George Wilhelm Friedrich Hegel
(1770-1831)
Hegel asegura que el espíritu objetivo es el ámbito de lo social o de la interrelación humana. La ciencia que lo estudia, la Filosofía del Derecho, es una especie de Sociología general construida desde el punto de vista de la libertad. Los temas fundamentales que estudia esta ciencia filosófica, según Hegel, son el derecho, la moralidad y la ética, temas que están conectados dialécticamente; es decir, el derecho está presente en las tres áreas. La ética representa, pues, el grado máximo de unión y organización de los individuos en un grupo social; las formas concretas que adopta la ética son, sucesiva y progresivamente, la familia, la sociedad civil y el Estado.
Hegel aseguraba que en cuanto se presenta una idea, ésta será contradicha por otra, produciéndose una fusión entre dos maneras opuestas de pensar. Esta tensión se anulará en cuanto surja una tercera idea, que recoja lo mejor de los puntos de vista de las dos precedentes. A esto Hegel lo llama evolución dialéctica .
“Espíritu Universal” de Hegel:
También Hegel emplea la expresión « espíritu universal », pero le da un nuevo contenido. Al hablar de «espíritu universal» o de corazón universal», Hegel se refiere a la suma de todas las manifestaciones humanas. Porque sólo el ser humano tiene «espíritu». Con este significado, habla del curso del espíritu universal a través de la Historia. Pero no debemos olvidar que nos está hablando de las vidas de los seres humanos, de las ideas de los seres humanos y de la cultura de los seres humanos.
http://www.interbook.net/empresas/lua911/html/hegelsof.html
http://www.uv.es/CEFD/1/Lopez.html
http://buscabiografias.com/cgi-bin/verbio.cgi?id=1144
http://www.marxists.org/reference/archive/hegel/help/hegelbio.htm
http://www.gwfhegel.org/hegelbio.html
Frederich Nitzche:
“No se es feliz persiguiendo la felicidad, sino viviendo de una manera que tu vida signifique alguna cosa”.
Alemania. (1844-1900)
Asegura que la historia es un conjunto de relatos: lo que existe es un relativismo moral absoluto, donde ya nadie se abroga el derecho de decir la verdad, todo es relativo, pasamos a un relativismo extremo, donde cada quien tiene la verdad. Existe la concentración del poder, el cierre a la posibilidad de la participación, de agentes que no controlan la organización y la imposibilidad de generar cambios sustantivos en la dirección política desde dentro de los partidos.
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http://www.elmistico.com.ar/alegria.htm
http://www.incap.gov.ar/PensarlaPoliticaJueves.doc
http://orbita.starmedia.com/~anpaf/mesa4.html
Henry Rousseau:
Francia. (1844-1910)
Aseguró que todo poder procedía del pueblo y las decisiones de éste se consideraban justificadas, por injustas que fuesen. Condena tanto la riqueza como la fuerza. Demuestra que el desarrollo intelectual y moral sólo es posible si hay desarrollo material en la sociedad. Considera que la libertad sólo es posible en el seno del Estado y bajo sometimiento a leyes.
Se le ha criticado una cierta tendencia al totalitarismo al "obligar a ser libres" a los ciudadanos, así como su rechazo al sistema de partidos y de todo intermediario entre individuo y Estado.
http://www.geocities.com/rincondepaco2001/rousseau.html.
http://www.rumbos.net/ocja/jaoc0098.html.
John Locke
Inglaterra (1632-1704)
Filósofo, médico, químico, biólogo, político y economista inglés. Estudió en Westminster y en Oxford. Fue profesor de Moral y ocupó cargos en la Cámara de Comercio y en el Ministerio de Hacienda de su país.
Fundador del empirismo moderno y defensor de la libertad, su pensamiento resultó revolucionario e influyó fuertemente en los economistas clásicos ingleses. Defiende la propiedad privada como un derecho natural derivado del trabajo por lo que el Estado no puede disponer arbitrariamente de ella. Distingue entre tipos de interés monetarios y reales. Estudia la ecuación cuantitativa, concediendo gran importancia a la velocidad de circulación del dinero.
http://www.eumed.net/cursecon/economistas/locke.htm
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David Hume
Escocia. (1711-1776)
David Hume hizo varias contribuciones esenciales al pensamiento económico. Su discusión empírica contra mercantilismo británico formó un bloque de edificio para la economía clásica. Sus ensayos en el dinero y el comercio internacional publicaron en “discursos políticos” fuertemente a su paisano Adán Smith del amigo y del compañero.
