ВОСПРИНИМАТЬ ЕГО КАК БЛАГО ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА И ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
Использованы материалы с сайтов:
Ф.Д. Шкруднев https://shkrudnev.com/
«РНТО» http://rnto.club/
НИИ ЦУС http://www.salvatorem.ru/
«Куб - библиотека» http://www.koob.ru/agranovich/
Шакирзянова Нина Владимировна
г.Челябинск
Декабрь 2016 г.
Сказка про «Емелю и Щуку»
Здравия Соратники и Попечители!
Сказку про «Емелю и Щуку» наверно, знают все, прочитать её в оригинале можно, например, здесь.
А вот моя интерпретация:
Чем больше читаешь и перечитываешь русских сказок, тем больше понимаешь, что в каждой из них смысл скрыт многогранный, да мудрость веков незримая. Но записана она для понимания нами, потомками, дабы с детских лет в память генетическую мудрость родов великих запечатать.
Вот лежит Емеля на печке, и как-бы ничего не делает. Да дураком ещё кличут его, значит, ведёт и мыслит не так, как всеми принято... Многие скажут лентяй он и баловень, не годный ни на что. Однако в сказке не написано, что в дрёме он пребывает, спит денно и нощно. К тому же лежит не на полатьях или кровати, стало быть, не сон это вовсе, а печка, место в доме славянском, всегда сакральным было. Там и огонь животворящий и согревающий, и еда там живая готовится для силы тела и духа, и связь с Духом Терема именно через печь, и установлена издавна, ибо она – Его Сердце. Видимо и октавы энергий там высокие. Место фундаментальное, как сейчас принято говорить: «Место Силы». И по всей этой видимости, потоки энергоинформационные там особые проистекают, в коих Емеля и пребывал время длительное. К тому же из описанного в сказке этой, не явствует, что Емеля лентяй был окончательный, просто не привязан он был к делам суетным и повседневным. Благо повезло ему, и братья, и жёны их, – рутинную работу всё же выполняли. Да и он, когда уж очень сильно попросят его, всё же работал, хоть и за обещанные сладости. В то же время, сам то он ничего от родичей и не требовал, и не хулиган был, и не разбазаривал имущество. Можно предположить не без основательно, что мысли у Емели на печи всё же благие были, и созидательные. Может он впереди Рода своего мыслил уже, мечтал мечтами невиданными, да Силу копил дюжую, сам, наверно, и не ведая для чего пока. Потому и не интересно было ему и «неохота» дров колоть да за водой ходить, поскольку братья и сёстры справлялись и без него. (К выше упомянутому лежанию на печи можно привести факт из 
современных источников информации, в данном случае интернет, – когда заключенный, приговорённый к длительному заключению в одиночной камере, вышел на свободу умеющим очень хорошо играть в гольф. Раньше он не умел. Просто он очень долго учился мысленно, детально представляя весь процесс и траектории и т.д.) Что же всё-таки случается далее? А далее явное проявления действия Родной Системы Управления Земли случается, ибо создались условия, и в мир тот, что в сказке описан, должны были Технологии Невиданные попасть. Потому как случайно ничего не случается, как известно нам из работ учёных выдающихся русских, и последователей их, и продолжателей: Н.В. Левашов, А.М. Хатыбов, Б.В. Маков, Ф.Д. Шкруднев. Но сама СУЗ Технологии дивные не может вручить в руки подходящие действием прямым (хотя бывает всякое), и вот, проводник, специально подготовленный в облике Щуки, с соответствующей Сущностьюи появляется, а может уже очень долго ждёт...
|
|
|
|
|
|
Мы можем предположить достоверно, что народу в том селении на реку за водой ходило множество разного, и ведь не один день ходили они, и поколение не одно, видимо. Но вот всё-таки привлекло Щуку проводника именно к Емеле, видимо, потоками материй дивных и правильных, да Духом его не злобливым. И приплыла она, и 
крутилась в данном месте, куда Емеля пришёл, резонирующими с ней материями потоками привлекаемая.
Как по информации, содержащейся в Книгах учёных и их последователей, выше перечисленных и других достойных. Иногда между строк написанной да по уровням разным разложенной, – проводник не редко и сам не знает, в каком виде и кому что-то передать нужно, и не редко ученик сам учителя своего находит, а стратегия часто из тактики выстраивается, и есть только цель, а способ достижения всегда изменчив. Так и тут, Щука скорее и не подозревала, что ей в руки попасться придётся, потому, как это боль приносит физическую, и сомнения могут терзать разные... Тем не менее, Емеля проходит тест на «приземлённость» и потребности физические, и отказывается Щуку в пищу употреблять, – ради обещаний её, – пока что ничем не доказанных, – Технологии передать дивные. Но случилось, всё же, СУЗ Родной намеченное, Технологии в мир людей попали, – и заработали! Можно еще предположить в виде примечания, что, возможно, разум Щуки был и совершеннее Емелиного, но вот не могла она, ввиду в чём-то своей ограниченности, данные Технологии в мире людей использовать, а, возможно, они и должны были распространиться в миру людей, да во благо использоваться на виду – а не исподволь.
|
|
|
Технологии те дивные, Емеле доставшиеся, – Силою обладали огромною, а он в меру своей не образованности, не совсем понимал ещё их предназначение. И как обычно бывает в таких случаях, СУЗ захватчиков, тёмная и враждебная своё подавление начала выказывать, да препятствие с испытаниями всякими выстраивать. То людей под сани направляет, то к царю Емелю пытается притащить через проводников своих действует, с генотипом мозга особенным. А, как правило, что царю не ведомо, то опасно заведомо, – не ему, нет, конечно же! Все цари, как ведётся исстари, «за народ свой» обычно «ратуют»... (и сего дня дел подтверждение в сказках старых находим мы, как и встарь чудотворцев почивали, так сейчас Учёных изводят, даже те, кто умом не вышел... то сигналы СУЗ захватчиков улавливали, то на автопилоте да автомоторике всё высмеивают да уничтожают их).
|
|
|
В сказке данной ещё видим мы как лукавством да восхвалением, алкоголем, что есть оружие, – добрых молодцев, усыпляли, их сознание затуманивали и вменяли им ценности ложные. Так хитро изворотливо делали, что лишали людей смысла здравого. Только Светлые Технологии защитить сумели Емелю-то, да и он не из робких выдался. Тем не менее всё же прихвостни, строй СУЗ из системы захватчиков, уничтожить решили Носителя Технологий до сель не виданных, не щадя даже дочь-царевишну... (Опасение царя за власть, стремление удержать её любой ценой). Но система защиты древняя, с Технологией переданная, всё ж сгубить никак не позволила, а, напротив, потом возвысила...
Вывод можно в конце сделать правильный, что Емеля продолжит Род свой, будут жить по другому принципу, вместе с ними и Технологии, в их безчисленных поколениях... Вот такая борьба не зримая, между двух Систем тут описана, в Сказке этой она зашифрована, а на первый взгляд всё людской и быт. Также Светлые Технологии: – изменился какой товарищ к лучшему; кто подвох в этом ищет, – неверие, мол, на людях он так рисуется; кто-то «чудо» увидит тайное, знай, открыл он, что-то секретное; ну а кто-то увидит действие, и работу незримую ладную, на других только уровнях-качествах, про Светлённого Осознания.
Сказка про «Курочку Рябу»
её уж точно все знают.
