Чудесная особенность каждой группы 8 страница
Мы будем это изучать. Это очень сложные вопросы. Но сложные они потому, что сейчас они у нас находятся только на уровне сознания, обдумывания, а когда мы их почувствуем в сердце, в чувствах, они не будут сложными, они окажутся просто нашим естеством.
Вопрос: Как мне почувствовать себя «животным»? Для этого мне надо почувствовать Высшего! Но я не могу, пока не исправлюсь! Замкнутый круг?!
Надо спокойнее учиться и строить вокруг себя группу — остальное придет в мере приложенных усилий.
Вопрос: Как воспринимать установку вышестоящих товарищей по распространению каббалистических материалов, если внутренне я не согласен с самой методикой распространения?
Если вы просто не согласны, то я даже не знаю, как это охарактеризовать. Может быть, у вас внутри образовалась какая‑то своя собственная методика вместо той, что вам предлагают. Или вы просто ничего не хотите.
Если вы ничего не хотите, ничего не желаете, тогда разговаривать не с кем и не о чем. А если у вас существует какая‑то своя методика, не совпадающая с нашей (наверное, нас вы называете «вышестоящими товарищами»), значит, вы должны предложить свою. Возможно, ваши пожелания будут правильными.
И я вам скажу, почему. Наша методика — классическая, она базируется на тысячелетнем опыте каббалистов, но это опыт преподавания непосредственно своему кругу учеников.
Сегодня впервые в мире мы начинаем проводить серию виртуальных уроков по Каббале, не будучи в непосредственной связи друг с другом. Существуют огромные группы, находящиеся в разных условиях. И методика, действительно, должна адаптироваться к определенным условиям: общественным, государственным, национальным.
|
|
|
Поэтому, если вы не согласны, вполне возможно, что вы и правы в чем‑то. Тогда мы желали бы знать пункты вашего несогласия и, возможно, мы воспользуемся ими в нашей методике. Это послужит на пользу нам всем. Но, в любом случае, просто так сказать, что вы не согласны, нельзя: это означает, что вы будете продвигаться только по каким‑то собственным каналам, идущим от вашего эгоизма.
Бааль Сулам указывает нам в «Предисловии к „Талмуду Десяти Сфирот“, в п.155, что мы, в принципе, должны двигаться вперед только под воздействием на нас вот этого Высшего света — так называемого „Ор Макиф“. Во время учебы мы возбуждаем на себя этот окружающий свет, он на нас действует, он нас „чистит“, он нас поднимает, он нас исправляет и постепенно проводит сквозь махсом, наверх— в Высший мир.
Методика — она одна, и другой нет. Другое дело, что в каких‑то странах, в каких‑то ситуациях (поскольку это происходит виртуально), сам подход, подача материала может быть какой‑то другой. Но принцип — вызвать воздействие на себя окружающего света с помощью изучения истинных каббалистических материалов для того, чтобы окружающий свет поднял тебя сквозь махсом наверх — это неизменно. Другой силы в природе нет, которая могла бы нас поднять в Высший мир.
|
|
|
Вопрос: Как же человек может желать исправления, если он даже не знает, что это такое?
Вопрос правильный. Дело в том, что мы находимся в состоянии скрытия Творца. И поэтому совершенно незнаем, какова следующая ступень, что такое Высший мир. К чему же мы можем стремиться? Это все от нас совершенно скрыто двойным или одинарным скрытием. Как же мы можем желать то, что скрыто от нас?
Это явная проблема. Мы можем этого желать только в той мере, в которой подключаемся к желанию группы. То есть, я сам желать не могу. У меня это вызывается только маленькой точкой в сердце, которая к чему‑то стремится, но не знает — к чему. А если я буду присоединять к этой точке еще желания своих товарищей, тогда у меня возникнет желание, как бы более осознанное, к Высшему миру.
Вопрос: А почему ваши ученики сидят годами, прилагают усилия, приезжают по утрам, Вас видят каждый день, получают от Вас свет напрямую, группа хорошая, сильная, соблюдают все обычаи, пьют и кушают вместе, проводят праздники, а махсом не переходят?
|
|
|
Откуда вы знаете? Знайте, что никогда каббалист не будет говорить о себе, о том, на каком уровне он находится. Никогда! Он обязан скрывать это даже от самого себя.
