ВЕЛЬЗЕВУЛ - ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ГИПНОТИЗЕР 6 страница

ГЛАВА 39

СВЯТАЯ ПЛАНЕТА "ЧИСТИЛИЩЕ"

Через несколько дионосков космический корабль "Карнак"покинул святую планету и опять начал падать дальше по нап-равлению к конечному месту своего назначения, а именно понаправлению к планете, на которой было место возникновенияВельзевула и куда он возвращался, чтобы закончить свое дол-гое существование, которое, в силу определенных обстоя-тельств, он должен был провести на различных космическихсгущениях нашей Великой Вселенной и всегда в очень неблагоп-риятных для него условиях, однако которое он, тем не менее,объективно провел вполне достойно. ,,Итак6 когда восстановилась обычная скорость падениякорабля "Карнак", Хассейн, внук Вельзевула, опять сел у егоног и, повернувшись к нему, сказал: ,,- Дедушка, о дорогой дедушка! Объясни мне, пожа-луйста, почему, как мне рассказывал мой дядя Туилан, наш ОБ-ЩИЙ ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ЕДИНОСУЩНЫЙ АВТОКРАТИЧЕСКИЙ БЕСКОНЕЧНОСТЬтак часто появляется на этой святой планете, где мы толькочто были?'' При этом вопросе своего внука Вельзевул на этот раз за-думался несколько дольше, чем обычно, а затем с большейсосредоточенностью, чем было обычно для него, медленно ска-зал: ,,- Да ... Не знаю, мой дорогой мальчик, с чего начатьна этот раз, чтобы ответить на этот твой вопрос таким обра-зом, чтобы это удовлетворило и меня, так как, среди многихдругих задач, которые я поставил перед собой относительнотебя, в связи с твоим "оскиано", имеется также и та, чтобыты, в своем возрасте, получил исчерпывающее знание и понима-ние об этой святой планете. ,,Во всяком случае, прежде всего надо сказать, что этасвятая планета, называемая Чистилищем, для всей нашей Вели-кой Вселенной является, так сказать, сердцем и местом сосре-доточения всех завершающих результатов пульсации всего, чтофункционирует и существует во Вселенной. ,,Наш ОБЩИЙ-ОТЕЦ-ТВОРЕЦ-БЕСКОНЕЧНОСТЬ так часто появля-ется там только потому, что эта святая планета являетсяместом существования в высшей степени несчастных "высших-бы-тийных-тел", получивших свое покрытие на разных планетахвсей нашей Великой Вселенной. ,,"Высшие-бытийные-тела", уже удостоившиеся пребыванияна этой святой планете, страдают, может быть, как никто вовсей нашей Великой Вселенной. ,,Ввиду этого, наш ВСЕЛЮБЯЩИЙ, БЕСКОНЕЧНО-МИЛОСЕРДНЫЙ иАБСОЛЮТНО-СПРАВЕДЛИВЫЙ ТВОРЕЦ-БЕСКОНЕЧНОСТЬ, не имея никакойдругой возможности чем-либо помочь этим несчастным"высшим-бытийным-телам", часто появляется там, чтобы этимиСВОИМИ появлениями хоть немного утешить их в их ужасном не-отвратимом состоянии невыразимого страдания. ,,Эта планета начала осуществлять ту цель, ради которойона теперь существует, много позже того периода течения вре-мени, когда был закончен завершающий процесс "сотворения"существующего ныне "Мира". ,,Вначале все эти "высшие-бытийные-тела", имеющие внастоящее время место своего существования на этой святойпланете, отправлялись прямо на наше Святейшее Солнце Абсо-лют, но позже, когда в нашей Великой Вселенной произошло товсеобщее бедствие, которое мы называем "Чут-Бого-литани-ческий-период", то после этого ужасного общекосмическогобедствия такие "высшие-бытийные-тела", которые пребывают те-перь на этой святой планете, больше не имеют возможностисливаться непосредственно с нашим Святейшем Солнцем Абсолю-том. ,,Только после этого "Чут-Бого-литанического-периода"появилась необходимость в таком общевселенском функциониро-вании, осуществляемом в настоящее время этой планетой"Чистилище". ,,Именно с этого времени вся поверхность этой святойпланеты была соответственно организована и устроена такимобразом, чтобы эти "высшие-бытийные-тела" могли иметь на нейместо своего уже неизбежного существования.'' Сказав это, Вельзевул немного задумался и с легкойулыбкой продолжал рассказывать: ,,- Эта святая планета - не только центр сосредоточениярезультатов функционирования всего сущего, но она также яв-ляется теперь самой лучшей, самой богатой и самой прекраснойиз всех планет нашей Вселенной. ,,Когда мы были там, ты , вероятно, заметил, что мывсегда видели и ощущали, что оттуда во всем пространстве на-шей Великой Вселенной, или, как сказали бы твои любимцы, во"всем небе", отражалось, так сказать, сияние, напоминающеесияние знаменитой и несравненной "алмакорной бирюзы". Ее ат-мосфера всегда чиста, как "необыкновенный-сакруаль-ный-кристалл". ,,Там повсюду каждый индивидуум ощущает всем своимприсутствием все "внешнее" "исколунизинерно", или, как сак-зали бы твои любимцы, "восхитительно-блаженно". ,,На той святой планете, как говорят знающие, однихисточников6 как минеральных, так и пресных вод, равных кото-рым по чистоте и естественности нет ни на какой другой пла-нете нашей Вселенной, около десяти тысяч. ,,Там собраны со всей нашей Вселенной самые красивые исамые лучшие певчие птицы, которых, как также говорят знаю-щие, имеется около двенадцати тысяч видов. ,,А что касается надпланетных формаций, таких как "цве-ты", "фрукты", "ягоды", и всего остального в том же роде, невыразить словами.Можно сказать, что там собраны и акклимати-зированы почти вся "флора", "фауна" и "фоскалия" со всехпланет нашей Великой Вселенной. ,,Повсюду на той святой планет, в соответствующихущельях имеются удобные пещеры с "полостями" всевозможныхформ - созданные частью самой природой и частью искусственно- с прекрасными видами, открывающимися из входов, и в этихпещерах есть все, что может потребоваться для счастливого испокойного существования, при полном отсутствии какого бы тони было сущностного беспокойства в какой бы то ни было частиприсутствия всякого космического независимого Индивидуума,кем "высшие-бытийные-тела" также могут стать. ,,В этих-то пещерах и существуют по своему выбору те"высшие-бытийные-тела", которые, благодаря своим заслугам,прибывают на эту священную планету со всей нашей ВеликойВселенной для своего дальнейшего существования. ,,Помимо всего упомянутого, там также имеются самыелучшие, как по удобству, так и по скорости, так называемые"эголионоптии", или, как они еще иногда называются, "вез-десущие-платформы". Эти эголионоптии свободно передвигаются в атмосфересвятой планеты во всех направлениях с любой желаемой ско-ростью, даже со скоростью падения солнц второго порядка по-рядка нашей Вселенной. ,,Система этого вида "эголионоптии" была, по-видимому,изобретена специально для этой святой планеты знаменитым ан-гелом, ныне уже Архангелом, Херкиссионом.'' Произнеся последние слова, Вельзевул вдруг умолк иопять глубоко задумался, а Хассейн и Ахун вопросительно и судивлением смотрели на него. Прошло довольно много времени, прежде чем Вельзевул,особым образом покачав головой, опять повернулся к Хассейнуи сказал: ,,- Я сейчас как раз подумал, что было бы очень разумнос моей стороны, если бы на этот твой вопрос - "почему нашБЕСКОНЕЧНОСТЬ так часто радует эту святую планету СВОИМпоявлением" - я ответил бы так, чтобы объяснить тебе и то,что я уже несколько раз обещал тебе объяснить. ,,То есть рассказывать об основных космических законах,которыми поддерживается наш нынешний Мир и на основании ко-торых он существует; и это следует сделать кроме того пото-му, что только если рассматривать оба эти вопроса вместе, утебя будет всесторонний материал для полного представления иисчерпывающего понимания относительно этой святой планетыЧистилище, и в то же время ты узнаешь кое-что еще о заинте-ресовавших тебя трех-мозговых существах, возникающих на пла-нете Земля. ,,Я также хочу сейчас дать тебе как можно более ясное иподробное объяснение относительно этой святой планеты,поскольку, рано или поздно, ты должен будешь знать об этом,так как всякое ответственное трех-мозговое существо нашейВселенной, независимо от характера причин и места его воз-никновения, а также от формы его внешнего покрытия, должнобудет, в конце концов, узнать все об этой святой планете. ,,И оно должно знать все это для того, чтобы стремитьсяпридать своему существованию такую направленность, котораясоответствует именно смыслу и цели существования; это стрем-ление является объективной судьбой всякого трех-мозговогосущества, у которого, по тем или иным причинам, возникаетзародыш для покрытия "высшего-бытийного-тела". ,,Итак ... мой мальчик, прежде всего я должен еще раз иболее подробно повторить, что наш БЕСКОНЕЧНОСТЬ был вынужденсоздать весь Мир, существующий ныне. ,,Вначале, когда еще ничего не было и когда вся нашаВселенная была пустым бесконечным пространством, содержащимлишь первичную космическую субстанцию "Эфирокрилно", нашеныне существующее Величайшее Святейшее Солнце-Абсолют су-ществовало одно во всем этом пустом пространстве, и на этом,тогда единственном, космическом сгущении наш ЕДИНОСУЩНЫЙТВОРЕЦ со СВОИМИ херувимами и серафимами имел место СВОЕГОпреславного Бытия. ,,Как раз в этот самый период течения времени у нашегоТВОРЦА ВСЕДЕРЖАТЕЛЯ возникла вынужденная необходимость соз-дать наш ныне существующий "Мегалокосмос", то есть наш Мир. ,,Из третьего священнейшего песнопения наших херувимови серафимов мы сподобились узнать, что наш ТВОРЕЦ ВСЕМОГУЩИЙоднажды установил, что это самое Солнце-Абсолют, на которомОН пребывал со СВОИМИ херувимами и серафимами, хотя едва за-метно, но тем не менее постепенно уменьшается в объеме. ,,Так как установленный ИМ факт показался Ему оченьсерьезным, то Он решил немедленно пересмотреть все законы,поддерживающие существование того, тогда еще единственного,космического сгущения. ,,Во время этого пересмотра наш ВСЕМОГУЩИЙ ТВОРЕЦ впер-вые выяснил, что причиной этого постепенного уменьшения объ-ема Солнца-Абсолют является просто Геропас, то есть само те-чение Времени. ,,Тогда наш БЕСКОНЕЧНОСТЬ задумался, ибо в процессеСВОИХ Божественных размышлений ОН ясно осознал что, еслиэтот Геропас будет также продолжать уменьшать объем Солн-ца-Абсолют, то рано или поздно это, в конце концов, приведетк полному уничтожению этого единственного места ЕГО Бытия. ,,Так вот, мой мальчик, ввиду этого, наш БЕСКОНЕЧНОСТЬбыл тогда просто вынужден принять соответствующие меры, что-бы не произошло в конечном счете, уничтожения нашего Святей-шего Солнца-Абсолют от этого Геропаса. ,,Далее, опять-таки из священного песнопения наших хе-рувимов и серафимов, но на этот раз из пятого священногопеснопения, мы сподобились узнать, что после этой СВОЕЙ Бо-жественной констатации наш БЕСКОНЕЧНОСТЬ полностью посвятилСЕБЯ изысканию возможности предотвратить такой неизбежныйконец, который должен был произойти по законным повелениямбезжалостного Геропаса, и что после СВОИХ долгих Божествен-ных размышлений ОН он решил создать наш ныне существующий"Мегалокосмос". ,,Чтобы ты яснее понял, как наш БЕСКОНЕЧНОСТЬ решилдостичь неуязвимости по отношению к зловредному действиюбезжалостного Геропаса и, конечно, как ОН, в конце концов,осуществил все это, ты, прежде всего, должен знать, что доэтого Святейшее СОлнце-Абсолют поддерживалось и существовалона основе системы под названием "Автоэгократ", то есть натом принципе, по которому внутренние силы, поддерживавшиесуществование этого космического сгущения, имели самостоя-тельное функционирование, не зависящее ни от каких внешнихсил, и основывались также на тех двух основных космическихсвященных законах, которыми и в настоящее время поддержива-ется весь наш ныне существующий Мегалокосмос и на основе ко-тоырх он существует, а именно - на основе двух основных из-начальных священных космических законов, называемых священ-ный Гептапарапаршинох и священный Триамазикамно. ,,Об этих обоих основных изначальных космических свя-щенных закона я уже однажды немного рассказывал тебе; теперьже я постараюсь рассказать тебе о них поподробнее. ,,Первый из этих основных изначальных священных косми-ческих законов, именно закон Гептапарапаршинох, современнаяобъективная космическая наука, между прочим, формулирует втаких словах: ,,"Линия-течения-сил-постоянно-закономерно-отклоняющих-ся-и-соединяющихся-снова-у-ее-концов". ,,Этот изначальный священный космический закон имеетсемь отклонений, или, как еще иначе говорят, семь "центровтяжести",и расстояние между каждыми двумя из этих двух отк-лонений, или "центров тяжести", называется "Стопиндер-свя-щенного-Гептапарапаршиноха". ,,Этот закон, проходя через все вновь возникающее и всесуществующее, всегда совершает свои полные процессы своимисемью Стопиндерами. ,,А что касается второго основного изначального косми-ческого закона, а именно священного Триамазикамно, обще-космическая объективная наука формулирует его словами: ,,"Новое, возникающее из прежде возникшего посредством'Харнел-Мяцнел'", процесс которого осуществляется так: боле-ее высокое сливается с более низким, чтобы реализовать сред-нее, и таким образом становится либо более высоким для пред-шествующего более низкого, либо более низким для последующе-го более высокого; и, как я уже говорил тебе, этот священныйТриамазикамно состоит из трех независимых сил, которые назы-ваются: первая - "Сурп-Отеос", вторая - "Сурп-Скирос", третья - "Сурп-Атанотос",каковые три святые силы священного Триамазикамно упомянутаянаука называет: первую - "Утверждающей-силой", или "Толкающей-силой",или просто "Силой-плюс". вторую - "Отрицающей-силой", или "Сопротивляющейся-си-лой", или просто "Силой-минус", и третью - "Примиряющей-силой", или "Уравновешивающей-силой", или "Нейтрализующей-силой". ,,В этом месте моих объяснений, касающихся, главным об-разом, основных законов "Миротворчества" и "Мироподдержа-ния", интересно, между прочим, заметить, что трех-мозговыесущества этой понравившейся тебе планеты, в тот период, ког-да последствия свойств органа Кундабуфер еще не кристаллизо-вались в их общих присутствиях, уже начали осознавать этитри святые силы священного Триамазикамно и назвали их тогда: первую - "Бог-Отец", вторую - "Бог-Сын" и третью - "Бог-Дух-Святой";и в разных случаях выражали скрытый в них смысл, а такжесвое стремление получить их благотворное воздействие на своюиндивидуальность, следующими молитвами: "Источники Божественных Радостей, возмущений и страданий, Воздействуйте на нас";или "Святое-Утверждающее, Святое-Отрицающее, Святое-Примиряющее, Пресуществитесь во мне Для моего Бытия";или "Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, Помилуй нас". ,,Теперь, мой мальчик, слушай дальше очень внимательно. ,,Итак, вначале, как я уже говорил тебе, наше Святей-шее Солнце-Абсолют поддерживалось с помощью этих двух изна-чальных священных законов; но тогда эти изначальные законыфункционировали самостоятельно, без помощи каких бы то нибыло высших сил, и эта система называлась лишь "Автоэгократ". ,,Так вот, наш ВСЕДЕРЖАТЕЛЬ БЕСКОНЕЧНОСТЬ решил изме-нить принцип системы функционирования обоих этих священныхзаконов, а именно, ОН решил сделать их самостоятельное функ-ционирование зависимым от внешних сил. ,,И вот, вследствие того, что для этой новой системыфункционирования сил поддерживавших до того существованиеСвятейшего СОлнца-Абсолют, потребовались соответствующиеисточники вне Солнца-Абсолют, в которых такие силы могли бывозникать и из которых они могли бы притекать в присутствиеСвятейшего Солнца-Абсолют, наш ВСЕМОГУЩИЙ БЕСКОНЕЧНОСТЬ тог-да-то и вынужден был создать наш существующий ныне Мегало-космос со всеми космосами различных масштабов и с имеющимисяв нем относительно независимыми космическими формациями; и стех пор система, поддерживающая существование Солнца-Абсо-лют, стала называться Трогоавтоэгократ. ,,Наш ОБЩИЙ ОТЕЦ ВЕЗДЕСУЩИЙ БЕСКОНЕЧНОСТЬ, решив изме-нить принцип поддержания существования всего этого, тогдаеще единственного, космического сгущения и единственногоместа СВОЕГО преславного Бытия, прежде всего изменил сампроцесс функционирования этих двух основных изначальных свя-щенных законов, и ОН осуществил большее изменение в законесвященного Гептапарапаршиноха. ,,Эти изменения в функционировании священного Гептапа-рапаршиноха состояли в том, что в трех его Стопиндерах ОНизменил так называемые "субъективные действия", которые былидо этого в Стопиндерах, в том отношении, что в одном ОН уд-линил закономерное следование, в другом укоротил его и втретьем дисгармонировал его. ,,А именно, с целью обеспечения - для его функциониро-вания - "необходимого свойства" принимать автоматическийприток всех находящихся поблизости сил, ОН удлинил Стопиндермежду его третьим и четвертым отклонениями. ,,Этот самый Стопиндер священного Гептапарапаршиноха иесть тот, который еще называется "механически-совпадаю-щий-Мднел-Ин". ,,А Стопиндер, который Он укоротил, находится между егопоследним отклонением и началом нового цикла его полногопроцесса; этим самым сокращением, с целью облегчения началанового цикла его полного процесса, ОН поставил функциониро-вание данного Стопиндера в зависимость лишь от притока сил,получаемых извне через этот Стопиндер от результатовдействия самого того космического сгущения, в котором проте-кает полный процесс этого основного изначального космическо-го закона. ,,И этот Стопиндер священного Гептапарапаршиноха какраз тот, который называется "намеренно-реализующий-Мднел-Ин". ,,Что касается третьего, измененного тогда по его"субъективному действию", Стопиндера, который является пятымв общей последовательности и называется "Харнел-Аут", то егодисгармония проистекала сама собой от изменения двух вышеу-помянутых Стопиндеров. ,,Эта дисгармония его субъективного функционирования,проистекающая из его асимметрии, так сказать, по отношениюко всему полному процессу священного Гептапарапаршиноха вцелом, состоит в следующем. ,,Если полный процесс этого священного закона протекаетв условиях большого количества "чужеродных-вибраций", то всеего функционирование дает только внешние результаты. ,,Но если же этот процесс происходит в абсолютном покоебез всяких внешних "чужеродных-вибраций", то все результатыдействия его функционирования остаются внутри того сгущения,в котором он завершает свой процесс, и для внешнего эти ре-зультаты становятся очевидными лишь при непосредственномконтакте с ним. ,,А если, однако, во время его функционирования нет нитого, ни другого из этих двух резко противоположных условий,то результаты действия его процесса обычно делятся на внеш-ние и внутренние. ,,Таким образом, с того времени процесс реализации, какв самых крупных, так и в мельчайших космических сгущениях,стал происходить с этими изменениями в свих субъективныхдействиях Стопиндерами этого изначального священного законаГептапарапаршиноха. ,,Я повторяю, мой мальчик, постарайся хорошенько понятьвсе, что будет относится к эти обоим основным священнымкосмическим законам, так как знание этих священных косми-ческих законов, особенно знание, касающееся особенностейсвященного Гептапарапаршиноха, поможет тебе в будущем пони-мать очень легко и очень хорошо все второ-степенные итретье-степенные законы Миро-творчества и Миро-существова-ния. Более того, всестороннее понимание всего, связанного сэтими священными законами, также ведет, обычно, к тому, чтотрех-мозговые существа, независимо от формы их внешнего пок-рытия, став способными - в присутствии всех независящих отних возникающих вокруг них космических факторов, как благоп-риятных, так и неблагоприятных для них,- размышлять о смыслесуществования, приобретают данные для уяснения и примиренияв себе так называемой "индивидуальной коллизии", котораячасто возникает, обыкновенно, у трех-мозговых существ изпротиворечия между конкреными результатами, проистекающимииз процессов всех космических законов, и результатами, пред-полагаемыми и даже непременно ожидаемыми их так называемой"здравой-логикой"; и, таким образом, правильно оценивая под-линное значение своего собственного присутствия, они стано-вятся способными осознать свое истинное место в этих обще-космических реализациях. ,,Короче говоря, трансмутация в себе всестороннего по-нимания функционирования в себе этих обоих основных священ-ных законов ведет к тому, что в общих присутствиях трех-моз-говых существ кристаллизуются данные для порождения того Бо-жественного свойства, которое необходимо иметь каждому нор-мальному трех-мозговому существу и которое существует подназванием "семуниранус"; о нем твои любимцы также имеютприблизительное представление и называют его "объектив-ностью". ,,Итак, мой дорогой мальчик, наш ОБЩИЙ ОТЕЦ ТВОРЕЦ ВСЕ-МОГУЩИЙ, изменив тогда в начале функционирование обоих этихсвященных изначальных законов, направил действие их сил изСвятейшего Солнца-Абсолют в пространство Вселенной,вследствие чего была получена так называемая "Эманация-Солн-ца-Абсолют", ныне называемая "теомертиалогос", или "Сло-во-Бог". ,,Для ясности моих некоторых объяснений здесь надо за-метить, что в процессе сотворения существующего ныне МираБожественная "Воля" нашего БЕСКОНЕЧНОСТИ участвовала тольковначале. ,,Последующее творение происходило автоматически, самособой, совершенно без участия Его Собственной БожественнойВоли, благодаря лишь этим двум измененным основным изначаль-ным космическим законам. ,,И сам процесс творения происходил тогда в следующейпоследовательности. ,,Благодаря новой особенности пятого Стопиндера священ-ного Гептапарапаршиноха, эти эманации, исходящие от Солн-ца-Абсолют, стали воздействовать в некоторых определенныхместах пространства Вселенной на первичную космическуюсубстанцию Эфирокрилно, из которой, вследствие совокупностипрежних и новых особенностей изначальных священных законов,начали концентрироваться некоторые определенные сгущения. ,,Далее, благодаря этим факторам, а также их собствен-ным законам Гептапарапаршиноху и Триамазикамно, которые уженачали возникать в этих определенных сгущениях во взаимо-действии друг с другом, все, что должно было быть, сталопостепенно кристаллизоваться в этих сгущениях, и в результа-те всего этого получились те крупные сгущения, которые су-ществуют и поныне и которые мы теперь называем "Солнца-ми-второго-порядка". ,,Когда эти вновь возникшие солнца были полностью реа-лизованы и у них окончательно установились их собственныефункционирования обоих основных законов, то и у них, как и уСвятейшего Солнца-Абсолют, стали трансформироваться и излу-чаться их собственные результаты, которые, вместе с эманаци-ями, исходящими из Святейшего Солнца-Абсолют в пространствоВселенной, стали факторами реализации основного общекосми-ческого процесса священного закона Триамазикамно, а именно: ,,Святейший Теомертиалогос стал проявляться в качестветретьей святой силы священного Триамазикамно, результатывсякого вновь возникшего солнца-второго-порядка стали слу-жить первой святой силой, а результаты всех остальныхвновь возникших солнц-второго-порядка по отношению к этомупервому упомянутому вновь возникшему солнцу - второй святойсилой этого священного закона. ,,Благодаря процессу общекосмического священного Триа-мазикамно, установившемуся таким образом в пространстве Все-ленной, из этого первичного Эфирокрилно вокруг каждого солн-ца-второго-порядка стали постепенно образовываться кристал-лизации разной так называемой "плотности" и группироватьсявокруг этих вновь возникших солнц; начали формироваться но-вые сгущения, в результате чего получались еще новые солнца,но на этот раз "солнца-третьего-порядка". ,,Эти сгущения третьего порядка как раз и есть текосмические сгущения, которые в настоящее время называютсяпланетами. ,,В этом самом месте процесса первого внешнего циклаосновного священного Гептапарапаршиноха, а именно после об-разлвания солнц-третьего-порядка, или планет, как раз те-перь, вследствие измененного пятого отклонения священногоГептапарапаршиноха, которое, как я уже сказал, называетсятеперь Харнел-Аут, первоначально данный импульс для основно-го завершающего процесса, наполовину потеряв силу своей ин-тенсивности, стал в своем дальнейшем функционированиипрояв-лять вне себя только половину своего действия, а вторую по-ловину - для себя, то есть для своего собственного функцио-нирования, вследствие чего на этих последних крупных резуль-татах, то есть на этих упомянутых солнцах-третьего-порядка,или планетах, начали возникать так называемые "подобия-уже-возникшего". ,,А так как после этого окружающие условия реализациибыли повсюду установлены в соответствием с проявлением вто-рой особенности пятого Стопиндера основного священного Геп-тапарапаршиноха, то с тех пор реализация основного внешнегоцикла священного Гептапарапаршиноха прекратилась, и вседействие его функционирования на всегда вошло в уже прояв-ленные им результаты, и в них начали происходить присущиеему постоянные процессы трансформации, называемые "эволюци-ей" или "инволюцией". ,,И затем, на этот раз благодаря второ-степенномукосмическому закону, который называется "Лицерцы", или "сое-динение однородного", на самих планетах начали группиро-ваться, из упомянутых "относительно самостоятельных" новыхформаций, называемых "подобиями-уже-возникшего", еще другие,также "относительно самостоятельные", формации. ,,Благодаря как раз этим процессам "эволюции" и "инво-люции", присущим священному Гептапарапаршиноху, вприсутствиях всех, от самых крупных до самых малых, косми-ческих сгущений также стали кристаллизоваться и декристалли-зоваться всякие определенные космические вещества со своимисобственными присущими им субъективными свойствами, каковыекачества Объективная Наука называет "активными элементами". ,,И все результаты "эволюции" или "инволюции" этих ак-тивных элементов, реализуя трогоавтоэгократический принципсуществования всего сущего во Вселенной путем взаимного пи-тания и поддержания существования друг друга, производятупомянутый общекосмический процесс "Праниранушанге", или,как я уже сказал, то, что Объективная Наука называет "обще-космическим-обменом-веществ". ,,Итак, мой мальчик, благодаря этой новой системе вза-имного питания всего сущего во Вселенной, в которой участво-вало само Святейшее Солнце-Абсолют, в ней установилось рав-новесие, которое в настоящее время больше не дает безжалост-ному Геропасу возможности причинить что-нибудь непредвиден-ное нашему Величайшему и святейшему Солнцу-Абсолют; и, такимобразом, навсегда исчез повод для Божественного беспокойстванашего ВСЕМОГУЩЕГО ЕДИНОСУЩНОГО БЕСКОНЕЧНОСТИ относительноцелости СВОЕГО вечного места пребывания. ,,Здесь надо сказать тебе, что, когда широчайшая бо-жественная реализация была закончена, наши ликующие херувимыи серафимы дали тогда впервые всем вновь возникшим реализа-циям названия, существующие и поныне. Каждое "относительносамостоятельное сгущение" вообще они тогда определили словом"космос", а чтобы различить разные порядки возникновенияэтих "космосов", они добавили к этому определению "космос"отдельное соответствующее название. ,,А именно, они назвали сам Святейший ПервоисточникСолнце-Абсолют "Протокосмосом". ,,Каждое вновь возникшее "солнце-второго-порядка" совсеми его последующими определенными результатами они назва-ли "Дефтерокосмосом". ,,"Солнца-третьего-порядка", то есть те, которые мы на-зываем теперь планетами, они назвали "Тритокосмосом". ,,Самая маленькая "относительно самостоятельная форма-ция" на планетах, которая возникла вследствие новогосвойства пятого Стопиндера священного Гептапарапаршиноха икоторая является наименьшим подобием Целого, была названа"Микрокосмосом", и, наконец, те формации "Микрокосмоса", ко-торые также сгустились на планетах - на этот раз благодарявторо-степенному космическому закону, называемому "взаимнымпритяжением подобного",- были названы "Тетартокосмосами". ,,И все эти космосы, которые вместе составляют наш те-перешний Мир, стали называться "Мегалокосмосом". ,,И тогда тоже наши херувимы дали имена, также сущест-вующие и поныне, эманациям и излучениям, исходящим из всехэтих космосов разных масштабов, с помощью которых происходитпроцесс величайшего космического Трогоавтоэгократа: 1) эманацию Самого Святейшего Солнца-Абсолют они назва-ли, как я уже говорил тебе, "Теомертмалогос" или "Слово-Бог"; 2) излучение каждого отдельного солнца-второго-порядка- "Ментекитхзоин"; 3) излучение каждой отдельной планеты они назвали "Ди-намоумзоин"; 4) выделяемое из Микрокосмосов они назвали "Фотоинзоин"; 5) излучения, исходящие из Тетартокосмосов, они назвали"Хамбледзоин"; 6) излучения всех планет вместе любой солнечной системыони назвали "Астролуолусизоин"; 7) общие излучения всех вновь-возникших-солнц-второго-порядка, взятых вместе, они назвали "Полоротеспарл". ,,А все результаты, проистекающие из всех космическихисточников, как больших так и малых, взятых вместе, былитогда же названы ими "общекосмический Ансанбалуязар". ,,Интересно заметить, что относительно этого "Обще-космического Ансанбалуязара" современная Объективная Наукаимеет такую формулу: "Все, исходящее из всего и опять входя-щее во все". ,,Самостоятельные названия были тогда даны также всемтак называемым "временно самостоятельным кристаллизациям",порождаемым в каждом из бесчисленных космосов эволюционнымии инволюционными процессами этих основных священных законов. ,,Я не буду перечислять названий большого числа этихсамостоятельных "центров тяжести", кристаллизующихся во всехотдельных космосах,а упомяну лишь названия тех определенных"центро-тяжестных активных элементов", которые кристаллизу-ются в каждом отдельном космосе и имеют непосредственное от-ношение к моим последующим объяснениям, а именно тех, кото-рые кристаллизуются в присутствиях Тетартокосмосов