КНИГА ОБ ИЗБИЕНИИ СПЯЩИХ ВОИНОВ 135 страница
155 В последнюю стражу, т. е. в четвертую стражу ночи.
156 в индийской традиционной медицине различалось восемь разделов, или отраслей, а именно: 1) извлечение из тела человека инородных тел, 2) отрасль хирургии, 6) лечение болезней, поражающих все тело, 4) искусство изгонять бесов, «демонология», 5) воспитание и общий уход за детьми, 6) наука о противоядиях, 7) наука о применении медицинских средств с целью продления жизни и предупреждения старости и 8) стимулирование и возбуждение желания через устройство празднеств в честь богини любви.
157 Ваджапея — название одного из семи жертвоприношений сомы.
158 Пундарика—букв. «лотос», вид особого жертвоприношения.
159 Чайтья — сооружение в виде каменной колонны, где содержится пепел святого, или ступа. Обычно чайтья означает (как и здесь) предмет почитания и поклонения.
160 Неверие в бога, т. е. атеизм. Согласно Девабодхе: «признание несуществования потустороннего мира».
161 Т. е. купцы.
162 Материал или сырье.
163 Царь усопших — эпитет Ямы, бога смерти и правосудия.
164 Варуна — одно из главных божеств ведического пантеона. Впоследствии Варуна занял место простого водяного. Поэтому он часто носит эпитет «владыка вод».
165 Индра — в индийской мифологии бог бури и грома, а также бог-воитель, носящий часто эпитет «владыка богов». В ведическом пантеоне, где боги представлялись антропоморфированными силами природы, Индра занимал одно из важнейших мест. В послеведическую эпоху Индра отошел на второй план, уступив свое место новым божествам: Шиве и Вишну.
|
|
|
166 Тот, кто имеет жительство на Кайласе — эпитет бога богатства Куберы.
167 Прародитель — эпитет бога Брахмы, который в индийской мифологии почитается прародителем всех существ.
168 Васава — букв. «повелитель (восьмерых) Васу», небесных полубогов, эпитет Индры.
169 Вивасван — букв. «лучезарный», эпитет бога солнца, который индийской мифологии почитается отцом бога Ямы.
170 Кубера — в индийской мифологии бог богатства и бог-хранитель Севера.
171 Мудрец, т. е. творец или певец священных гимнов, поэт, обычно же мудрый отшельник, подвижник. Индийская мифология различает четыре вида мудрецов (риши), а именно: 1) божественный мудрец, или бог-мудрец , 2) брахманический мудрец, или брахман-мудрец, 3) царственный мудрец, или царь-мудрец и 4) просто мудрец. Согласно мифологии, они представляются особыми существами, отличными от обычных людей, богов, асуров (демонов) и пр.
172 Куру — легендарный царь Лунной династии, предок Дхритараштры и Панду, поэтому выражение «потомок Куру, или рода Куру» относится также и к Юдхиштхире, как и в данном случае. См. прим. 40 к «Сказанию о дворцах собраний».
|
|
|
173 Йоджана — мера длины, равная 4 крошам, или 15 или 17 км.
174 Владыка богов — эпитет бога Индры, который называется также царем богов. См. прим. 165 к «Сказанию о дворцах собраний».
175 Шачи — имя богини, супруги Индры.
176 Красота и Богатство — в индийской мифологии божествами, олицетворяющими красоту и богатство (счастье), являются Шри и Лакшми, которые представляются единым божеством.
177 Стыдливость, Слава и Великолепие — здесь они представляются в виде олицетворенных божеств.
178 Совершитель ста жертвоприношений — один из эпитетов Индры.
179 Маруты — в индийской мифологии боги бури и ветра.
180 Согласно религиозным законам индуизма, каждый правоверный индиец должен пройти четыре стадии жизни, из коих вторая является жизнью домохозяина, или отца семейства
181 Сиддхи — букв. «преуспевшие», разряд полубогов, отличающихся чистотой и благочестием.
182 Садхьи — букв. «достижимые», название низших божеств-полубогов, которые представляются олицетворениями религиозных обрядов и ведических молитв.
