Деяния Петра и Двенадцати Апостолов 23 страница
Вновь вернемся к архонтам, о которых мы говорили, чтобы приблизиться к изложению. Ведь эти семеро архонтов, когда были сброшены на землю, сотворили для себя ангелов, то есть множество бесов, чтобы они служили им. Они же научили людей многим заблуждениям, и магии, и волшебству, и идолослужению, и кровопролитию, и алтарям, и храмам, и жертвоприношениям, и возлияниям всем бесам земли. Есть у них сотрудница - Имармена, появившаяся по соглашению богов Несправедливости и Справедливости.
И так, оказавшись в суете, мiр впал в заблуждение на все время, ибо все люди, которые на земле, служили бесам от сотворения до окончания. Ангелы - Справедливости, и люди - Несправедливости. Так мiр впал в суету, в неведение и забвение. Все они впали в заблуждение до прихода Истинного Человека.
Достаточно для вас досюда. Теперь пойдем в наш мiр, чтобы завершить его устроение и его управление в точности. Тогда откроется, как найденные в вере сокрытых явлены от сотворения до окончания века.
Я же перейду к главам, посвященным бессмертному Человеку; я расскажу обо всех, принадлежащих Ему, о том, каким образом они пребывают в этих местах.
Когда множество людей появилось от Адама, который был вылеплен, и из вещества, и когда мiр наполнился, архонты господствовали над ним, то есть они удерживали его в неведении. Какова причина? Такова: Поскольку бессмертный Отец знает, что изъян возник в истине в эонах и их мiре, поэтому, пожелав уничтожить архонтов истления посредством их изделий, Он послал ваши подобия в мiр истления, то есть духов непорочных, малых блаженных. Они не чужды знания, ибо все знание в вестнике, явленном до них. Он не бессилен пред Отцом и он дал им знание. Ныне, если они явятся в мiре истления, они откроются сначала в образе нетленности для осуждения архонтов и их сил. Итак, когда блаженные появились в изделиях сил, они позавидовали им. Власти же из-за зависти смешали свое семя с ними, чтобы осквернить их, и не смогли. Блаженные же, явившись в свете, явились по-разному, и каждый из них из своей земли. Они открыли свое знание церкви, явившейся в изделиях истления. Она оказалась обладающей всяким семенем из-за семени властей, примешавшемуся к ней.
|
|
|
Тогда Спаситель создал спасение во всех них, и духи их явлены избранными и блаженными, и различными по избранности, и иные многие, не имеющие царя, лучшие каждого, кто до них, так что существуют четыре рода: три рода принадлежат царям восьмого неба, четвертый же род - не имеющий царей, совершенный. Он выше всех, ибо эти войдут в святое место их Отца и упокоятся в покое с вечной славой несказанной и в радости негибнущей. Они же цари в смертном как бессмертные. Они осудят богов бездны с их силами.
|
|
|
Слово же, превосходящее всех, было послано в это творение только для того, чтобы проповедовать о Неведомом. Он сказал: "Нет тайного, которое не является, и неведомое будет познано". Они же были посланы, чтобы показать сокрытое и семь властей бездны и их нечестие. И так они были осуждены на смерть.
Все совершенные, явившись в изделиях архонтов и открыв истину несравнимую, посрамили всю премудрость богов и их Имармену. Она оказалась порицаемой, и их сила иссякла, их господство низвергнуто, их провидение стало суетным с их славой.
Перед концом века все место задрожит от великого грома. Тогда архонты будут горевать, боясь своей смерти. Ангелы будут скорбеть о своих людях, и бесы заплачут о своих временах, и их люди будут горевать, будут вопить о своей смерти. Тогда век начнет возмущаться, его цари опьянеют от пламенного меча и будут вести войну друг против друга, так что земля напьется пролитой кровью, и моря взволнуются этой войной. Тогда Солнце померкнет, и Луна погубит свой свет, звезды неба отклонятся от своего пути, и великий гром выйдет из великой силы, которая над всеми силами бездны, из места, где был <изъян> жены, когда она сотворила первое творение. Она оставит мудрый огонь замысла, она облечется гневом безумным. Тогда она изгонит богов бездны, которых она сотворила с Родоначальником, она сбросит их в пропасть. Они будут уничтожены своей неправедностью, ибо они станут как горы пылающие, они станут пожирать друг друга, пока не будут уничтожены Родоначальником. Уничтожив их, он обратится на себя самого, и будет уничтожать себя самого, пока не уничтожит.
|
|
|
И их небеса упадут друг на друга, и их силы сгорят, и их эоны также разрушатся. И его небо распадется надвое, его [... звезды] упадут вниз на землю, и земля не вынесет их [...]. Они упадут вниз, в пропасть, и пропасть разрушится.
