Вопрос 6. Механизм формирования социальных норм.
Первоначально нормы формировались как естественная потребность в организации совместной трудовой деятельности. Без таких правил, как «не убей», «не укради», «слушайся старшего (по званию, по возрасту, по опыту)» невозможно было совместно трудиться. Эти нормы воспринимаются как объективно существующие элементы порядка. Их можно назвать нерефлексированной, принудительной конвенцией, не имеющей альтернативы. У всех социальных животных (в их числе и у homosapiens) существуют правила, регулирующие их взаимодействие. Суть социальности – наличие неких правил взаимодействия. Но потом произошёл качественный скачок в связи с развитием орудий труда, речи, нормы стали осознаваться. И позже эти нормы, суть правила, осознаются, оформляются вербально и превращаются в настоящие социальные нормы – у них начинается самостоятельное существование. Это происходит именно после осознания. С этого моменты нормы приобретают самостоятельной статус всеобщих регуляторов человеческих взаимоотношений. А люди начинают воспринимать их как чьи-то субъективные предписания. Кто в детстве озвучил мне эти нормы, того мы и считаем субъектом создания норм.
ð Социальная норма – это спонтанно сложившаяся в обычаях и традициях и/или сознательно установленная субъектом, имеющим на то полномочия мера обязательного, дозволенного или запрещённого поведения, деятельности людей и социальных систем.
|
|
|
С механизмом формирования социальных норм связано понимание социальной адекватности норм. Любая социальная система, раз возникнув, начинает жить по своим законам, обеспечивающим её самосохранение. Это явление называется аутопойезис или автопойезис (Н. Луман). Сохранение status quo является для социальной системы благом, поскольку обеспечивает: 1) Могущество членов системы, их власть; 2) Способствует её устойчивости и повышению сопротивляемости к негативным воздействиям внешних факторов. Аутопойезис– стремление к благу, т.е. к самосохранению, свойственно любой системе. Общественное благо – сохранение и развитие общества.
Человеческий поступок - единичный акт, может быть целеориентированным или нецелеориентированным (а так же поведение – ряд поступков, направленных на решение цели; деятельность) – их объединяет стремление к рациональности)) находится в одном из следующих отношений к общественному благу: негативном, позитивном, нейтральном. Это отношение существует в двух формах: объективном (само по себе), и в наших оценках, т.е. субъективно. Отражение значимости поступка в сознании законодателя или другого нормаобразующего субъекта, вызывает формирование новой социальной нормы или изменение уже существующей. (еще соц адекватность в конце 5-го билета, там слово СЮДА)
|
|
|
Вопрос 7. Причины возникновения и правового закрепления социально-неадекватных норм.
Возникновение и правовое закрепление социально-неадекватных норм имеет ряд причин:
1. Законодатель преследует свои интересы, а потому лоббирует продвижение выгодных для него норм. Эти нормы являются результатом искаженного обыденным сознанием и/или законодателями отображения социальных закономерностей, потребностей и интересов общества, его самосохранения и развития. Искажения могут быть религиозного, политизированного, мифологизированного характера и т.д.
2. Право отображает существующие человеческие (социальные) отношения и старается сохранить statusquo(и, преломляя их в своих предписаниях, старается сохранить их более или менее стабильное существование), а это наряду с длительными процедурами принятия законов зачастую ведёт к конфликту с назревшими новыми потребностями/
Стало быть, право выступает как средство закрепления сущего, которое всегда в чем-то превратно. Будучи лишь орудием воспроизводства форм сущего (существующей действительности), право в этом своем качестве в некоторых отношениях превращается в тормоз, преграду на пути развития общества. Но поскольку развитие остановить невозможно, оно (это развитие) вынуждено идти по пути правонарушений. Общество здесь на более или менее длительное время будет ввергнуто в состояние аномии, когда существующие предписания права перестают действовать. При этом наблюдается всплеск «преступности» (именно в кавычках). Разумеется, в глазах официальной правовой статистики эта преступность является совершенно реальной и настоящей (без кавычек). Как бы то ни было, общество переходит на другой качественный уровень развития, и право, чтобы избавиться от возникшей социальной аномии, вынуждено пересмотреть свои предписания, хотя бы postfactum привести их в соответствие с новыми формами сущего. Теперь исправленное право на время обеспечит социальное благозаконие, и, как следствие этого, снизится уровень преступности и вообще уровень правонарушений. Но только на время, ведь право не перестало быть орудием защиты и воспроизводства сущего. Поэтому все должно повториться снова.
|
|
|
3. Право не может достигнуть своей полной социальной адекватности по той простой причине, что процесс познания потребностей общества неизбежно сопряжён с ошибками гносеологического (теория познания) характера. Среди этих ошибок: предвзятость; абсолютизация (например, наш язык достаточно ограничен, суть заключается в том, что мы частную мысль выдаём за общую); алогичность мышления. К тому же процесс познания бесконечен ввиду постоянной изменчивости общественных потребностей и интересов, за которыми праву просто невозможно угнаться.
|
|
|
Существование официальных социально-неадекватных норм порождает такое явление, как позитивные отклонения. Эти нарушения социальных норм не просто не вредны для общества, они имеют для него положительное значение, поскольку способствуют (хотя бы в потенции) переосмыслению и изменению вредных для общества норм. Именно поэтому некоторые исследователи вполне резонно делят отклоняющееся поведение на позитивное и негативное (по своим следствиям для общества).
Социально-неадекватные нормы не вредят обществу, а полезны в плане дальнейшего прогрессивного развития, так как размывают ошибочные/устаревшие нормы.
Дата добавления: 2019-09-13; просмотров: 1171; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!