КНИГА ОБ ИЗБИЕНИИ СПЯЩИХ ВОИНОВ 4 страница
Этот суб-парва описывает различные дни войны через 10-й день. К концу 9-го дня война убила более 100 миллионов человек и многих ключевых личностей Эпика. Каждую ночь либо Дурьодхана, либо Юдхиштхира подавлены огромными потерями своих людей или ключевых генералов. Бхишма делает несколько попыток убить Кришну, поскольку он знает, что Кришна - это перевоплощение Вишну, и смерть в руках Кришны освободит его на небеса. Но Арджуна не позволяет этому произойти, потому что Кришна обещал не сражаться, а только водить колесницу Арджуны. Вложено в парву трактаты о войне - различные способы организации и продвижения армии, различные формы атаки и обороны, а также военная логистика. Парва также описывает усилия Пандавов и Бхишмы в мирном мире, достигнутом путем переговоров, даже когда война продолжается. Эти усилия терпят неудачу.
Ночью, после 9-го дня войны, Пандавы обсуждают способы убить Бхишму - главнокомандующего Кауравами. Они не могут понять это, поэтому они решают спросить Бхишму. Они приближаются к своей палатке, без оружия. Бхишма приветствует их. Он говорит, что будет рад быть убитым, но продолжает сражаться, потому что он обученный воин. Бхишма предполагает, что Пандавы должны поставить Сиханди перед Арджуной, поскольку он дал клятву никогда не сражаться с Сиханди; они должны тогда уничтожить свое оружие, только тогда они могут убить его. На 10-й день это то, что делают Пандавы. Все напали на Бхишму, но Бхишма ничего не сделал, потому что перед ним он видел Сиханди. Вскоре он был смертельно ранен, и его тело было так полно смертоносных стрел, что, когда он упал на землю, его тело плыло над кроватью стрел. Когда он упал, обе стороны прекратили борьбу. Все, кто стоял на поле битвы, склонили голову и отдали дань уважения Бхишме. Когда он умер, хирурги бросились оказывать ему медицинскую помощь, но Бхишма отказался от медицинской помощи. Он призвал Дурьодхану и сделал еще один призыв остановить войну, вступить в мирные переговоры. Дурьодхана отказался. Карна, который дал присягу не сражаться до тех пор, пока Бхишма не будет жив и генерал, встретит Бхишму, чтобы воздать должное и просить прощения за его прошлые ошибки. Бхишма любезно принимает Карну, помиловал его ласковыми словами, а затем убеждает, что Карна не должен воевать с войной со стороны Каурава, потому что они неправы и несправедливы; Бхишма рекомендует Карне сражаться на стороне своих братьев-пандавов, потому что они на стороне правды и справедливости. Карна отказывается принять совет умирающего Бхишмы.
|
|
|
7. Дрона Парва
В этой Парве (книга) есть 8 суб-парвас (суб-книги или маленькие книги) и 204 адхйайа (разделы, главы). Ниже приведены субпарады:
|
|
|
1. Dronābhisheka parva (Главы: 1-16)
Когда Бхишма смертельно ранен и на смертном одре стрел, Карна встречается с Бхишмой и просит его разрешения присоединиться к войне. Карна встречается с Кауравами и успокаивает их по поводу потери Бхишмы, а затем советует Дурьодхане назначить Дрону - своего учителя - в качестве заместителя главнокомандующего войной. Дрона увенчается новым начальником армии Кауравов. Суб-парва описывает различные битвы и жестокое разрушение с обеих сторон.
2. Самсаптакабадха parva (Главы: 17-32)
Арджуна выигрывает серию битв, уничтожает Самсаптака и убивает Судханву. Дрона убивает Сатьяджита. Бхима убивает царя Ангу. Обе стороны страдают серией потерь, включая гибель Нараки, Нилы и трех братьев Карны.
3. Абхиманью-вадха parva (Главы: 33-71)
Абхиманью начинает день с серии побед, убивающих многочисленные фронты альянса Каурава. Он побеждает Джаядрата, убивает Рухмаратху. Его развертка привлекает внимание Кауравов. Дрона собирает шесть воинов и вместе атакует Абхиманью, который позже убит сыном Духшасаны. Смерть Абхиманью - сына Арджуны, потрясла Пандавов.