Вы знаете, как Бааль Сулам начинает свою первую маленькую книжечку для масс — «Матан Тора»? Он пишет, что надо раскрывать немножко, а скрывать при этом в два раза больше. Эта статья есть в моей первой книге. То есть, никогда нельзя раскрывать свое кли даже относительно себя, чтобы не прожгло опять этим эгоизмом, чтобы не попасть снова в его власть. И тем более — относительно остальных.
Если вы раскрываете свое кли относительно остальных — в Каббале это называется «дурной глаз». Это не «дурной глаз» в нашем мире. В Каббале «дурной глаз» — это когда вам начинают воздавать какие‑то почести, подкупать тем, что дают вам власть, возвышают вас или еще каким‑то образом «раздувают» в вас эгоизм до совершенно неестественных размеров, которого у вас не было с самого начала, от природы.
И таким образом возлагают на вас двойную или тройную задачу по его исправлению, хотя вам вообще это и не надо по вашей внутренней структуре, но в вас искусственно его «раздули». Это и называется «дурной глаз», или «укус змея», «ситра ахра» (обратная сторона).
|
|
|
Поэтому никогда вы не узнаете от настоящих каббалистов, где они находятся. Бней Барух этим, в принципе, отличаются. Мы больше любим говорить о наших недостатках — это полезнее. И даже если бы находился рядом с вами огромный, большой каббалист, вы никогда бы не узнали, что он большой.
А как вы можете это оценить? Если бы он раскрыл небо, если бы начал говорить о том, что он большой, — так ведь есть много таких людей в мире, которые говорят, что они большие. Так что проблема не в нас — проблема в вас, в том, что вы недооцениваете своих товарищей, я уже не говорю — Учителей. Потому что в той мере, в которой вы пренебрегаете, в той мере вы, по сути дела, лишаете себя Высшей помощи.
У скептически настроенных людей есть вопросы, я это понимаю. Но важно следующее — происходит ли серьезное изменение взглядов после выяснения вопросов?
Вопрос: Если нет группы и нет пока вокруг меня заинтересованных людей (или я не могу их заинтересовать), достаточно ли участия в Интернет‑занятиях?
Абсолютно достаточно, если вы подключаетесь к нам как часть нашей большой группы, как ее член. Вы можете жить где‑то в Сибири или в Техасе — это совершенно не имеет значения. У нас сейчас гость из Австралии, он тоже там один. Не имеет никакого значения, где вы находитесь. Если вы сможете быть нашим товарищем, ощущать общность с нами — вы получаете наше кли и вместе с нами продвигаетесь.
Вопрос: Как построить группу, которая будет на меня правильно влиять, если большинство людей при напоминании об этом злятся?
Это действительно так. В начальный период, когда ты напоминаешь людям в группе о том, что надо думать, готовиться к уроку, и во время урока надо думать о Цели, а не о знаниях, и внутри группы надо работать над ее сплоченностью и т.д., им кажется, что все это совершенно искусственно. Нас много лет учили всем этим «отдачам»: надо отдавать, ты обязан родине, стране, государству, семье, жене — всем.
Конечно, такие призывы у нас просто вызывают оскомину. Но постепенно, вопреки этому нашему сопротивлениям, свет все‑таки действует, и я вас уверяю, что через какое‑то время — через год, через два, может быть, но придет такое время, когда вы вдруг убедитесь, что это на самом деле не игрушки, что это на самом деле принцип, и очень высокий, который мы недопонимаем.
И на самом деле, человечество, когда оно стремится к отдаче во всех своих коммунизмах и других «измах», оно, в принципе, подсознательно чувствует, что есть внутри какой‑то ключик, просто не понимает точно, каким образом к нему подобраться.
В вас прорежется ощущение того, что обретение свойства отдавать — это действительно духовное свойство, которое выводит на иной уровень существования. Ты отрываешься этим от тела, ты становишься жителем Высшего мира. Это придет, надо только, чтобы Высший свет все‑таки немножко подействовал на эту точку. Он ее чуть‑чуть приподнимет, начнет образовываться кроме двойного скрытия еще одиночное скрытие, и тогда человек поймет, что выход через махсом — он… как будто ты встаешь из могилы.
Вопрос: Если в группе кто‑то внезапно перестал ходить, стоит ли пытаться вернуть этого человека? Каким образом бороться за него?
Это зависит от каждого конкретного случая. Если это человек, с которым я вместе был много лет и который, действительно, много отдал группе, т.е., он уже находится внутри нее, то мне надо приложить много сил и много терпения, и любыми путями пытаться его вернуть. Возможно, что у него это какое‑то временное явление.