Свет уничтожит тьму, он истребит ее, она станет как небывшая. И творение тьмы последует за ней, оно исчезнет, и изъян будет вырван за свой корень во тьму, и свет удалится к своему корню. И слава Нерожденного явится и наполнит собой все эоны, когда пророчество и знания царей откроются и исполнятся теми, кого называют совершенными. Не ставшие же совершенными в Нерожденном Отце примут свою славу в своих эонах и в царстве бессмертных. И они не войдут никогда в бесцарственность, ибо надлежит, чтобы каждый вошел в место, из которого он вышел. Ведь каждый своими делами и своим знанием откроет свою природу.
|
|
|
А.И. Еланская, 2001
Поскольку все - боги мира и люди - говорят, что ничто не существовало до Хаоса, я покажу, что они все заблуждались, не зная устройства Хаоса и его корня. Объяснение таково:
Если у всех людей существует согласие относительно Хаоса, что Тьма это, это же нечто от Тени и называют это Тьмой. Тень же - нечто вышедшее из работы, существующей изначала. Ясно, что она существовала, прежде чем возник Хаос. Он следовал за первой работой.
Проникнем же в истину, в первую работу, ту, из которой вышел Хаос. И таким образом станет ясно объяснение истины. Природа же бессмертных, когда она образовалась из Бесконечного, тогда образ проистек из Пистис, называемый "София". Она захотела стать работой, подобной свету, существующему изначала. И тотчас появилось ее желание, будучи образом неба, у которого (такая) величина, о какой невозможно помыслить, который между бессмертными и теми, которые возникли после них по образу вышнему, причем она (т.е. София) (таким образом) является завесой, простертой между людьми и принадлежащими вышней области.
Свет же истины - нет у него тени внутри него, потому что свет безмерен везде в себе. Вне его - Тень, названная Тьмой. Из нее Сила явилась над Тьмой. Тень же - Силы, которые возникли после них, назвали ее Хаосом, причем нет у него предела. Из него род богов произрос, и произрос всякий, и место все, так что Тень позже первой работы появилась. Бездна - из Пистис, о которой мы (уже) говорили.
Тогда Тень почувствовала, что есть тот, кто сильнее ее. Она позавидовала и, когда она забеременела от себя самой, тотчас она родила Зависть. С того дня появилось начало Зависти во всех Эонах и их мирах. Зависть же та - нашли ее подобной выкидышу, в котором нет духа. Он стал подобным теням в великой водной субстанции.
Тогда желчь, которая возникла из тени, была выброшена в область Хаоса. С того дня явилась водная субстанция, и (таким образом) то, что было скрыто в ней (т.е. в Тени), проистекло, явившись в Хаосе. Как у рождающей младенца послед обычно выбрасывают, так же материя, которая возникла из Тени, была отброшена в сторону. И она не вышла из Хаоса, была в Хаосе материя, будучи в одной области его.
Когда же эти (события) произошли, тогда пришла Пистис и явилась над материей Хаоса, той, которую бросили как выкидыш, ибо в ней не было духа, потому что это все - тьма беспредельная и вода бездонная. Когда Пистис увидела, что произошло из (-за) ее ошибки, она затрепетала. Трепет же явил работу страшную, и она устремилась в Хаос. Она (т.е. Пистис) повернулась к ней, чтобы дунуть в ее лицо в Бездне, которая под небесами всеми.
