Мишарские и татарские деревни 11 страница
ЦГИА РБ. Ф. 351. Оп. 1. Д. 3100. Л. 54.
Там же.
81 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 99.
82 МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 289. Часть тептярей припустили жите
ли д. Мрясово Уршак-Минской волости.
83 Список населенных пунктов Башреспублики. С. 141.
. 84 МИБ. Т. 5. С. 677.
85 Там же. Ч. 1. С. 100-102.
86 Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 287-289.
УФИМСКИЙ УЕЗД
185
* * *
А теперь речь пойдет о тептярских деревнях, основанных на вотчине Бишаул-Табынской волости. Это — дд. Сахаево и Улукулево.
Ранняя история д. Сахаево не совсем ясна. Тем не менее на основе имеющихся материалов можно выяснить время ее основания и решить другие вопросы. В 1706 г. казанским комиссаром А. Сергеевым, прибывшим в Уфу для подавления башкирского восстания и сбора лошадей, было казнено 9 башкир. Среди них был житель д. Сахаево Ногайской дороги Кармыш Сахаев87. Деревня башкирских вотчинников впоследствии становится припущен-ническим поселением тептярей.
Бишаултабынцы Ильчигул Виталии, Мамбетчура Иткеев припустили тептярей в д. Сахаево, но время оформления договорной записи не известно. 5 февраля 1734 г. их сыновья — Нибосай Ильчигулов (его тамга 
) и Ильчибай Мамбетчурин (тамга 
) дали запись о припуске служилого татарина из д. Арсланбеково Чюбар-абыза Бикеева (его тамга 
) и татарина из д. Сахаево Алимбета Митресова (тамга 
) «в товарищество», т.е. с правом владения уступленной вотчинной земли с уплатой в казну ясака и других податей. Земля «называется Таштюбою да Караяром, что на Инзере да ниже Караяру, да Кайды речки, и по оной речке островом аремою». В первый припуск, как и во второй, припущенные татары получили равные права с башкирами-вотчинниками. Интересно отметить и то, что среди припущенников были люди по фамилии Сахаевы, получившие от башкир право вотчинников88. Удивительно, но факт, что в первый припуск татар среди них был и Кармыш Сахаев, тезка и однофамилец казненного Сергеевым башкира. И вот его сын Тлевкей Кармышев (его тамга 
) 5 февраля 1734 г. наравне с башкирами-вотчинниками участвовал в припуске двух татар.
|
|
|
В опубликованных документах за 1737 г. еще раз упоминается эта деревня, когда из-за голода вынуждены были продать себя в дворовые за 25 руб. писарю роты г. Уфа М. П. Жукову два башкирских мальчика из Минской волости, башкирка из Бурзянской волости, чувашка из д. Токмаклы и татарский мальчик Ирсыбай Бескыбаев из д. Сахаево, которые должны были «вечно жить в работе без всякие отговорки», а «за вину и ослушание» владельцу дано право «смирить их домовым смирением»89.
Формирование тептярского населения деревни продолжалось и во второй половине XVIII в. Жители башкирских дд. Акташ, Бишаул-Унгарово и Муксиново Бишаул-Табынской волости заключили договорное письмо о припуске тептярей в д. Сахаево. Текст его гласит: «1758 года генваря 15 дня Уфимского уезда Нагайской дороги Бишаул-Табынской волости команды старшины Ислакая башкирцы с согласия больших и малых Припустили на собственную их землю для вечного владения деревни Сакаевой: Сарабая Сакаева, Калмурзу Сакаева, Батыра Чурсобаева, Мансура Тлявкеева, Девлетбая Урсе-неева, Абубакира Бикбавова, Булата Калмакаева, Акбаша
|
|
|
87 Акманов И. Г. Один из памятников прошлого. Агидель. 1966. № 12. С. 82.
88МИБ. Т. 4. Ч. 1.С. 317-318. 89 Там же. С. 365.