Цитата с сайта.
«Курочка Ряба» – русская народная сказка для самых маленьких детей. Повествует нам о том, что золотое яичко не принесло счастья деду и бабе, а принесло только горе и слезы. В чем смысл сказки Курочка рябя? Чему наши предки хотели научить свих детей и вообще есть ли смысл у этой сказки? Одни уверяют, что смысла у сказки «Курочка ряба» нет и не может быть. Другие же проводят многолетние исследования сказки, в раскрытии ее смысла и содержания. Третьи находят в тексте сказки языческие обряды, сравнивая яичко с луной и солнцем. Споры по сказке «Курочка ряба» не утихают и по сей день.
Борис Заходер считал, что «Курочка Ряба» – это сказка о человеческом счастье: «Счастье – это золотое яйцо – люди бьют его и так, и эдак, а пробежала мышка, хвостиком махнула...»
* * *
Вот какие страсти оказывается вокруг сказки этой загадочной... И вот ведь какое дело, совсем недавно, в соц. сети «ВК» было выложено видео, на котором психолог педагог (к сожалению, не запоминаю имена и фамилии, если не обращаюсь многократно) – да ещё и толкователь в этом направлении русского фольклора своим студентам, убеждала их что есть русские сказки, которые не имеют смысла вообще! А она привела пример Сказки как раз «Курочка Ряба», и говорила, что есть такие без(с)смысленные и таких ещё много. Меня это как-то возмутило, но прочитав ещё раз ФИО «учительницы» и присмотревшись к ней по внимательнее, – всё стало ясно, – присутствует не наша генетика... И говорила то она совсем откровенно, ей прямо веришь, слушаешь и веришь, – если не знаешь сути говоримого, да корней своих не ведаешь. Ну, так вот, а такая простая сказка, на первый взгляд, имеет достаточно глубокий и интересный смысл, касающийся как раз СУЗ захватчиков и Родной СУЗ, и Технологий прототипа «СветЛ». Ниже моя интерпретация...
Живут себе дед с бабой обыденно, в устоявшемся положении вещей, под блокировкой и управлением эбровской СУЗ. Но вдруг появляется что-то не обычное, совсем из ряда вон, не без явного участия Родной СУЗ. ...Золотое яйцо! Золотое, – это в аналогии «очень дорогое что-то», что-то не обычное, и очень полезное.
Учитываем отношение самой Рябы, к данному семейству. Семейство это Ряба, весьма любила, всячески их уговаривала, принести она им могла только что-то очень полезное. Уважаемые читающие, Вы не поверите, это был прототип Технологий «СветЛ»! Он, конечно, имел возможности строго определённые, не как у Емели в Сказке «По щучьему велению», но всё же весьма необходимые старику и старухе в их преклонном возрасте. Видимо здоровье уже не как в молодости было, а Рябе всё же желательно сохранить их в бодрствовании да здравии. Семья всё-таки, какая ни какая. Вот Родная СУЗ и решила, используя суперпозицию потенциалов, наработанные тела Сущностей деда с бабкой, учитывая и используя в качестве синтезатора Рябу, – синтезировать им Яйцо «СветЛ». СУЗ просчитала, что известно им, пожилым людям должно было быть, что в Сибири яйцом куриным хвори всякие выкатывают, и предоставила им Яйцо не простое, я безграничного спектра оздоровления, да ещё и многоразовое. Но, к сожалению, дед с бабкой не имели информации о таком лечении яйцами, а Ряба, хоть и нисколько не удивляла их своими разговорами, но Яйцом удивила. А, как известно, что-то не обычное новое и незнакомое, но воспринимаемое старым восприятием, порождает к нему и действия обыденные, не новые. Ряба знала, что дело доброе сделала, а что с этим делом делать, – не ведала. И стали они его, Яйцо то бить-разбивать. Хотя, можно было продать, например, очень дорого, но об этом опять же не догадались из-за зашоренности восприятия и привычек укоренившихся. Физическую форму повредить не смогли даже с привлечением к данному процессу третьих лиц в виде внучки, а вот Генератор видимо свернули окончательно и без(с)поворотно! Система приняла решение само ликвидировать Светлые Технологии оздоровления, потому как покой потеряли дед с бабкой, мало ли что, вдруг «криз гипертонический» ещё случится.
Привлекли Технологии к себе мышь, и, получив с неё необходимые частоты, (как мне читали эту сказку в детстве, так там звучало так: мышка бежала, хвостиком махнула, яичко покачнулось, о порог стукнулось – тут яичко и разбилось...) – перевели данную конструкцию в изотоп урана и ликвидировали по каналу (трубке), (ключевое слово ПОРОГ - переход, дверь) – заметая следы для всюду наблюдающей интервентской СУЗ. О скорлупках дальше речи не идёт... Но и тут смысл Сказки ещё не кончается! Дальше в оригинале описываются события, вызванные уже потрясением от ликвидации Технологий. Дед плачет, баба плачет, семья попа, узнавшая о данной трагедии творит не вразумительное! В данном случае семья попа представляет собой проводник старой СУЗ, который тоже не знал, что же делать с данными Технологиями, и за своё незнание и не соответствие требованиям, – получили по полной.
И только Родная СУЗ успокаивает деда и бабку, переводя снова частоты их мозга на более низкую (как до того и было) октаву, говоря через курицу: «не плачь дед, не плачь баба, снесу я Вам яичко не золотое, а простое»...
В данной Сказке мы видим, как Технологии пришли преждевременно, мозг оказался не готов, не смог контролировать ни одного из бурно протекающих процессов, и каждый раз получал стресс. О том и Сказка, что люди, не понимая с чем имеют дело, могут творить всё что угодно, но не то, что нужно. А просто не хватило Знаний, да и Знания то простые, да и люди уже пожилые, давно пора бы... Можно сделать и ещё много выводов из этой сказки, как например: лучше вообще никак не реагировать на перемены и новизну, чем впадать в отчаяние или мракобесие...
* * *
Послесловие:
Под выражением «СУЗ решила» и т.п. следует понимать сложнейшие Программные процессы, заложенные в Систему Управления нашей Земли, которые создают условия (влияют) для проистечения событий, в том числе, посредством воздействия на Мозг Человека и других Биоструктур, в зависимости от тех или иных задач, и состояний объектов влияния. Подробно о СУЗ и Программах, а также Кто и Что заложил в Программы, можно узнать из Книги Ф.Д.Шкруднева «Светлый Веник Н. Левашова в Банном Деле А.Хатыбова и Трудовая Лопата»:
Курица, – сама по себе существо удивительное и загадочное. Некоторые учёные до сих пор не могут понять, что было раньше: курица или яйцо? Здесь мне в некоторой степени повезло, и я могу сказать, что раньше была икра. Некоторые вещи в Природе нельзя просчитать логически, нужна иная логика, или можно просто «увидеть». С течением формирования жизни на Планете (и не важно, на какой, нашей или другой тождественной), создались условия, при которых часть икры, отложенной обитателями морских и прочих водоёмов – осталась на отмели, в результате влияния Природных условий, из некоторого процента икры что-то «вывелось» на суше. Надо учесть, что обитатели водоёмов были разнообразны и имели впечатляющие размеры. Разнообразие сегодняшних птиц, также впечатляет...