Пистис София же когда пожелала, чтобы тот, у которого нет духа, получил вид образа и правил материей и всеми силами, явился сначала Архонт из вод, имея образ львиный, причем андрогин это, имеющий великую силу в себе, не зная, однако, откуда он возник. Пистис София, когда увидела его в глубине вод движущимся, сказала ему: "Юноша, живи в этих местах", толкование чего - "Ялдаваоф". С того дня начало слова явилось, того, которое достигло богов, и ангелов, и людей. И то, что возникло через слово, завершили боги, и ангелы, и люди.
Архонт Ялдаваоф не знал силы Пистис и не видел ее лица. Но он видел образ, который говорил с ним, в воде. И от этого голоса он назвал себя "Ялдаваоф". Совершенные назвали его "Ариэл", потому что это был образ львиный. Когда же этот возник, имея власть над материей, Пистис София удалилась в свой свет.
Когда Архонт увидел свое величие и увидел себя одного (букв. "он один - тот, которого он видел"), и не увидел ничего другого, кроме вод и тьмы, он подумал, что он один существует. Свою Мысль он выразил словом. Она явилась в духе, который поднимался и опускался над водами. Когда же тот дух явился, Архонт отделил водную субстанцию в одну часть, а суша была отделена в другую часть. И из материи он сотворил себе местопребывание и назвал его "небо", и из материи (же) Архонт сотворил подножие и назвал его "земля".
После этого Архонт помыслил в своей природе и сотворил словом андрогина. Он открыл свой рот и восславил себя. Когда он открыл свои глаза, увидел своего отца и сказал ему: "И!". Его отец назвал его "Иао". Снова он сотворил второго сына и восславил себя. Он открыл свои глаза и сказал своему отцу: "Э!". Его отец назвал его "Элоай!". Снова он сотворил третьего сына и восславил себя. Он открыл свои глаза и сказал своему отцу: "Ас!". Его отец назвал его "Астафайос". Это три сына своего отца.
Семеро явились в Хаосе андрогинами. У них (у каждого) их имя мужское и их имя женское. Имя женское (Ялдаваофа) - "Пронойа Самбафас", то есть "Хебдомас". Его сын называется "Йао", его имя женское - "Господство". Саваоф - его имя женское - "Божественность". Адонайос - его имя женское - "Царство". Элоайос - его имя женское - "Зависть". Орайос - его имя женское - "Богатство". Астафайос - его имя женское - "София". Таковы семь сил семи небес Хаоса. Они были андрогинами по образу бессмертному, существующему прежде них, по желанию Пистис, чтобы образ существующего изначала правил до конца.
Ты найдешь действие этих имен и силу мужских имен в "Архангелике" Моисея пророка, имена же женские - в первой книге "Нореи".
Родоначальник Ялдаваоф, имея большие силы, словом сотворил каждому из своих сыновей небеса, прекрасные, как местопребывание, и по (этим) небесам - великие славы превосходные семикратно, престолы, и местопребывания, и храмы, и колесницы, и дев, духовных до невидимого (т.е. настолько духовных, что они уже невидимы), и их славы. Каждый имеет их на своем небе, и воинства сил божественных, и господ, и ангелов, и архангелов, десятки тысяч без числа, чтобы они служили. Историю этих (всех событий) ты найдешь точным образом в "Первом слове Нореи".
Они же были совершены от этого неба до шестого неба, принадлежащего Софии. Были опрокинуты небо и земля Потрясателем, который под ними всеми, и шестое небо задрожало, ибо не знали силы Хаоса, кто погубил небо под ними. Когда же узнала Пистис о посрамлении, нанесенном Потрясателем (небесам), она послала свое дуновение, сковала его и низвергла вниз в Тартар.
В этот день небо было утверждено с его землей посредством Софии Ялдаваофа, той, которая под ними всеми. Когда небеса утвердились с их силами и устройством всем, Родоначальник возгордился и был прославляем всем воинством ангелов и всеми богами с их ангелами. Благословение и славу они воздали ему. Он же радовался в своем сердце и хвалился все время, говоря им: "Я не нуждаюсь ни в чем". Говорил он: "Я бог, и нет другого, кроме меня". Когда он сказал это, он согрешил по отношению ко всем бессмертным [...].