183 Сома — весьма древнее, очевидно вьющееся, растение (Sartco-stema viminalis или Asclepias acida). Сомой обычно называется сок этого растения, который выжимают жрецы ив стеблей, затем разбавляют водой и процеживают через сито. Полученный таким способом кислый сок разливают в большие сосуды, где смешивают его с топтаным маслом. После брожения получается хмельной напиток.
|
|
|
184 Парашара — легендарный мудрец, отец Кришны-Двайпаяны Вьясы
185 Шанкха и Ликхита —имена двух мудрецов, которые считаются авторами законодательных книг и упоминаются вместе.
186 Дурвасас — букв. «дурно одетый», имя древнего легендарною мудреца. Отшельник Дурвасас использован в качестве важного персонажа в знаменитом драме Калидасы «Щакунтала»
187 Харишчандра — имя легендарного царя Солнечной династии, сына Тришанку. Был прославлен за свою щедрость, честность и неуклонную приверженность к правде. См. о нем Сабхапарву, гл. 11, шлоки 52—61.
188 Видхатри — букв. «создатель», здесь, очевидно, подразумевается Праджапати, владыка созданий.
189 Калa — очевидно, имя божества, олицетворяющего время.
190 Тваштри —букв. «плотник», «строитель», божественный мастер,
имя ведического божества, которое уподобляется Гефесту или Вулкану в античной мифологии.
190 Вальмики —легендарный мудрец, который считается первым поэтом и автором эпической поэмы Рамаяны.
192 Прачетас— имя древнего мудреца и законодателя.
|
|
|
193 Медхагитхи — очевидно, имя древнего комментатора свода законов.
194 Пуластья, Пулаха и Крату — имена древних мудрецов, духовных сыновей Брахмы.
195 Марутта —легендарныи царь из солнечного рода, который будто бы совершил жертвоприношение, в котором принимали участие и боги в качестве прислужников.
196 Маричи —древний мудрец, один из духовных сыновей Брахмы, который также считается Праджапати (владыкой создании).
197 Атри — древний ведический мудрец, он также считается Праджапати (владыкой создании).
198 Какшиван и Гаутама — два легендарных мудреца.
199 Самварта — легендарный мудрец, сын древнего риши Ангираса и брат Брихаспати. Притесняемый своим братом, Самварта отказался от своих богатств и удалился в лес, лишившись даже последнего платья.
200 Сарасвати — в индийской мифологии богиня красноречия, покровительница наук и искусств.
201 Агни и Сома — здесь имеются в виду огонь и напиток сома для жертвенных возлияний в олицетворенном виде.
202 Митра — один из 12 Адитьев, олицетворяет собой одну из 12 форм солнца, которые соответствуют 12 месяцам в году.
203 Савитар — букв. «производящий», «производитель», эпитет солнца.
204 Арьяман — один из 12 Адитьев, который, по мифологическим представлениям индийцев, считается властелином душ усопших предков.
205 Бхага — одно из 12 божеств Адитьев, которое почитается правителем созвездия Уттара-Пхальгуни.
206 Вишвы, т. е. Вишведевы, букв. «всебоги», прозвище десяти божеств индийской мифологии.
207 Шукра — букв. «сверкающий», имя легендарного мудреца. Согласно индийской мифологии, Шукра олицетворяет собой планету Венеру.
208 Мантхин — здесь, очевидно, сок растения сомы в персонифицированном виде, т. е. божество, олицетворяющее сок сомы.
209 Сокрушитель Балы и Вритры — один из эпитетов бога Индры.
210 О разновидностях мудрецов см. прим. 171 к «Сказанию о дворцах собраний».
211 Брихаспати — букв. «владыка великого (слова)», имя легендарного мудреца, сына Ангираса. В индийской мифологии Брихаспати олицетворяет собой планету Юпитер и почитается мудрым наставником богов.
212 Семь мудрецов — в индийской мифологии (согласно Махабхарате) семь великих мудрецов (риши), духовных сыновей Брахмы, а именно: Маричи, Атри, Ангирас, Пуластья, Пулаха, Крату и Васиштха. Эти семь мудрецов представляются в виде созвездия на небе, известного под названием Большая Медведица. Эти семь мудрецов считаются также Праджапати— «владыками созданий». По другим версиям, число их составляет десять.
213 Сын Вивасвана , т. е. сын Солнца, бог Яма.
214 Яяти — пятый царь Лунной династии, сын царя Нахуши.
215 Нахуша —царь Лунной династии, сын Аюса, внук Пурураваса и отец Яяти.
216 Пуру —шестой царь Лунной династии, младший сын царя Яяти от второй супруги Шармиштхи. От Пуру пошел знаменитый род Пуру, или пауравов, к которому принадлежали также каураиы и пандавы.