Если же это новенький, который пришел и через пару недель уходит, то мне за ним гоняться не надо. Я могу, максимум, еще один раз напомнить, пусть еще раз попробует, еще раз придет. Бывает, что машина заводится со второго оборота, а не с первого.
Большинство людей отсеиваются, практически, сразу. Первое, второе, третье занятие — и они уже уходят. То есть, у них есть какая‑то начальная точка в сердце, но она очень быстро получает наполнение, и дальше ему нужно пройти какой‑то внутренний период развития.
Вполне возможно, что он придет через год или через два. А вполне возможно, что сидя дома, он все равно будет думать, что он занимается, что он идет вперед. Человек, даже после того как он оставляет занятия, все‑таки считает, что он находится рядом с вами. Потому что, если он хоть немножко услышал о том, что связан с вечным, совершенным, что от этого не уйти, что это смысл жизни, что это не кончается в этой жизни, а продолжается в следующих жизнях, он не может сам себе признаться в том, что он с этим порвал. Иначе ничего у него в жизни, кроме животного существования, не остается.
А такого быть не может — он не может себе этого позволить. Его эго, его гордость не даст ему такой возможности. Я иногда даже через пять лет встречаю людей, которые говорят, что они со мной вместе, что они смотрят, слушают, читают в газетах, что все это здорово. Им кажется, что они все равно еще внутри занятий, внутри нашей группы. И не надо их разочаровывать и разубеждать. Они потом придут, даже если в следующей жизни — вы уже сделали свое.
Мы ни в коем случае не должны насиловать других людей. В принципе, наша задача — показать всему человечеству: вот здесь написано о том, кто ты и какова твоя цель. Если ты ее достигнешь — это будет самое счастливое состояние из возможных. А дальше от человека зависит, насколько он созрел. Поэтому ни в коем случае у нас нет никаких принуждений, только пассивный рассказ о Цели существования.
Вопрос: Часто открываешь человеку глаза на правду, а он пугается и убегает. Когда он вернется?
Есть очень верный принцип: «Не ставь препятствие перед слепым». Человек маленький, он вообще еле‑еле понимает, как он существует в этом сложном для него мире. А вы вдруг начинаете одним рывком, грубо, открыто рассказывать ему то, к чему вы сами пришли в течение многих недель и месяцев большой внутренней борьбы — в тех сумбурных и запутанных обстоятельствах, в которых были вы сами. А в него вы это хотите внести одним ударом.
Нельзя ни в коем случае так делать. Все это нужно делать осторожно, маленькими порциями. Только люди, которые действительно понимают, как мягко относиться к начинающим, имеют право излагать им материал и преподавать. Ни в коем случае не чваниться, не гордиться, какое у вас открытое, высокое мировоззрение, и какой вы умник. Этим вы наносите большой вред и ему, и себе.
И не надо «открывать человеку глаза», как сказано в вопросе: «Открываешь человеку глаза на правду, а он пугается и убегает». Не надо ему открывать глаза, он сам должен открыть себе глаза. Вы ему просто должны маленькими порциями, намеками, постепенно объяснять. А он уже изнутри додумает все остальное, и раскроются глаза у него изнутри. Это будет именно его постижением.
Надо преподавать материал так, чтобы человек изнутри себя раскрыл его. Тогда это будут его ответы на его вопросы, а не ваши ответы на его вопросы. Ваши ответы — они все равно из него улетучатся. Он все равно не сможет их адаптировать, он все равно не сможет с ними жить. Он их примет: в тот момент вы его подавите своим знанием, но в итоге это в нем не останется. Вы должны создать такие предпосылки, чтобы в нем возникли свои ответы на свои вопросы. А это не значит «открыть глаза», это значит просто подвести человека к возможности открытия.
Вопрос: Стремление группы воздействовать на меня вызывает с моей стороны критическое отношение к группе. В какой форме и насколько остро можно критиковать группу?
Я не знаю точно, о чем вы говорите, я знаю только одно — если человек совершенно один, у него ноль процентов возможности успеха. Если есть много людей, но они собираются и при этом не объединяются, то они — все‑равно что один, каждый отдельно, и у них также нулевая возможность успеха.
Только в той мере, в которой вы между собой создадите связь, на соединениях между вами возникнет эта точка, как сваркой скрепив эти соединении. Вот эти точки сварки между вами — они и будут теми келим, в которые вы получите свет.