Севентеева, Биктимира Сантинова, Утегула Танатарова, Сулеймана Кулметова, Кинзикея Укулметова и Уруса Актова, всего 14-ю дворами, со взятым в уплату денег 75 руб. и пользоваться им разными выгодами и борти делать, птицу, зверей и рыбу ловить, сено косить, хмель щипать без препятствия и на речке Суду Карламане мельничным местом, а межа той их земле значит: первая от устья Инжера, по другую сторону речки Симу, и вверх по оной и от устья речки Куртя по сю сторону вверх от устья речки Асаклы подле озера Кажкак-куля по Белой болоте идти от состоящей в вершины оной от круглой степи вниз по Белой болоте, от вершины речки называемой Кыш-лав-Илги и по Белой же болоте вдоль озера Кундузлы-куля вниз до устья оного болота и по Белой болоте до устья озера Кизи-куля вниз по Инжеру до устья оного, а в Инжере им дела нет,... до вершины озера Каракуля, по ту сторону Каракуля, от овечьего брода по другую сторону ... к Белой по черной дороге, вверх до Аитового жилища... Помянутым 14 дворам ... оброк имеют отдавать по 20 коп.»90.
|
|
|
15 августа 1791 г. вотчинники вторично дали договорную запись сроком на 60 лет с единовременной платой 400 руб. Кроме того, тептяри платили им по 25 коп., с двора в год91. Договор был утвержден 17 июня 1796 г.
Таким образом, есть все основания утверждать, что жители д. Сахаево состояли из основателей ее башкир, оказавшихся по разным причинам (за участие в восстании 1704—1711 гг. и др.) припущенниками, и татар, припущенных вотчинниками и ставших тептярями, часть которых владела, другая часть пользовалась землей.
По У ревизии в деревне насчитывалось 78 тептярей м.п. 148 душ их было к VIII ревизии 1834 г. 305 человек и 65 домов показала выборочная перепись 1870 г. Через 25 лет в 131 дворе проживало 750 человек. 1386 жителей и 259 домов было в 1920 г.
Деревня, расположенная при озерах Яктыкуль и Сасыкуль, в конце XIX в. имела 2 бакалейные лавки, мечеть и школу при ней.
|
|
|
В конце XVIII в. в материалах V ревизии указано и второе название деревни — «Улукуль тож».
На вотчинной земле бишаул-табынцев находится самостоятельная д. Улукулево, национально смешанная по населению и расположенная при одноименном озере. Первыми поселенцами ее были мишари и служилые татары, припущенные вотчинниками по договорным записям 1752 и 1760 гг. Мишарями текст первого договора не был представлен властям. Поэтому он не сохранился, его содержание нам не известно. Что касается второго, то он опубликован в сборнике. 3 ноября 1760 г. служилый татарин Рысмет Уразметов из д. Игень-Елга, Муллай Мулла-шев из д. Арово, Илкей Уразаков, Суюндук Токбаев из д. Юрмаш, ясачный татарин Муслюм Сюлекеев из д. Аб-дуллино Ногайской дороги из команды мишарского старшины Алмекея Алкеева и ясачный татарин Зияш Янбаев из д. Илеево Сибирской дороги из команды старшины Алексея Бикметова обратились в Уфимскую провинциальную канцелярию с просьбой о переселении на новые места жительства. Причиной их желания переменить местожительство являлись низкая урожайность, неплодо-
90 ЦГИАРБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 750. Л. 3, 13-14.
91 РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 258. Л. 7.
186
КАРМАСКАЛИНСКИЙ РАЙОН
родие земель, вызванные низким развитием культуры сельского хозяйства, преобладанием в земледелии переложной системы92. Чтобы «исправно нести службу и гонять подводы» и «в конец не оскудеть», они взяли «на оброк землю под городом (Уфой) на Нагайской дороге в Бешаульской волости у башкирцев блис деревень Унгаро-вой, Акташевой, Муксиновой на большом озере Улукуле в деревне Рысметево, подле которой и большая дорога обстоит с версту. На которой земле и жительство иметь ... желаем. Только без дозволительного о том житье указа переехать ныне мы, именованные, имеем опасение»93. 9 ноября того же года Уфимская канцелярия разрешила им «во оной деревни Рысметовой на показанном озере Улукуле жительствовать, не исключая ис команд нынешних старшин, ... и дать нам позволительной указ»94. Одним словом, деревня берет свое начало в 1760 г. Вскоре она была переименована и до наших дней называется Улукулево.