Hume hizo dos otras contribuciones duraderas importantes a la economía. Uno era su idea, elaborada más adelante por Hayek en el camino a Serfdom, que la libertad económica es una condición necesaria para la libertad política. El segundo era su aserción de la cual "usted no puede deducir ought es"—es decir, juicios del valor no puede ser hecho puramente en base de hechos. Los economistas ahora hacen el mismo punto distinguiendo entre normativo (qué debe ser) y positivo (cuál es).
http://www.econlib.org/library/Enc/bios/Hume.html
Karl Marx: El materialismo dialéctico.
Alemania. (1818-1883)
"En la sociedad comunista, en la que nadie tiene una esfera exclusiva de actividad, sino que cada uno puede realizarse en el campo que desee, la sociedad regula la producción general, haciendo a cada uno posible el hacer hoy una cosa y mañana otra distinta: Cazar por la mañana, pescar después de comer, criar ganado al atardecer y criticar a la hora de la cena; todo según sus propios deseos y sin necesidad de convertirse nunca ni en cazador, ni en pescador, ni en pastor, ni en crítico."
Karl Marx
Nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris y en 1844, después de casarse, se traslada a París de donde es expulsado y se establece en Bruselas donde traba una amistad que dura toda la vida con Federico Engels. Intercambiaron pensamientos y opiniones, llegando a la conclusión de que ambos tenían la misma concepción sobre la naturaleza de los problemas revolucionarios. Trabajaron juntos en el análisis de los principios teóricos del comunismo y en la organización de un movimiento internacional de trabajadores dedicado a la difusión de aquellos.
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Organiza y dirige una red de grupos llamados Comités de Correspondencia Comunista, establecidos en varias ciudades europeas. Dos años después, Marx y Engels recibieron el encargo de elaborar una declaración de principios que sirviera para unificar todas estas asociaciones e integrarlas en la Liga de los Justos (Liga Comunista), así nació el Manifiesto Comunista.
Marx observó que «los filósofos simplemente han interpretado el mundo de modos distintos; lo que hay que hacer ahora es cambiarlo». Precisamente estas palabras señalan un importante giro en la historia de la filosofía. Marx pensaba que en gran medida son las condiciones materiales de la sociedad las que deciden cómo pensamos.
A la fuerza que impulsa la Historia hacia adelante, Hegel la llamaba «espíritu universal». Es esto lo que, según Marx, es poner las cosas al revés. El quería mostrar que los cambios materiales son los decisivos. Por lo tanto, no son las «condiciones espirituales» las que crean los cambios materiales, sino al revés. Son los cambios materiales los que crean las nuevas condiciones espirituales. Marx subrayó especialmente las fuerzas económicas de la sociedad como las que crean los cambios y, de esa manera, impulsan la Historia hacia adelante.
A estas condiciones materiales, económicas y sociales de la sociedad, Marx las llamaba base de la sociedad. A cómo se piensa en una sociedad, qué clase de instituciones políticas se tienen, qué leyes y, lo que no es menos importante, que religión, moral, arte, flosofía, leyes y ciencia, Marx lo llama supraestructura de la sociedad. Hay una influencia recíproca entre la base y la supraestructura de la sociedad. Si hubiera negado esta reciprocidad, habría sido un «materialista mecanicista». Pero Marx reconoce que hay una relación recíproca o «dialéctica» entre la base y la supraestructura, y por eso decimos que es un materialista dialéctico .
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http://www.buscabiografias.com/cgi-bin/verbio.cgi?id=1201
http://www.interbook.net/empresas/lua911/html/marxsof.html
Vladímir Ilich Uliánov: LENIN.
Rusia. (1870-1924)
Nació en Simbirsk (ciudad que, desde 1924 hasta 1991, se denominó Uliánovsk en su honor) en 1870. En 1887, la policía arrestó y ejecutó a su hermano mayor Alexander por haber participado en una conspiración para asesinar al zar Alejandro III. Cursó estudios en la Universidad de Kazán ese mismo año, pero fue expulsado al poco tiempo por participar en actividades revolucionarias radicales. Admitido en la Universidad de San Petersburgo terminó derecho en 1891. En 1895 fue cofundador de la Unión para la Lucha por la Emancipación de la Clase Obrera de San Petersburgo. Tras pasar quince meses en la cárcel - fue deportado a Siberia hasta 1900. Tras el destierro, escapa a Suiza y funda el periódico Iskra (La chispa) junto a otros marxistas.
Llega al poder de Rusia en 1917 ejerciendo la versión más extrema del marxismo (lenismo). Organizado con los llamados soviets (obreros soberanos), expropia fábricas, empresas e inicia el control sobre la agricultura. Su régimen se caracterizó por ser autoritario, dictatorial y al perder autonomía los soviets, se llega a una dictadura unipersonal y posteriormente, con Stalin, se inaugura un régimen totalitarista.
http://www.eumed.net/cursecon/dic/L.htm#leninismo
http://www.buscabiografias.com
Дата добавления: 2019-11-25; просмотров: 144; Мы поможем в написании вашей работы! |
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