и имеюттакой "временно самостоятельный центр тяжести". ,,Этим самостоятельным возникновениям в Тетартокосмосахбыли даны следующие названия: 1) протоэхари, 2) дефтероэхари, 3) тритоэхари, 4) тетартоэхари, 5) пянджеэхари, 6) эксиоэхари, 7) ресулзарион. ,,А теперь, мой мальчик, после всего, что я объяснилтебе, мы можем вернуться к вопросу, почему и как в нашейВселенной стали возникать "высшие бытийные-тела", или, каких называют твои любимцы, души, и почему наш ЕДИНОСУЩНЫЙ ОБ-ЩИЙ ОТЕЦ обратил СВОЕ Божественное внимание на эти косми-ческие возникновения. ,,Дело в том, что, когда во всех этих космосах разныхмасштабов упорядочилось и установилось "общекосмическое-гар-моническое-равновесие", то в каждом из этих Тетартокосмосов,то есть у каждой отдельной "относительно-самостоятельной-формации-соединения-Микрокосмосов", имевшей свое возникнове-ние на поверхности планет,- окружающие условия на поверх-ности которых случайно стали соответствовать определеннымданным, имеющимся в этих космосах, вследствие чего они моглисуществовать определенный период времени без так называемого"секкруано", то есть без постоянного "индивидуального напря-жения",- появилась возможность самостоятельного автомати-ческого передвижения с одного места на другое по поверхностиданных планет. ,,И вот, когда наш ОБЩИЙ ОТЕЦ БЕСКОНЕЧНОСТЬ установилэто их автоматическое перемещение, у НЕГО тогда впервые воз-никла Божественная Идея использовать это как помощь СЕБЕ вуправлении растущим Миром. ,,С того времени ОН стал реализовывать все дальнейшеедля этих космосов в таком направлении, чтобы неизбежное такназываемое "окруално" - то есть периодическое повторение вних полного процесса священного Гептапарапаршиноха - совер-шалось бы таким образом, чтобы, в условиях определенного из-менения в функционировании общих присутствий некоторых этихТетартокосмосов, могли бы трансформироваться и кристаллизо-ваться, помимо кристаллизаций, которые должны были трансфор-мироваться для целей нового общекосмического обмена веществ,и такие активные элементы, из которых в них самих могли быпокрываться новые самостоятельные формации с присущей воз-можностью приобретения "индивидуального Разума". ,,Что эта идея впервые возникла у нашего БЕСКОНЕЧНОСТИименно тогда, мы можем также видеть из слов того священногопеснопения, которым в настоящее время, на всех небесных тор-жествах, наши херувимы и серафимы славят чудесные деяния на-шего ТВОРЦА. ,,Прежде чем рассказывать дальше, как это было осущест-влено, надо сказать тебе, что функционирование упомянутогообщекосмического Иранирануманге наложено таким образом, чтовсе результаты, получающиеся от трансформации в различныхкосмосах, локализуются вместе в соответствии с так называе-мым "качеством вибраций", и эти локализации проникают повсю-ду во Вселенной и принимают соответствующее участие в пла-нетных и надпланетных формациях и вообще имеют временнымместом своего свободного сосредоточения так называемые ат-мосферы, которыми окружены все планеты нашего Мегалокосмосаи через которые устанавливается связь для общекосмическогоИранирануманго. ,,Итак, дальнейшие результаты этого Божественного вни-мания к упомянутым Тетартокосмосам состояли в том, что, ког-да они служили аппаратами для величайшего космического Тро-гоавтоэгократа, так и для возмещения веществ, израсходован-ных ими на процесс своего собственного существования исостоящих исключительно из космических кристаллизаций, полу-чаемых из трансформаций самой той планеты, на которой воз-никли данные Тетартокосмосы,- в их общих присутствиях в упо-мянутых условиях стали получаться такие результаты, которыепроисходят из космических источников более высокого порядкаи, следовательно, состоят из так называемых вибраций "боль-шей живительности". ,,Так вот, из таких космических результатов в их общихприсутствиях стали покрываться в точности одинаковые формы,сначала из космических субстанций Ментекитхзоин, то есть изсубстанций, трансформированных солнцем и другими планетамитой солнечной системы, в пределах которой имели место своеговозникновения данные Тетартокосмосы, и каковые космическиесубстанции доходят до каждой планеты через излучения упомя-нутых космических сгущений. ,,Таким образом, общие присутствия определенных Тетар-токосмосов стали заранее составляться из двух разных са-мостоятельных формаций, возникших из двух совершенно разныхкосмических источников, и начали вести объединенное сущест-вование, как бы одно внутри другого. ,,И вот, мой мальчик, когда подобные покрытия ранеепокрытых Тетартокосмосов были завершены и стали соот-ветственно функционировать, с того времени их перестали на-зывать Тетаротокосмосами, а стали называть "существами", чтотогда означало "двухприродные", а сами эти вторые покрытияотдельно стали называться "телом-Кесджан". ,,А когда этой новой частью этих "двухприродных-форма-ций" было приобретено все соответствующее и когда все тофункционирование, которое надлежит иметь таким космическимвозникновениям, окончательно установилось, тогда эти новыеформации, в свою очередь, точно на такой же основе, как впервом случае, и также в условиях определенного измененияфункционирования, начали поглощать и ассимилировать в себетакие космические субстанции, которые имели свое возникнове-ние непосредственно из Святейшего Теомертмалогоса, и в нихстали покрываться подобия третьего рода, являющиеся "высши-ми-священными-частями" существ и называемые теперь нами"высшими бытийными-телами". ,,Далее, когда их "высшие бытийные-тела" были оконча-тельно покрыты и приобрели все соответствующие функции и,главное, когда стала возможной кристаллизация в них данныхдля порождения священной функции, именуемой "Объективным Ра-зумом",- каковые данные могут кристаллизоваться исключитель-но лишь в присутствиях тех космических возникновений, - икогда с этими "Тетартокосмосами", или "существами", происхо-дило так называемое "Раскуарно", то есть отделение этих раз-ноприродных "триедыных" формаций друг от друга, только тогдаэта "высшая бытийная-часть" получала возможность соединитьсяс Причиной-Причин всего ныне сущего, то есть с нашим Святей-шим Солнцем-Абсолют, и начинала выполнять назначение, на ко-торое возлагал СВОЮ надежду наш ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ БЕСКОНЕЧНОСТЬ. ,,Теперь нужно объяснить тебе подробнее, в какой после-довательности это первое священное Раскуарно происходилотогда с этими первыми Тетартокосмосами и как оно происходиттакже теперь с так называемыми "трех-мозговыми существами". ,,Сначала на самой планете "второе бытийное-тело", тоесть тело-Кесджан, вместе с "третьим бытийным-телом" отделя-ется от "основного-планетарного-тела" и, оставив это плане-тарное тело на планете, поднимаются оба вместе к той сфере,где имеют место сосредоточения те космические субстанции, излокализаций которых возникает тело-Кесджан существа. ,,И только там, в конце определенного периода, с этимдвухприродным возникновением происходит главное и оконча-тельное Раскуарно, после которого такая "высшая бытий-ная-часть" действительно становится самостоятельным Индиви-дуумом со своим собственным индивидуальным Разумом. Прежде -то есть до Чут-Бого-литанического периода - эта священнаякосмическая реализация только после этого второго процессасвященного Раскуарно удостаивалась соединения с присутствиемнашего Святейшего Солнца-Абсолют, либо уходила в другиекосмические сгущения, где были нужны такие самостоятельныесвященные Индивидуумы. ,,И если в момент приближения окончательного процессасвященного Раскуарно эти космические возникновения еще недостигли требуемой градации Разума священной шкалы Разума,то эта высшая бытийная-часть была вынуждена существовать вупомянутой сфере до тех пор, пока она не совершенствоваласвой Разум до требуемой градации. ,,Нельзя не отметить здесь тот объективный ужас, пере-живаемый уже возникшими высшими бытийными-телами, которые,из-за всех результатов в новых космических процессах, непредусмотренных Свыше, еще не совершенствовали себя до необ-ходимой градации Разума. ,,Дело в том, что, по различным второ-степенным косми-ческим законам, "бытийное-тело-Кесджан" не может долго су-ществовать в этой сфере, и в конце определенного периода этавторая бытийная-часть должна распасться, независимо от того,достигла ли к этому времени находящаяся внутри нее высшаябытийная-часть требуемой градации Разума, и ввиду того, что,пока эта высшая бытийная часть не досовершенствует свой Ра-зум до требуемой градации, она должна всегда прибегать к по-мощи того или иного кесджанского возникновения, поэтому сра-зу после второго священного Раскуарно такое еще не досовер-шенствованное высшее бытийное-тело переходит в состояние,называемое "Течгекднел", или "поиски-какого-нибудь-другого-соответствующего-себе-подобного-двухприродного-возникнове-ния", так что, когда высшая часть этого другого двухприрод-ного возникновения досовершенствует себя до требуемой града-ции Разума и с ней произойдет процесс окончательного священ-ного Раскуарно, а скорый распад его тела-Кесджан еще ясно неощущается, это высшее бытийное-тело может мгновенно войти вто другое тело-Кесджан и продолжать существовать в нем длясвоего дальнейшего совершенствования, каковое совершенство-вание каждое возникшее высшее бытийное-тело должно рано илипоздно неизбежно завершить. ,,И от поэтому в той сфере, куда идет после первогосвященного Раскуарно высшая бытийная-часть, происходит про-цесс, называемый "Окинхалезный-обмен-внешней-части-души",или "обмен-прежнего-бытийного-тела-Кесджан". ,,Здесь, пожалуй, надо сказать, что у твоих любимцевтоже имеется, так сказать, подобное представление об "Окин-халезном-обмене", и они даже придумали очень умное названиедля него, а именно "метампсихоз", или "перевоплощение"; а таотрасль их знаменитой науки, которая в последние столетиябыла создана вокруг этого вопроса, также постепенно стала, иныне уже является, одним из тех второстепенных зловредныхфакторов, совокупность которых постепенно делает их Разум, ибез того уже достаточно странный, все более и более, каксказал бы наш дорогой Мулла Насср Эддин, "шурум-бурумным". ,,Согласно фантастической теории этой их отрасли "нау-ки", называемой ныне спиритуализмом, они, между прочим, по-лагают, что у каждого из них уже есть высшая бытийная-часть,или, как они называют ее, душа, и что с этой душой должновсе время происходить переселение, то есть что-то вроде это-го самого "Окинхалезного-обмена", о котором я только что го-ворил. ,,Конечно, если бы только эти несчастные принимали вовнимание, что по второ-степенному космическому закону, назы-ваемому "Теникдоа", или "закон тяготения", эта самая бытий-ная-часть - если изредка и случается, что она возникает уних - мгновенно поднимается после первого Раскуарно сущест-ва, или, как они выражаются, после смерти существа, с по-верхности их планеты; и если бы они понимали, что объясненияи доказательства, даваемые этой отраслью их "науки", всевоз-можных явлений, происходящих там у них из-за этих их, таксказать, фантастических душ, являются лишь плодами их празд-ного воображения,- то они уже поняли бы, что все остальное,доказываемое этой их наукой, также ничто иное, как, по выра-жению Муллы Насср Эддина, "пустая болтовня". ,,Что же касается первых двух более низких бытий-ных-тел, то есть планетарного тела и тела-Кесджан, то, послепервого священного Раскуарно существа, его планетарное тело,будучи сформированным из микрокосмосов, или кристаллизаций,трансформированных на самой той планете, постепенно разлага-ется и распадается на самой той планете, согласно определен-ному второ-степенному космическому закону, называемому "Сно-ва-Тарноталтур", на свои собственные первоначальные вещест-ва, из которых оно получило свое возникновение. ,,Что касается второго бытийного-тела, то есть те-ла-Кесджан, то это тело, сформированное из излучений другихсгущений Тетартокосмосов и самого Солнца данной солнечнойсистемы, войдя, после второго процесса священного Раскуарно,в упомянутую сферу, также начинает постепенно распадаться, икристаллизации, из которых оно состояло, идут разными путямив сферу своего первоначального возникновения. ,,Но само высшее бытийное-тело, будучи сформированнымиз кристаллизаций, полученных непосредственно от священногоТеомертмалогоса в солнечную систему, в пределах которой су-щество возникает и где проходит его существование, не можетраспадаться; и эта "высшая часть" должна существовать в дан-ной солнечной системе до тех пор, пока она не досовер-шенствует себя до требуемого Разума, который делает подобныекосмические формации так называемыми "Иранкипаах", то естьтакими формациями упомянутых наисвященнейших субстанций, ко-торые могут существовать вне зависимости от кесджанских воз-никновений и в то же время не быть подверженными так называ-емым "тягостным" влияниям каких бы то ни было внешних косми-ческих факторов. ,,Итак6 мой мальчик, как я уже тебе говорил, после тогокак эти космические возникновения досовершенствовали свойРазум до необходимой градации священной шкалы Разума, ихвначале брали на Солнце-Абсолют для выполнения ролей, пред-назначенных им нашим ТВОРЦОМ БЕСКОНЕЧНОСТЬЮ. ,,Надо сказать, что для определения степеней индивиду-альности наши херувимы и серафимы тогда же, в самом начале,установили тот еще и поныне существующий священный "Опреде-литель-Разума", который применяется для определения градацийРазума, или, точнее, "совокупности-самоосознания", всех от-дельных больших и малых космических сгущений и которым нетолько измеряются градации их Разума, но определяется такжеи их так называемая "степень-оправдывания-смысла-и-цели-сво-его-существования", а также последующая роль каждого отдель-ного индивидуума по отношению ко всему сущему в нашем вели-ком Мегалокосмосе. ,,Этот священный определитель "Чистого Разума" есть нечто иное, как шкала, то есть линия, разделенные на равныечасти; один конец этой линии помечен как полное отсутствиекакого бы то ни было Разума, то есть абсолютный "штиль", ана другом конце обозначен Абсолютный Разум, то есть Разумнашего НЕСРАВНЕННОГО ТВОРЦА БЕСКОНЕЧНОСТИ. ,,В этом месте, я полагаю, можно было бы рассказать те-бе дальше, об имеющихся в общих присутствиях всех трех-моз-говых существ различных источниках проявления бытийного-Ра-зума. ,,У каждого трех-мозгового существа вообще, независимоот места его возникновения и формы его внешнего покрытия,могут кристаллизоваться данные для трех самостоятельных ви-дов бытийного-мышления, совокупность порождаемых результатовкоторых выражает градацию этого Разума. ,,Данные для этих трех видов бытийного-Разума кристал-лизуются в присутствии каждого трех-мозгового существа, взависимости от