4. Pratijna parva (Главы: 72-84)
В этой подпарве рассказывается история Акампаны, рассказ, чтобы утешить того, кто потерял своего дорогого. Арджуна и Субхадра кричат, узнав о смерти своего сына. Консоли Кришны.
|
|
|
5. Jayadratha-vadha parva (Главы: 85-152)
Арджуна возвращается на поле битвы и развязывает Кауравас. Сторона Пандава также страдает от потерь. Джаядрата убит Арджуной.
6. Ghatotkacha-vadha parva (Главы: 153-184)
Дурьодхана использует все способы войны, справедливые и несправедливые, героические и варварские, когда это необходимо, нарушает правила справедливой войны и причиняет хаос и большие потери стороне Пандавов. Дрона убивает Сиви. Сатьяки убивает Сомадатту. Бхима убивает Дхруву, Джаярату, Дурмаду, Душкарну, Валхику, семь братьев Шакуни, десять братьев Дурьодханы, пять князей Гандхари и еще много воинов. Гхатоткача, сын Бхимы, также убивает огромное количество армейских формирований Каурава. Карна и Каурава сосредоточены на Гатоткачи, убивая его. Бхима кричит о смерти своего сына, как и другие Пандавы. Обе стороны застыли в своей позиции, чтобы уничтожить другую сторону.
7. Дрона-вадха паравха (главы 185-193)
В этой книге описывается, как Дрона - учитель, который учил братьев Кауравов и Пандавов, - погиб на поле битвы. Дрона ошибочно полагает, что его сын Ашваттхама мертв, когда умирает слон по имени Ашваттхама. Дрона в горе становится уязвимой, которую Дриштадьюмна использует, чтобы убить его. Смерть Дроны посылает кауравскую армию в панику.
|
|
|
8. Нараянастра-мокшана parva (Главы: 194-204)
Ашваттхама, который просто потерял отца, расстроен и злится на несправедливую смерть своего отца. Он возвращается на поле битвы и убивает армию Пандавов. В гневе он использует оружие массового уничтожения, так называемое оружие Нараяны. Оружие Нараяны имеет силу убить всех, кто вооружен. Кришна понимает силу и масштаб оружия Нараяны. Он использует свои божественные силы, чтобы заставить всех бросить оружие, тем самым спасая братьев Пандавов и их армию. Ашваттхама пытается использовать другое оружие массового уничтожения как месть за смерть своего отца, но терпит неудачу. Мудрец Вьяса появляется и объясняет Ашваттхаме, что он больше не может сражаться, потому что он злоупотребляет своими силами и несправедливо использует оружие. Ашватхама уходит с поля битвы, что спасает его от разрушения в дни войны. Ашваттхама появляется после окончания войны и отомстил Сауптике Парве.
8. Карна Парва
Эта Парва (книга) имеет 96 адхйай (глав).
Восьмая книга Махабхараты восхваляет способности воина Карны. Он победил четырех из пяти братьев Пандавы - Юдхиштхиру, Бхиму, Накулу и Сахедеву. Тем не менее, Карна не убил никого из них, чтобы сдержать свое обещание Кунти - биологической матери Пандава и его - не причинить вреда его четырем ступенчатым братьям, а убить Арджуну (см. Удйога Парва). Юдхиштхира расстроился с действиями и поведением Карны на поле битвы, подверг критике Арджуну за то, что он не смог добиться успеха во время войны, и в частности, не привлекая Карну. Это расстроило Арджуну, которая напомнила Юдхиштхире в главе 70 Карна-паравы о том, что пристрастие Юдхиштиры к азартным играм было главной причиной всего - от их ссылки до этой ненужной войны. Кришна вмешался между двумя братьями и примирил их.
Во второй последний день войны Карна и Арджуна участвовали в смертельной битве, в которой Карна медленно завоевывала верх. Колесница Карны погрузилась в землю. Карна вышла, чтобы снять колесо, попросив Арджуну приостановить их бой, поскольку требуются согласованные правила справедливой войны. Однако Кришна сказал Арджуне, что Карна не имеет права на правила справедливой войны, потому что Карна и Дурьодхана последовательно нарушали эти правила справедливости до войны, в том числе, когда игра в кости игралась и когда Драупади тащили в королевский двор волосы. Карна опустил голову от стыда, но продолжил борьбу на наклонной колеснице, даже сделав Арджуну обморок. Пока Арджун был без сознания, Карна решил использовать время, извлекая колесо своей колесницы. Кришна знал, что убить Карну было невозможно, иначе он был непобедим. Арджуна ответил Аньялика Астра, убив Карну.