Безземельные башкиры и тептяри осели здесь по договорному письму от 22 июля 1785 г., заключенному сроком на 50 лет с ежегодной уплатой вотчинникам по 25 коп. с двора95. Ясачные татары пополнили состав тептярей, а служилые татары — ряды мишарей.
Количественно этнический состав населения деревни выглядит следующим образом:
Таблица 7
| Этнический состав жителей (м.п.) | 1816 г. | 1834 г. |
| Мишари Башкиры Тептяри | 14 5 87 | 13 7 75 |
В первой половине XIX в. мишари находились под управлением 3-го мишарского кантона, башкиры — 8-го башкирского кантона, а тептяри находились во 2-й теп-тярской команде Уфимского уезда. В 1834 г. только 13 башкирами было засеяно 296 пудов хлеба. Затем деревня в составе 5-й юрты 8-го башкирского кантона больше не встречается.
В 1864 г. в д. Улукулево из Мензелинского уезда переселилось: из д. Старое Ахметабызово* — 5, из д. Альмет-муллино* — 10, из д. Казакларово* — 5 душ м.п. Все эти деревни ныне находятся в составе соседнего Татарстана. Из д. Бишаул-Унгарово перешло сюда 17 человек (в т.ч.
92 МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 590.
93 Там же. С. 35-36.
94 Там же. С. 36-37.
95 ЦГИА РБ. Ф. 2 Оп. 1. Д. 4879. Л. 3; Д. 1755. Л. 169.
96 Там же. Л. 23.
* В 1816 г. в Байлярской волости Мензелинского уезда в д. Старое Ахметабызово проживало башкир — 17, тептярей - 67, ясачных татар — 4 души м.п., причем тептяри были припущены вотчинниками в 1643 г., а татары - в 1651 г., в д. Альметмуллино было: башкир — 71, тептярей — 80, ясачных татар — 63 души м.п. (припущены в те же годы, что и в д. Старое Ахметабызово). Д. Казакларово относилась к Сарали-Минской волости: башкир — 17, ясачных татар — 50, служилых татар — 35, солдат — 1, тептярей — 15 душ м. п. Все были припущены башкирами. Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 450. Л. 6, 7, 9.
семьи Сагадия Салихова, Хисамутдина Резяпова, Муха-метвали Мухаметшарипова)97.
В 1870 г. в д. Улукулево в 81 доме проживало 288 мужчин и 281 женщина. В деревне было 3 бакалейные лавки, хлебозапасный магазин, 2 мечети и религиозная школа. 369 мужчин и 371 женщина при 143 дворах было в 1895 г. 1114 человек (в т.ч. 524 мужчины и 590 женщин) и 214 домов показала перепись 1920 г.
* * *
Юмран-табынцы приняли на свою землю тептярей дд. Кабаково, Кулушево и Савалеево.
Д. Кабаково основана'тептярями в 1760 г. по договору с вотчинниками, утвержденному через год Уфимской провинциальной канцелярией. Жили здесь и другие при-пущенники: башкиры и мишари. В 1804 г. за 2 тыс. руб. была припущена новая группа тептярей. Все припущен-ники платили вотчинникам по 20 коп. с двора в год.
Количество жителей можно увидеть в табл. 8.
Таблица 8!
| Этнический состав жителей (м.п.) | 1816 г. | 1834 г. |
| Тептяри Башкиры Мишари | 144 4 4 | 165 8 8 |
В 1816-г. тептяри имели 55 дворов, башкиры — 3, мишари — 2 дома.
Все три сословия находились под разными управлениями. Башкиры деревни были в составе 4-й юрты 8-го кантона. В 1834 г. на 13 человек они сеяли 9 четвертей, т.е. 72 пуда озимого и ярового хлеба99.
В 1870 г. в 85 дворах проживало 277 мужчин и 267 женщин. Среди тептярей насчитывалось 44 башкира. 157 домов с 449 мужчинами и 439 женщинами было в 1895 г. По понедельникам проводился базар. Три жителя имели бакалейные лавки. Кроме других отраслей хозяйства, тептяри занимались пчеловодством, рыболовством. При мечети открыли школу. К 1920 г. жителей стало 1266 человек при 249 домах.