того, насколько покрыты и совершенны в них -посредством "бытийной-Парткдолг-Обязанности" - соответствую-щие высшие бытийные-части, которые должны обязательносоставлять их общие присутствия как целое. ,,Первый, самый высокий вид бытийного-Разума - это"Чистый", или Объективный Разум, присущий только присутствиювысшего бытийного-тела или общим присутствиям самих тел техтрех-мозговых существ, у которых уже возникла и досовер-шенствована эта высшая часть, и то только тогда, когда онаявляется так называемым "центро-тяжестным-инициатором-инди-видуального-функционирования" всего присутствия существа. ,,Второй бытийнйы-Разум, который именуется "Окиртаай-тохса", может быть в присутствиях тех трех-мозговых существ,у которых уже полностью покрыто и самостоятельно функциони-рует их второе бытийное-тело-Кесджан. ,,Что касается третьего вида бытийного-Разума, то этоне что иное как всего лишь деятельность механического функ-ционирования, которое происходит в общих присутствиях вообщевсех существ, а также в присутствиях всех надпланетных опре-деленных формаций, благодаря повторяющимся толчкам извне,которые вызывают привычные реакции данных, кристаллизованныев них в соответствии с прежними случайно воспринятыми впе-чатлениями. ,,Теперь, мой мальчик, по-моему, прежде чем перейти кболее подробному объяснению того, как высшие части тогдапокрывались и совершенствовались в общих присутствиях первыхТетартокосмосов, равно как и в общих присутствиях тех, кото-рый впоследствии называли "существами", надо сообщить тебебольше сведений о том, что мы, существа, возникшие на плане-те Каратас, а также существа, возникшие на твоей планете,называемой Землей, уже больше не такие "Поломердехтные" су-щества, какими были первые существа, трансформированные не-посредственно из Тетартокосмосов, то есть существа, называв-шиеся Поломертдехтными, или, как еще теперь говорят, "Моноэ-нифитами", а существа, называемые "Кесчапмартными", то естьпочти полусущества, вследствие чего полный процесс священно-го Гептапарапаршиноха в настоящее время на происходит черезнас, или через твоих любимцев, трех-мозговых существ планетыЗемля, точно так, как происходил у них. А мы такие Кесчап-мартные существа потому, что последний основной Стопиндерсвященного Гептапарапаршиноха, который в настоящее времяпочти все существа Мегалокосмоса называют священным "ашагип-ротоэхари", находится не в центрах тех планет, на которых мывозникаем,- как происходит вообще на большинстве планет на-шего великого Мегалокосмоса,- а находится в центрах их спут-ников, каковым для нашей планеты Каратас является маленькаяпланета нашей солнечной системы, называемая нами "Присх-пайсч", а для планеты Земля - ее бывшие осколки, называемыетеперь Луной и Анулиосом. ,,Вследствие этого, полный процесс священного Гептапа-рапаршиноха для продолжения рода, например, происходит нечерез одно существо, как было у Тетартокосмосов, а черездвух существ разного пола, называемых нами "актавус" и"нассавус", а на планете Земля - "мужчиной" и "женщиной". ,,Здесь можно упомянуть, что в нашем великом Мегало-космосе даже существует планета, на которой этот священныйГептапарапаршинох осуществляет свой полный процесс для про-должения рода трех-мозговых существ через трех самостоятель-ных индивидуумов. Пожалуй, тебя можно несколько подробнеепознакомить с этой необычной планетой. ,,Эта планета называется Модиктес и относится к системе"Протокосмоса". ,,Существа, возникающие на этой планете, имеют три моз-га, как и все остальные трех-мозговые существа, возникающиена всех планетах нашего великого Мегалокосмоса, и по своемувнешнему виду почти такие, как мы, и в то же время являются- а также считаются всеми остальными - самыми идеальными исовершенными из всех бесчисленных разнообразных внешних пок-рытий трех-мозговых существ во всей нашей Великой Вселенной;и все наши ныне существующие ангелы, архангелы и большинствоСвященных Индивидуумов, ближайших к нашему ОБЩЕМУ ОТЦУБЕСКОНЕЧНОСТИ, возникают именно на этой удивительной планете. ,,Трансформация именно через них космических веществ,необходимых для общекосмического Трогоавтоэгократическогопроцесса, согласно священному закону Гептапарапаршиноху,происходит по тем же самым принципам, по которым она про-исходит через наши общие присутствия, а также черезприсутствия твоих любимцев, трех-мозговых существ, плодя-щихся на планете земля. Только для продолжения их рода этотсвященный закон осуществляет свой полный процесс через тривида существ, почему такие трех-мозговые существа называются"Триакриомными"; в отдельности же, как у нас, существа раз-ного пола называются актавус и нассавус, а на твоей планетеназываются мужчина и женщина, так на планете Модиктос су-щества разного пола называются "мартна", "спирна" и "окина",и, хотя внешне все они похожи, однако по своему внутреннемустроению они очень отличаются друг от друга. ,,Процесс продолжения их рода происходит у них следую-щим образом. ,,Все три существа разного пола одновременно получают"священное замуарно", или, как говорят твои любимцы, "зача-тие", посредством особого действия, и определенное время онисуществуют с этим священным замуарно или "зачатием", отдель-но друг от друга, совершенно независимо, но каждое из нихсуществует с весьма определенными намеренными восприятиями исознательными проявлениями. ,,А позже, когда когда приближается время проявлениярезультатов этих зачатий, или когда, как говорят твои любим-цы, приближается время рождения, у всех этих трех необычныхсуществ проявляется так называемое "аклоностистичное" влече-ние друг к другу, или, как сказали бы твои любимцы, у нихпоявляется "физико-органическое-тяготение". И чем ближе вре-мя этого бытийного-проявления, или рождения, тем больше ониприжимаются друг к другу и, в конце концов, почти пристаютдруг к другу, и после этого, в одно и то же время, они опре-деленным образом реализуют результаты этих своих зачатий. ,,Итак, во время реализации ими результатов своих зача-тий все эти три результата зачатий сливаются друг с другом;и таким образом в нашем Мегалокосмосе появляется новоетрех-мозговое существо такого необычного строения. ,,И такие трех-центровые существа являются в нашем Ме-галокосмосе идеальными, так как с самого своего возникнове-ния они уже имеют все бытийные-тела. ,,И у них есть все три бытийных тела потому, что произ-водители такого существа, то есть мартна, спирна и окина,каждый в отдельности, зачинают возникновение одного из трехбытийных-тел, и, благодаря своему особому соответствующемубытийному-существованию, они помогают священному Гептапара-паршиноху сформировать в себе данное бытийное-тело до совер-шенства, а потом, в момент появления, сливают его с осталь-ными телами в одно. ,,К стати, заметь, мой мальчик, что существам, возника-ющим на этой несравненной и удивительной планете, не нужно,как трех-мозговым существам, возникающих на других обычныхпланетах нашего Мегалокосмоса, покрывать свои высшие бытий-ные-тела с помощью тех факторов, которые наш творец предназ-начил быть средствами совершенствования,- то есть тех факто-ров, которые мы теперь называем "сознательными трудами" и"добровольным страданием". ,,Теперь, мой мальчик, чтобы продолжить дальше болееподробно объяснение процесса трансформации космических ве-ществ посредством существ вообще, мы возьмем в качестве ил-люстрации общие присутствия твоих любимцев. ,,Хотя процесс трансформации веществ для продолжениярода посредством нас или посредством общих присутствий твоихлюбимцев происходит не совсем так, как происходил у первыхТетартокосмосов, превращенных в существа, тем не менее мывозьмем их в качестве примера, так как сам процесс трансфор-мации космических веществ для потребностей величайшегообщекосмического Трогоавтоэгократа происходит через их общиеприсутствия точно так, как происходит через первые Тетарто-космосы; в то же время ты получишь информацию относительнонескольких других небольших подробностей странных особен-ностей их психеи, а также получишь информацию относительнотого, как они вообще понимают и как рассматривают свой бы-тийный-долг в смысле служения общекосмическому процессу Ира-нирануманге, уничтожая для ублажения своего желудка все за-кономерные реализации, предусмотренные для блага всего Мега-локосмоса. ,,Что касается тех особенностей трансформации косми-ческих веществ, благодаря которым продолжение рода разныхсуществ происходит в настоящее время по-разному, пока я лишьскажу, что причина зависит от места сосредоточения священнойашагипротоэхари, то есть от места сосредоточения тех косми-ческих веществ, которые являются результатами последнегоСтопиндера в общекосмическом Ансанбалуязаре. ,,Теперь, мой мальчик, я начну с повторения: все твоилюбимцы, даже современные, являются - подобно нам и всемостальным трех-центровым существам нашего Мегалокосмоса -такими же аппаратами для великого космического Трогоавтоэ-гократа, какими были Тетартокосмосы, от которых возниклипервые прародители ныне живущих существ, равно как и сущест-ва, живущие ныне всюду. И посредством каждого из них моглибы быть трансформированы космические вещества, возникающиево всех семи Стопиндерах священного Гептапарапапшиноха, ивсе они, опять-таки даже современные, помимо того, что слу-жат в качестве аппаратов для величайшего космического Трого-автоэгократа, могли бы иметь все возможности для поглощенияиз трансформируемых через них космических веществ того, чтотребуется для покрытия и совершенствования у них обоихвысших бытийных-тел; поскольку каждое трех-мозговое сущест-во, возникшее на этой твоей планете, представляет собой кро-ме того, во всех отношениях, как и всякое трех-мозговое су-щество во всей нашей Вселенной, точное подобие всего Мегало-космоса. ,,Разница между каждым из них и нашим общим великим Ме-галокосмосом только в масштабе. ,,Кстати, тебе надо знать, что твои современные любимцыочень часто пользуются откуда-то взятым ими понятием - незнаю, то ли инстинктивно, то ли эмоционально, то ли механи-чески,- которое они выражают следующими словами: "Мы явля-емся образом и подобием Божиим". ,,Эти несчастные даже не подозревают, что из всего,большинству из них известного относительно космическихистин, это их выражение - единственно правильное. ,,И в самом деле, каждый из них является образом и по-добием Бога, не того "Бога", который существует в их куцыхпредставлениях, а действительного Бога, каковым словом мыеще иногда называем наш общий Мегалокосмос. ,,Каждый из них до мельчайших деталей в точности подо-бен, но, конечно, в миниатюре, всему нашему Мегалокосмосу, иу каждого из них имеются се те отдельные функционирования,которые в нашем общем Мегалокосмосе осуществляют космическийгармоничный Иранирануманге, или "обмен веществ", поддержива-ющий существование всего сущего в Мегалокосмосе как единомцелом. ,,Это самое их выражение - "Мы являемся образом и подо-бием Божиим" - может здесь послужить нам очень хорошей до-полнительной иллюстрацией в объяснении того, насколько у нихуже искажена так называемая "логика восприятия", или, какиногда еще говорится, "аймиофное мышление". ,,Хотя у них это соответствующее истине выражение су-ществует, однако относительно того, что они считают его точ-ным смыслом - даже если бы они активно и искренне захотеливсем своим общим присутствием показать свое внутреннеепредставление и сущностное понимание этого выражения (каквообще любой краткой словесной формулировки),- они, в лучшемслучае, всегда выражаются с помощью своего странного близо-рукого мышления примерно следующим образом: ,,"Хорошо ... если мы 'являемся образом и подобием Бо-жиим' ... это значит ... значит ... 'Бог' похож на нас иимеет внешность также подобную нашей ... а это значит, что унашего 'Бога' такие же усы, борода, нос, как у нас, и одева-ется он тоже как мы. Он одевается как мы, без сомнения, по-тому, что он тоже очень любит скромность; недаром он изгналАдама и Еву из рая только за то, что они утратили скромностьи стали покрывать себя одеждами." ,,У некоторых существ там, особенно последнего времени,их бытийное-аймиофное-мышление, или логика восприятия, сталоуже таким, что в своих представлениях они очень ясно могутвидеть этого своего "Бога", чуть ли не с торчащей из его ле-вого жилетного кармана расческой, которой он время от време-ни расчесывает свою знаменитую бороду. ,,Такой сверхсвоеобразный бытийный-аймиофный-образ-мыс-лей о своем "Боге" имел место у твоих любимцев, главным об-разом, из-за хаснамусских проявлений тех "ученых" существ,которые, помнишь, я уже рассказывал тебе, собрались в городеВавилоне и совместно стали сочинять о своем "Боге" различныезловредные выдумки, которые впоследствии случайно широкораспространились по всей той злосчастной планете. И из-затого, что тот период совпал со временем, когда трех-мозговыесущества там стали существовать особенно "сельзельнуально",то есть особенно "пассивно", в смысле присущих трех-центро-вых существам бытийных-усилий, эти зловредные выдумки былисуществами полностью восприняты и усвоены. ,,И впоследствии, передаваясь по наследству от поколе-ния к поколению, они стали постепенно кристаллизоваться втакие чудовищные "логикнестарные-материалы", что в результа-те в психее современных трех-мозговых существ там стало про-исходить такое уже невероятно искаженное бытийное-аймиоф-ное-мышление. ,,А причина того, что они представляют себе своего "Бо-га" именно с длинной бородой, объясняется тем, что тогда,среди зловредных выдумок вавилонских "ученых", между прочим,говорилось, что этот их знаменитый "Бог" имеет, будто бы,внешность очень старого человека и именно с большой бородой. ,,Но что касается внешности этого "Бога", твои любимцыпошли еще дальше. А именно, они изображают этого своего зна-менитого "Бога" очень похожим на "старого еврея", так как,по их куцым понятиям, все священные особы произошли из тогонарода. ,,Во всяком случае, мой маленький Хассейн, каждый твойлюбимец в отдельности, своим общим присутствием, является вовсех отношениях точным подобием нашего Мегалокосмоса. ,,Я однажды говорил тебе, что в голове каждого из них,так же как и у нас, локализовано сгущение соответствующихкосмических веществ, все функционирование которых в точностисоответствует всем тем функциям и целям, которые имеет, ивыполняет, для всего Мегалокосмоса наш Святейший Протокосмос. ,,Эту локализацию, сосредоточенную у них в голове, ониназывают "головным мозгом". Отдельные так называемые "оканя-ки", или "протопласты", этой локализации у них в голове, иликак их называют земные ученые, "клетки-головного-мозга",осуществляют для всего присутствия каждого из них то же наз-начение, какое выполняется в настоящее время "высшими-совер-шенными-телами" трех-мозговых