, так как принимается конвенционально. Как и в случае с подтверждением, решение вопроса об истинности и достаточности качества и количества эмпирически удостоверенных следствий теории для суждения об ее ложности является не чисто логическим или конвенциональным, а содержательным и кон-сенсуальным, предполагающим выработку и достижение определенного единства по этому вопросу среди членов профессионального научного сообщества. Ясно, что с точки зрения исторической перспективы развития науки любое такое консенсуальное решение должно рассматриваться как относительное и временное. (См. научный консенсус, фаллибилизм).
Холизм – философская концепция, утверждающая приоритет целого перед составляющими его частями, его несводимость к ним.
Экспликация - явное определение или уточнение значения и смысла отдельных, широко используемых в науке терминов, имеющих, как правило, не одно, а несколько значений (например, «вероятность», «детерминизм», «закон», «формализация», «вывод» и т. д., и т. п.). (См. определение, значение, смысл).
Экстернализм - направление в философии и историографии науки, представители которого (О. Шпенглер, Б. Гессен, Дж. Бернал, Ст. Тулмин, Д. Гачев, Л.Н. Косарева и др.) считают, что наука и как система знания, и как социальный институт является имманентной, органической частью социокультуры и поэтому испытывает с ее стороны существенное влияние, как от целого, так и от различных входящих в социокультуру подсистем (экономика, техника, политика, духовная культура). Это влияние социокультура оказывает не только на темпы и выбор направления развития научного знания, но и на содержание последнего. Вне обращения к социокультурному контексту невозможно объяснить научные революции, появление новых фундаментальных теорий, несовместимых со старыми по целому ряду содержательных параметров. Необходимо при этом отличать «грубый», социологизаторский экстернализм, когда за каждой крупной когнитивной инновацией в науке ищут некий социокультурный вызов, и «мягкий» экстернализм, признающий за научным знанием и его развитием относительную самостоятельность по отношению к социокультуре и опосредованный характер влияния последней на научное знание (прежде всего, через общий знаниевый фон культуры). (См. интернализм, история науки, развитие науки, фон науки).
Тесты текущего контроля и самоконтроля
1.К представителям классического рационализма не относится:
а) Аристотель;
б) Р.Декарт;
в) Ф.Бэкон;
г) Л.Витгенштейн.
2.Основоположником экспериментального естествознания в новоевропейской науке является:
а) И.Ньютон;
б) Р.Декарт;
в) Ф.Бэкон;
г) Г.Галилей.
3. Какой методологический принцип более эффективен для исследования процесса развития научного знания:
а) фальсификации;
б) верификации;
в) конструкции;
г) системности.
4.Концепция критического рационализма разработана:
а) К.Поппером;
б) Р.Карнапом;
в) Л.Витгенштейном;
г) Б.Расселом.
5. Концепция научных революций, как смены парадигм разработана:
а) Г.Спенсером;
б) Х.-Г.Гадамером;
в) К.Марксом;
г) Т.Куном.
6.Концепция методологического анархизма разработана;
а) П.Фейерабендом;
б) Г.Гегелем;
в) Г.Лейбницем;
г) А.Уайтхедом.
7.«Исследовательскую программу» как концептуальный модуль науки ввел в научный оборот:
а) М.В.Ломоносов;
б) И. Лакатос;
в) Л.Витгенштейн;
г) Тейяр де Шарден.
8.В разработке диалектико-материалистической концепции развития науки не принимал участия:
а) Ф.Энгельс;
б) К.Маркс;
в) В.С.Соловьев;
г) В.И.Ленин.
9. Герменевтика исследует в качестве главной проблему:
а) объяснения;
б) сравнения;
в) понимания;
г) воспитания.
10.Какое философское направление под истиной понимает устойчивое верование и отождествляет истину с успешностью и эффективностью действий, основанных на ней:
а) прагматизм;
б) герменевтика;
в) всеединство;
г) структурализм.
1.3.1.3. Семинар 3. Периодизация истории науки. Общая характеристика основных этапов ее развития
1. Периоды развития науки: доклассический, классический, неклассический, постнеклассический.
2. Периодизация истории науки как смены типов научной рациональности и философско-мировоззренческих оснований (идеалов, норм, методов научного исследования, стилей мышления и ценностных ориентаций ученого).
3 Специфика типов научной рациональности: в классической, неклассической, постнеклассической науке.
Дата добавления: 2021-03-18; просмотров: 100; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!