Чудесная особенность каждой группы 14 страница
Конечно! Видение сил еще до их воплощения есть видение Высшего.
Вопрос: Как объяснить феномен долгожителей не каббалистов? Почему Творец дает им долгую земную жизнь?
Много каббалистов покинуло этот мир в сравнительно молодом возрасте: Ари (в 36 лет), Рамхаль, Нахман ми Бреслав и пр. Поражает другое — их активность до последнего дня… и сразу же продолжение в ином состоянии!
Вопрос: Достижение личного Гмар Тикуна предполагает «приход Машиаха»?
Конечно. Свет, исправляющий лев эвэн и называемый «Машиах», обязан исправить человека, чтобы тот достиг ступени Полного исправления, Гмар Тикуна.
Вопрос: Постичь план Творца, Замысел — значит ощутить кли Творца?
Постичь план Творца — значит вобрать в себя все свои желания и желания всех душ, исправить все это в себе и наполнить свое кли полностью. Это и делает человек по пути подъема от нашего мира до Полного исправления.
Вопрос: Откуда у человека в мире Ецира эгоизм? Ведь все реакции уже не в эгоизме, а в Ор Хозэр.
Творец раскрывает все новый эгоизм, желания против Творца, который Сам же и создает. Не забывай, что параллельно АБЕА дэ кдуша (чистым) есть АБЕА дэ тума (нечистые).
Вопрос: Движение по лестнице постижения снизу вверх, к исправлению, должно быть в каждом желании?
Да!
Вопрос: Всегда позиция к действию — точка в сердце?
Творец, как правильный курс, а затем выполнение действия.
Вопрос: Вы упомянули, что в духовном возможен ускоренный путь. Вы только говорите об этом, но так никогда и не рассказываете о нем.
|
|
|
Может вам нужны люди для научных опытов, чтобы доказать всем? С превеликим бы удовольствием… Если вы готовы, то приступайте! Опыт вы должны ставить сами, на себе! Я только провожу с вами теоретические занятия, а практические, лабораторные вы должны проделать сами. Приступайте и ускоряйте время, а то вас начнут тащить, да еще неприятностями, да пока вы осознаете, что с ними делать и как обходить… Человечество пока этого не понимает! Вперед к действию.
Вопрос: Свет Бины разбивает Малхут, но как? Ор Хасадим — «невинный», он — на отдачу, а Малхут хочет Ор Хохма.
Именно Бина проводит к Малхут Ор Хохма.
Вопрос: Что же такое намерение?
Смысл и цель мысли, действия.
Вопрос: Все разговоры — это просто разговоры: как только я пытаюсь контролировать свои желания, мысли, ничего не получается. Что делать?
Прекратить разговоры и сконцентрироваться только на контроле своих мыслей и желаний. Но перед этим «настроиться на Творца».
Вопрос: Как происходит получение первого исправления?
Неожиданно, как только сумма усилий достигает своего заданного уровня.
Вопрос: Что я должен для этого сделать?
|
|
|
Приложить усилия в устремлении к Творцу.
Вопрос: Как долго требуется делать это?
Вечно.
Вопрос: Насколько необходимо понимать или важно только усилие и все?
Важно привлечение света в процессе учебы в меру важности Цели.
Вопрос: Почему нельзя идти простой верой в методику, просто изучая несколько основных частей, самых важных, которые вызывают самое интенсивное свечение на изучающего, чтобы не барахтаться бесполезно в том, что для тебя темный лес? Только и остается, что сосредоточиться на намерении к приобретению келим отдачи…
Дело в том, что каждому человеку в разное время необходимы определенные материалы, потому что каждый материал имеет свой вид света, силы, возвращающий человека к Творцу. Сказано, что человек в состоянии учить только то, что его притягивает.
Вопрос: Можно ли перейти через махсом, прося у Творца этого, или же только с помощью методики?
Чтобы выйти в Высший мир, необходимо просить о помощи, чтобы пришел свет и исправил мои желания на альтруистические, т.е. придал им намерение «ради Творца». Для этого необходимо большое желание постичь Высший мир, т.е. сравняться свойством отдачи с Творцом. Это желание рождается с помощью:
· притягивания вперед величием Творца, Цели;
|
|
|
· подталкивания сзади ощущением никчемности иной жизни.
Все это можно получить только от окружающих. Обычно, мы и получаем оценку всего в нашей жизни от них. Только здесь необходимо особое окружение, среда, которое бы поставляло мне рекламу именно духовного, именно Творца, как это представляется из книг Бааль Сулама.
Вопрос: Можем ли мы сказать, что Цель оправдывает любые средства?