существ из всей нашей ВеликойВселенной, уже объединившимся со Святейшим Солнцем-Абсолют,или Протокосмосом. ,,Когда эти высшие части трех-мозговых существ, досо-вершенствованные до соответствующей градации ОбъективногоРазума, попадают туда, они выполняют именно ту функцию ока-няков, или "клеток-головного-мозга", для которой, как я ужесказал, наш ЕДИНОСУЩНЫЙ ОТЕЦ БЕСКОНЕЧНОСТЬ соблаговолил, присотворении ныне существующего Мира, впредь использовать пок-рытия, получающие самостоятельную ИНдивидуальность в Тетар-токосмосах, в помощь Себе для управления разрастающимся ми-ром. ,,Далее, у каждого из них в так называемом "позвоночномстолбе" локализовано еще одно сгущение, называемое там"спинным мозгом", в котором находятся именно те так называе-мые отрицательные источники, которые осуществляют в своихфункционированиях по отношению к части головного мозга какраз то, что осуществляют "вновь возникающие солнца второгопорядка" нашего Мегалокосмоса по отношению к Святейшему Про-токосмосу. ,,Необходимо отметить, что в прежние эпохи там, на тво-ей планете, твои любимцы знали кое-что об отдельных особыхфункционированиях частей своего спинного мозга и даже зналии применяли различные "механические средства" для воз-действия на соответствующие части этого своего спинного моз-га в те периоды, когда в их, как они выражаются, "психи-ческом состоянии" какое-нибудь расстройство; но сведения,относящиеся и к этому роду знания, постепенно "испарились",и хотя твои современные любимцы знают, что в этом их спинноммозге есть какие-то особые сгущения, однако они, конечно, неимеют ни малейшего понятия о том, для какой функции они былипредназначены Великой Природой, и, в большинстве случаев,называют их просто "узлами" спинного мозга. ,,Так вот, как раз эти отдельные узлы их спинного мозгаявляются источниками отрицания по отношению к отдельным от-тенкам утверждения в их головном мозге, точно так как от-дельные "солнца-второго-порядка" являются источниками раз-личных оттенков отрицания по отношению к различным оттенкамутверждения Святейшего Протокосмоса. ,,И, наконец, как и в Мегалокосмосе, все результаты,получаемые в ходе основного процесса священного Гептапара-паршиноха из "утверждения" Святейшего Протокосмоса и из раз-личных оттенков "отрицания" вновь сотворенных "солнц", сталипотом служить "примиряющим принципом" для всего вновь возни-кающего и уже существующего, так и у них имеется соот-ветствующая локализация для сосредоточения всех результатов,получаемых из утверждения головного мозга и из всех оттенковотрицания спинного мозга, каковые результаты служат затемрегулирующим, или примиряющим, принципом для функционирова-ния всего общего присутствия каждого из них. ,,Что касается местом сосредоточения этой локализации,служащей общим присутствиям земных трех-мозговых существ ре-гулирующим или примиряющим принципом, надо отметить, что вначале у этих понравившихся тебе трех мозговых существ пла-неты Земля тоже было, как и у нас, это третье сгущение в ви-де самостоятельного мозга, расположенного в области их такназываемой "груди". ,,Но с того времени, когда процесс их обычного бытийно-го-существования стал особенно резко изменяться к худшему,тогда Природа, по некоторым причинам, проистекающим из обще-космического Трогоавтоэгократического процесса, была вынуж-дена, не уничтожая само функционирование этого мозга, изме-нить систему его локализации. ,,А именно, локализацию этого органа, сконцентрирован-ного у них в одном месте, она постепенно рассеяла небольшимилокализациями по всему их общему присутствию, но, главнымобразом, "под ложечкой". Совокупность этих небольших локали-заций в этой области они сами теперь называют солнечнымсплетением, или "комплексом узлов симпатической нервнойсистемы". ,,И в этих нервных узлах, разбросанных по всему плане-тарному телу, сосредотачиваются теперь все результаты, полу-чающиеся из утверждающих и отрицающих проявлений их головно-го и спинного мозга, и эти результаты, закрепившись в этих"нервных узлах", разбросанных по всему их общемуприсутствию, потом также являются таким их нейтрализующимпринципом, в дальнейшем процессе "утверждения и отрицания"между головным мозгом и спинным мозгом, ка и совокупностьвсего возникающего в Мегалокосмосе является нейтрализующейсилой в процессе утверждения Протокосмоса и разных оттенковотрицания всех вновь возникших солнц. ,,Итак6 трех-мозговые существа планеты Земля являютсяне только, как и мы, аппаратами для трансформации требуемыхВеличайшему Трогоавтоэгократу космических веществ с качест-вами всех трех сил основного общекосмического Триамазикамно,но также, поскольку они поглощают эти подлежащие трансформа-ции вещества из трех различных источников самостоятельныхвозникновений, имеют все возможности усваивать, помимо ве-ществ, необходимых для поддержания своего собственного су-ществования, также вещества, идущие на покрытие и совер-шенствование своих собственных высших бытийных-тел. ,,Таким образом, те входящие из трех источников в ихобщие присутствия вещества для трансформации являются, как идля нас, тремя видами бытийной-пищи. ,,А именно, те вещества, которые на пути своего обрат-ного эволюционного восхождения от священной "ашагипротоэха-ри"- то есть от последнего Стопиндера основного священногоГептапарапаршиноха - к Святейшему Протокосмосу были переданыс помощью самой их планеты в определенные высшие соот-ветствующие надпланетные формации, входя в них для дальней-шей трансформации в качестве их "первой бытийной-пищи", ко-торая является их обычной "пищей" и "питьем". ,,А вещества из второго источника - те, которые получи-лись из трансформаций их собственного Солнца и всех внешнихпланет их собственной солнечной системы, и те, которые вошлив атмосферу их планеты через излучения последней,- сновавходят в них как и в нас, также для дальнейшей эволюционнойтрансформации в качестве "второй бытийной-пищи", каковой яв-ляется их, как они там говорят, "воздух", которым они дышат,и эти-то вещества в их воздухе служат для покрытия и поддер-жания существования их "вторых бытийных-тел". ,,И, наконец, вещества из первого источника, которыедля них, как и для нас, являются третьим видом бытийной-пи-щи, служат как для покрытия, так и для совершенствования са-мого высшего бытийного-тела. ,,Так вот, в связи с этими-то священными космическимивеществами и произошли у твоих несчастных любимцев те пла-чевные результаты, которые проистекали и еще продолжают про-истекать из-за всех ненормальностей, установленных ими сами-ми в процессе их обычного бытийного-существования. ,,Хотя вещества и этой высшей бытийной-пищи продолжаютвходить в них и до сих пор, однако они входят, особенно всовременные существа, уже лишь непроизвольно, совершенно безучастия их сознательного намерения, и лишь постольку,поскольку это требуется для происходящих через них трансфор-маций, необходимых для целей общекосмической трогоавтоэгок-ратической гармонии и для требуемого Природой автоматическо-го продолжения их рода. ,,Когда там окончательно установились ненормальныеусловия обычного бытийного-существования - вследствие чегоиз их сущности исчезло как инстинктивное, так и намеренноестремление к совершенствованию,- у них исчезла не толькопотребность сознательного поглощения космических веществ, нодаже и само знание и понимание существования и значениявысшей бытийной-пищи. ,,Теперь там твои любимцы знают уже только одну, пер-вую, бытийную-пищу, и то только потому, что, во-первых, даженезависимо от желания, они не могут не знать оней, а,во-вторых, процесс ее потребления там стал уже для них такжепороком и занимает полноправное место наряду с другими ихслабостями, которые постепенно кристаллизовались у них какпоследствия свойств зловредного для них органа Кундабуфер. ,,Даже и поныне ни один из них не осознал, что в этойпервой бытийной пище находятся вещества, необходимые почтиисключительно лишь для поддержания существования только ихгрубого планетарного тела - которое является отрицающей си-лой - и что эта первая бытийная-пища не может почти ни чегодать для других, более высших, частей их присутствия. ,,Что касается тех высших космических веществ, опреде-ленное количество которых должно, как я уже сказал, обяза-тельно трансформироваться через них для продолжения их родаи для поддержания общей гармонии общекосмического Ансанбалу-язара, то твоим любимцам теперь совсем нет нужды беспокоитьиз-за них своего внутреннего Бога самоуспокоение, посколькуэто уже делается у них, как я уже сказал, совершенно непро-извольно, без участия их собственного сознательного намере-ния. ,,Однако, интересно отметить, что вначале, а именно,вскоре после уничтожения функционирования органа Кундабуферу трех-мозговых существ, плодящихся на этой твоей планете,они также осознали эти два вида высшей бытийной-пищи и затемстали употреблять их с сознательным намерением, а некоторыесущества континента Атлантида последнего периода его сущест-вования даже стали считать эти самые процессы поглощенияэтих высших видов бытийной-пищи главной целью своего сущест-вования. ,,Существа континента Атлантида называли тогда вторуюбытийную-пищу "амарлус", что означало "помощь-Луне", итертью бытийную-пищу они называли "священным Амархуданом", иэто последнее слово обозначало тогда у них "помощь-Бору". ,,Что касается отсутствия в психее твоих любимцев соз-нательной потребности поглощать эти высшие священные косми-ческие вещества, то я хотел бы обратить твое внимание такжена одно очень важное, печальное для них последствие, про-истекающее из этого. ,,А именно, ввиду того, что у них, вместе с прекращени-ем намеренного поглощения этих определенных космических ве-ществ, необходимых для возникновения и существования болеевысоких бытийных-частей, из их общих присутствий исчезли нетолько само стремление к совершенствованию, но и возможностьтак называемой "намеренной созерцательности", которая какраз и является главным фактором усвоения тех священныхкосмических веществ, то, с того времени, чтобы гарантироватьвхождение в них и усвоение требуемого количества этих ве-ществ, Природе постепенно пришлось приспособиться и устроитьтак, чтобы в ходе всего процесса их существования у каждогоиз них уже сами происходили такие "неожиданности", которымсовсем не свойственно происходить ни у каких трех-мозговыхсуществ нашего Великого Мегалокосмоса. ,,К несчастью, Природа там была вынуждена приспосо-биться к этой ненормальности, так чтобы, благодаря этим нео-жиданностям, у них могли происходить определенные интенсив-ные бытийные-переживания и активные размышления автомати-чески, независимо от них самих, и так, чтобы, благодаря этим"активным размышлениям", у них могли автоматически происхо-дить требующиеся трансформация и усвоение этих необходимыхсвященных частиц высших видов бытийной-пищи. ,,Что же касается, мой мальчик, самих процессовтрансформации всех этих космических веществ в эволюционном иинволюционном направлениях посредством как раз таких аппара-тов Величайшего общекосмического Трогоавтоэгократа, какимиявляются и твои любимцы, то эти трансформации происходят уних, так же как и у нас и вообще у всех больших и малыхкосмосов нашего общего Мегалокосмоса, в строгом соответствиис теми двумя главными основными космическими законами, а ми-енно в соответствии со священным Гептапарапаршинохом и свя-щенным Триамазикамно. ,,Прежде разговора о том, каким образом космические ве-щества, входящие в существа в качестве их первой бытий-ной-пищи, трансформируются в них для целей общекосмическогоТрогоавтоэгократического процесса и какие вещества входят втрех-мозговые существа - если последние имеют определенноеотношение к этому процессу - также для покрытия и совер-шенствования их собственных более высоких частей, ты должениметь ввиду, для ясного представления этих процессов, что внашем Мегалокосмосе - из результатов, уже получившихся отвсевозможных Трогоавтоэгократичеких процессов,- имеется мно-го сотен самостоятельных "активных элементов" с разными спе-цифическими субъективными свойствами, участвующих в новыхформациях. ,,Эти многие сотни "активных элементов" с различнымисвойствами, где бы они ни находились, исходя из семи Стопин-деров основного общекосмического священного Гептапарапарши-ноха, в зависимости от того, в каких Стопиндерах они получи-ли свое первоначальное возникновение, делятся и локализу-ются, согласно так называемому "сродству вибраций", на семьтак называемых "охтапанацахных-классов". И все без исключе-ния, как большие, так и малые, уже определенные сгущения вовсем нашем Мегалокосмосе образуются из этих активных элемен-тов, принадлежащих к семи самостоятельным классам, и, как яуже говорил тебе, они имеют свои субъективные свойства. ,,И эти их субъективные свойства, а также их так назы-ваемые "пропорции живительности" реализуются, во-первых,согласно тому, какой вид функционирования пятого Стопиндерасвященного Гептапарапаршиноха протекал во время их возникно-вения, и, во-вторых, в зависимости от того, возникают лиданные активные элементы благодаря сознательному намерениюсо стороны какого-нибудь самостоятельного индивидуума, илиони возникают механически просто благодаря второ-степенномузакону, называемому "притяжение-и-слияние-подобного". ,,Так вот, эти-то многие сотни определенных активныхэлементов, принадлежащих к семи разным "охтапанацахтным-классам" и имеющих семь разных субъективных свойств - средикоторых наибольшее значение имеют свойства "живительности" и"разложения", - в своей совокупности составляют основной об-щекосмический Ансанбалуязар, посредством которого реализу-ется Величайший космический Трогоавтоэгократ - ИстинныйСпаситель от закономерного действия безжалостного Геропаса. ,,Надо также сказать, что первое появление сгущенийвсех видов из находящихся всюду во Вселенной Эфирокрилно всоответствии со второ-степенным механическим законом, притя-жением-и-слиянием-подобного, происходит следующим образом. ,,Если частицы Эфирокрилно, уже имеющиеся в различныхсферах всех семи Стопиндеров основного "общекосмическогоАнсанбалуязара", по той или иной причине сталкиваются, онидают начало возникновению всевозможных "кристаллизаций" ещене имеющих никаких субъективных свойств; если же эти частицыЭфирокрилно по той или иной причине попадают в условия, гдепротекает процесс "Харнелл-Мяцнелл", они сливаются и, благо-даря приобретаемым ими так называемым "вибрациям-имеющим-оп-ределенное-лицо", трансформируются в активные элементы уже сопределенными специфическими свойствами. ,,И если потом эти уже определенные активные элементысо своими собственными специфически-субъективными свойствамивходят в другие процессы "Харнелл-Мяцнелл", имеющие другиеусловия, они опять сливаются друг с другом, согласно тому жезакону "сродства-вибраций", и, приобретая таким образом дру-гие свойства, трансформируются в активные элементы другого"охтапанацахного-класса" и т.