Когда Пистис увидела нечестие великого Архонта, она разгневалась. Будучи невидимой, сказала она: "Ты заблуждаешься, Самаил, - что значит "бог слепой". Человек бессмертный светлый существует прежде тебя, тот, который явится среди ваших творений. Он растопчет тебя, как гончарные глины, которые топчут, и ты отправишься с твоими вниз к твоей матери, Бездне. Ибо в конце ваших дел высвободится весь недостаток, который явился из истины, и он прейдет и станет таким, как если бы его не было".
Когда Пистис сказала это, она явила в водах образ ее величия. И затем она удалилась в свой свет. Саваоф, сын Ялдаваофа, когда услышал голос Пистис, восславил ее и осудил отца из-за слова Пистис. Он воздал ей славу, потому что она указала им Человека бессмертного и его свет. Пистис София простерла свой перст и излила на него (т.е. Саваофа) некий свет из своего света для осуждения его отца. Саваоф же, получив свет, получил великую власть над всеми Силами Хаоса. С этого дня его назвали "Господь Сил". Он возненавидел своего отца, Тьму, и его (т.е. Ялдаваофа) мать, Бездну. Он возымел отвращение к своей сестре, мысли Родоначальника, которая поднималась и опускалась над водами. Из-за его света все Силы Хаоса позавидовали ему и, придя в смятение, затеяли великую битву в семи небесах.
Тогда Пистис София, увидев битву, послала Саваофу из своего света семь архангелов. Они восхитили его на седьмое небо и стали перед ним как служители. Снова она послала ему еще трех архангелов. Она установила царство ему над всем, чтобы он стал над двенадцатью богами Хаоса. Когда же Саваоф получил место отдохновения за свое покаяние, Пистис дала ему свою дочь Зою с великой силой, чтобы она сообщила ему о тех всех, которые существуют в Огдоаде. Поскольку у него была власть, сначала он создал себе местопребывание. Оно великое, будучи весьма великолепным, в семь раз более всего, что существует на семи небесах. Перед своим местопребыванием он сотворил престол великий, (покоящийся) на колеснице, имеющей четыре лика, которую называют "Херувим". Херувим имеет восемь образов по четырем углам: образы львиные, и образы тельца, и образы человеческие, и образы орлиные, так что все образы составляют шестьдесят четыре образа, и семь архангелов, стоящих перед ним. Он же - восьмой, власть имущий. Образы все составляют семьдесят два, потому что от этой колесницы получили образ семьдесят два бога. Они получили образ, чтобы им властвовать над семьюдесятью двумя языками народов. На этом же престоле он сотворил еще ангелов в образе драконьем, называемых "Серафим", которые постоянно воздают ему славу.
После этого он сотворил Церковь ангельскую - тысячи и десятки тысяч, которым несть числа, - подобную Церкви, которая в Огдоаде. И Перворожденный, называемый "Израиль", то есть "Человек, видящий Бога", и другой, то есть Иисус Христос, подобный Спасителю, который в выси Огдоады, сидит справа от него на престоле великолепном. Слева от него на престоле сидит Дева Святого Духа, славя его. И стоят перед ней семь дев, причем тридцать кифар в руках их, и арф, и труб, и они воздают славу ему. И все воинство ангелов воздают ему славу и благословляют его. Он же сидит на престоле в свете великого облака, покрывающего его, и нет никого с ним в облаке, кроме Софии Пистис, причем она поучает его о всех тех, которые находятся в Огдоаде, чтобы были сотворены подобия этих, чтобы царство продолжалось ему до скончания небес Хаоса и их Сил. Пистис София отделила его от Тьмы. Она призвала его по правую сторону от себя, Родоначальника же она поместила по левую сторону. С этого дня назвали правое "справедливостью", левое же назвали "несправедливостью". Поэтому все приняли мир Церкви справедливости, а несправедливость стоит над всеми их творениями.