Так вот, курице удаётся синтезировать в себе совершенно не соразмерное количество кальция, белка и углеводов, других веществ полностью достаточных для рождения жизни – в яйце. Причём этот процесс достаточно интенсивный, например, летом, мои куры несутся каждая через день. Столько кальция, углеводов и белка она точно не съедает, да надо же ещё и собственный организм содержать. К тому же, как я считаю, курицы и птицы вообще, – это одни из самых выносливых существ на Земле. Стоит только представить, сколько сотен и тысяч километров птицы преодолевают при перелётах.
Вряд ли, какое животное ещё способно на такое, причём, птицы это делают постоянно. Что же являет непосредственную возможность для такой выносливости у птиц, и плодовитости у кур? Приходит на ум «Эффект полостных структур» Виктора Гребенникова. И действительно, если изучить материалы и наблюдения, выданные
В. Гребенниковым и рассмотреть структуру пера, то вполне закономерно объясняется наличие такого большого количества энергии и соответствующих материй в курице.
Перья помогают «улавливать» нужные материи, и направляют их в эфирное тело Сущности курицы. Благодаря такому избытку и происходит постоянный синтез, в частности «материала» для яиц.
Можно предположить ещё, что курицу «что-то завело» в некую область пространства, где кратковременно проистекали первичные материи в совершенно другом соотношении, данные места можно назвать как проявление «Источника Жизни». И, усваивая данные материи, синтезировалось иное яйцо.
Известны случаи, когда на птицефабриках добавляют в корм красители, дабы насытить цвет желтков яиц кур и соответственно повысить классность яиц. Продать по дороже... Так вот вполне реально и «Курочка Ряба» могла найти что-то такое, склевав которое и изменилась структура яйца, а также его свойства и качества относительно снесённых раннее. Всё вполне реально!
Сказка «Курочка Ряба» поистине безгранична, и пытливые Умы могут занырнуть ещё глубже, посмотреть и под совершенно другими углами, и найти в ней ещё много всего удивительного. Однако в рамках данного повествования я со своей стороны ограничусь, ибо сказки пишутся для самых маленьких, дабы мудрость обретали, да ведали, - что у сказок рус (с)ких смысл есть без (с)конечный...
С уважением, Алексей Самарин
Создатель «Клуба Новых Знаний им. Н.В. Левашова
с. Зилаир», Башкирия
Материалы, без которых «не понять» написанного:
Сайт Ф.Д. Шкруднев
Народный Сайт Н.В.Левашова
Сайт «РНТО»
Один из первых Информационных ресурсов «СветЛ»
Сайт НИИ ЦУС
Сказка о молодильных яблоках
и живой воде
Со Сказкой здесь можно ознакомиться:
http://detskie-skazki.com/russkie-narodnye-skazki/skazka-o-molodilnyh-yablokah-i-zhivoj-vode.html
В некотором царстве, в некотором государстве жил да был царь, и было у него три сына: старшего звали Федором, второго Василием, а младшего Иваном.
Царь очень устарел и глазами обнищал, а слыхал он, что за тридевять земель, в тридесятом царстве есть сад с молодильными яблоками и колодец с живой водой. Если съесть старику это яблоко – помолодеет, а водой этой умыть глаза слепцу – будет видеть.
Царь очень устарел и глазами обнищал – подразумевается, что у царя наступил застой его развития, и он перестал замечать и понимать новое и не может преодолеть ментальный барьер для перехода на качественно новый уровень сознания. Появилась информация о том, что в конкретном месте (за тридевять земель, в тридесятом царстве) нашей вселенной на обитаемой планете есть производство Генераторов с Программами «СветЛ»ыми, установленными на носитель физический (яблоко), те что перестройку мозга делают, помогая развиваться стремительно, и легко усваивать Знания Новые, да жизнь продлевают. А также вода, структурированная Программами «СветЛ»ыми, оздоравливающая, открывающая видение.
Царь собирает пир на весь мир, зовет на пир князей и бояр и говорит им:
– Кто бы, ребятушки, выбрался из избранников, выбрался из охотников, съездил за тридевять земель, в тридесятое царство, привез бы молодильных яблок и живой воды кувшинец о двенадцати рылец? Я бы этому седоку полцарства отписал.
Тут больший стал хорониться за середнего, а середний за меньшого, а от меньшого ответу нет.
Выходит царевич Федор и говорит;
– Неохота нам в люди царство отдавать. Я поеду в эту дорожку, привезу тебе, царю-батюшке, молодильных яблок и живой воды кувшинец о двенадцати рылец.
Пошел Федор-царевич на конюший двор, выбирает себе коня неезженого, уздает узду неузданную, берет плетку нехлестанную, кладет двенадцать подпруг с подпругою – не ради красы, а ради крепости... Отправился Федор-царевич в дорожку. Видели, что садился, а не видели, в кою сторону укатился...
Старший сын собирается в дальнюю дорогу. Путь очень дальний, судя по тому, как он выбирает себе самое новое средство передвижения и мощное для передвижения на дальние расстояния. «Видели, что садился, а не видели, в кою сторону укатился...» – эта фраза свидетельствует об очень высокой скорости корабля, такой, что не видно в какую сторону полетел, выше скорости света.
Ехал он, близко ли, далеко ли, низко ли, высоко ли, ехал день до вечеру – красна солнышка до закату. И доезжает до росстаней, до трех дорог. Лежит на росстанях плита-камень, на ней надпись написана:
«Направо поедешь – себя спасать, коня потерять. Налево поедешь – коня спасать, себя потерять. Прямо поедешь – женатому быть».
Поразмыслил Федор-царевич: «Давай поеду, где женатому быть».
И повернул на ту дорожку, где женатому быть. Ехал, ехал и доезжает до терема под золотой крышей. Тут выбегает прекрасная девица и говорит ему:
– Царский сын, я тебя из седла выну, иди со мной хлеба-соли откушать и спать-почивать.
– Нет, девица, хлеба-соли я не хочу, а сном мне дороги не скоротать. Мне надо вперед двигаться.
– Царский сын, не торопись ехать, а торопись делать, что тебе любо-дорого.
Тут прекрасная девица его из седла вынула и в терем повела. Накормила его, напоила и спать на кровать положила.
Только лег Федор-царевич к стенке, эта девица живо кровать повернула, он и полетел в подполье, в яму глубокую...
Федор долетает до места, где подвергается проверке. Для того что бы попасть в тридесятое царство необходимо иметь определенный уровень развития. Он не готов к самопожертвованию и вариант расстаться с его имуществом – Вайтмарой ему то же не по душе. Он выбирает жениться. Здесь, скорее всего, подразумевается людские привязанности – Женщины, еда, сон. Выбрав этот путь, он попадает в ловушку.
Долго ли, коротко ли – царь опять собирает пир, зовет князей и бояр и говорит им:
– Вот, ребятушки, кто бы выбрался из охотников – привезти мне молодильных яблок и живой воды кувшинец о двенадцати рылец? Я бы этому седоку полцарства отписал.
Тут опять больший хоронится за середнего, а середний за меньшого, а от меньшого ответу нет.
Выходит второй сын, Василий-царевич:
– Батюшка, неохота мне царство в чужие руки отдавать. Я поеду в дорожку, привезу эти вещи, сдам тебе в руки.
Идет Василий-царевич на конюший двор, выбирает коня неезженого, узду неузданную, берет плетку нехлестанную, кладет двенадцать подпруг с подпругою.