217 Мандхатри — царь из солнечного рода, сын Юванашвы.
218 Нрига — в индийской мифологии сын Ману Вайвасваты.
219 Критавирья — сын Дханаки и отец Арджуны-Картавирьи,
прозванного также «Тысячерукий Арджуна» .
220 Шруташравас — имя царя, отца Шишупалы.
221 Пратардана — царственный мудрец, сын Диводасы, царя страны Каши.
222 Шиби — здесь, очевидно, имеется в виду легендарный царь, о котором рассказывают легенды, что он спас Агни в образе голубя от Индры, принявшего вид ястреба.
223 Матсья — легендарный царь.
224 Брихадратха — имя царя, отца Джарасандхи.
225 Айда — букв. «сын (богини) Иды», эпитет прославленного легендарного царя Пурураваса. По другим версиям — Айла, т. е. «сын Илы» (см. прим. 20 к «Сказанию о совещании»).
226 Кушика — дед отшельника Вишвамитры (по другим версиям — отец его).
227 Картавирья , т. е. Арджуна-Картавирья, сын Критавирьи, царь хайхаев, который правил в Махишмати, наследственной столице царей из рода Хайхая.
228 Нишадец , т. е. происходящий из страны Нишадха , которая отождествляется с частью нынешнего Камаона в северной Индии (в штате Уттар Прадеш). Считают, что ее столицей была Алака, расположенная на реке Алаканда (совр. Бишенганга, приток Ганги в Гарвале). Царем нишадхов был легендарный Нала, или Наль.
229 Диводаса — имя царя страны Каши.
230 Амбариша —сын Набхаги , царь, который, согласно легендам, победив всех своих врагов, покорил в семь ночей всю землю и совершил множество жертвоприношений.
231 Рушадашва, Васуманас, Пурукутса — очевидно, имена ведических мудрецов.
232 Дилипа — царь солнечного рода, а согласно Калидасе — отец Рагху, родоначальника династии рагхуидов, или рагхавов.
233 Ушинара—имя царя ушинаров, древней народности, населявшей центральную часть Индии.
234 Шарьяти— легендарный царь.
235 Духшанта , или Душьянта —царь из рода Пуру, супруг Шакунталы и отец Бхараты.
236 Бахлика — очевидно, здесь имеется в виду царь, сын Пратипы и старший брат Шантану.
237 Рама, сын Дашаратхи — легендарный герой древней Индии, главный герой эпической поэмы Рамаяны, автором которой считается Вальмики, прозванный первым поэтом.
238 Лакшмана — сын царя Дашаратхи от его супруги Сумитры и брат Рамы, последовавший вместе с ним в изгнание.
239 Рама, сын Джамадагни — знаменитый воин и подвижник, сын легендарного мудреца, потомка Бхригу.
240 Набхага — букв. «сын Набхаги », очевидно, имя царя Амбариши. См. прим. 230 к «Сказанию о дворцах собраний».
241 Сагара — легендарный царь, правитель Айодхьи.
242 Джанака — очевидно, имеется в виду знаменитый царь Видехи, или Митхилы (совр. Джанакпур в Непале), приемный отец Ситы, супруги Рамы.
243 Вайнья — букв. «сын Вены», имя Притху, царя Солнечной династии, потомка Икшваку.
244 Джанамеджая — очевидно, имеется в виду царь Джанамеджая, сын Куру или Пуру.
245 Тригарта — имя царя, очевидно, правителя страны Тригарты (совр. Джаландхар около Лахора).
246 Упаричара — имя полубога Васу, который, согласно Махабхарате, сделался по повелению Индры царем страны Чеди (нынешний Бунделькханд и часть Мадхья Прадеш).
247 Матсья — название рода или народности, населявшей страну Матсья, или Вирата. Матсьи занимали территорию нынешнего Джайпура, включая всю нынешнюю территорию Альвара с частью Бхаратпура.
248 Шантану — сын Пратипы, царь Лунной династии, который
был женат сначала на богине Ганге, а, затем на Сатьявати. От первой супруги у него был сын по имени Бхишма, дед пандавов, а от второй — Читрангада и Вичитравирья.