Родоначальник Хаоса, когда увидел своего сына Саваофа и славу, в которой он, поскольку он избраннее всех Сил Хаоса, позавидовал ему и, разгневавшись, создал Смерть из своей смерти. Она была помещена на шестом небе - Саваоф был восхищен из этого места. И таким образом исполнилось число Сил Хаоса. Тогда Смерть, будучи андрогином, смешалась со своей природой (т.е. соединила мужское и женское начало) и родила семь детей-андрогинов. Таковы имена мужчин: Зависть, Гнев, Плач, Воздыхание, Скорбь, Стенание, Вопль. Таковы же суть, имена женщин: Гнев, Печаль, Наслаждение, Воздыхание, Проклятие, Горечь, Раздор. Они соединились друг с другом. Каждый родил семерых, так что они составляют сорок девять демонов-андрогинов. Их имена и их деятельность ты найдешь, в "Книге Соломона".
И перед этими (т.е. параллельно им) Зоя, бывшая с Саваофом, сотворила семь Сил добрых, андрогинов. Имена мужчин суть следующие: Тот, который не завидует, Блаженный, Радость, Истинный, Тот, который не ревнует, Возлюбленный, Верность. Женщины же - следующие суть их имена: Мир, Радость, Ликование, Блаженство, Истина, Любовь, Вера. И от них - множество духов благих и невинных. Их свершения и их действия - ты найдешь в "Образе Имармены неба, который под Двенадцатью".
Родоначальник, увидев образ Пистис в водах, опечалился весьма, в особенности когда услышал ее голос, подобный первому голосу, который позвал его из вод. И поняв, что это - та, которая дала имя ему, он воздохнул и устыдился своего преступления. И узнав воистину, что Человек бессмертный светлый существует прежде него, он был смущен весьма, потому что сказал раньше богам всем и их ангелам: "Я - бог, и не существует другого, кроме меня". Ибо он убоялся, чтобы они не узнали, что другой существует прежде него, и не осудили его. Он, однако, как неразумный, пренебрег осуждением и дерзнул сказать: "Если кто-либо существует прежде меня, пусть он явится, чтобы мы увидели его свет". И тотчас свет снизошел из Огдоады, которая вверху, и пронизал все небеса земли.
Когда Родоначальник увидел свет, что он прекрасен, сияя, он изумился и устыдился весьма. Когда этот свет явился, образ Человека явился в нем, весьма чудесный, и никто не видел его, кроме только Родоначальника и Пронойи, которая с ним. Его же свет явился всем Силам небес. Поэтому они все были потрясены им. Тогда Пронойа, увидев ангела, возлюбила его. Он же возненавидел ее, потому что она была во тьме. Она захотела обнять его и не смогла. Когда она не смогла утолить свою любовь, она излила свой свет на землю. С того дня был назван ангел тот "Адам светлый", что значит "Человек-кровь светлый". И земля простиралась над ним, а именно, Адамант святой, что значит "Земля адамантная святая". Со дня того почтили кровь девы все Силы. Земля же очистилась благодаря крови девы. В особенности вода очистилась образом Пистис Софии, той, которая явилась Родоначальнику в водах. Справедливо сказали "водой", поскольку вода святая оживляет все и очищает его. Из крови первой явился Эрос, будучи андрогином. Его мужское начало - Имерос, причем он - пламя из света, его женское начало, которое с ним, - "Душа-кровь", это нечто от субстанций Пронойи. Он весьма прекрасен своей красотой, обладая прелестью более всех создании Хаоса. Тогда все боги и их ангелы, увидев Эроса, возлюбили его. Явившись среди них всех, он воспламенил их. Как от одного светильника многие светильники загораются, и единый свет (пребывает) там, светильник же (от которого зажгли, при этом) не умаляется, так же Эрос распространился во всех творениях Хаоса и не умалился. Как из середины, которая между светом и тьмой, явился Эрос среди ангелов и людей и совершилось соитие с Эросом, так (же) из земли произросло первое наслаждение. Женщина последовала за землей, и брак последовал за женщиной, рождение последовало за браком, кончина последовала за рождением.
После Эроса того лоза виноградная произросла из крови, которая была пролита на землю, поэтому пьющие ее возбуждают в себе страсть к соитию. После лозы виноградной смоковница и гранатовое дерево произросли из земли с остальными деревьями всех родов, имея в себе свое семя от семени Сил и их ангелов.
Дата добавления: 2019-11-16; просмотров: 143; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!