Поехал Василий-царевич. Видели, как садился, а не видели, в кою сторону укатился... Вот он доезжает до росстаней, где лежит плита-камень, и видит:
«Направо поедешь – себя спасать, коня потерять. Налево поедешь – коня спасать, себя потерять. Прямо поедешь – женату быть».
Думал, думал Василий-царевич и поехал дорогой, где женатому – быть. Доехал до терема с золотой крышей. Выбегает к нему прекрасная девица и просит его откушать хлеба-соли и лечь опочивать.
– Царский сын, не торопись ехать, а торопись делать, что тебе любо-дорого...
Тут она его из седла вынула, в терем повела, накормила, напоила и спать положила.
Только Василий-царевич лег к стенке, она опять повернула кровать, и он полетел в подполье.
А там спрашивают:
– Кто летит?
- Василий-царевич. А кто сидит?
– Федор-царевич.
– Вот, братан, попали!
Собственно, с средним царским сыном происходит то же что и со старшим. Оба они не прошли проверку и угадили в ловушку (Подполье – низшие уровни планеты)
Долго ли, коротко ли – в третий раз царь собирает пир, зовет князей и бояр:
– Кто бы выбрался из охотников привезти молодильных яблок и живой воды кувшинец о двенадцати рылец? Я бы этому седоку полцарства отписал.
Тут опять больший хоронится за середнего, середний за меньшого, а от меньшого ответу нет.
Выходит Иван-царевич и говорит:
– Дай мне, батюшка, благословеньице, с буйной головы до резвых ног, ехать в тридесятое царство - поискать тебе молодильных яблок и живой воды, да поискать еще моих братцев.
Дал ему царь благословеньице. Пошел Иван-царевич в конюший двор - выбрать себе коня по разуму. На которого коня ни взглянет, тот дрожит, на которого руку положит – тот с ног валится...
Не мог выбрать Иван-царевич коня по разуму. Идет, повесил буйную голову. Навстречу ему бабушка-задворенка.
– Здравствуй, дитятко, Иван-царевич. Что ходишь кручинен-печален?
– Как же мне, бабушка, не печалиться – не могу найти коня по разуму.
– Давно бы ты меня спросил. Добрый конь стоит закованный в погребу, на цепи железной. Сможешь его взять – будет тебе конь по разуму.
Приходит Иван-царевич к погребу, пнул плиту железную, свернулась плита с погреба. Вскочил ко добру коню, стал ему конь своими передними ногами на плечи. Стоит Иван-царевич – не шелохнется. Сорвал конь железную цепь, выскочил из погреба и Ивана-царевича вытащил. И тут Иван-царевич его обуздал уздою неузданной, оседлал седельцем неезженым, наложил двенадцать подпруг с подпругою - не ради красы, ради славушки молодецкой.
Вызвался младший царский сын ехать за Генератором с Программами «СветЛ»ыми и водой структурированной. Из повествования видно уровень развития мозга Ивана. Он не смог выбрать себе вайтмару. Вайтмара управляется телепатически и имеет искусственный разум. Скорее всего, мозг Ивана работал на октавах намного выше, чем предполагалась для управления данными вайтмарами. Дальше он встречает бабушку, которая подсказывает место, где ему взять Вайтмару соответствующую его уровню развития. Но там стоит защита, сможешь её пройти - значит, сможешь войти туда, где стоит Вайтмара. Но и на этом испытание не заканчивается, корабль то же проверил Ивана, просканировав его и воздействовав на него телепатически. Иван устоял, прошел проверку, после чего наладил с кораблем связь. Если б человек не имел определенных структур мозга и уровня развития мозга, то он либо не увидел бы ничего, войдя в погреб или и войти даже не смог.
Отправился Иван-царевич в путь-дорогу. Видели, что садился, а не видели, в кою сторону укатился... Доехал он до росстаней и поразмыслил:
«Направо ехать – коня потерять, – куда мне без коня-то? Прямо ехать – женатому быть, – не за тем я в путь-дорогу выехал. Налево ехать – коня спасти, – это дорога самая лучшая для меня».
И поворотил он по той дороге, где коня спасти – себя потерять.
Ехал он долго ли, коротко ли, низко ли, высоко ли, по зеленым лугам, по каменным горам, ехал день до вечеру – красна солнышка до закату – и наезжает на избушку.
Иван-царевич добрался до места, где нужно сделать выбор куда двигаться дальше. Он выбирает пожертвовать собой. Из трех вариантов этот наиболее соответствует высокому уровню развития человека.
Стоит избушка на курьей ножке, об одном окошке.
– Избушка, избушка, повернись к лесу задом, ко мне передом! Как мне в тебя зайти, так и выйти.
Избушка повернулась к лесу задом, к Ивану-царевичу передом. Зашел он в нее, а там сидит баба-яга, старых лет. Шелковый кудель мечет, а нитки через грядки * бросает.
– фу, фу, – говорит, – русского духу слыхом не слыхано, видом не видано, а нынче русский дух сам пришел.
Интересно, что избушка на курьей ножке, Курьей называют и глубокое место с водоворотом на реке, – поэтому могу предположить, что избушка находится в центре спиралевидной галактики. Для того чтоб попасть в неё нужно знать, как открыть проход. А сама избушка – это такое место, где трудятся мудрые боги, достигшие уровня творения, по сказкам в избушке главный герой либо ценную информацию получает, либо прибор, который ему помогает в дальнейшем. Баба-яга – Богиня-покровительница Баба Йога сразу поняла, кто пришел к ней. Она говорит – "русского духу слыхом не слыхано, видом не видано, а нынче русский дух сам пришел". Скорее всего, это значит, что Иван к ней пришел ментально, сущностью, раз не видно и не слышно, а дух пришел.
А Иван-царевич ей:
– Ах ты, баба-яга, костяная нога, не поймавши птицу – теребишь, не узнавши молодца – хулишь. Ты бы сейчас вскочила да меня, добра молодца, дорожного человека, накормила, напоила и для ночи постелю собрала. Я бы улегся, ты бы села к изголовью, стала бы спрашивать, а я бы стал сказывать – чей да откуда.
Царевич просит её, чтоб она его впустила.
Вот баба-яга это дело все справила – Ивана-царевича накормила, напоила и на постелю уложила. Села к изголовью и стала спрашивать:
– Чей ты, дорожный человек, добрый молодец, да откуда? Какой ты земли? Какого отца, матери сын?
Покровительница Баба Йога его принимает уже в теле своем, кормит, поит и расспрашивает.
– Я, бабушка, из такого-то царства, из такого-то государства, царский сын Иван-царевич. Еду за тридевять земель, за тридевять озер, в тридесятое царство за живой водой и молодильными яблоками.
– Ну, дитя мое милое, далеко же тебе ехать: живая вода и молодильные яблоки – у сильной богатырки, девицы Синеглазки, она мне родная племянница. Не знаю, получишь ли ты добро...
– А ты, бабушка, дай свою голову моим могутным плечам, направь меня на ум-разум.
– Много молодцев проезживало, да не много вежливо говаривало. Возьми, дитятко, моего коня. Мой конь будет бойчее, довезет он тебя до моей середней сестры, она тебя научит.
