Сударшан Крия, Пранаяма и Сознание
Всеиндийский институт медицинских исследований,
Нью Дели, Индия, 2 – 3 марта, 2002.
Inaugural address by Ravi Shankar
One of our ancient seers said:" Know that which expands - which progresses". He obviously meant the consciousness within you. When you are happy, what happens? Something within you expands. When you are upset, there is a feeling of contraction. What is that something which expands and contracts? This is on the level of consciousness. The same happens in physics also-in the material world. The deeper you go, the mystery deepens. Something expands and science is that open mindedness in accepting that the universe is expanding- there is more to know. The systematic understanding of reality is called science and the systematic understanding of one who understands is called spirituality. There is no conflict between these. If there is a conflict, the understander will not be the understander and the thing to understand no longer exists. So a subjective and objective method of knowing or analyzing is never in contradiction. They compliment each other.
In-this country for ages, spirituality has always encouraged scientific analysis, a scientific "chin tan". Long before the world found out that the world is spherical- globe, people had written in Sanskrit and had said "gola" and "bhoogola". The entire universe is spherical. People who have studied science have very little knowledge of Sanskrit and ancient literature and those who have knowledge of ancient scriptures have no idea of science. Today we need that combination. People need to come together and probe into ancient wisdom of yoga, prana, meditation, and consciousness. I am glad this institution has taken up this job.
In the 60s and 70s, there were times when scientists had become unscientific. They thought that they knew it all. A paradigm shift has taken place now and the real scientists have become open minded. They acknowledge and accept that there is something more, that we can always probe into more unexpected corners. The science of breath, I hope will give you a lot more insight into that which is keeping you alive. Breath that makes you think, move, exist, and has been ignored for a long time. Now it is taking its right place.
Take a look at your life. Pattern of breath has an intimate link on your emotions and thought processes. Inhaling is associated with an elevated feeling. When you exhale, you release stress. Have you noticed this? When you are happy. It's a long, deep and slow inhalation and when you are upset it is otherwise. Inhaling breath is energizing, outgoing breath is relaxing. Similarly, short breath indicates intense emotions like anger, excitement and fear. Long, deep, steady breath indicates a calm and intuitive mind. You can just watch your breath and observe what you are feeling. There is also more to it.
|
|
|
Along with feelings, sensations also arise in the body. Different parts of the body are connected with different sensations. The sensation is again linked with the pattern of breath. We can really explore into this realm and take a very interesting journey. So far, what we have lacked in this aspect was the physiological measurement and modes of verification of feelings on a biological level. Scientists who can see something which is so abstract in concrete terms are doing a service to the whole humanity.
I wish you all grand success in your endeavor to delve into this mystery of existence and the deeper mystery of our consciousness.
Sri Sri Ravi Shankar
2nd March 2002
Вступительное слово Шри Шри Рави Шанкара
Один из древних мудрецов сказал: «Прогрессирует то, что расширяется». Он имел в виду ваше сознание. Что происходит, когда вы счастливы? Что-то внутри вас расширяется. Когда вы расстроены, появляется чувство сжатия. Что это, то, что способно расширяться и сжиматься? Это наше сознание.
То же самое происходит в физике, в материальном мире. Чем глубже вы погружаетесь, тем обширнее становится тайна. Она расширяется. Наука – это бесконечность ума, воспринимающая вселенную, бесконечность, которая расширяется, и делает возможным все большее знание. И если наукой называют систематизированное понимание реальности, то систематизированное понимание того, чем понимают, называют духовностью. И между этими понятиями нет конфликта. Если конфликт все-таки появляется, то понимающий не познал сути, он не есть понимающий, а то, что подлежит пониманию, ускользает. Итак, субъективный и объективный метод познания, [знание и интуиция наблюдателя] никогда не противоречат. Они дополняют друг друга.
|
|
|
В нашей стране многие тысячелетия духовность поддерживала научное наблюдение, «чинтан». Задолго до того как западная наука обнаружила, что мир имеет сферическую форму, люди говорили и писали на санскрите «гола» и «бхоогола», т.е. сфера. Вся вселенная имеет сферическую форму.
Те, кто изучает мир с научных позиций, имеют очень незначительное понятие о санскрите и древней литературе, те, кто владеет знаниями древних священных писаний, не имеют понятия о науке. Сегодня нам требуется сочетание того и другого. Людям надо объединиться и исследовать древние знания о йоге, пране, медитации и сознании. Я рад, что в Вашем учреждении взялись за подобную работу.
