Вопрос: Для чего тогда нужно восприятие?
Ответ: Восприятие имеет значение для животной жизни и работы с физическим. Оно оперирует формой. Когда мы достигаем уровня сознания 500, форма становится все менее полезной, наконец, мешает. Духовные качества — любовь, сочувствие, радость и красота — уже превосходят духовный уровень формы. Их нельзя измерить, посчитать и даже точно описать, потому что они представляют собой субъективную воспринимаемую реальность, превосходящую форму. Это субъективные состояния знания, превосходящие восприятие.
Точнее говоря, любовь появляется на уровне сознания 200 и усиливается, пока на уровне 500 не становится преобладающим энергетическим полем. Когда уровни сознания повышаются, сознание постепенно превосходит форму.
По калиброванной шкале уровней сознания Любовь преобладает на уровне 500, но не становится безусловной до уровня 540. Это означает, что на уровнях от 500 до 540 существует некая форма Любви, при которой она задается условиями. Полный расцвет Любви появляется только тогда, когда она становится неизбирательной. Ее характеризует любвеобилие — безусловное, потому что человек становится им. Этот скачок сопровождается «отречением от полярности противоположностей» — неотъемлемой ошибки мышления. После этого не остается «хороших деревьев» и «плохих деревьев». Все деревья воспринимаются как совершенные и прекрасные, каковыми и являются. Каждое живое существо — совершенная скульптура, выражающая свою сущность.
|
|
|
Вопрос: Почему мир видит то, что видит? Ответ: Ограничение восприятия приписывает авторство событий мира невидимой магической силе, которая называется «причинно-следственной связью». Необходимые обстоятельства принимаются за причины. Хронологическая последовательность принимается за причинно-следственную связь.
«События» на самом деле не «происходят» в Реальности Это произвольные абстракции, порожденные выборочным последовательным сосредоточением внимания. В Реальности не происходит никаких «событий»; поэтому не нужны никакие объяснения. В Реальности творение постоянно. Невоплощенное становится воплощенным. Однако каждое наблюдение окружено мысленными добавками времени и пространства, и потому включено в мнимую хронологию. Но это лишь мысленные конструкции.
Из приведенных примеров видно, как проявляется наблюдаемое. Оно создается сознанием. Из разума архитектора появляется собор. Ничто в мире не смогло бы стать причиной собора. Семя не «вызывает» рождение растения. При благоприятных обстоятельствах оно приобретает видимое существование благодаря воплощению его потенциальной сущности.
|
|
|
Ничто в мире не «вызывает» ничего другого. Все взаимосвязано в голографическом танце, в котором каждый элемент влияет на другие, но не служит ему причиной. «Причина» — эпистемологическое изобретение, порожденное только мышлением. Продукт мышления создает иллюзорные головоломки, которые требуют иллюзорного же объяснения причинно-следственной связи. В реальности абсолютность и полнота Творения не оставляет пустоты, которая может заполняться любой объясняющей мыслеформой, например причиной. Абсолютность совершенна и не требует причин. Причина — это насилие; творение — это сила.
Вопрос: Как тогда понимать карму, которая считается причиной предназначения?
Ответ: Во Вселенной каждая вещь занимает свое положение, когда воплощаются качества ее сущности, словно пробка в воде, которая поднимается на уровень, соответствующий ее собственной плавучести. «Вселенные сознания» можно описать в понятиях калиброванных уровней силы. Каждая сущность поднимается в море сознания на собственный уровень, в этой жизни или в последующей. Душа поднимается или опускается, в зависимости от ее природы, и никакая внешняя сила на это не влияет.
Бог — это сила, а не насилие. Бог не принуждает ничего и никого. Воздушный шар, наполненный горячим воздухом, поднимается и опускается в небе в зависимости от ветра, погоды, температуры и влажности, и от выбора оператора — добавлять горячий воздух или нет. Отречься от привязанностей эго — все равно что сбросить балласт.
|
|
|
Вера в «причину» как вещественную реальность приводит к ограничивающим и опасным последствиям. Из-за нее жизнь делится на произвольные группы Преступников и Жертв. На это жалуются семьдесят восемь процентов населения, которые калибруются на уровне ниже уровня целостности (200). Личная ответственность появляется в разуме тех, кто верит в причины. Можно придумать правдоподобное объяснение в качестве «причины», объясняющей или оправдывающей любое событие или действие человека. Даже если человек обжигается, прикоснувшись к тому, на чем большими красными буквами написано «Не трогать», при должной изобретательности можно найти воображаемого преступника и сказать, что знак был недостаточно большим, на другом языке, не освещался ночью, или найти другое оправдание.
Поскольку причина существует только как идея в воображении, ее можно придумывать и подгонять под удобства человека. В крайней ситуации концепции преступника и жертвы сливаются. Теперь преступник становится жертвой, а полиция — преступниками. Глубокий анализ показывает, что роли жертвы и преступника на самом деле — произвольный выбор, или позиционирование. Жертва соблазняет преступника, заставляя егодействовать согласно инстинкту хищника. Грубое поведение жертвы вынуждает полицейского или охранника в тюрьме прибегать к насилию или крайним мерам, и поэтому роли преступника и жертвы сливаются в когнитивной путанице.
Дата добавления: 2019-02-13; просмотров: 138; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!