Йогиня рассказывает, что расстояние очень большое, и он на своей Вайтмаре будет слишком долго добираться и дает ему свой корабль, который быстрее. Сразу лететь в тридесятое царство ему нельзя, так как нет уверенности в том, что он пройдет через Синеглазку – хранительницу всего производства Генераторов со «СветЛ»ыми Программами. Поэтому сначала нужно отправиться к средней сестре бабушки йогини и пройти обучение, наработать нужные свойства и качества мозга.
Иван-царевич поутру встает ранёхонько, умывается белёшенько. Благодарит бабу-ягу за ночлег и поехал на ее коне.
Вдруг он и говорит коню:
– Стой! Перчатку обронил.
А конь отвечает:
– В кою пору ты говорил, я уже двести верст проскакал...
Эта ситуация с перчаткой показывает, что скорость очень большая, Иван только сказал, а уже 200 верст (возможно световых лет) пролетели.
Едет Иван-царевич близко ли, далеко ли. День до ночи коротается. И завидел он впереди избушку на курьей ножке, об одном окошке.
– Избушка, избушка, повернись к лесу задом, ко мне передом! Как мне в тебя зайти, так и выйти.
Избушка повернулась к лесу задом, к нему передом.
Вдруг слышно – конь заржал, и конь под Иваном-царевичем откликнулся.
Кони-то были одностадные.
Услышала это баба-яга – еще старее той – и говорит:
– Приехала ко мне, видно, сестрица в гости. И выходит на крыльцо:
– Фу, фу, русского духу слыхом не слыхано, видом не видано, а нынче русский дух сам пришел.
Иван прибывает к центру другой галактики. В этот раз Вайтмара, которую дала Баба Йога вошла в контакт с таким же кораблем у средней сестры Йогини. Баба Йога, поэтому подумала, что сестра прилетела, так как только её Вайтмара имеет доступ для связи с её кораблем. Думаю, что без Вайтмары сестры, этот иерарх не стал бы выходить на общение телепатически с Иваном. Иван опять телепатически просит принять его.
А Иван-царевич ей:
– Ах ты, баба-яга, костяная нога, встречай гостя по платью, провожай по уму. Ты бы моего коня убрала, меня бы, добра молодца, дорожного человека, накормила, напоила и спать уложила...
Баба-яга это дело все справила – коня убрала, а Ивана-царевича накормила, напоила, на постель уложила и стала спрашивать, кто он да откуда и куда путь держит.
– Я, бабушка, из такого-то царства, из такого-то государства, царский сын Иван-царевич. Еду за живой водой и молодильными яблоками к сильной богатырке, девице Синеглазке...
– Ну, дитя милое, не знаю, получишь ли ты добро. Мудро тебе, мудро добраться до девицы Синеглазки!
– А ты, бабушка, дай свою голову моим могутным плечам, направь меня на ум-разум.
– Много молодцев проезживало, да не много вежливо говаривало. Возьми, дитятко, моего коня, поезжай к моей старшей сестре. Она лучше меня научит, что делать.
Вот Иван-царевич заночевал у этой старухи, поутру встает ранёхонько, умывается белёшенько. Благодарит бабу-ягу за ночлег и поехал на ее коне, А этот конь еще бойчей того.
Мудрый иерарх (баба-яга) говорит, что добираться еще очень далеко и что нужно ему путь держать к её старшей сестре, наработать новые структуры мозга, а иначе не пропустит Хранитель (Синеглазка). Дала она ему свою Вайтмару, еще быстрее прежней.
Вдруг Иван-царевич говорит:
– Стой! Перчатку обронил.
А конь отвечает:
– В кою пору ты говорил, я уже триста верст проскакал.
Не скоро дело делается, скоро сказка сказывается. Едет Иван-царевич день до вечера-красна солнышка, до закату. Наезжает на избушку на курьей ножке, об одном окошке.
– Избушка, избушка, обернись к лесу задом, ко мне передом! Мне не век вековать, а одну ночь ночевать.
Вдруг заржал конь, и под Иваном-царевичем конь откликнулся. Выходит, на крыльцо баба-яга, старых лет, еще старее той. Поглядела – конь ее сестры, а седок чужестранный, молодец прекрасный...
Тут Иван-царевич вежливо ей поклонился и ночевать попросился. Делать нечего! Ночлега с собой не возят – ночлег каждому: и пешему, и конному, и бедному, и богатому.
Баба-яга все дело справила – коня убрала, а Ивана царевича накормила, напоила и стала спрашивать, кто он да откуда и куда путь держит.
– Я, бабушка, такого-то царства, такого-то государства, царский сын Иван-царевич. Был у твоей младшей сестры, она послала к середней, а середняя сестра к тебе послала. Дай свою голову моим могутным плечам, направь меня на ум-разум, как мне добыть у девицы Синеглазки живой воды и молодильных яблок.
Тут видно, что старшая сестра Бабы Йогини очень высокого уровня иерарх, Иван с ней очень вежлив. Он просит научить его как наработать нужные структуры мозга.
- Так и быть, помогу я тебе, Иван-царевич. Девица Синеглазка, моя племянница, – сильная и могучая богатырка. Вокруг ее царства – стена три сажени вышины, сажень толщины, у ворот стража – тридцать богатырей. Тебя и в ворота не пропустят. Надо тебе ехать в середину ночи, ехать на моем добром коне. Доедешь до стены – и бей коня по бокам плетью нехлестанной. Конь через стену перескочит. Ты коня привяжи и иди в сад. Увидишь яблоню с молодильными яблоками, а под яблоней колодец. Три яблока сорви, а больше не бери. И зачерпни из колодца живой воды кувшинец о двенадцати рылец. Девица Синеглазка будет спать, ты в терем к ней не заходи, а садись на коня и бей его по крутым бокам. Он тебя через стену перенесет.
Йогиня рассказывает, что охраняет планету, где производство Генераторов пси поля с Программами «СветЛ»ыми и водой структурированной, сильное энергополе. Нужно ехать ночью, когда поле тоньше становится и тогда Вайтмара способна пройти сквозь защиту. Пройдя защиту нужно отыскать матрицу по взращиванию Генераторов пси поля с Программами «СветЛ»ыми. Рядом будет колодец с водой, структурированной и сразу вернуться назад. Изба, в которой спит Синеглазка, олицетворяет некое пространство, в которое заходить нельзя не имея определенных наработок мозга, иначе начинают сгорать уже имеющиеся структуры мозга, и тогда пройти сквозь защиту планеты будет проблематично либо невозможно.
Иван-царевич не стал ночевать у этой старухи, а сел на ее доброго коня и поехал в ночное время. Этот конь доскакивает, мхи-болота перескакивает, реки, озера хвостом заметает.
Долго ли, коротко ли, низко ли, высоко ли, доезжает Иван-царевич в середине ночи до высокой стены. У ворот стража спит – тридцать могучих богатырей. Прижимает он своего доброго коня, бьет его плетью нехлестанной. Конь осерчал и перемахнул через стену. Слез Иван-царевич с коня, входит в сад и видит – стоит яблоня с серебряными листьями, золотыми яблоками, а под яблоней колодец. Иван-царевич сорвал три яблока, а больше не стал брать, да зачерпнул из колодца живой воды кувшинец о двенадцати рылец. И захотелось ему самою увидать сильную, могучую богатырку, девицу Синеглазку.