9. Шаля Парва
В этой Парве (книга) есть 4 суб-парваса (суб-книги или маленькие книги) и 64 адхйайа (разделы, главы). Ниже приведены субпарады:
1. Шаля-вадха parva (Главы 1-22)
2. Шаля parva (Главы: 23-27)
3. Града-правая парава (главы 28-29)
4. Гадаюддха parva (Главы: 30-64)
После того как три главнокомандующих кауравской армии убиты, Шаля назначается лидером. Он тоже убит, как и Шакуни. В последний день войны погибли миллионы солдат. Дурьодхана в муках покидает поле битвы и идет к озеру. Бхима встречает его там, бросает ему вызов на битву. Бхима смертельно ранит Дурьодхану, сокрушив его бедра.
Из 11 акшаухини Кауравов только выжившие смертельно ранены Дурйодхана вместе с Асватхамой, Критаварманом и Крипой. Из армии Пандавов выживают все пять братьев, Кришна, 2000 колесниц, 700 слонов, 5000 всадников и 10000 пехотинцев. Шаля-парава описывает войну как тяжелую жертву человеческих жизней, Пандавы побеждают, но стремление к мести заваривается в Дурьодхане, Асватхаме, Критавармане и Крипе.
10. Сауптика Парва
В этой Парве (книга) есть 2 суб-парава (суббуки или маленькие книги) и 18 адхйайа (разделы, главы). 2 суб-парваса:
1. Sauptika parva
2. Айшика parva
Сауптика Парва описывает действия Асваттхамы, Критавармана и Крипы - трех из четырех выживших Кауравы - после 18-го дня войны в Курукшетре. Трое уходят и уходят в лес. Асваттхама злится на смерть своего отца и смерть, вызванную войной. Он придумывает план убить оставшуюся армию Пандавов, пока они спят, в ночь после окончания войны. Крипа настаивает на задержке, задает вопрос о морали убивать тех, кто спит, и должен ли план Асваттамы отомстить какой-либо продуктивной цели. Асваттхама утверждает, что вся война была несправедливой, все были несправедливы, а месть - единственный выход. Асваттхама уходит, чтобы убить спящего, Критаварман и Крипа следуют за ним. Они добираются до лагеря Пандавы и развязывают оружие, которое убивает всех, кто спит. Единственные оставшиеся в живых - это те, кто не был в лагере - пять братьев Пандавов, Сатьяки и Кришна.
Известие об убийстве спящих сыновей Пандавов и всех людей, поддерживавших Пандавов, потрясло братьев Драупади и Пандавов. Драупади требует справедливости. Бхима преследует Асватхаму за справедливость. Асваттхама принимает поражение.
11. Стри Парва
Эта Парва (книга) имеет 4 суб-парваса (суббуки или маленькие книги) и 27 адхйай (разделы, главы). 4 под книги:
1. Vishoka parva
2. Stri parva
3. Шраддха-парава
4. Jalapradanika parva
Стри Парва рассказывает о травме и горе женщин после войны. Это открывается заявлением о горе Дхритраштры во время смерти всех его сыновей и внуков. Мудрецы Видура и Вьяса утешают свое горе трактатом о смерти и эмоциональной потере. В этих главах представлена теория рождения-возрождения. Женщины Дхристраштра и Каурава посещают поле битвы. Женщины выражают свое горе от потери и войны за вопрос - они критикуют обе стороны за развязывание войны и смерти.