249 Жертвоприношение коня — торжественное жертвоприношение, которое совершалось могущественными царями для достижения ими великодержавной власти. Обряд этот мог длиться год или несколько лет, так как сопровождался подчинением верховной власти соседних государей. Для этого выпускался на волю жертвенный конь, за которым следовали войска и подчиняли силой соседние владения. Затем происходил торжественный обряд заклания коня, заканчивающийся посвящением на царство великодержавного владыки. То же, что Ашвамедха и Раджасуя. См. прим. 50 к «Сказанию об убийств Шишупалы» и прим. 351 к «Сказанию о дворцах собраний».
250 Агастья и Матанга. Агастья — имя мифического царя-мудреца, упоминающегося еще в Ригведе. Матанга — имя царственного мудреца Тришанку из рода Икшваку.
251 Мритью — божество, олицетворяющее собою смерть. Оно почитается индийцами сыном Адхармы и Ниррити (Беззакония и Бедствия).
252 Йога— букв. «соединение», различные религиозные упражнения и действия, посредством которых якобы приобретаются сверхъестественные силы и способности. Йога составляет основу одной из шести ортодоксальных систем индийской философии — школы йога, которая считается представительницей индийского мистицизма.
253 Агнишватта — букв. «отведанные погребальным огнем» или (в позднем значении) «пренебрегшие на земле жертвенным огнем».
254 Пхенапа — букв. «питающиеся пеной».
255 Ушмапа — букв. «вдыхающие пар от горячей пищи».
256 Свадхаван — букв. «вкушающие усладительный напиток».
257 Бархишад —букв. «помещенные на жертвенной траве».
258 Колесо времени— имеется в виду аллегорическое представление времени в виде колеса, которое постоянно вертится. Согласно толкованию Девабодхи (к гл. 11, шлока 28), это колесо времени состоит из 12 частей, очевидно спиц, которые должны представлять двенадцать месяцев в году.
259 Уноситель жертв — эпитет Агни, бога огня, который, по религиозным представлениям индийцев, уносит жертву и доставляет ее богам.
260 Умирающие во время летнего солнцестояния, по-видимому, причислялись к грешникам, так как в это время солнце движется с севера на юг, отдаляясь от Гималаев и священной горы Кайласы.
261 Деревья шиншапа и палаша. Шиншапа — род дерева (Dalbergia sissoo). Палаша — род дерева (Butea frondosa).
262 Растения каша и куша. Каша — род травы (Saccharum spontaneum), употребляемой для циновок, крыш и др. Куша — род травы, с длинными острыми стебельками (Роа cynosuroides), считающейся священной.
263 Царь закона или царь справедливости — здесь эпитет бога Ямы.
264 Отшельники-санньяси — странствующие нищие-отшельники, находящиеся на четвертой, последней, ступени жизни , согласно религиозно-философским воззрениям индусов.
265 Владыка созданий — здесь имеется в виду бог Яма.
266 Варуни — женская энергия Варуны, олицетворяемая в облике его супруги или дочери. Она появилась при пахтании океана и считается богиней хмельного напитка.
267 Адитьи — прозвище 12 сыновей Адити , дочери Дакши, которые олицетворяют 12 месяцев в году. Адитья (в ед. ч.) обычно означает солнце, или божество солнца.
268 Васуки — мифический царь змей из племени нагов, змеевидных демонов, населяющих Паталу, подземное царство.
269 Такшака — в индийской мифологии царь змей, один из главных змеев-нагов.
270 Айравата — в индийской мифологии царь змей, который почитается одним из главных среди змеиного племени нагов. Далее следуют имена других змей.
271 Здесь перечисляются имена различных демонов индийской мифологии — дайтьев и данавов.
272 Дайтья, дайтьи — в индийской мифологии потомки Дити, титаны, демоны.
273 Согласно индийской космографии, под четырьмя океанами подразумеваются Восточный, Западный, Северный и Южный, которые опоясывают с четырех сторон индийский материк.
274 Калинди — то же, что и Калинади , название реки, которая течет через Камаон, Рохилькханд и район Канаудж и впадает в Гангу.
275 Видита — древнее название реки Бес, или Бесали, которая впадает в Бетву у Беснагара, или Бхилсы (в области Мальва).
276 Венна — очевидно, то же, что Вена, древнее название реки Вайн-Ганги в Мадхья Прадеш.
277 Нармада — древнее название реки Нербуды (Нарбада). Она берет начало на горе Амаракантаке и впадает в Камбейский залив.