Входит Иван-царевич в терем, а там спят по одну сторону шесть полениц – девиц-богатырок и по другую сторону шесть, а посредине разметалась девица Синеглазка, спит, как сильный речной порог шумит.
Не стерпел Иван-царевич, приложился, поцеловал ее и вышел.
Сел на доброго коня, а конь говорит ему человеческим голосом:
-- Не послушался ты, Иван-царевич, вошел в терем к девице Синеглазке! Теперь мне стены не перескочить.
Так как Вайтмара управляется мозгом, а Иван, проникнув в закрытое пространство Синеглазки, повредил наработанные структуры своего мозга, то теперь он может управлять некорректно Вайтмарой и не пройти сквозь защиту.
Иван-царевич бьет коня плетью нехлестанной.
Ах ты, конь, волчья сыть, травяной мешок, нам здесь не ночь ночевать, а голову потерять!
Осерчал конь пуще прежнего и перемахнул через стену, да задел об нее одной подковой - на стене струны запели и колокола зазвонили.
Девица Синеглазка проснулась да увидала покражу:
Вставайте, у нас покража большая!
Велела она оседлать своего богатырского коня и кинулась с двенадцатью поленицами в погоню за Иваном-царевичем.
Иерарх хранитель источника жизни поднимает охрану, и они пускаются в погоне на Вайтмарах за Иваном.
Гонит Иван-царевич во всю прыть лошадиную, а девица Синеглазка гонит за ним. Доезжает он до старшей бабы-яги, а у нее уже конь выведенный, готовый. Он - со своего коня да на этого и опять вперед погнал... Иван-то царевич за дверь, а девица Синеглазка - в дверь и спрашивает у бабы-яги:
– Бабушка, здесь зверь, не прорыскивал ли?
– Нет, дитятко.
– Бабушка, здесь молодец не проезживал ли?
– Нет, дитятко. А ты с пути-дороги поешь молочка.
– Поела бы я, бабушка, да долго корову доить.
– Что ты, дитятко, живо справлюсь...
Пошла баба-яга доить корову – доит, не торопится. Поела девица Синеглазка молочка и опять погнала за Иваном-царевичем.
Доезжает Иван-царевич до середней бабы-яги, коня сменил и опять погнал. Он - за дверь, а девица Синеглазка в дверь:
– Бабушка, не прорыскивал ли зверь, не проезжал ли добрый молодец?
– Нет, дитятко. А ты бы с пути-дороги поела блинков.
– Да ты долго печь будешь.
– Что ты, дитятко, живо справлю...
Напекла баба-яга блинков – печет, не торопится.
Девица Синеглазка поела и опять погнала за Иваном-царевичем.
Он доезжает до младшей бабы-яги, слез с коня, сел на своего коня богатырского и опять погнал. Он – за дверь, девица Синеглазка – в дверь и спрашивает у бабы-яги, не проезжал ли добрый молодец.
– Нет, дитятко. А ты бы с пути-дороги в баньке попарилась.
– Да ты долго топить будешь.
– Что ты, дитятко, живо справлю...
Истопила баба-яга баньку, все изготовила. Девица Синеглазка, попарилась, обкатилась и опять погнала в сугон (в погоню). Конь её с горки на горку поскакивает, реки, озера хвостом заметает. Стала она Ивана-царевича настигать.
Бабы Йоги помогают Ивану и всячески задерживают Синеглазку, так как, скорее всего, считают что Технологии «СветЛ» попали в царство Ивана и могут помочь перейти на новый уровень развития Царя, а значит и всего народа.
Он видит за собой погоню: двенадцать богатырок с тринадцатой – девицей Синеглазкой – ладят на него наехать, с плеч голову снять. Стал он коня приостанавливать, девица Синеглазка наскакивает и кричит ему:
– Что ж ты, вор, без спросу из моего колодца пил да колодец не прикрыл!
А он ей:
– Что ж, давай разъедемся на три прыска (мах, скок) лошадиных, давай силу пробовать.
Тут Иван-царевич и девица Синеглазка заскакали на три прыска лошадиных, брали палицы боевые, копья долгомерные, сабельки острые. И съезжались три раза, палицы поломали, копья-сабли исщербили – не могли друг друга с коня сбить. Незачем стало им на добрых конях разъезжаться, соскочили они с коней и схватились в охапочку.
Описывается космическая битва на Вайтмарах, которая не принесла успеха. После чего началась битва магов, ментально.
Боролись с утра до вечера – красна солнышка до закату. У Ивана-царевича резва ножка подвернулась, упал он на сыру землю. Девица Синеглазка стала коленкой на его белу грудь и вытаскивает кинжалище булатный – пороть ему белу грудь. Иван-царевич и говорит ей:
– Не губи ты меня, девица Синеглазка, лучше возьми за белые руки, подними со сырой земли, поцелуй в уста сахарные.
Иван царевич в битве проигрывал, осознав, что этот бой происходит из-за недопонимания он обращается к Синеглазке говоря, что он Светлый (руки белые, не запачканы в темных делах) и раскрывается ей, показывая свои структуры мозга, представ перед ней без камуфляжа, предлагая создать союз.
Тут девица Синеглазка подняла Ивана-царевича со сырой земли и поцеловала в уста сахарные. И раскинули они шатер в чистом поле, на широком раздолье, на зеленых лугах. Тут они гуляли три дня и три ночи. Здесь они и обручились и перстнями обменялись.
Синеглазка сделала некие действия ментально, подтвердив принятие предложения Ивана. Они накрыли энергополем большой участок пространства и принялись перенимать у друг друга опыт, обмениваться первичными материями и нарабатывать структуры мозга.
Девица Синеглазка ему говорит:
– Я поеду домой – и ты поезжай домой, да смотри, никуда не сворачивай... Через три года жди меня в своем царстве.
Иван и Синеглазка, обменявшись опытом и знаниями, отправились каждый на свою планету.
Сели они на коней и разъехались... Долго ли, коротко ли – не скоро дело делается, скоро сказка сказывается, – доезжает Иван-царевич до росстаней, до трех дорог, где плита-камень, и думает:
«Вот хорошо! Домой еду, а братья мои пропадают без вести».
У Ивана просыпается совесть, он вспоминает про братьев своих, которые попали в ловушку, и решает их вызволить. Долетев до места, где пересекаются три пути космических, он легко определят направление, по которому отправились два царевича.
И не послушался он девицы Синеглазки, своротил на ту дорогу, где женатому быть... И наезжает на терем под золотой крышей. Тут под Иваном-царевичем конь заржал, и братьевы кони откликнулись. Кони-то были одностадные...
Иван-царевич взошел на крыльцо, стукнул кольцом – маковки на тереме зашатались, оконницы покривились. Выбегает прекрасная девица.
– Ах, Иван-царевич, давно я тебя поджидаю! Иди со мной хлеба-соли откушать и спать-почивать.
Повела его в терем и стала потчевать. Иван-царевич не столько ест, сколько под стол кидает, не столько пьет, сколько под стол льет. Повела его прекрасная девица в спальню:
– Ложись, Иван-царевич, спать-почивать. А Иван-царевич столкнул ее на кровать, живо кровать повернул, девица и полетела в подполье, в яму глубокую.
Иван-царевич наклонился над ямой и кричит;
– Кто там живой?
А из ямы отвечают:
– Федор-царевич да Василий-царевич.
Он их из ямы вынул – они лицом черны, землей уж стали порастать. Иван-царевич умыл братьев живой – стали они опять прежними.