Средства диктуются нам той же Целью, согласно закону подобия свойств.
Вопрос: Что делать, если кроме 99% желания к исправлению, у человека есть ещё 1% каких‑то других желаний? Тора становится ядом? Что делать, чтобы искоренить этот 1%?
Тора становится ядом не от одного процента и не от 99‑ти! Яд — когда вы вообще идете не в том направлении. Вы должны достичь такого «ло лишма», от которого к вам свыше придет «лишма». Надо заботиться не о процентах, а о направлении: только на Творца и как можно точнее.
Смотрите о «ло лишма» в «Предисловии к ТЭС», где сказано, что не надо стопроцентного желания отдавать: даже от небольшого желания отдавать Творцу, но с пониманием, что это — для своего же блага, т.е. от «ло лишма», приходят к «лишма».
Вопрос: Что делать, если Тора становится ядом?
Если вы уже точно определили это, то яд нейтрализован!
|
|
|
Вопрос: Если не стоит полагаться на прошлые состояния и на будущие, на что опираться здесь и сейчас?
Только на то, что можете собрать в себе, цепляясь, в своих внутренних усилиях, за Творца.
Вопрос: Мне нужно столько доказательств! А где же место для веры?
Вера — это не отсутствие доказательств, не уничтожение знаний, а получение свыше силы Бины — возможности идти выше своих желаний, принимая в расчет Цель Творца вместо своей цели.
Ваше понимание веры — как у масс, неучей, которые заменяют знания фанатизмом и автоматизмом.
Вопрос: Почему Творец шлет мне настолько сильные помехи, что становится невозможно продолжать занятия Каббалой, хотя я чувствую все большую в ней потребность?
Такого быть не может: Творец отталкивает вас ровно в меру ваших возможностей, которые Он же и формирует.
Вопрос: Согласно тому, что вы рассказали о действиях по исправлению души (себя, всех своих гильгулим, остальных и, наконец, всей истории человечества), получается, что каббалисту не хватит не только жизни, но и сотни жизней. И как быть? Тупик? Ведь тогда все будет и будет рождаться человек, пока не придет к своему личному Гмар Тикуну?
Одной жизни может хватить на весь путь. Сказано: «Если родился, ничего не поделаешь, действуй всеми средствами!»
Вопрос: На четвертой ступени любви, в результате абсолютного оправдания, действий Творца по отношению другим душам (и в прошлом, и в настоящем) как абсолютно добрых, ты таким образом исправляешь эти души, или же ты исправляешь их в себе?
Исправляешь в себе, оставляешь им исправиться самим и помогаешь их исправлению включением тебя — исправленного в них.
Вопрос: Что от меня зависит в любом из моих состояний?
Анализ состояния (какое оно) и решение: изменить его я могу только увеличением желания к Цели и радостью оттого, что хоть и далеко, но связан с самым важным в мире.
Вопрос: 40 лет странствуют для адаптации к свойствам Бины, т.е. 40 полных циклов, в которых ощущают пустыню, пустоту, несоответствие свойств, пока не приобретают свойства Бины?
Нет. В течение этого времени человек (Малхут) производит исправления своих свойств в Бине, а затем входит в Землю Исраэль — в Бину.
Вопрос: В чем смысл вопроса: какая душа, чья душа во мне? Может ли это помочь человеку, который уже в духовном, достичь усиления свойства отдачи в нем? Может ли это помочь человеку, который еще не в духовном, впервые достичь свойства отдачи и в нем ощутить духовное? Можно ли какими‑то своими усилиями удостоиться вселения определенной души с Высшей ступени?
В вас та душа, которая уже есть и только должна проявиться. Иной она быть не может, и другой не получите. Вы только должны развить свою душу от точки в сердце до Полного исправления.
Вопрос: Слияние — подобие. Значит ли это, что все Кетеры на всех ступенях находятся в контакте между собой, и все одноименные сфирот каждой ступени соединяются в некую «нервную систему» мироздания?
Все сфирот связаны между собой, как в организме все части на всех его уровнях. Причем связь есть между одноименными сфирот и частями духовного тела, между головными и конечными, между органами, между пятью слоями, от наружного до внутреннего.
Вопрос: Как относиться к желанию заниматься в ущерб семье и работе? Нужно ли учитывать мнение семьи и руководства на работе?
Согласно мнению кого бы то ни было, вы обязаны обслуживать кого‑то в этом мире и для этого существовать. Это обычное общественное мнение: человек существует в этом мире для общества, семьи, детей, родителей. Но не ради слияния с Творцом. Этого не понимает никто…, кроме тех, в ком просыпается такое желание.