д. и т.п. ,,И поэтому в нашем Мегалокосмосе имеется так много са-мостоятельных активных элементов с различными специфи-чески-субъективными свойствами. ,,И если теперь, мой мальчик, ты более или менее уло-вишь последовательность процесса трансформации космическихвеществ посредством существ-аппаратов, в которые эти косми-ческие вещества поступают в качестве первой бытийной-пищи,тогда ты в то же время приблизительно поймешь все относи-тельно главной особенности священного закона Гептапарапарши-ноха,равно как и процессов эволюции и инволюции остальныхвидов высшей бытийной-пищи. ,,Когда эти эволюционирующие активные элементы, в своемобратном восхождении от последнего Стопиндера основного свя-щенного Гептапарапаршиноха, входят в общие присутствия су-ществ-аппаратов в качестве их первой бытийной-пищи, они на-чинают уже с самого рта - с помощью процессов второ-степен-ного закона Харнел-Мяцнел, то есть благодаря смешению и сли-янию согласно "сродству-вибраций", с активными элементами,которые уже развились в присутствиях существ и приобреливибрации, соответствующие последующим Стопиндерам бытийного-Гептапарапаршиноха, - постепенно изменяться и преобразуются,на этот раз в желудке существ, в определенные активные эле-менты, именуемые "бытийной-протоэхари", соответствующие посвои вибрациям восходящему четвертому Стопиндеру основногообщекосмического Гептапарапаршиноха. ,,Оттуда эта совокупность, имеющая "центротяжестную-вибрацию" бытийной-протоэхари, проходя - опять-таки лишьблагодаря процессу Харнел-Мяцнел - через весь так называемый"кишечный тракт" и постепенно эволюционирую, постепенно при-обретает, следовательно, соответствующие вибрации и пол-ностью преобразуется, на этот раз в так называемой "двенад-цатиперстной кишке", в бытийную-дефтероэхари. ,,Далее, часть этих определенных веществ "бытийной-деф-тероэхари" идет на службу самому планетарному телу, а такжеместному Харнел-Мяцнел по отношению ко вновь поступающей пи-ще, но другая часть, также посредством процесса Харнел-Мяц-нел местного характера, продолжает свою самостоятельную эво-люцию и, в конце концов, преобразуется в существах в еще бо-лее высокие определенные вещества, которые называются в этомслучае "бытийной-тритоэхари". ,,И в общих присутствиях "существ-аппаратов" эта сово-купность временно кристаллизовавшихся космических веществ,соответствующих по своим вибрациям "бытийной-тритоэхари",имеет центром тяжести своего сосредоточения в присутствияхсуществ так называемую "печень". ,,Именно в этом месте бытинйого-Ансанбалуязара располо-жен нижний "Мднел-Ин" священного Гептапарапаршиноха, называ-емый "механически-совпадающим-Мднел-Ин'ом", и поэтому ве-щества бытийной-тритоэхари не могут, благодаря лишь процессу"Харнел-Мяцнел", развиваться самостоятельно дальше. ,,Так вот, благодаря этому изменению в общем функциони-ровании изначального общекосмического священного закона Геп-тапарапаршиноха, эта совокупность веществ, именуемых "бытий-ной-тритоэхари", в данном случае может развиваться из этогосостояния дальше только с помощью сил, приходящих извне. ,,Вот почему в этом случае, если эта совокупность ве-ществ "бытийной-протоэхари" не получает посторонней помощиизвне для своей дальнейшей эволюции в общих присутствиях су-ществ, то и эта совокупность, и все определенные центры тя-жести бытийного-Ансанбалуязара, кристаллизовавшиеся до это-го, всегда инволюционируют обратно опять в те определенныекосмические кристаллизации, из которых они начали свою эво-люцию. ,,Для того чтобы извне приходила эта помощь, ВеликаяПрирода в данном случае в высшей степени мудро приспособилавнутреннюю организацию существ таким образом, что вещества,которые должны поступать в общие присутствия существ дляпокрытия и питания их второго бытийного-тела Кесджан, аименно та совокупность космических веществ, которую твои лю-бимцы называют воздухом, могли бы в то же самое время слу-жить как раз такой помощью, приходящей извне, для эволюциивеществ первой бытийной-пищи. ,,Активные элементы, которые составляют эту вторую бы-тийную-пищу, или воздух, и которые также поступают для эво-люции в присутствия существ через эту вторую бытийную-пищу,начиная с носа существ, постепенно эволюционируют при сов-местном действии различных процессов Харнел-Мяцнел местногохарактера и также преобразуются, на этот раз в так называе-мых "легких" существ, в протоэхари, но в протоэхари, называ-емую "астральномонной-протоэхари". ,,И затем вещества этой "астральномонной-протоэхари",поступающие в присутствия существ для своей собственной эво-люции и еще имеющие в себе, согласно священному Гептапара-паршиноху, все возможности эволюционирования из своих цент-ров тяжести лишь посредством процесса Харнел-Мяцнел, смеши-ваются с совокупностью веществ первой бытийной-пищи, которыеуже эволюционировали вплоть до третьего Стопиндера священно-го бытийного-Гептапарапаршиноха, и эволюционируют дальшевместе и таким образом помогают этим веществам первой бытий-ной-пищи проходить через нижний "механически-совпадаю-щий-Мднел-Ин" и преобразовываться в другие определенные ве-щества, в "бытийную-тетартоэхари", а сама "астратьномон-ная-протоэхари" преобразуется в вещества, называемые "аст-ральномонной-дефтероэхари". ,,В этом месте моих объяснений ты можешь иметь еще одинразъяснительный пример для полного понимания разницы междуАвтоэгократом и Трогоавтоэгократом, то есть разницу междупрежней системой поддержания существования Солнца-Абсолют,когда эта система была автоэгократической, и другой систе-мой, называемой ныне трогоавтоэгократической, каковой онастала после сотворения Мегалокосмоса. ,,Если бы трансформация веществ через "существа-аппара-ты" происходило согласно закону священного Гептапарапаршино-ха, когда некоторые его Стопиндеры еще не были изменены, тоесть так, как они функционировали еще до сотворения нашегоныне существующего Мегалокосмоса, то есть космические ве-щества, составляющие первую бытийную-пищу, поступая в такие"аппараты-космосы" для местного процесса эволюции, совершалибы свое восхождение до своего полного преобразования в дру-гие, высшие, определенные активные элементы беспрепятственнои безо всякой посторонней помощи - просто лишь посредствомпроцесса Харнел-Мяцнел, но теперь, поскольку независимоефункционирование этого изначального священного закона былопревращено в зависимое функционирование, эволюция или инво-люция в его измененных Стопиндерах должна всегда зависеть отвнешних "чужеродных" проявлений. ,,В данном случае, эта посторонняя помощь для преобра-зования космических кристаллизаций через существа в высшиекристаллизации есть вторая бытийная-пища, которая имеет со-вершенно другие причины своего возникновения и которая долж-на реализовывать совершенно другие космические результаты. ,,Позже я подробно объясню тебе, как в существах про-исходит трансформация веществ второй и третьей бытийной-пи-щи, а пока заметь лишь, что эти высшие космические веществав существах трансформируются точно по тем же принципам, каки вещества первой бытийной-пищи. ,,Теперь мы продолжим рассмотрение того, как именно,согласно священному Гептапарапаршиноху, в присутствиях "су-ществ-аппаратов" происходит дальнейший процесс полнойтрансформации веществ их первой бытийной-пищи. ,,Итак ... обычная первая бытийная-пища таким образомпостепенно преобразуется в существах в определенные вещест-ва, называемые "бытийной-тетартоэхари", центральным местомсосредоточения которых у существ, и у твоих любимцев конеч-но, также, являются оба так называемых "полушария их голов-ного мозга". ,,Далее, часть этой бытийной-тетартоэхари из обоих по-лушарий их головного мозга идет без изменений на службу пла-нетарному телу данного существа, но другая часть, имеющая всебе все возможности для самостоятельной эволюции, продолжа-ет эволюционировать без всякой посторонней помощи, и, опятьсливаясь посредством процесса Харнел-Мяцнел с прежде образо-вавшимися высшими веществами, уже имеющимися в существах,постепенно преобразуются в еще более высокие определенныебытийные-активные-элементы, называемые "пяндноэхари". ,,И центральным местом сосредоточения этих веществ усуществ является так называемый "сянуриниам", или, как твоилюбимцы называют эту часть своего планетарного тела, "мозже-чек", который расположен у существ также в голове. ,,Эти-то самые вещества у существ, в соответствии с пя-тым отклонением священного Гептапарапаршиноха, и имеют всевозможности давать в проявлениях общих присутствий трех-моз-говых существ не сходные результаты, а "противоположные другдругу". ,,Вот почему в отношении этих бытийных-веществ сами су-щества должны быть всегда очень и очень настороже, чтобы из-бежать нежелательных последствий для всего своего состава. ,,Из мозжечка существ часть этих определенных веществтакже идет на службу самому планетарно му телу, а другаячасть, проходя особым способом через "нервные узлы" позво-ночника и груди, концентрируется у существ мужского пола втак называемых "яичках", а у существ женского пола - в том,что большинство твоих любимцев называет "яичниками"; те идругие являются местом сосредоточения в общих присутствияхсуществ "бытийной-эксиоэхари", каковую сами существа считаютсвоей священнейшей драгоценностью. Ты должен знать, что этотупомянутый особый способ называется "трнлва". ,,,,Только после этого космические вещества, поступаю-щие в существа-аппараты в целях эволюции, то есть для воз-можности прохождения нижнего Мднел-Ин'а основного общекосми-ческого "обмена веществ", трансформируются - каковаятрансформация есть удел всех существ вообще, а также твоихсовременных трех-мозговых существ, плодящихся на планетеЗемля, в особенности, для того чтобы они автоматически оп-равдывали смысл и цель своего существования - в ту опреде-ленную совокупность космических веществ, которая везде назы-вается "эксиоэхари". ,,Итак, мой мальчик, эта совокупность их первой бытий-ной-пищи, получающейся в результате эволюции в этих сущест-вах-аппаратах, по своим вибрациям соответствует последнемуСтопиндеру бытийного-Гептапарапаргиноха и, в соответствиемс особенностями этого Стопиндера, входит в "высший-намерен-но-реализующий-Мднел-Ин" закона Гептапарапаршиноха; и дляполной трансформации в новые более высокие вещества и приоб-ретения вибраций, соответствующих вибрациям следующей болеевысокой интенсивности, то есть соответствующих пятому Сто-пиндеру основного процесса общекосмического священного Геп-тапарапаршиноха, ей неизбежно требуется как раз та посторон-няя помощь, которая реализуется лишь в присутствияхтрех-мозговых существ, исключительно благодаря тем, неоднок-ратно упоминаемым мною, факторам, которые проявляются в "бы-тийной-Парткдолг-обязанности", то есть благодаря тем самымфакторам, которые наш ОБЩИЙ ОТЕЦ ТВОРЕЦ БЕСКОНЕЧНОСТЬ собла-говолил предназначить в качестве способа, посредством кото-рого некоторые Тетартокосмосы могли- в конечном результатесвоего служения целям общекосмичекого Иранирануманге -статьпомощниками в управлении увеличившимся Миром, и каковые фак-торы служат и поныне единственно возможным способом усвоениякосмических веществ, необходимых для покрытия и совер-шенствования высших бытийных-тел, и называются нами в насто-ящее время "сознательными трудами" и "добровольным страдани-ем". ,,Здесь можно бы отметить и подчеркнуть, что из всехопределенных космических веществ, образующихся и, следова-тельно, всегда имеющихся в общих присутствиях твоих любим-цев, они хорошо знают только эту "бытийную-эксиоэхари", на-зываемую ими "спермой", и даже мастерски выполняют с нейсвои различные "манипуляции". ,,И этим названием "сперма" они придают значение сово-купности определенных веществ, образующихся только вприсутствиях существ "мужского пола", и с презрением игнори-руют, не называя, подобную совокупность "суммы-веществ",возникающих у существ "женского пола". ,,Эта-то самая совокупность веществ, всегда неизбежновозникающая в присутствиях всех существ как конечный итог ихпервой бытийной-пищи, стала одной из главных причин того,что потом, когда они перестали осуществлять в своих общихприсутствиях "бытийную-Парткдолг-обязанность" и эта совокуп-ность космических веществ, следовательно, не получила требу-емой, согласно священному Гептапарапаршиноху, помощи извнедля своего окончательного эволюционирования в другие опреде-ленные высшие активные элементы, они стала у них инволюцио-нировать обратно к тем кристаллизациям, из которых началасьих эволюция. И такие инволюционные процессы с этого временистали у них служить для их общих присутствий факторами, на-чавшими порождать в их общих присутствиях данные для возник-новения их бесчисленных так называемых "болезней" и, такимобразом, с одной стороны, стали "де-совершенствовать" их ра-нее установившуюся сущностную-индивидуальность и, с другойстороны, укорачивать общую продолжительность их существова-ния. ,,И твои любимцы, существа планеты Земля, особенно сов-ременные, совсем не используют эти самые вещества бытий-ной-эксиоэхари сознательно ни для самосовершенствования, нидля сознательного воспроизводства вне себя подобных себе но-вых существ. ,,И эти священные космические вещества, образующиеся вних таким образом, служат либо только целям величайшего об-щекосмического Трогоавтоэгократа совершенно без участия ихсобственного бытийного-сознания и индивидуального желания,либо для непроизвольного зачатия подобного себе нового су-щества, являющегося невольным печальным для них результатомслияния этих священных веществ двух противоположных полов,реализующих в себе две противоположные силы священного Триа-мазикамно во время удовлетворения ими той своей функции, ко-торая стала, по наследству от древних римлян, главным поро-ком современных трех-мозговых существ. ,,Я должен с грустью заметить, что упомянутая порочнаянаследственность, уже полностью закрепившаяся в их общихприсутствиях, является у них, особенно у твоих современныхлюбимцев, уже "механически действующим" средством искорене-ния даже тех импульсов, которые иногда возникают у них изпроявлений, достойных трех-мозговых существ, и которые вызы-вают у них так называемую "жажду-Бытия". ,,Я повторяю, мой мальчик, помимо того, что эти твоилюбимцы, особенно современные, перестали сознательно приме-нять эти неизбежно образующиеся в них священные вещества дляпокрытия и совершенствования своих "высших-частей", равнокак и для выполнения своего предусмотренного самой Природойбытийного-долга, состоящего в продолжении своего рода, они,когда