Сели они на коней и поехали... Долго ли, коротко ли, жали до росстаней. Иван-царевич и говорит братьям:
– Покараульте моего коня, а я лягу отдохну.
Лег он на шелковую траву и богатырским сном заснул.
Федор-царевич и говорит Василию-царевичу:
– Вернемся мы без живой воды, без молодильных яблок – будет нам мало чести, нас отец пошлет гусей пасти...
Василий-царевич отвечает:
– Давай Ивана-царевича в пропасть спустим, а эти вещи возьмем и отцу в руки отдадим.
Вот они у него из-за пазухи вынули молодильные яблоки и кувшин с живой водой, а его взяли и бросили в пропасть.
Иван, добрался до жилья с золотым защитным полем, где были его братья спрятаны. Пробуя попасть внутрь, он ударил по защитному полю так, что структура поля нарушилась, но ломать не стал, а дождался, когда хозяйка сама его впустила. Девица начала пытаться одурманить его так же, как и братьев, но Иван легко видел все, что делалось на ментальных уровнях и потому, поставив защиту, подыгрывал девице. И когда девица, считая, что Иван уже полностью потерял контроль от её воздействия на ментальном уровне и алкоголя, который, как известно, сильно ослабляет защиту вокруг человека, собирается нанести удар, но Иван её опережает и ударом вышибает сущность девицы из тела и ее засасывает в собственную ловушку на нижнеастральный план планеты. Оттуда же он вызволяет своих братьев и возвращает сущности в тела их.
Братья оказались малодушными и алчными, скорее всего они находились еще на уровне развития людей, а не человека. И обманом завладели структурированной водой и Генераторами с Программами «СветЛ»ыми. Иван мог бы легко справиться с ними, но они были его братьями и пользовались полным доверием у него. И потому он не ждал от них удара и не ставил при них защиты. И когда он спал, его тело отправили на корабле через ноль переход в другую вселенную.
Иван-царевич летел туда три дня и три ночи.
Упал Иван-царевич на самое взморье, опамятовался и видит: только небо и вода, и под старым дубом у моря птенцы пищат – бьет их погода.
Иван-царевич снял с себя кафтан и птенцов покрыл, и сам укрылся под дуб.
Унялась погода, летит большая птица Нагай. Прилетела, под дуб села и спрашивает птенцов:
– Детушки мои милые, не убила ли вас погодушка-ненастье?
– Не кричи, мать, нас сберег русский человек, своим кафтаном укрыл.
Птица Нагай спрашивает Ивана-царевича:
– Для чего ты сюда попал, милый человек?
– Меня родные братья в пропасть бросили за молодильные яблоки да за живую воду.
– Ты моих детей сберег, спрашивай у меня, чего хочешь: злата ли, серебра ли, камня ли драгоценного.
– Ничего, Нагай-птица, мне не надо: ни злата, ни серебра, ни камня драгоценного. А нельзя ли мне попасть в родную сторону?
Очнувшись, Иван не может узнать местность, в которой находится. Вдруг он замечает планету землю с еще совсем молодой цивилизацией разумных существ и на них движется метеоритное облако. Иван создает защиту вокруг планеты и сам там укрывается. Когда опасность миновала на планету прилетела цивилизация, которая опекала эту планету (надсистема), но не успела вовремя отреагировать на опасность. В благодарность Ивану предлагают награду, но он просит помочь ему попасть в свою вселенную.
Нагай-птица ему отвечает:
– Достань мне два чана – пудов по двенадцати – мяса.
Вот Иван-царевич настрелял на взморье гусей, лебедей, в два чана поклал, поставил один чан Нагай-птице на правое плечо, а другой чан-на левое, сам сел ей на хребет. Стал птицу Нагай кормить, она поднялась и летит в вышину.
Она летит, а он ей подает да подает... Долго ли, коротко ли так летели, скормил Иван-царевич оба чана. А птица Нагай опять оборачивается. Он взял нож, отрезал у себя кусок с ноги и Нагай-птице подал. Oна летит, летит и опять оборачивается. Он с другой ноги срезал мясо и подал. Вот уже недалеко лететь осталось. Нагай-птица опять оборачивается. Он с груди у себя мясо срезал и ей подал.
Тут Нагай-птица донесла Ивана-царевича до родной стороны.
– Хорошо ты кормил меня всю дорогу, но слаще последнего кусочка отродясь не едала.
Иван-царевич ей и показывает раны. Нагай-птица рыгнула, три куска вырыгнула:
– Приставь на место.
– Иван-царевич приставил - мясо и приросло к костям.
– Теперь слезай с меня, Иван-царевич, я домой полечу.
Поднялась Нагай-птица в вышину, а Иван-царевич пошел путем-дорогой на родную сторону.
Ивану соглашаются помочь и выделяют космический корабль. Для полета в космосе на корабле должен быть магнито-электрический генератор для выработки трития, либо запасы трития. Ивану пришлось запасаться тритием. Расстояние было очень большим, и тритий закончился до того, как Иван долетел до места назначения. Пришлось ему лишиться высоко октавных структур мозга, пока он не преодолел ту часть космоса между матричными пространствами. По прилету он восстановил все тела сущности.
Пришел он в столицу и узнает, что Федор-царевич и Василий-царевич привезли отцу живой воды и молодильных яблок и царь исцелился; по-прежнему стал здоровьем крепок и глазами зорок.
Не пошел Иван-царевич к отцу, к матери, а собрал он пьяниц, кабацкой голи и давай гулять по кабакам.
В ту пору за тридевять земель, в тридесятом царстве сильная богатырка Синеглазка родила двух сыновей.
Они растут не по дням, а по часам.
Скоро сказка сказывается, не скоро дело делается - прошло три года. Синеглазка взяла сыновей, собрала войско и пошла, искать Ивана-царевича.
Ивана расстроил тот факт, что отец, обретя молодость и желанную перестройку мозга, уровнем сознания остался прежним и не соответствовал обретенным качествам мозга, так ка не увидел обмана от сыновей своих. И царевич поддается эмоциям с низкими вибрациями и встречает соответствующий люд, с ними проводит время. Так проходят 3 года и Синеглазка, улетевшая чтобы взрастить молодое поколение, возвращается. Создает защитное поле в месте, где она останавливается и начинает поиски Ивана.
Пришла она в его царство и в чистом поле, в широком раздолье, на зеленых лугах раскинула шатер бело полотняный. От шатра дорогу устелила сукнами цветными. И посылает в столицу царю сказать:
– Царь, отдай царевича. Не отдашь – все царство потопчу, пожгу, тебя в полон возьму.
Царь испугался и посылает старшего Федора-царевича. Идет Федор-царевич по цветным сукнам, подходит к шатру белополотняному. Выбегают два мальчика:
– Матушка, матушка, это не наш ли батюшка идет?
– Нет, детушки, это ваш дяденька.
– А что прикажешь с ним делать?
– А вы, детушки, угостите его хорошенько.
Тут эти двое пареньков взяли трости и давай хлестать Федора-царевича пониже спины. Били, били, он едва ноги унес.
А Синеглазка опять посылает к царю:
– Отдай царевича...
Пуще испугался царь и посылает середнего Василия-царевича. Он приходит к шатру. Выбегают два мальчика:
– Матушка, матушка, это не наш ли батюшка идет?