А потому не надо укорять окружающих и спорить сними. Их надо просто спокойно отодвинуть в сторону: отдать то необходимое, что вы действительно обязаны в этом мире, — и выполнять свое Высшее предназначение. В таком случае вы будете выполнять все обязательства и условия своего духовного возвышения.
Кроме отдачи необходимого этому миру, остальное — Творцу. Кроме необходимого, остальное в этом мире предназначено для развития души. Но если человек использует его для тела, то это во вред ему.
Вопрос: Как мы изучаем состояние «этот мир» и другие миры, если находимся ниже этих уровней?
Изучать — не означает постигать! Если во время учебы мы желаем быть в том, что изучаем, то оттуда нисходит на нас Высший свет, который, постепенно исправляя нас, подтягивает на тот уровень. Вот когда мы оказываемся на нем, это называется постижением. А до этого вся наша учеба — не более чем средство вызвать окружающий свет, Ор Макиф.
Вопрос: Где находится «Этот мир» относительно миров АБЕА?
· Мир Бесконечности.
· Адам Кадмон.
· Ацилут.
· Брия.
· Ецира.
· Асия.
· Этот мир.
· Наш мир.
Вопрос: Ну почему же надо недооценивать глубину, заложенную в основе монотеистических религий? Вы говорите, что все они лишь отражают наш мир. Неужели вы думаете, что какие‑то там теории и жалкие философские домыслы стоят на порядок выше мудрости религий?
Цель религий не выходит за рамки нашего мира. Они — для украшения нашей жизни, для наполнения ее, для успокоения, для оправдания существования. На самом же деле мир, и наш, и загробный, совершенно не такой, каким его представляют религии.
Никогда религии не были выше масс, для которых они существуют. Поэтому и они и теории управления природы человеком оказываются несостоятельными, проявляются в виде фанатизма, насилия, бессилия. И все потому, что все эти научные и религиозные теории созданы человеком, ощущающим только наш мир.
Вопрос: Однако не все в нашем мире происходит так, как пишет Бааль Сулам: «…заботливо передает дитя преданно любящим отцу и матери…» Природа далеко не всегда дает отцу и матери любовь к своему чаду, а часто даже наоборот: с детьми эта «добрая» природа обходится далеко не всегда бережно (те же голодающие дети Африки, например). Почему Бааль Сулам обращает внимание не на эти моменты, а на те, где все красиво и правильно?
Изначально природа именно так, как пишет Бааль Сулам, относится к творениям в их детском периоде развития. Но в итоге своего «культурно‑технического развития» человек уже вносит столько искажений в природу, что сама природа относительно него начинает не соответствовать изначальным параметрам этого закона. И поэтому мы видим родителей, убивающих детей, погибающих младенцев и пр.
Вопрос: Сегодня вы говорили о древних мудрецах и современных ученых, говорили, что методы познания мира древними людьми путем умосозерцания гораздо более эффективные, нежели у современной науки с ее синхрофазотронами… А не является ли это неким балансом: если теряется способность к созерцанию, на смену этой способности приходят различные приборы? Отсюда следует, что человечество статично, никак не развивается и не деградирует, а условия для прогресса появляются только с раскрытием Высшего мира?
Качественные изменения могут происходить только вследствие изменения нисхождения к нам, в кли, Высшего света: мера наполнения определяет меру знания, постижения, осмысления, раскрытия в разуме и меру хорошего ощущения в любых вариациях‑проявлениях в сердце.
Никакие научные открытия и никакой род земной (человеческой) деятельности в этом мире не могут, конечно, изменить интенсивность нисхождения (воздействия) на нас Высшего света. Это определяется только мерой нашего желания исправиться (с намерения «себе» на намерение «другим», «Творцу»). Методика исправления намерения — Каббала. Надо ли после этого заниматься еще чем‑то?
Вопрос: Если мы являемся частичками общей души Адама, и количество этих частиц строго нормировано, 600000, как мы говорим, т.е., это конкретное число, то как же может быть, что в итоге, соединяясь с этим конкретным числом душ, приобретая конкретное количество дополнительных келим, мы достигаем бесконечного кли?
Под бесконечным ни в коем случае не имеется ввиду бесконечное по количеству, т.е., постоянно, любое число, которое ты назовешь, можно назвать еще один, и еще один, и еще один — не это имеется ввиду, когда говорят «бесконечное». Духовное вообще не измеряется числами, оно измеряется только категорией духовного объема, высоты, внутреннего постижения, связи с Творцом.