Тептярская д. Кулушево возникла при озере Кун-дузлы-саз, pp. Улу-Елга и Таллык в 1785 г. по договору с вотчинниками, заключенному сроком на 40 лет с единовременной уплатой башкирам 480 руб. и ежегодным платежом владельцам вотчины по 20 коп. с двора100. В 1795 г. насчитывалось 88, в 1834 г. — 126 тептярей м.п. 363 тептяря и 66 дворов было в 1870 г. Через 25 лет их стало 444 человека, имелся 91 дом. 724 человека и 143 двора показала перепись 1920 г. В 1870 г. преобладающей национальностью считали татарскую, в 1920 г. — башкирскую. Однако все они — тептяри.
Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 160. Л. 31.
Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755; Ф. 172. Оп. 1. Д. 160.
Там же. Д. 4873. Л. 159. 'Там же. Д. 1755.
УФИМСКИЙ УЕЗД
187
Д. Савалеево при р. Кызылга называли и Кулушево. Второе название свидетельствует о родственных связях жителей двух деревень. Деревня основана в 1764 г. по договорной записи вотчинников с тептярями, которая была продлена в 1806 г.101 Она названа по имени тептяр-ского старшины 2-й команды Савалея Султангильдина. В 1795 г. в деревне было 35, в 1834 г. — 66 душ тептярей м.п. В 1870 г. в 33 домах проживало 99 мужчин и 79 женщин. В 1895 г. 70 дворов с 170 мужчинами и 155 женщинами, в 1906 г. — 207 мужчин и 200 женщин при 65 дворах. Жители деревни имели бакалейную лавку, мечеть и школу.
В 1920 г. в 87 дворах проживало 512 человек. Преобладающей национальностью их определена башкирская.
* * *
На земле вотчинников Дуван-Табынской волости находились дд. Кармаскалы и Новокиешки.
Д. Кармаскалы, расположенная при озере Белое и pp. Кармаскалы и Карламан, основана по договорной записи башкир и мишарей от 16 марта 1758 г. Приводим ее содержание: «Уфимского уезду, Нагайской дороги, Дуван-Табынской волости, деревни Кырламан башкирец поверенной от мирских людей за письмом татарским Акиней Емантаев, будучи в пригороде Каракулине, дал сию на себя от крепостных дел запись тое же Нагайской дороги, деревни Кырмыскалы служилым мещерякам Исекею Алмееву, Усману Усупову с товарыщи в том, что имея у себя довольную, а затем праздно лежащую землю, отдали мы, Акиней с товарыщи, со всего мирского согласия ему, Исекею с тов., поселитца 1.5-ю дворами. А та земля и сенные покосы по межам состоят по речке Кыр-мыскале с устья и до Бишольской межи, и до Минляр-ской межи, а от нее на вершину речки Кырмыскалу на остров и до лесу Таусыныру, и до острова до Казею-Кур-зюну. А владеть им, Исекею с тов., тою нашею землею и сенными покосы с нынешнего 1758-го году впредь на 20 лет. А оброку рядили мы, Акиней с тов., у них, Исекея с тов., на год по 3 руб. И во оных наших межах им, Исекею с тов., мельницу построить, землю пахать, сено косить, лес рубить, хмель щипать»102.
Деревня росла за счет новых припусков мишарей. В 1816 г. в ней насчитывалось 342, в 1834 г. — 538, в 1870 г. - 1845 (309 дворов), в 1920 г. - 3767 человек. Со второй половины XIX в. здесь было 3 мечети и столько же школ. Жители имели 2 водяные мельницы, 20 лавок. По четвергам проводили базар, с 20 ноября по 2 декабря — ярмарку. В 1919—1930 гг. тут находилось волостное правление одноименной волости. Д. Кармаскалы состояла из трех частей под номерами 1, 2, 3. Кроме мишарей, здесь жили и тептяри.
Д. Новокиешки возникла на земле дуван-табынцев по договорной записи от 10 июля 1791 г. между вотчинниками из команды старшины Мукаша Абдрахманова и тептя-рем Семескеевым «с товарищами» из д. Киешки о припуске их сроком на 40 лет103. По V ревизии 1795 г. тептярей
101 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 100.
102 МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 169.
103 ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1244. Л. 33 (в другом месте датой
договора указано 10 мая).
насчитывалась 101 душа м.п., в 1870 г. — в 90 дворах 563 человека. Перепись 1920 г. показала 1283 человека и 247 домов. Д. Новокиешки называли и Каран-Киешки.