– Нет, детушки, это ваш дяденька. Угостите его хорошенько.
Двое пареньков опять давай дядю тростями чесать. Били, били, Василий-царевич едва ноги унес. А Синеглазка в третий раз посылает к царю:
– Ступайте, ищите третьего сынка, Ивана-царевича. Не найдете – все царство потопчу, пожгу.
Царь еще пуще испугался, посылает за Федором-царевичем и Василием-царевичем, велит им найти брата, Ивана-царевича. Тут братья упали отцу в ноги и во всем повинились: как у сонного Ивана-царевича взяли живую воду и молодильные яблоки, а самого бросили в пропасть.
Услышал это царь и залился слезами. А в ту пору Иван-царевич сам идет к Синеглазке и с ним идет голь кабацкая. Они под ногами сукна рвут и в стороны мечут.
Царь пытался обмануть Синеглазку, посылая вместо Ивана его братьев, но все его хитрости она легко раскрывает, имея мозг более развитый. А за обман наказывает.
Подходит он к белополотняному шатру. Выбегают два мальчика: – Матушка, матушка, к нам какой-то пьяница идет с голью кабацкой!
А Синеглазка им: 
– Возьмите его за белые руки, ведите в шатер. Это ваш родной батюшка. Он безвинно три года страдал.
Тут Ивана-царевича взяли за белые руки, ввели в шатер. Синеглазка его умыла и причесала, одежу на нем сменила и спать уложила. А голи кабацкой по стаканчику поднесла, и они домой отправились. На другой день Синеглазка и Иван-царевич приехали во дворец. Тут начался пир на весь мир – честным пирком, да и за свадебку. Федору-царевичу и Василию-царевичу мало было чести, прогнали их со двора – ночевать где ночь, где две, а третью и ночевать негде...
Иван-царевич не остался здесь, а уехал с Синеглазкой в ее девичье царство. Тут и сказке конец.
В сказке видно, что Технологии «СветЛ» не каждому удается встретить, а встретивши, не всякий сумеет воспользоваться правильно теми дарами, которые дарит «СветЛ». Только благодаря высокому уровню осознанности, человечности и стремлению к развитию удается Ивану принимать правильные решения, налаживать новые контакты и достичь цели.
Сердечный В.Н.
г. Волгоград
«Пойди туда, не знаю куда, Принеси то, не знаю что» 
Вечность и её дети
В преддверии Нового Года, не менее важное событие отображает «Сказочный Конкурс «СветЛ» в Сказках». Он относит нас в мир событий, в котором происходят колоссальные преобразования в окружающей нас действительности. Хочу посвятить данный рассказ всем Участникам – нынешним и будущим Участникам Конкурса по Программам «СветЛ», а так же тем, кто задействован прямым или косвенным образом. Этот рассказ я нашёл на просторах интернета, восстановив часть текста и дополнив от себя. Благодарю за понимание!
В неприступном уединенном месте с незапамятных времён горделиво высился старинный замок с крепко сложенными стенами и башнями. В замке этом со своим бесчисленным, как морской песок, потомством, жила древняя как сама Вселенная, Вечность. Никто не знал, когда она родилась и с каких пор поселилась в этом замке. Лицо ее казалось окаменевшим. Глубокие морщины бороздили его вдоль и поперёк. Глаза Вечности были всегда полузакрыты, а руки неподвижно лежали на коленях. Только раз в год подымала она свои отяжелевшие веки. Это было в тот день, когда она ждала возвращения из земных долин одного из своих без(с)численных правнуков и должна была отправлять в тот же далёкий путь, к людям, своё следующее за ним по возрасту дитя. Так поступала она по велению своего недруга – злой волшебницы Судьбы и это должно было продолжаться до тех пор, пока Дети Вечности не сумеют победить Судьбу.
- Я тут, бабуся! – произнёс вдруг родной ей голос, но каким он был усталым и измученным. Сколько раз уже приходилось ей слышать этот скорбный тон.
- Ты вернулся, дорогой внучек. Значит снова прошел год! – сказала Вечность, открыв свои глаза. Но что же они сделали с тобой, мое бедное дитя? Ты был совсем другим, когда прощался со мной!
- Да бабуся родная, я и сам не верю, что пробыл среди людей только положенный мне Судьбою срок. Мне он показался таким без(с)конечно длинным; столько было в нём мучительных часов, столько дней страданья и горя! Каждый час – нет! Каждый миг моей земной жизни проводил по моему (сначала или до тех пор?) цветущему лицу, бесчисленное число морщин. Помнишь, как горели мои глаза огнём надежды, когда я спускался на Землю? Ведь люди звали меня, они молили – «Приди, Новый Год, унеси с собой все наши муки, разочарования и печали!» И я летел к ним радостно. Теперь же мои глаза высохли от слёз. Ведь я скорбел с ними душой, а они не дождавшись того, о чем мечтали стали гнать меня и осыпать упреками и проклятьями, разве я один виновен в этом! Уходи, старый Год, ты нам не нужен! На земле, как и прежде, льётся кровь, льются слёзы. Мы не хотим их. Мы ждём лучших дней, более счастливых и радостных, чем те, которые ты нам принёс с собой. Уйди ты обманул наши надежды! – И они прогнали меня и я опять тут у тебя, такой постаревший и никому ненужный, – говорил он, с грустью склоняясь к её ногам и целуя её морщинистые руки.
- Тяжко мне, тяжко! – с тоской прошептала Вечность. – Придётся снова отпустить в жизнь на землю ещё одно из моих дорогих детей! Когда же, наконец, будет побеждена злая Судьба? Подойди ко мне моё следующее, готовое в путь, дитя, утешь старуху, скажи мне, охотно ли ты спускаешься в людскую долину скорби и печали!
- О, да, бабуся, да, любимая! – радостно звонким голосом, нежно обнимая старуху, проговорил приблизившийся к ней прекрасный юноша.
- Ты слышишь, люди зовут меня, люди ждут меня. Они кричат: «Новый Год, приди скорее к нам, утешь нас и принеси с собой счастье и радость побольше радости!» И я спущусь к ним, облечу все дома, постучусь во все двери и весело скажу им: смотрите, вот я пришёл, Новый Счастливый Год! Поверь, они откроют мне свои дружеские горячие объятия! И если брат мой не смог победить коварную Судьбу, то у меня это обязательно получиться, я это чувствую. Хоть и много сил придётся потратить, но я добьюсь своего и победа хоть отчасти, будет за мной! Обними меня, пожелай мне успехов в этом далёком и трудном пути!!! И в несчётный раз Вечность обняла своего правнука. Она одинаково любила всех своих детей и при каждом новом ежегодном прощании сердце её камнем давила печаль. Она всё же знала, что пока еще и этот не сможет победить на земле старого недруга Судьбу, но чем дальше, тем радостнее будут возвращаться посылаемые ей на землю дети и, наконец, настанет время, когда один из них вернувшись, обовьёт её шею своими руками и ласково прижавшись к ней, скажет ей голосом, полным радости: «Родная, я принёс тебе лучшую из вестей. Люди благословляли меня, твоего посланца! Они говорили мне: «Пусть остановится Вечность и не посылает к нам больше своих детей. Её последнее дитя дало нам столько счастья, что мы не хотим никогда расставаться с ним!!!»
Дата добавления: 2019-02-22; просмотров: 473; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!