Рассказ о Шуайбе и его народе в Священном Коране
Был он (А) из числа народа Мадьяна – в городе на пути из Шама на Аравийский полуостров, и был современником Мусы (А), и выдал за того (А) замуж одну из своих дочерей в обмен на то, что тот согласился отработать на него восемь сезонов или десять – если захочет добавить добровольно («Аль-касас», 27), и находился в услужении у него Муса (А) десять лет, а затем оставил его и отправился со своей семьей в Египет.
И народ его- мадьяниты – поклонялись идолам. Они наслаждались материальным благополучием и низкими ценами, и распространился среди них грех и несправедливость («Худ», 84 и др.). И ниспослал Аллах к ним Шуайба и повелел тому запретить им поклоняться идолам, и творить грех и несправедливость на земле, и призвал он их к тому, что ему повелено было, и увещевал он их обещаниями и предупреждениями, и напомнил, что произошло с народом Нуха, и народами Худа, Салиха и Лута.
И по мере того, как он (А) возвещал им свои проповеди, они не добавляли им ничего, кроме заблуждения, греха и неверия («Аль-аараф», «Худ» и другие суры). И не уверовали в него никто, кроме небольшого количества людей. И начали люди над ним насмехаться, угрожая поседователям Шуайба (А), сидя на всех их дорогах, сбивая всех с пути Аллаха, стремясь к его перемене («Аль-аараф», 86).
И начали обзывать его (А), говоря, что он - одержимый и лжец («Аш-шуара», 185, 186). И устрашали его побитием камнями, и угрожали ему и тем, кто уверовал вместе с ним, изгнанием из города, если они не возвратятся к обычаям своего народа («Аль-аараф», 88). И продолжали так, пока не отчаялись переубедить их, и тогда оставили их в покое («Худ», 93). И воззвал он к Аллаху за победой, говоря: Господи, даруй нам победу над нашим народом, ведь Ты – лучший из дарующих победу.
|
|
|
И ниспослал Аллах на них мучение в день унижения («Аш-шуара», 189), и ранее они издевались над ним, говоря: кто обрушит на нас небеса, если ты – правдив? И охватил их вскрик («Худ», 94) и скрежет зубовный («Аль-аараф», 91, «Аль-анкабут», 37), и поутру они оказались в домах своих бездыханными, и спасся Шуайб (А), и те, кто уверовал вместе с ним («Худ», 94), и отвратился он от них, говоря: о, народ, я передал вам послания моего Господа, и увещевал вас, и что можно поделать с народом неверным? («Аль-аараф», 93).
Тафсир Аль-Мизан, 1/377
1688 – МУСА И ХАРУН (А)
«И даровали Мы Мусе и Харуну различение и свет и напоминание для богобоязненных»
Коран, сура «Аль-анбийа», 48
«И посланников, о которых Мы рассказали тебе раньше, и посланников, о которых Мы не рассказывали тебе, и говорил Муса с Аллахом речами»
Коран, сура «Ан-ниса», 164
5982 – Посланник Аллаха (С): первым пророком из сынов Исраила был Муса, а последним – Иса, и всего было шестьсот пророков.
|
|
|
Аль-бихар, 13\7/5
5983 – Ибн Аббас: сказал Посланник Аллаха (С): вот, я видел Ису и Мусу и Ибрахима, и что до Исы, то были у него курчавые волосы, и был он широк в груди, а что касается Мусы, то был он человеком грузным, похожим на цыгана, и спросили люди: А Ибрахим? Он сказал: посмотрите на вашего Пророка (С), то есть – Посланника Аллаха (С).
Ат-табакат-уль-кубра, 1/417
5984 – Имам Али (А): хвала Аллаху, Который говорил с Мусой речами, и явил ему Свои великие знамения, без использования рук и инструментов, речи и заклинаний.
Нахдж-уль-балага, хутба 182
5985 – Он же (А): Если хочешь, дополню вторым примером Мусы, собеседника Божьего - да благословит его Аллах и да приветствует - когда сказал он: “Господи, поистине, в ниспосланном Тобою мне из добра я весьма нуждаюсь” (Коран, 28:24). Клянусь Богом, он не просил у Него ничего кроме хлеба для пропитания, ибо питался он до этого травами земными, и зелень травы можно было наблюдать сквозь прозрачные стенки живота его из-за тонкости стенок его и малого количества плоти.
Нахдж-уль-балага, хутба 160
5986 – Имам Ас-Садик (А): внушил Аллах Мусе сыну Имрана (А): знаешь ли ты, Муса, почему Я выделил тебя из среды твоего народа и избрал тебя, чтобы говорить с тобою? Тот ответил: нет, Господи. Тот ответил: Я осмотрел всю землю, и не нашел на ней никого смиреннее тебя предо Мною.
|
|
|
Амали Туси, 165/275
5987 – Он же (А): когда Фараон столкнулся с угрозой упустить власть из своих рук после явления Мусы, он повелел привести к нему жрецов. И те указали ему на его происхождение из сынов Исраила, а фараон до сих пор велел своим сподвижникам вырезать плод беременных исраильтянок, так что по его требованию было убито более двадцати тысяч младенцев, но не получилось у него убить Мусу, поскольку Аллах (СВТ) хранил его.
Аль-бихар, 13/47/15
Рассказы о Мусе и Харуне (А)
Он родился в Египте в доме исраильтян, в то время, когда египтяне убивали всех новорожденных младенцев исраильтян мужского пола, по повелению фараона. И поместила его мать в ковчежец и пустила по водам, и принял его фараон себе в дом, затем – возвратил его матери для кормления и воспитания, и вырос он в доме фараона.