* * *
Башкиры Курпес-Табынской волости приняли тептярей дд. Шареево и Худайбердино.
27 июня 1739 г. башкиры д. Атмекеево Курпес-Табынской волости припустили ясачных татар для поселения дворами «на своей вотчинной земле по границам до устья р. Зилим по нижней стороне Менеузе речки и до вершины Асаты из оброку вопче». Здесь и возникла д. Шареево104. В 1834 г. тептярей было 98 человек м.п. 80 дворов и 457 человек показали по выборочной переписи 1870 г. Основателем поселения был Шарей Бабарисов.
В 1920 г. в д. Шареево (Икулово) 1031 тептярь проживал в 196 домах.
Д. Худайбердино возникла в 1771 г.'05 на основе договорной записи башкир о припуске тептярей во главе с тептярским старшиной Худайберды Уразметовым. В 1795 г. в деревне было 5, в 1834 г. 6 душ м.п. Первые жители вышли из дд. Шареево, Бакралы, Улукулево106. Новое поселение находилось недалеко от д. Сарт-Чишма. Оно не развилось ввиду возвращения тептярей на прежние места жительства. Вскоре деревни не стало.
Таким образом, одна группа тептярских деревень (Адзитарово, Шареево) возникла в годы башкирского восстания 1735—1740 гг., другая (Кабаково, Улукулево, Киешки, Ильтуганово, Тимкино, Савалеево и др.) — в 1760—1764 гг. (выселки образовались чуть позже), мишари создали свои деревни (Биштяка, Бузовьязы, Кармаскалы) после подавления восстания 1755 г. Все тептярские и мишарские деревни были основаны на башкирских вотчинных землях по договорным записям, составленным между вотчинниками и припущенниками.
Остальные деревни были возведены между 1921 — 1925 гг. К ним относились следующие татарские аулы: Качеван (в 1925 г. там было 23 хозяйства), Сарсаз (26), Арсланово (87), Булякай (41), Тугай (14), Янбай (21), Чиш-ма (7 хозяйств). После 1926 г. были основаны Аккуль, Вар-шавка, Куяшкино, Кушкуль, Суак-Куак, Симский, Таусен-гирово, Якты-Куль и Якты-Ялан.
В восстании Пугачева участвовало из дд. Сахаево 57 человек, Шареево — 85, Старокиешки — 77, Новокиешки — 48, Биштяка - 27, Тимкино — 52, Ильтуганово — 71, Адзитарово - 30 человек. Все они находились в ясачном сословии из татар, ставших тептярями107.
Чувашские деревни
Из них самой ранней является Алмантаево (Сихонки-но). Деревня возникла на земле башкир д. Мусино Минской волости в 1761 г., когда чуваши-язычники и чуваши-новокрещены были припущены вотчинниками
104 РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 258. Л. 15. Она была известна
еще в 1723 г., состояла из 10 дворов. Автор благодарит X. Л. Аб-
драфикова за эти сведения.
105 Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 100.
106 ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 68.
107 Крестьянская война 1773-1775 гг. на территории Башки
рии. С. 288.
188
КАРМАСКАЛИНСКИЙ РАЙОН
на условиях уплаты в год по 20 коп. с каждого двора108. Об обстоятельствах их переселения из Зюрейской дороги Казанского уезда в одном документе говорилось следующее: ясачные чуваши «по всекрайнему недостатку у них в старом их жительстве пашенной земли и сенных покосов, по утеснительному заселению тамошных обывателей, перешли с позволения письменного мирских людей со всеми семействы и скотиною и заселились в деревне Алмантаево; на старине при выезде домы и все что до економии принадлежала тяжелое, которого вести было сюда неможно, разпродали»109. Сюда прибывали все новые группы чувашей. В 1764 г. здесь осели чуваши, составлявшие 20 дворов"0. По записи от 29 мая 1777 г. мусинцы приняли на 50 лет новую партию переселенцев во главе с Егоровым-Елбатуровым"1. И, наконец, мусинцы продали новокрещеным чувашам Сиханову и Иванову с тов. землю в бассейне pp. Кабан-Улган и Сухояш112. Это произошло в начале XIX в.
Дата добавления: 2019-09-13; просмотров: 282; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!