В 60-70-е годы бывало, что ученые вели себя как неученые. Они думали, что знают все. Произошла перемена взглядов и понятий, и истинные ученые обладают открытым сознанием. Они допускают и признают, что существует что-то еще за пределами [их знаний], что исследования могут прийти к самому неожиданному результату. Наука о дыхании, я думаю, даст многое вашему внутреннему миру, тому, что поддерживает в вас жизнь. Дыхание, которое дает вам возможность думать, двигаться, существовать, игнорировалось очень долгое время.
|
|
|
Взгляните на вашу жизнь. То, как вы дышите, имеет глубокую связь с вашими эмоциями и мыслительными процессами. Вдох соотносится с возвышенными чувствами. Когда вы вдыхаете, вы освобождаетесь от стресса. Вы замечали это? Когда вы счастливы, вдох обычно бывает долгий, глубокий и медленный. Но когда вы расстроены, все происходит наоборот. Дыхание с акцентом на вдох наполняет энергией, дыхание с акцентом на выдох расслабляет. Подобным образом, короткое дыхание характеризует сильные эмоции, такие как гнев, возбуждение или страх. Длинное, долгое и равномерное дыхание указывает на спокойный и интуитивный ум. Просто последите за своим дыханием и понаблюдать за тем, что вы ощущаете в данный момент. Это дает вам так много.
|
|
|
Одновременно с чувствами, в теле проявляются различные ощущения. Различные части тела связаны с разными ощущениями. В свою очередь ощущения связаны с различными типами дыхания. Мы можем отправиться на исследование этой неизведанной страны, и это будет очень интересное путешествие. До настоящего времени в этих наблюдениях нам не хватало исследований по физиологии, знаний на биологическом уровне. Те исследователи, которые могут видеть абстрактное в конкретных фактах, оказывают услугу всему человечеству.
Я желаю вам огромного успеха в ваших стремлениях исследовать эту тайну существования и еще более глубокую тайну нашего сознания.
Шри Шри Рави Шанкар,
2 марта 2002 г.
NEUROPHYSIOLOGICAL EFFECTS OF YOGA
R. L. Bijlani
Professor & Head, Department of Physiology
All India Institute of Medical Sciences
New Delhi, India
Abstract
Studies on the neurophysiological effects of yoga may be divided into two broad categories: those which have investigated the acute effects during or immediately after a yogic practice, and those which have examined the long-term implications of yogic practices. The acute studies have concentrated on pranayamas and meditation. Depending on the type of pranayama, sympathetic or parasympathetic activity may be affected. During meditation, alpha rhythm of the elctroencephalogram (EEG) gets resistant to blocking by sensory stimuli, the regularity and amplitude of alpha waves increase, and the galvanic skin resistance registers an increase. The effects of meditating on a meaningful symbol differ from those of meditating on a neutral syllable. Further, meditation is not an autonomically quiescent state: differential activity rather than absence of neural activity seems to be the norm in meditation. Long-term studies have shown alpha predominance in the EEG of yogis and fewer spontaneous galvanic skin responses in those practicing transcendental meditation (TM). A series of recent studies done at Swami Vivekananda Kendra, Bangalore, have shown an improvement in various aspects of performance as a result of regular practice of an integrated package of yoga for a few days to a few months. The long-term effects of yoga seem to utilize neural plasticity to bring about sustained changes in the structure and function of the brain.
Yoga is a profound physical, emotional and cognitive experience. Hence some of the hypotheses concerning neural correlates of emotional and cognitive development may be applicable also to yoga. It is worth speculating whether the thought content influences the nervous system of an individual. It is also debatable whether the neural changes precede or follow the thought process. In terms of yogic philosophy, possibly the thoughts precede structural and chemical changes in the brain. In other words, it is triumph of mind over matter.
It is not then in the form of Matter itself but in the Force which is at
work in Matter, that we must seek the origin of Mind.
- Sri Aurobindo, in his commentary on the Kena Upanishad.When Prof. B.K. Anand and his colleagues reported in 1961 that accomplished yogis spend much more of their awake period in alpha rhythm of the EEG than is found normallyl, the findings were received with a good deal of scepticism. While the investigators felt that yogic practices had brought about some changes in the brain which manifested as alpha dominance, critics questioned this interpretation and preferred to believe that the difference might have been present even before the yogic practices were initiated. They even considered it possible that persons with alpha dominance were more likely to be attracted to yoga. Underlying the scepticism was a deep-rooted conviction that the brain, once formed, does not undergo any changes during adult life, except in disease. But this image of the brain is no longer valid. Recent studies indicate that while the broad outline of neural connections is genetically determined, finer details are subject to change. Not only the efficacy of synaptic transmission and neurotransmitter profile may change, neural connections may proliferate or atrophy in response to specific experiences. In recent years, there have been several studies on neurophysiological effects of yoga. These studies may be divided into two broad categories: those which have investigated the acute effects during or immediately after a yogic practice, and those which have examined the long-term implications of yogic practices. Although the acute and long-term changes may be often interrelated, for convenience they have been discussed separately.
Дата добавления: 2019-02-22; просмотров: 172; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!