Затем он возмужал, и убил египтянина (копта), и убежал из Египта в Мадъян, из страха перед фараоном и его приближенными, что они убьют его из мести.
Затем оставался он в Мадьяне у пророка Шуайба (А) и женился на одной из его дочерей.
|
|
|
И вот, когда пришло время, и отправился он в путь со своей семьей, то увидел огонь, исходящий из куста у горы (а они заблудились в ночном путешествии), и оставил он их стоять на месте, а сам отправился в сторону огня, чтобы вернуться к ним с головешкой и при свете отыскать дорогу. И когда он приблизился к нему, воззвал к нему Аллах с правого берега благословенной долины со стороны дерева, и разговаривал с ним, и избрал его, и даровал ему знамения посоха и белой руки, в числе девяти знамений, и избрал его для посланничества к фараону и его приближенным и спасения сынов Исраила, и повелел ему отправляться к ним.
И пришел он к фараону, и призвал того к слову истины, чтобы тот отпустил с ним сынов Исраила, и не подвергал их мучениям, и показал ему знамения посоха и белой руки, но они не имели успеха, и тот в ответ показал ему магию своих магов, и те явили великие чудеса со змеями, но вот – он (А) бросил свой посох, и он пожрал всех змей магов, и пали маги ниц, говоря: мы уверовали в Господа Миров, Господа Мусы и Харуна, фараон же еще больше ожесточился, угрожал своим магам и не уверовал.
И продолжал Муса (А) увещевать фараона и его приближенных, показывая им знамения одно за другим: потоп, саранчу, мух, жаб и кровь – знамениями разъясненными, а они продолжали упорствовать в своей гордыне, и всякий раз, когда новая кара обрушивалась на них, говорили: о, Муса, попроси твоего Господа, чтобы устранил от нас это наказание, тогда мы уверуем и отпустим с вами сынов Исраила, но когда Муса (А) просил, и бедствие бывало убрано ненадолго, они тут же обращались к своему прежнему заблуждению.
И повелел Аллах вывести сынов Исраила ночью, и отправились они в путь, пока не достигли берега моря, и последовал за ними фараон со своим воинством, и когда преследуемые увидели своих преследователей, сказали сподвижники Мусы (А): поистине, нас догонят. Тот сказал: нет, поистине, со мной мой Господь, Он поведет меня. И повелено было ему ударить посохом своим море, и расступились воды, и последовали за ними фараон и его воины, пока все не ступили в море, и повелел Аллах водам вновь сойтись, пока не были они потоплены до последнего.
И когда спас их Аллах от фараона и его воинства, и вывел их всех на сушу, то облагодетельствовал их Аллах тем, что ниспослал им манну и сальву, и повелел Муса, ударив посохом о камень, и забили из него двенадцать источников, и пили люди из них, и ели небесные дары, и были они избавлены от всяческих забот.
Затем заключал Аллах с Мусой (А) завет в течение сорока ночей, ниспосылая Тору на горе, и избрал народ его семьдесят человек, чтобы донести до всех Божьи слова, и говорили они со всеми, однако, те возразили: мы не уверуем, пока не увидим Аллаха явно, и поразил их удар молнии, затем оживил их Аллах по молитве Мусы, и по прошествии определенного срока ниспослал Аллах Тору и сообщил ему, что Самирий ввел народ в заблуждение в его отсутствие, и они поклонились тельцу.
И возвратился Муса к народу своему, гневаясь, и сжег тельца, и сбросил его в ров, и изгнал Самирия и сказал ему: уходи, поистине, ты в жизни будешь неприкасаемым, а народу было повелено покаяться или убить себя, и тогда было принято от них покаяние, но затем они возгордились над тем, чтобы принять закон Торы, пока не воздвиг Аллах гору над ними.
Затем они возроптали на манну и сальву, и сказали: мы не потерпим одной и той же еды. И просили Мусу, чтобы он попросил своего Господа, чтобы Он вывел для них растения земли – лук, чеснок, крупу, ячмень, и было повелено им войти в священную землю, предназначенную им, но они отвратились, и запретил им Аллах это, и повелел скитаться по пустыне в течение сорока дней.
Тафсир Аль-Мизан, 16/40
1689 – МУСА И ХИДР (А)
«И когда сказал Муса своему спутнику: я не успокоюсь, пока не достигну соединения морей или не буду странствовать целую эпоху... Что до стены, то она принадлежала двум юношам-сиротам в городе, и было под ней спрятано сокровище для них, и был отец их праведным, и хотел Господь, чтобы они возмужали, и нашли свой клад по милости от Господа твоего, и не делал я этого от себя, это – толкование того, на что у тебя не достало терпения»
Коран, сура «Аль-кахф», 60-82
5988 – Посланник Аллаха (С): оказал Аллах милость брату моему Мусе, он же постеснялся и оттого так сказал, иначе мог бы увидеть самые удивительные чудеса.
Аль-бихар, 13/284/1
5989 – Имам Ас-Садик (А): поистине, Хидр был пророком ниспосланным, которого Аллах (СВТ) послал к своему народу, и тот призывал их к единобожию, и вере в Его пророков, посланников и книги, и знамением его было то, что он не сидел на сухом дереве или на голой земле без того, чтобы они не начали прорастать цветами и травами (хадар), и потому был назван Хидром.
Илаль-уш-шараи, 59/1
5990 – Он же (А): мечеть в пустоши – обитель наблюдателя, и спросили: а кто сидит там? Он ответил: Хидр.
Аль-бихар, 13/303/25
5991 – Имам Ар-Рида (А): поистине, Хидр пил воду жизни, и он будет жить и не умрет, пока не возгласит труба
Камаль-уд-дин, 390/4
Дата добавления: 2019-02-13; просмотров: 128; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!