ТЕРПЕНИЕ НА ПРЕДОПРЕДЕЛЕН ИЯ АЛЛАХА
ЯВЛЯЕТСЯ ЧАСТЬЮ ВЕРЫ В НЕГО
Всевышний Аллах сказал:
«Не происходит никакого несчастья, иначе как с позволения Аллаха. А кто уверовал в Аллаха, наставляет Он сердце его на верный путь...» (ат-Тагабун, 11).
Алкама в отношении данного аята сказал: «Это сказано в отношении человека, который, когда его постигает несчастье, знает, что это происходит по воле Аллаха, и поэтому смиряется со случившимся и покоряется». (Аль-Бухари 8/500 от Алкамы от Ибн Масуда; хадис согласован. Хафиз Ибн Хаджар аль-Аскалани в «Фатх аль-Бари» писал: «Абд ар-Раззак привёл его от Ибн Уйайны от аль-А'маша от Абу Зибйана от Алкамы, но не упоминал имени Ибн Масуда»).
В «ас-Сахихе» Муслима приводится хадис Абу Хурайры:
«Посланник Аллаха сказал: «Две черты людей являются проявлением неверия — опорочивание рода и оплакивание умершего».(Муслим, [67]).
Аль-Бухари и Муслим передали хадис Ибн Масуда о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
« Не из нас тот, кто бьёт себя по щекам, рвёт свою одежду и взывает зовом времён джахилиййи » . (Передали Аль-Бухари 3/131 и 132,
Муслим [103]).
Анас рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
« Если Аллах хочет добра Своему рабу, то Он ускоряет его наказание в мирской жизни. Если же Всевышний желает зла для Своего раба, то Он воздерживается от наказания за совершённый им грех до наступления дня Воскресения » . Этот хадис передал ат-Тирмизи (2398); достоверный хадис.
|
|
|
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
« Величина награды зависит от величины испытания . Если Всевышний Аллах возлюбил какой-либо народ, то Он посылает ему испытание . Тот, кто проявит довольство , ему будет доволство , а тот, кто проявит негодование , Аллах обратит на него Сво е негодование». (Ат-Тирмизи назвал этот хадис хорошим. (Ат-Тирмизи (2398), Ибн Маджах [4021]).
РАССМАТРИВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ:
1. Тафсир 11 аята из суры «ат-Тагабун».
2. Сабр является составной частью веры в Аллаха.
3. Опорочивание рода является неверием.
4. Суровая угроза тому, кто бьёт себя по щекам и рвёт свою одежду, а также обращается с призывом времён джахилиййи.
5. Указание на то, каким оброзом Аллах желает добра Своему рабу.
6. Указание на то, каким оброзом Аллах желает зла Своему рабу.
7. Проявление любви Всевышнего Аллаха к Своему рабу.
8. Запрет негодования.
9. Награда за довольствие испытанием.
Глава 36
О ПОКАЗУХЕ (РИЯ)
Всевышний Аллах сказал:
«Скажи: "Я ведь — лишь человек, подобный вам: ниспослано мне откровение о том, что ваш е Бо жество — Един ое Бо жество . И кто надеется встретить своего Господа, пусть творит дело благое и в поклонении Господу своему не приобщает к Нему никого"» (аль-Кахф, 110).
|
|
|
Абу Хурайра рассказывал со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
« Всевышний Аллах сказал: "Я самый богатый из всех сотоварище й . И Я оставлю любого, кто своим действием приобщит ко Мне сотоварища, вместе с тем, кого он придал Мне в сотоварищ и " » . Этот хадис приводится Муслимом. (Муслим (2985), Ибн Маджах [4202]).
Абу Саид передал следующее высказывание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
« Не сообщить ли мне, что для вас является более опасным и страшным, чем аль-Масих ад-Даджжаль? Люди ответили: «Сообщи, о посланник Аллаха!» Он сказал: Это — скрытый ширк: когда человек встаёт на Намаз, специально приукрашивая его, когда видит, что на него кто-то смотрит. Этот хадис приведён Ахмадом. (Ахмад 3/30, Иби Маджа (4204); хороший хадис).
РАССМАТРИВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ:
1. Тафсир 110 аята из суры «аль-Кахф».
2. Серьёзное предупреждение об отвергании любого праведного деяния, если оно в какой-то степени посвящено не Аллаху.
3. Упоминание причины отвергания этого Аллахом, которая заключается в том, что Он абсолютно ни в чём не нуждается.
4. Так же, причиной является то, что Он лучше всех тех, кого к Нему приобщают.
|
|
|
5.Опасение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, по поводу возможности распространения показухи среди своих сподвижников.
6. Он разъяснил это на примере того, как человек молится Аллаху, однако приукрашивает свой Намаз, когда видит, что за ним наблюдают другие.
Глава 37
СТРЕМЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА СОВЕРШАТЬ ПРАВЕДНОЕ
ДЕЛО РАДИ МИРСКИХ БЛАГ ЯВЛЯЕТСЯ ШИРКОМ
Всевышний Аллах сказал:
«Тому, кто желает жизни ближней и её прелестей , Мы полностью воздадим в ней за дела их, и не будут они здесь обделены. Это — те, для которых в Будущей жизни нет ничего, кроме Огня, и тщетно то, что они совершили здесь, и пусто то, что они творили!» (Худ, 15—16).
В «ас-Сахихе» аль-Бухари приводится следующий хадис Абу Хурайры:
Посланник Аллаха сказал:
« Несчастен раб динара, несчастен раб дирхема, несчастен раб одежды, несчастен раб убранства! Он доволен, если даровано ему благо, а если не получает ничего, то сердится. Да будет он несчастен, и опрокин у тся все его дела с ног на голову! Даже будучи уколотым колючкой, да не извлечёт он её!
Туба — тому, кто держится за узду своего коня на пути Аллаха, с растрёпанными волосами и запылёнными ногами. Если он несёт службу на заставе, то делает это должным образом, а если он в арьергарде, то служит по-настоящему. Когда он испрашивает разрешения, он не получает его, а когда заступается, его заступничество не принимается». (Аль-Бухари 6/61 и, в сокращённой форме, 11/216; Ибн Маджах).
|
|
|
РАССМАТРИВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ:
1. Желание человека обрести мирские блага за счёт содеянного им для Будущей жизни.
2. Тафсир аятов 15—16 из суры «Худ».
3. Именование мусульманина выражениями «раб динара», «раб дирхема», «раб убранства».
4. Разъяснение этого тем, что «он доволен, если даровано ему благо, а если не получает ничего, то проявляет негодование».
5. Высказывание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Да будет он несчастен и опрокинется его дела с ног на голову!»
6. Его высказывание: «Даже будучи уколотым колючкой, да не извлечёт он её!»
7. Восхваление муджахида, обладающего указанными в этой главе качествами.
Глава 38
Дата добавления: 2019-08-30; просмотров: 107; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!