В последующих главах Стри Парва, братья Пандавы и женщины из Пандавы встречаются с Дхристраштрой. Слепой царь Кауравы пытается убить Бхиму в отместку за смерть Дурьодханы - но не может из-за вмешательства Кришны. Дхристраштра раскаивается. Пандавы с Кришной и мудрецы после этого идут посмотреть на Гандхари, расстроенную и плачущую мать Кауравы, которая потеряла всех своих сыновей и внуков на войне. Мудрец Вьяса напоминает ей о мудрости, которую она учила своим сыновьям: «Победа следует за праведностью», а затем советует, чтобы война шла за праведность. Гандхари отвечает, что она прощает войну, но ей трудно простить действия во время войны, которые были несправедливы. Она требует знать, почему были нарушены правила справедливой войны, почему жестокость (адхарма) практиковалась во время войны. Они обсуждают, оправдывает ли обещание более быстрого мира использование оружия, которое убивает без разбора, других военных преступлений и ужасов одной стороной против другой стороны. Бхима утверждает, что это так. Представленные мудрецы представляют другую перспективу. Гандхари проклинает Кришну за то, что он ничего не сделал, хотя у него была сила, чтобы предотвратить убийство и несправедливые действия во время войны. Кришна принимает ее проклятие, но напоминает ей, что она аплодировала своим сыновьям, когда они совершали злые дела до войны, и она ставит под сомнение справедливость в и после войны, справедливость, которую она отрицала перед войной.
После Гандхари братья Пандавы встречаются с Кунти и Драупади, двумя женщинами на стороне Пандавов, которые выражают свое горе для войны. Они скорбят и говорят о том, что война легко начать, но война никогда не заканчивается, и ее последствия болезненно долго. Дристараштра спрашивает Юдхиштхиру о том, сколько людей погибло и сбежало от 18-дневной войны Курукшетра с обеих сторон. Юдхиштхира отвечает, что погибло 1 660 020 000 человек, а 240 165 человек отказались от войны Курукшетра. Обе стороны вместе совершают обряды в реке Ганг, в память о тех, кто отдал свои жизни во время войны.
Stri parva включает трактат Вясы и Видуры о смерти и горе, обрядах прохода в последних двух главах, а также saṃsāra через басню человека, лес, пчелы, мед, слон и колодец в главах с 2 по 7.
12. Шанти Парва
В этой Парве (книга) есть 3 суб-парава (суббуки или маленькие книги) и 366 адхйайа (разделы, главы). В этой книге представлены субпарасты:
1. Раджадхарма анусасана Парва
В этом под-книге описываются обязанности королей и лидеров, между прочим.
2. Apaddharma anusasana Parva
В этой под книге описаны правила поведения, когда человек сталкивается с невзгодами.
3. Мокша дхарма Парва
В этой под книге описаны поведение и правила для достижения мокши (освобождение, освобождение, свобода).
Шанти-парава начинается с печальной Юдхиштхиры, которая жалуется на гибель людей во время войны. Он объявляет о своем желании отказаться от королевства, перебраться в лес как нищенствующий и жить в тишине. Он получает совет от своей семьи, а затем мудрецы Нарада и Вьяса, а также Девала, Девастхана и Канва. Парва включает историю царя Джанаки и королевы Видеха, представляя теорию истинного нищенства как человека, который не жаждет материальных благ, а не тот, кто отказывается от материального богатства для внешнего шоу. Арджуна утверждает, что более добродетельно создавать и поддерживать добродетельное богатство и делать добро с ним, чем создавать и не создавать. Юдхиштира бросает вызов Арджуне, как он узнает. Затем Мудрец Вьяса вмешивается и предлагает аргументы Вед, которые поддерживают комментарии Арджуны и историю Санхи и Лихиты. Кришна соглашается с Арджуной и Вьясой и добавляет свои собственные аргументы.
Шанти-парава читает теорию управления и обязанностей лидера. Эта теория изложена в результате смерти Бхишмы Юдхиштире и его братьям (показаны), а также слов мудреца Видуры.
Шанти-парава - это трактат о обязанностях короля и его правительства, дхармы (законов и правил), правильного управления, прав, справедливости и описывает, как они создают процветание. Юдхиштхира становится королем процветающего и мирного царства, Бхима, его наследник, мудрец Видура, премьер-министр, Санджая, министр финансов, Арджуна, министр обороны и юстиции, а Дхаумья назначен ответственным за службу священникам и советам короля. В этих книгах также содержится трактат по йоге, который читается Кришной.
13. Анушасана Парва
Анушасана Парва (книга) имеет 2 суб-parvas (суб-книги или маленькие книги) и 168 adhyayas (разделы, главы). 2 суб-книги:
1. Дана дхарма parva
2. Бхишма сваргарохана парава
Парва начинает с посещения Бхишмы, который умирает. Его окружают мудрецы и риши, в том числе Вашишта, Майтрейя, Санат Кумара, Валмики, Капила, Вьясадева и Нарада. Как и Шанти Парва, Юдхиштхира просит совета и ответы Бхишмы. Он включает обязанности короля, должностных лиц королевства, мужчин и женщин. Книга посвящает несколько глав коровам, их значение для продовольственной безопасности домашних хозяйств, сельского хозяйства и богатства.