даже это последнее случайно и происходит, уже приписы-вают и рассматривают это как очень большое несчастье для се-бя, главным образом потому, что вытекающие из этогопоследствия должны на какое-то время препятствовать свобод-ному удовлетворению многочисленных и разнообразных пороков,закрепившихся в их сущности. ,,И вследствие этого, они - особенно современные су-щества - в таких случаях стремятся всем своим присутствиемвсякими способами помешать реализации такого случайного, и сих стороны ненамеренного, священного проявления, предусмот-ренного Великой Природой. ,,За последние столетия там очень многие из числа тех,в которых сильнее кристаллизовались данные для всевозможныххаснамусских свойств, стали даже специалистами, способствую-щими уничтожению таких случайно реализованных священных бы-тийных-намерений, и этих специалистов называют там "делате-лями ангелов". ,,В то время, как этот-то "бытийный-акт", который утвоих любимцев превращен в их главный порок, является вездев нашей Великой Вселенной, и у существ всякой природы счита-ется, самым священным из всех священных Божественных таинств. ,,Даже многие двух-мозговые и одно-мозговые существаэтой самой планеты, как, например, существа, называемые там"гиены", "кошки", "волки", "львы", "тигры", "дикие собаки","багуми", "лягушки" и многие другие, не имеющие в своих такназываемых "закономерных-присутствиях" совершенно никакихданных, делающих возможной "сравнительную логику", в настоя-щее время еще продолжают, конечно, только инстинктивно, ощу-щать, что этот акт священный, и проявляют его только в тепериоды, которые бли предназначены Великой Природой для это-го священного таинства, а именно главным образом в периодначала нового полного движения того космического сгущения,которое является местом их возникновения и существования, тоесть в тот период, который трех-мозговые существа повсюдуназывают "дионосками-священных-таинств-Серуазара" и которыйна заинтересовавшей тебя планете называется "днями весны". ,,Может быть, мой мальчик, ты еще ничего не знаешь о"священных-таинствах-великого-Серуазара"?'' - спросил Вель-зевул своего внука. На этот вопрос Вельзевула его внук Хассейн ответил так: ,,- Да, дорогой дедушка, подробностей этого я еще незнаю; я знаю только что у нас на планете Каратас, эти дио-носки считаются великими святыми днями и называются "дио-носками-помощи-Богу", и я знаю, что к этим великим святымдням, дионоскам, все наши существа "актавус", так же как и"нассавус", готовят себя почти с конца предыдущего святогодня и что за один луняс до начала этих священных таинств унас и стар и млад перестают вводить в себя первую бытийную-пищу и, различными священными церемониями, мысленно возносятблагодарение нашему ОБЩЕМУ ТВОРЦУ за свое существование. ,,Я также знаю, что последние два из этих торжественныхдионосков считаются и называются у нас "дионосками-прослав-ления-первого-производителя-каждой-семьи". ,,И поэтому, мой дорогой дедушка, каждый год во времяэтих дионосков мы все вспоминали и говорили только о тебе, икаждый из нас стремился всем своим существом проявлять иск-реннее желание, чтобы твоя судьба постоянно создавала тебетакие условия бытийного-существования, которые помогали бытебе быстро и легко довести свой Разум до требуемой священ-ной градации и мы тем самым скорее закончили бы свое тепе-решнее "обычное-бытийное-существование", обременительное длятебя лично.'' Этими последними торжественно произнесенными словамиХассейн закончил свой ответ. ,,- Очень хорошо, мой мальчик,- сказал Вельзевул.- Мыпоговорим о "священном-таинстве-Серуазара", когда вернемсяна наш дорогой Каратас. ,,Там я когда-нибудь объясню тебе подробно, где и какпроисходит священное-таинство-Серуазара с веществами бытий-ной-эксиоэхари для продолжения рода и в каких случаях и ка-ким образом получаются слияние и последующие результаты обо-их видов эксиоэхари; один вид трансмутируется для утверждаю-щего принципа в тех существах-аппаратах, которые на нашейпланете Каратас являются существами "актавус", а на твоейпланете Земля - существами "мужского пола"; и другой видтрансмутируется для отрицающего принципа в тех существах-ап-паратах, которые у нас, на планете Каратас, являются сущест-вами "нассавус", а на планете Земля - существами "женскогопола". ,,Ну, а теперь поговорим об этих "высших-совершен-ных-бытийных-телах", то есть о "душах", прибывших на этусвященную планету Чистилище, к которой относились все моипредыдущие объяснения. ,,Так вот ... с самого начала, когда эти высшие бытий-ные-части таким образом возникали у существ и бывали досо-вершенствованы до требуемой священной градации ОбъективногоРазума, то есть когда, в соответствии с нижним Мднел-Ин'омсвященного Гептапарапаршиноха, у существ сформировалось,благодаря второй бытийной-пище, тело-Кесджан и, в соот-ветствии с высшим Мднел-Ин'ом того же священного закона,покрывалось и совершенствовалось, благодаря третьей бытий-ной-пище, третье, высшее, бытийное-тело, и когда эти пол-ностью досовершенствованные высшие бытийные части отделялисьот низших бытийных-частей, то они удостаивались немедленногосоединения со Святейшим Первоисточником и начинали выполнятьсвое Божественное предназначение. ,,Так продолжалось до того времени, когда произошло тоужасное событие, которое, как я уже говорил тебе, ныне назы-вается "Чут-Бого-литаническим-периодом". ,,До этого общекосмического бедствия все высшие бытий-ные-тела, возникавшие и совершенствованные у некоторых Те-тартокосмосов и у их первых поколений, немедленно соединя-лись с самим Святейшим Протокосмосом, так как их общиеприсутствия уже реализовывали результаты, полностью соот-ветствующие ему. ,,Дело в том, что до этого ужасного космического собы-тия, о котором я говорю, священный Теомертмалогос, которыйисходил из Святейшего Солнца-Абсолют, был еще в чистомсостоянии, без примеси каких-либо чужеродных возникновений сих собственными субъективными свойствами, и когда этот свя-щенный Теомертмалогос входил в сферы тех планет, на которыхвозникали священные кристаллизации, из результатов трансфор-мации которых покрывались и совершенствовались через сущест-ва-аппараты высшие бытийные-тела, то эти последние получалисвои присутствия точно такими, какими они должны быть, чтобысоответствовать требуемым условиям существования в сфереСвятейшего Солнца-Абсолют. ,,Но впоследствии, когда произошло упомянутое обще-космическое бедствие, из-за которого священный Теомертмало-гос стал исходить из святейшего Солнца-Абсолют с примесьюсубъективных свойств чужеродных возникновений, то с тоговремени эти священные космические возникновения утратиливозможность соответствовать требуемым условиям существованияв сфере Святейшего Первоисточника. ,,И эта примесь чужеродных возникновений стала полу-чаться в священном Теомертмалогосе по следующим и, должендобавить, непредвиденным причинам. ,,Когда каждое отдельное "высшее-совершенное-бытий-ное-тело" становится самостоятельным Индивидуумом и обретаетв себе свой собственный священный закон Триамазикамно, ононачинает эманировать подобно Святейшему Солнцу-Абсолют в ми-ниатюре; и когда на Святейшем Солнце-Абсолют собралось многоэтих совершенных самостоятельных Священных Индивидуумов, томежду эманациями этих Священных ИНдивидуумов и атмосферойСвятейшего Солнца-Абсолют установился так называемый "гене-отриамазикамный контакт", и получившиеся результаты вызвалиэто ужасное бедствие для "высших-совершенных-бытийных-час-тей", о котором я уже говорил тебе. ,,После этого действие результатов этого "генеотриама-зикамного контакта" вскоре было сгармонизировано с уже су-ществующими действиями самого нашего Святейшего Солнца-Абсо-лют, и с того времени священный Теомертмалогос исходить из-мененным, но все же первоначальные последствия результатовэтого контакта уже успели на некоторое время изменить гармо-ничное движение многих солнечных систем и создать дисгармо-нию во внутреннем функционировании некоторых их планет. ,,Именно тогда от солнечной системы, называемой Хларфа-го, отделилась та знаменитая планета, которая существуетодиноко в пространстве и имеет совершенно исключительныеособенности и в настоящее время называется Угрызениями-Со-вести. ,,Этот генеотриамазикамный контакт произошел потому,что в самой атмосфере Святейшего Солнца-Абсолют из этихвысших бытийных-тел стали исходить, как я уже сказал, разно-родные необычные вибрации и соединяться с эманациями Святей-шего Солнца-Абсолют и вместе с ними также проникать везде вМегалокосмосе и достигать даже тех планет, на которых в су-ществах продолжали возникать высшие бытийные-тела; и эти не-обычные вибрации стали трансформироваться и кристаллизо-ваться вместе со священным Теомертмалогосом и приниматьучастие в покрытии "высших-частей" у этих существ. ,,И с этого-то времени эти священные возникновения ста-ли иметь в своих присутствиях особые свойства, получившиесяоттого, что некоторые проявления других частей данного су-щества, в котором покрывались эти священные возникновения,стали входить в состав присутствий этих высших частей иусваиваться им, и при этом давать очень необычные результа-ты, названные впоследствии и называемые поные "грехами-тела-души". ,,Эти-то различные результаты и послужили причиной то-го, что эти космические формации, даже если они о достигли всвоем совершенствовании требуемой градации Объективного Ра-зума, все же перестали соответствовать своими общимиприсутствиями условиям существования в сфере Святейшего Про-токосмоса, и с того времени они утратили возможность удоста-иваться соединения с ним. ,,Так вот, когда это беспомощное положение этих высшихбытийных-тел, ставших "самостоятельными-космическими-Священ-ными-Индивидуумами", совершенными Разумом, но не соот-ветствующим своими присутствиями, впервые стало очевидным,наш ВСЕЛЮБЯЩИЙ ТВОРЕЦ, бесконечно справедливый и милосерд-ный, стал быстро принимать все соответствующие меры в отно-шении такого непредвиденного и прискорбного явления. ,,Это прискорбное явление с этими Священными Индивидуу-мами поставило их действительно в беспомощное положение, таккак, не имея возможности, из-за упомянутых "грехов" в ихприсутствиях, соединиться с Лоном Первоисточника Всего, онив то же время, достигнув той градации священной шкалы Разу-ма, которая ставит их в зависимость от второ-степенногокосмического закона, именуемого "Тетецендер", утратили воз-можность свободного существования на поверхности обычныхпланет. ,,Тогда в числе различных принятых Божественных мерпоследовал ЕГО Указ выбрать самую лучшую планету во всем на-шем Великом Мегалокосмосе, специально устроить ее поверх-ность и предоставить ее для свободного дальнейшего существо-вания этих совершенных Разумом высших бытийных-тел, чтобытаким образом они получили бы все возможности для очищениясебя от нежелательных элементов, имевшихся в их присутствиях. ,,И вот, с того времени возникла эта святая планета подназвание Чистилище, и ее главная организация и управлениебыло предпринято, по Его собственному желанию, нашим Вседер-жателем, Великим Архихерувимом Хелькгематиосом, тем самымвеликим Хелькгематиосом, который после сотворения Мира пер-вым удостоился Священного Анклада, то есть первым приобрелту степень Разума, которую вообще единственно возможнодостичь самостоятельному Индивидууму, какова бы ни была егоприрода, и каковая степень является третьей после Абсолютно-го Разума нашего БЕСКОНЕЧНОСТИ. ,,Хотя эта святая планета действительно самая лучшая вовсех отношениях, как ты сам видел, и весь ее внешний видисключительно таков, что всегда воспринимается каждым са-мостоятельным Индивидуумом, как я уже сказал, "исколунизи-нерно", то есть "восхитительно-прелестным", однако совершен-ным высшим бытийным-телам, существующим там, это безразлич-но, так как они всегда глубоко погружены в свою напряженнуюработу по очищению себя от тех нежелательных элементов, ко-торые вошли в их присутствия из причин, совершенно чуждых ихиндивидуальности. ,,В общих присутствиях этих несчастных, ныне существую-щих на этой святой планете, высших бытийных-тел, досовер-шенствованных Разумом до высшего предела, достижимого обыч-ными высшими космическими Индивидуумами, есть только одноединственное данное, которое иногда порождает в них импульснадежды и они состоит в том, что они когда-нибудь смогуточистить себя и добиться счастья соединиться с тем "Величи-ем", которое наш ВСЕМОГУЩИЙ ВСЕСПРАВЕДЛИВЫЙ ОБЩИЙ ОТЕЦБЕСКОНЕЧНОСТЬ реализует для благополучия и счастья всего су-щего в нашем Великом Мегалокосмосе, и стать частью этого"Величия". ,,Здесь интересно отметить, что почти все трех-мозговыесущества, возникающие на всех различных планетах нашего Ве-ликого Мегалокосмоса, либо знают о святой планет Чистилище,либо инстинктивно чувствуют ее; только трех-мозговые сущест-ва, возникающие на твоей планете, не знают о ней, впрочем,не знали и не знают о ней только большинство тех, которыевозникли к концу сцществования континента Анлантида и послеего гибели. ,,Как только все трех-мозговые существа нашего Мегало-космоса, без различия внешнего покрытия, приобретают хотькакую-нибудь степень само-осознания, они уже начинают созна-тельно, или инстинктивно, мечтать о том, чтобы попасть на тусвятую планету, чтобы потом иметь счастье стать частицей то-го Величия, слияние с которым должно рано или поздно статьуделом каждой уже возникшей сущности; а трех-мозговые су-щества, достигшие уже большего само-осознания, во время сво-его обычного бытийного-существования всегда охотно, и даже срадостью, допускают до осуществления этих своих мечтаний, тенеприятности своим присутствиям, которые происходят от при-нимаемых лишений для их планетарного тела, так как такие су-щества уже хорошо понимают и инстинктивно чувствуют, что этоих низшее бытийное-тело является, в их собственном священномкосмическом законе Триамазикамно, неизбежным источником сво-его рода отрицающего проявления и, будучи таковым, разуме-ется, всегда должно, и будет, проявляться только как отрица-ющая часть их утверждающей части, то есть проявление этой ихнизшей части должно обязательно быть всегда противоположнымтому, что требуется для них их высшей бытийной-частью. ,,Другими словами, каждое желание планетарного теларассматривается как нежелательное для высшей Божественнойчасти, которая должна быть покрыта и совершенствована, и по-этому все трех-центровые существа нашего Великого Мегало-космоса постоянно ведут безжалостную борьбу с желаниями сво-его планетарного тела, для того чтобы в этой борьбе у нихобразовались от так называемого "диспуткриального-трения" тесвященные кристаллизации, из которых возникает и совер-шенствуется у них их высшая Божественная бытийная-часть. ,,В этой их