И если я достигаю связи с Творцом без границ, если меня наполняет Высший свет без всякого ограничения, такое состояние называется Бесконечностью. В своей первой книжке я приводил пример со стаканом. Если 200‑граммовый стакан полностью наполнен, значит, он бесконечно наполнен, без границ, без конца. Все, что в нем есть, наполняется. А что все? 200 грамм — у него больше нет, и не надо. Он относительно себя ничего больше и не ощущает.
Мы должны достичь уровня Творца, т.е., достичь точно такого наполнения, в котором Он задумал и создал нас. Допустим, наполнение с Его стороны — 10кг наслаждения, измерим это таким образом. Значит, если я дохожу в своем кли до 10кг емкости, максимально подставляю себя под Творца, и Он меня максимально наполнит, то я при этом нахожусь в мире Бесконечности.
Миром называется Малхут. Малхут в мире Асия наполняется только в мере, называемой Асия. Потом — Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон и Бесконечность. Все мои желания бесконечно, абсолютно исправлены и все на 100 процентов наполнены. Это не имеет никакого отношения ни к количеству, ни к качеству каких‑то моих внутренних состояний, они просто все абсолютно наполняются Творцом, и тогда называется Бесконечность. Поэтому ты будешь в Бесконечности со своими келим, я буду в Бесконечности с моими келим. И при этом у тебя может быть в несколько раз больше, чем у меня, или наоборот. Все равно произойдет обмен, зависти не будет, а ощущение Бесконечности будет у всех.
Когда ты выходишь в духовный мир, понятия о бесконечном в нашем представлении не существует, потому что мы созданы как кли, и вне этого кли не воспринимаем, как что‑то недостающее. Как у меня нет ощущения нехватки шестого, седьмого, восьмого пальца на руке, так же у меня никогда не возникнет недостатка того, чем я не создан.
От издателя
Михаэль Лайтман. КАББАЛА ТАЙНОЕ УЧЕНИЕ
Готовятся к изданию:
Наука Каббала
Эта книга — основной вводный курс для начинающих изучать «Науку Каббала». Великий каббалист 20 века, почти наш современник, Бааль Сулам «перевел» основные каббалистические источники, создававшиеся в течение тысячелетий, на язык современных поколений, которым предназначено проникнуть в Высшие духовные миры. С помощью книг Бааль Сулама древнее учение становится доступно массам (как и предсказывали каббалисты прошлого).
Главная часть книги — «Введение в науку Каббала» — приводится с комментариями последователя и наследника Бааль Сулама, современного каббалиста Михаэля Лайтмана. Учебный курс включает большой альбом графиков и чертежей духовных миров, контрольные вопросы и ответы, словарь каббалистических терминов. Том II — каббалистический словарь.
Основы Каббалы
Настоящий сборник является основной книгой для начинающих изучать Каббалу. Книга в доступной форме позволяет желающим проникнуть в тайны науки, на тысячелетия скрытой от глаз непосвященных. Автор разворачивает перед читателем всю панораму строения и системы мироздания. Открывает структуру Высших миров и Законы Высшего Управления.
Желающий познать Высшее найдет в этом сборнике ответы на множество своих вопросов. В первую очередь на главный вопрос человека: «В чем смысл моей жизни?». Книга захватывает и увлекает, позволяет человеку проникнуть в самые глубиные тайны мира и самого себя.
Книга Зоар
«Книга Зоар» — основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Книга Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности ее положительного влияния на судьбу читателя.
Величайшие каббалисты прошлого о «Книге Зоар»:
…«Книга Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства…
…Нет более высшего занятия, чем изучение «Книги Зоар». Изучение «Книги Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает…
…Даже тот, кто не понимает язык «Книги Зоар», все равно обязан изучать ее, потому что сам язык «Книги Зоар» защищает изучающего и очищает его душу…
Талмуд Десяти Сфирот
Совершенно уникальная книга, написанная величайшим каббалистом Бааль Суламом (Властелин Восхождения). Автор использовал материалы «Книги Зоар» и фундаментальную работу великого Ари «Древо Жизни» (16 томов классической Каббалы). Соотнеся их со своими постижениями Высшего Управления, он создал гениальный научный труд, раскрыв глубинные пласты Каббалы современным поколениям.
Книга является самым мощным учебным пособием даже для самых серьезных каббалистов. Она совершенно логично, мотивированно, подробно и доказуемо разъясняет все причинно‑следственные связи Высшего Замысла творения и его воплощения. Ни один момент в процессе создания мироздания не остался за пределами настоящей научной работы. Нет во всемирном архиве книги, могущей соревноваться с «Талмуд Десяти Сфирот» по глубине познания, широте изложения и величию объекта изучения.
Дата добавления: 2019-02-12; просмотров: 174; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!