278 Випаша— древнее название одной из пяти рек в Пенджабе, которая ныне называется Биас.
279 Шатадру — одно из древних названий реки Сетледж в Пенджабе.
280 Чандрабхага —древнее название реки Ченаб, или, вернее, слившихся потоков Джелама и Ченаба.
281 Сарасвати — название древней реки. Предполагают, что это нынешняя река Гхаггар, или Гаггар.
282 Иравати — древнее название реки Рави в Пенджабе.
283 Витаста—древнее название реки Джелам, или Бетуста, в Панджабе.
284 Синдху —древнее название реки Инд.
285 Деванада — букв. «великая река богов»; по-видимому, здесь имеется в виду Ганга вместе с ее потоками.
286 Годавари — река, которая берет начало на горе Брахмагири, около деревни Трьямбака, в 40 км от Насика.
287 Кришнавенна — древнее название слившегося потока рек Кришны и Вены, который берет начало на возвышенности Махабалешвар.
288 Кавери — река в южной Индии, которая берет начало от источника, называемого Чандратиртха.
289 Вайшравана — букв. «пользующийся известностью», «знаменитый», эпитет Куберы, бога богатства.
290 Гухьяка, гухьяки — разновидности добрых полубогов. Согласно индийской мифологии, они, как и якши (см. ниже), составляют свиту бога богатства . Куберы и почитаются хранителями его сокровищ.
291 Коралловые деревья — род деревьев (Erythrina indica), дерево мандара.
292 Небесная река, называемая Алака — согласно мифологическим представлениям индийцев, Ганга, дочь Хималая, первоначально протекала в небесах, а затем низринулась на землю и достигла преисподней, отчего ее также называют «Текущая тремя путями». А так как воды небесной Ганги омывают Алаку , столицу Куберы, расположенную на вершине Хималая, то, пo-видимому, это название перенесено и на небесную Гашу. Очевидно, поэтому она называется также Алакананда — «Радующая Алаку» (совр. Бишенганга, приток Ганги в Гарвале).
293 Даритель богатств — эпитет Куберы, бога богатства.
294 Нара, нары — букв. «человек», «мужчина», т. е., очевидно,
гандхарвы, имеющие человеческий облик в отличие от киннаров, которые представляются с лошадиными головами. См. прим. 73 к «Сказанию о дворцах собраний».
295 Манибхадра — имя брата Куберы и царя якшей. Далее перечисляются имена гухьяков и других якшей.
296 Якша, якши — разновидности добрых полубогов.
297 Бхагавати —букв. «обладающая счастливой долей»,
эпитет Лакшми, богини счастья и богатства. См. прим. 176 к «Сказанию о дворцах собраний».
298 Шри —в индийской мифологии богиня красоты, часто отождествляется с Лакшми, богиней счастья и богатства, и считается супругой Вишну.
299 Налакубара — имя сына Куберы, бога богатства.
300 Пашупати — букв. «владыка скота», эпитет Шивы, который занимает третье место в индийской божественной триаде как бог-разрушитель. Шива представляется трехглазым с трезубцем в руках.
301 Бхага — имя адитьи, божества, которое почитается правителем созвездия Уттара-Пхальгуни.
302 Ума —одно из имен Парвати, дочери Химавана (Хималая) и Мены, которая почитается супругой бога Шивы.
303 Деваюга — букв. «божественный век», название первого из четырех мировых периодов, который именуется также Сатьяюгой, или Критаюгой, т. е. Золотым веком. См. прим. 65 к «Сказанию о дворцах собраний» .
304 Здесь под Адитьей подразумевается божество, олицетворяющее собой Солнце. Ср. прим. 267 к «Сказанию о дворцах собраний».
305 Самосущий — эпитет бога Брахмы.
306 Сурья — одно из имен бога Солнца.
307 Владыки созданий —согласно индийской мифологии, здесь имеются в виду прародители человеческого рода, которые считаются обычно десятью духовными сыновьями Брахмы: Маричи, Атри, Ангирас, Пуластья, Пулаха, Крату, Васиштха, Прачетас, или Дакша, Бхригу и Парада. По другим версиям, число Праджапати только семь и они отождествляются с семью духовными сыновьями Брахмы (см. прим. 212 к «Сказанию о дворцах собраний»). Число и имена Праджапати вообще различны но различным источникам: в Махабхарате число их доходило до 21.
Дата добавления: 2019-09-08; просмотров: 232; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!