постоянной борьбе, уравновешивающим гармо-низирующим принципом является их второе бытийное-тело, кото-рое в их собственном индивидуальном законе Триамазикамнопредставляет собой нейтрализующий источник, и поэтому этавторая бытийная-часть всегда остается безразличной к их ме-ханическим проявлениям, но для всех их активных проявленийона всегда стремится, согласно второ-степенному космическомузакону "Урдехплифата", соединиться с теми желаниями, которыепревуалируют либо в одной, либо в другой из двух упомянутыхпротивоположных бытийных-частей. ,,Как я уже говорил, вначале, то есть до гибели конти-нента Атлантида, и у трех-мозговых существ твоей планетытакже имелось приблизительное представление о святой планетеЧистилище, и тогда даже существовало несколько Легоминизмово ней; и после гибели того континента через случайноспасшихся ученых существ того времени также сохранились не-которые отрывочные Легоминизмы об этой святой планете Чисти-лище и стали передаваться там от поколения к поколению. Новпоследствии, когда в психее этих странных трех-мозговых су-ществ там начала возникать та их своеобразная болезнь, кото-рую я обозначил словом "мудрствование", то они начали своимудрствования с этими отрывочными сведениями, дошедшими доних и из этих отрывочных подлинных сведений о святой планетеЧистилище в психее существ последующих поколений стали фор-мироваться и закрепляться данные для порождения такихпредставлений и понятий, которые идеально определяются однимвосклицанием нашего высокочтимого несравненного Муллы НассрЭддина, состоящим из следующего бытийного-созвучия: "чрхрта-зуррт"! ,,А что касается тех отрывочных Легоминизмов о святойпланете, которые продолжали передаваться там от поколения кпоколению через истинных посвященных, они, дойдя неизменнымидо очень недавней эпохи, то есть до так называемой "эпохиВавилона", также стали - вследствие того, что я назвал "вол-нением умов", возникшем в этом Вавилоне и охватившем тогдавсех, как я уже рассказывал тебе, из-за ученых существ "но-вой формации" там, имевших различные неподобающие трех-моз-говым существам качества, - постепенно искажаться и, в концеконцов, совершенно, как говориться, "чахнуть". ,,Дело в том, что, хотя посвященные той эпохи были ещеотносительно нормальными ответственными существами, не легкоменявшим свои идеалы, как это делает там в настоящее времябольшинство современных существ, подобно тому, как, по ихсобственному выражению, "лондонские-денди" меняют перчатки,однако охвативший в тот период всех этих странных трех-моз-говых существ психоз любой ценой выяснить, есть ли у них ду-ша и бессмертна ли она, был так силен и так широко распрост-ранился, что эта нездоровая потребность их психеи возбудилаи заразила умы даже истинных посвященных там, и они, подпавпод влияние этого психоза, примешали в Легоминизмы о святойпланете Чистилище и передали такой "хабур-чубур", что хвостнашего Люцифера от удовольствия приобрел оттенок так называ-емого цвета "танго". ,,Эта путаница в умах посвященных существ планеты Землятого времени произошла, по-моему, главным образом, из-за тойочаровательной теории вавилонских дуалистов, где говорилось,что в каком-то ином мире якобы существуют "рай" и "ад". ,,Эти-то два выражения, именно "рай" и "ад", и послужи-ли, по-моему, причиной всей последующей "чепухи". ,,Дело в том, что в одном Легоминизме о святой планетеЧистилище также употреблялись оба эти слова "рай" и "ад". ,,Я не знаю, были ли эти два слова взяты из Легоминизмао святой планете, или были получены в результате случайногосовпадения. ,,Этими-то двумя словами о Легоминизме о святой планетеЧИстилище обозначились следующие два понятия: словом "рай" -великолепие и богатство той святой планеты, а словом "ад" -внутреннее состояние, действительно испытываемое обитающимитам высшими бытийными-телами, а именно состояние постоянноймуки, горя и подавленности. ,,И в одном Легоминизме даже подробно объяснялись при-чины этого их состояния, то есть, что эти высшие бытий-ные-части, или души, попав, в конце концов, после невырази-мых страданий и сознательных трудов на эту святую планету иувидев и поняв реальность и значение всего сущего и, главнымобразом, видя САМОГО нашего ОБЩЕГО ОТЦА БЕСКОНЕЧНОСТЬ такблизко и так часто, они осознали, что из-за имеющихся в нихнежелательных элементов они еще не в состоянии помогать ЕМУвыполнять ЕГО священнейшие задачи для блага всего нашего Ме-галокосмоса. ,,Итак, по-видимому, те два слова и были тогда причинойтого, что бедные посвященные того времени, зараженные общимпсихозом, вообразили, что в той фантастической очарователь-ной теории будущих вавилонских Хаснамуссов речь шла о тех жевещах, но с большими подробностями; и они начали полусозна-тельно вставлять в Легоминизмы о святой планете некоторыедетали этой фантастической теории, а потом эти сведения, пе-реходя от поколения к поколению, расцвели от добавления этихфантазий, которые опять-таки наш дорогой Мулла Насср Эддинвыражает одним словом: "кмальканатона махермахер". ,,По тому, что я только что рассказал тебе, мой маль-чик, ты можешь, в общем, судить, какого рода понятия ипредставления имеются в настоящее время там, на твоей плане-те, о так называемых "вопросах потусторонней жизни"; поисти-не можно сказать, что, если бы об этих понятиях и представ-лениях твоих чудаков относительно вопросов потустороннейжизни услышали наши куры, они бы так расхохотались, что отсмеха с ними случилось бы то же самое, что у твоих любимцевбывает от так называемой "касторки". ,,Для лучшего понимания и осознания и, в то же время,для лучшего, волшебного освещения смысла употребляемых мноюсейчас выражений - куриного смеха и касторки - я долженрассказать тебе еще о кое-каких последствиях, получившихсяопять-таки из того же хитроумного мудрствования этих твоихлюбимцев, в этом случае в отношении вопроса "бытий-ной-эксиоэхари", тем более что знание об этом даст тебе до-полнительные данные для уяснения на конкретном примере неко-торых особенностей основного космического священного законаГептапарапаршиноха, которые я тебе уже объяснил. ,,После гибели континента Атлантида сохранилось такжекое-какое знание относительно происхождения этой самой "бы-тийной-эксиоэхари", и это знание также стало переходить отпоколения к поколению. ,,И вот, около тридцати или тридцати пяти их столетийназад, когда, после большого процесса взаимного уничтожения,большинство из них опять начало - как там обычно случаетсявообще после этих ужасных эксцессов - часто видеть реаль-ность и чувствовать себя менее удовлетворенными условиямисвоего обычного существования, случилось так, что сохранив-шиеся фрагменты знания о значении бытийной-эксиоэхари в под-линном виде дошли до некоторых из них, особенно сильно ощу-щавших пустоту своего существования и начавших искать воз-можности того, как заполнить каким-нибудь образом эту пусто-ту. ,,В этих, хотя и фрагментарных, но тем не менее подлин-ных, сведениях очень убедительно указывалось, чтопосредством образующихся в них веществ "эксиоэхари", илиспермы, возможно совершенствовать себя, но, к несчастью дляних, в этих сохранившихся и дошедших до них сведениях не бы-ло никаких указаний о том, что и как именно следует делать. ,,Тогда некоторые из них начали размышлять и упорностремиться как-нибудь понять, что необходимо сделать, чтобыпосредством этих неизбежно образующихся в их присутствияхвеществ вести борьбу за самосовершенствование. ,,В результате этих их серьехных размышлений у них сна-чало возникло убеждение, что это самосовершенствование, воз-можно, может быть осуществлено само собой, потум воздержанияот извержения обычным способом из себя этих образующихся вних веществ, называемых спермой, и некоторые из них решилиобъединиться и существовать вместе, чтобы убедиться на прак-тике, может ли такое воздержание действительно дать предпо-лагаемые результаты. ,,Как ни стремились эти самые существа твоей планеты,впервые заинтересовавшиеся этим вопросом, выяснить это,онини к чему не пришли, и только второе их поколение, в концеконцов, после долгих сознательных наблюдений и напряженныхактивных размышлений, убедилось, что это действительно воз-можно исключительно лишь при условии неуклонного выполнениябытийной-Парткдолг-обязанности, и те существа упомянутогопоколения, а также некоторые из последующих двух поколений,которые стали серьезно это осуществлять, действительнодостигли ожидаемых результатов. ,,Но уже в четвертом поколении впервые заинтересовав-шихся этим вопросом существ последователи были не из сущ-ностного-убеждения, а из свойства под названием "подража-ние", также ставшего к тому времени присущим этим земнымтрех-мозговым существам; они также стали существовать вместеи делать, как будто бы, то же самое. ,,Так с того времени повелось и поныне автоматическипродолжается, что такие последователи организуются в отдель-ные группы, а иногда образуют сплоченные секты различных ве-роисповеданий, и, поставив это самое "воздержание" в качест-ве своей основной цели, существуют вместе, изолированно отдругих. ,,Эти самые их места для совместного существования,изолированного от других, называются там "монастырями", аотдельные существа, принадлежащие к этим сектам, - "монаха-ми". ,,В настоящее время там существует очень много этих"монастырей", и эти бесчисленные "монахи", вступающие в них,действительно, строго воздерживаются от извержения обычнымспособом из себя образующейся у них бытийной-эксиоэхари, илиспермы; но, конечно, из этого воздержания не получаетсяабсолютно никакого ощутимого результата, потому что этимнесчастным современным "монахам" даже и в голову не прихо-дит, что, хотя посредством этих образующихся в них веществэксиоэхари действительно возможно совершенствовать себя, од-нако это может происходить, только если присутствиями наме-ренно поглощается и сознательно усваивается вторая и третьябытийная-пища, а это возможно исключительно лишь в том слу-чае, если все части присутствия заранее привыкли сознательновыполнять обе священные бытийные-Парткдолг обязанности, тоесть "сознательные труды" и "добровольное страдание". ,,Впрочем, говорить, что у этих тамошних монахов не по-лучается совершенно никакого ощутимого результата, неспра-ведливо. У них там получаются "ощутимые результаты" дажедвух самостоятельных видов. ,,Чтобы ты понял, почему у современных воздерживающихсямонахов получаются эти результаты двух упомянутых самостоя-тельных видов, я должен еще раз напомнить тебе, что, сог-ласно основному космическому священному закону Гептапарапа-шиноху, если все вообще существующее в нашем Мегалокосмосе,как большое, так и малое, не получает в процессе эволюции,во время прохождения через оба "Мднел-Ин'а" священного Геп-тапарапаршиноха, соответствующей посторонней помощи извне,то оно начинает инволюционировать обратно к тем определеннымсостояниям, из которых начало свою эволюцию. ,,То же самое, разумеется, происходит с определеннымикосмическими веществами, образующихся в присутствиях этих-товоздерживающихся земных монахов. ,,И вот, мой мальчик, вследствие того, что эти земные"монахи", особенно современные, на помогают намеренно даль-нейшей эволюции этих веществ, неизбежно образующихся в нихот постоянного употребления первой бытийной-пищи, то есть нереализуют в своих общих присутствиях абсолютно никакой "бы-тийной-Парткдолг-обязанности", ни намеренно, ни хотя бы ме-ханически, и в то же время не удаляют из себя этих веществнормальным образом, предусмотренным Природой, то эти вещест-ва начинают инволюционировать в них самих, и во время этойинволюции бытийной-эксиоэхари, или спермы, в числе многихнестойких определенных веществ, обычно образующихся в их об-щих присутствиях таким инволютивным процессом, вырабатыва-ется определенное нестойкое вещество, имеющее свойство ока-зывать двоякое действие на общее функционирование планетар-ного тела существа. ,,Первый вид действия этого определенного веществасостоит в том, что оно способствует отложению излишнего такназываемого "каратенга", или, как там его называют, "жира".А другой вид его действия способствует возникновению по все-му планетарному телу так называемых "ядовитоюноскирных-виб-раций". ,,Вследствие всего этого, в первом случае, эти воздер-живающиеся земные монахи становятся необычайно, как тамобычно говорят, жирными, и иногда среди этих жирных монаховвстречаются экземпляры с таким обильным отложением жира, чтоони могли бы дать много очков вперед тому виду существ там,который они специально откармливают для увеличения этого са-мого жира в их планетарных телах и который они называют там"свиньей". ,,А во втором случае, наоборот, эти воздерживающиесямонахи становятся, как там также обычно говорят, "тощими"; идействие "ядовитоюноскирных-вибраций", пронизывающих их,проявляется, главным образом, в их общей психее, котораястановится резко двойственной и проявления которой делятсяна два диаметрально противоположных вида - внешние, видимые,показные для восприятия всеми окружающими, и внутренние,скрытые, которые обычно существа там, особенно современные,совершенно неспособны установить или воспринять; именно, всвоих внешних видимых проявлениях эти "ядовитоюноскирные-мо-нахи" кажутся, по выражению твоих любимцев, в высшей степени"фанатичными", а в своих скрытых внутренних проявлениях, непоказываемых другим, являются, по выражению твоих любимцев,"циничными", также в высшей степени. ,,Что касается причин того, почему от процесса инволю-ции эксиоэхари у некоторых воздерживающихся монахов вместоотложений жира получаются "ядовитоюноскирные-вибрации", тамдаже существует очень подробная теория, разработанная некимитак называемыми "католическими монахами", которые несколькостолетий назад подробнейшим образом доказали, что это про-исходит потому, что в первый год своего существования этисамые "тощие монахи" очень рьяно занимаются тем занятием, откоторого на лицах молодых существ там обычно появляются"прыщи", известные даже тамошней медицине. ,,Для полного представления и понимания значения такогорода воздержания у современных монахов там мне остается до-бавить, что я убедился во время своего последнего пребываниятам, среди них, в том, что уже из-за одних этих последствий,протекающих от процесса инволюции эксиоэхари, закреплениеразличных последствий свойств органа Кундабуфер в общихприсутствиях этих несчастных воздерживающихся земных монаховзначительно блегчилось и, следовательно, увеличилось.'' В этом месте повествования Вельзевула прервал корабельный служащий, подавший ему "лейтучанброс", который он приложил к уху и содержание которого стал слушать.

---

Дата добавления: 2019-02-13; просмотров: 159; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!