В главе 149 Анушасаны Парва говорится, что Вишну сахасранама - список из 1000 имен (сахасранама) Вишну. В список 1000 имен для Вишну входят Шива, Шарва, Стхану, Ишана и Рудра. Этот синонимный список Шивы и Вишну как одного, в Махабхарате, привел к теории, что все боги, упомянутые в ведической литературе, являются едиными.
14. Ашвамедхика Парва
Ашвамедхика Парва (книга) имеет 2 суб-парава (суб-книги или маленькие книги) и 92 адхйайа (разделы, главы). Двумя суб-пакетами являются:
1. Асвамедхика parva
2. Анугита parva
Парва повествует о королевской церемонии Ашвамедхи, инициированной Юдхиштирой, после рекомендаций Кришны. Церемония - это однолетнее событие, когда лошадь бродит по любой земле в любом направлении. За лошадью следует армия, возглавляемая Арджуной, миссия которой - бросить вызов любому правителю, который осмеливается свободно передвигать лошадь. Эта церемония устанавливает первенство Юдхиштиры как императора и его признание другими правителями и королевствами. В конце года победоносная армия Арджуны и лошадь возвращаются в столицу императора, а лошадь приносится в жертву перед многими царями.
Суб-парва Анугиты читает повторение учений Бхагавад-Гиты Кришны Арджуне. Однако его подлинность и истоки были поставлены под сомнение учеными. Различные рукописи Махабхараты, обнаруженные в Индии в начале-середине 19 века, показывают несогласованность в 36 главах Анугиты, включая само название. Так называемые Бомбейские манускрипты расщепляют Анугиту в Анугиту, Васудевагаману, Брахму Гиту, Брахмана Гиту, Гурушися самваду и Уттанкопакьяну. Рукописи Мадраса, Калькутты и Ахмадабада дают разные имена. Зал предполагает, что Анугита, возможно, была составлена и вставлена в оригинал когда-то в течение 16-го или 17-го века нашей эры.
15. Ашрамавасика Парва
Ашрамвасик Парва (книга) имеет 3 суб-парваса (суб-книги или маленькие книги) и 92 адхйайа (разделы, главы). Суб-парвас:
1. Ашрамаваса Парва
Эта под книга описывает 15-летнее процветающее правление Юдхиштиры, после чего отправляются Кунти, Дхритараштра и Гандхари в скит в Вьясу для санньясы.
2. Путрадарсана Парва
В этой под книге говорится о посещении Пандавов, чтобы встретить Кунти, Дхритараштра и Гандхари в скитах. В нем также упоминается Видура и его смерть.
3. Нарадагамана Парва
В этом под-книге описывается смерть Кунти, Дхритараштры и Гандхари. Нарада посещает тех, кто горит. Юдхиштхира выполняет кремационные обряды для всех.
16. Маусала Парва
Парва описывает 15-летнее правление Пандавов с Юдхиштирой как царя. После 15 лет мирного сосуществования Дхритараштра и его жена ищут санньясу (отказ от домашней жизни для мокши). Они покидают королевство и направляются в лес к скиту Вьясы. Юдхиштира пытается отговорить их, но они настаивают на завершении своего четвертого периода жизни ашрама. Кунти, Санджая и Видура присоединяются к ним в скитах. Видура был первым, кто умер. После двух лет жизни отшельника все трое - Кунти, Дхритараштра и Гандхари - тоже скончались в лесу. Известие об их смерти вызывает горе Пандавам и гражданам королевства. Мудрец Нарада появляется и успокаивает их. Юдхиштхира совершает обряды Шраддхи для тех, кто умер в пустыне.
Маусала Парва (книга) имеет 9 адхйайа (разделы, главы) и не имеет вторичных суб-парвас (суб-книг или книжек). Из 80 000 стихов в критическом издании Махабхараты - Маусала parva составляет около 0,25% всех стихов Эпика. Это делает его одной из самых маленьких книг Эпика.
Дата добавления: 2019-09-08; просмотров: 356; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!