Поэтому и сказано: «Возлюби ближнего, как самого себя», — это общее кли для получения света, общая заповедь Торы, главная заповедь Торы. А это возникает не втебе и не во мне, а между нами, это общее кли. Таким образом, до тех пор, пока не будет в нас такого общего кли, — и с помощью него мы не начнем действительно притягивать на себя Высший свет — конечно, серьезного и эффективного подъема не будет.
Поэтому, если вы против создания такого кли, а группа все‑таки действует на вас, влияет на вас, а вы огрызаетесь, то я бы вам посоветовал (если кто‑то не согласен с этим принципом) уйти из группы. Потому что в той мере, в которой вы мешаете группе — вы мешаете 20‑30 людям, может быть, а возвращается это к вам не в 20‑30‑кратном размере, а в размере намного‑намного большем.
И поэтому лучше вам уйти, потому что этим вы причиняете, в первую очередь, огромный, личный вред себе. Лучше тогда быть вне группы. Если вы не хотите включаться сними в одно общее кли, сидите, занимайтесь дома один, — вы им не мешаете, они вам не мешают…
Вопрос: Что значит восхвалять Творца?
Я не знаю, что значит восхвалять Творца, и как вам рассказать об этом. Но я знаю только одно — должна быть причина, для чего мне нужен этот свет, для чего я привлекаю его к себе — для того, чтобы достичь чего‑то большого. А что значит большое? Значит, я восхваляю это что‑то большое — состояние духовное, вечное, совершенное, полное постижений, наполнений, Бесконечности. Я должен все это каким‑то образом себе обрисовать, вот это и называется — восхвалять Творца.
Возможно, вы это воспринимаете в каких‑то других внутренних описаниях, но Творцом называется ваше совершеннейшее состояние. Оно называется Творцом. Вы не можете представить себе что‑то вне себя, вы всегда представляете себе себя в чем‑то. Так вот, представьте себе себя в самом наилучшем состоянии. Назовите это состояние Творцом, восхваляйте это состояние. Вы его хотите, вы к нему хотите прийти, хотите этого состояния достичь — вот его и воспевайте.
У группы должна быть идея, должна быть какая‑то миссия. Создайте ее для себя, назовите это Творцом. Назовите это не Творцом — назовите это просто вашей Целью.
Вопрос: Что значит «необходимо принизить себя по отношению к товарищу из группы»?
Я не должен унижать себя, я должен принизить свое знание, ощущение своего «я», свое понимание относительно товарища по группе. И в чем именно? Если товарищ говорит мне, если я слышу от него или вижу по нему, как он проникнут величием Творца, как он много работает, приезжает издалека, вкладывает всего себя, пытается записывать, пытается сделать все, что можно, я могу отнестись к этому пренебрежительно — ну, молодец, очень хорошо.
Но я могу заставить себя (а это не просто) воодушевиться от него и воодушевляться постоянно. Я должен себя на это тренировать. Смотреть на других и пытаться вытащить из них, выудить из их отношения к нашему делу искорки энергии, которые дали бы мне возможность самому сделать еще больше.
Принизить себя — это значит попытаться взглянуть на другого как на большого человека, который прикладывает большие усилия. Так посмотреть на него, чтобы его воодушевление стало для меня живительной энергией. И чтобы все остальное время, кроме занятий, я смог бы постоянно готовиться к следующим занятиям.
Когда у моего Рава спрашивали: «А что же делать в остальные 20 часов до следующего», — он говорил: «Готовиться к ним». Что значит — готовиться? Думать о них, т.е. о том, для чего я существую эти 20 часов? Чтобы подготовить себя, желания свои, мысленаправленность свою так, чтобы на следующем занятии, за те 2 часа, которые я буду сидеть на нем, допустим, через двое суток, у меня все рвалось бы внутри, потому что я двое суток только об этом и думал. Тогда у меня, действительно, эти два часа пройдут в четком притяжении исправляющего света.
Вопрос: Должен ли член группы сообщать своим товарищам о своем возможном падении?
Интересно, у человека предстоит падение, и он просто так сообщает им, телеграфирует: «Привет, группа, у меня начинается падение». Как к этому надо относиться? Если у человека начинается падение, он должен пытаться воспрепятствовать этому, как человек, который заболевает, должен сразу принять таблетки или попариться, т.е. должен сопротивляться этому.
Каким образом это можно делать в группе? Для этого у группы всегда должны быть резервы, где можно было бы приложить свои усилия. В Бней Барух — это кухня. Там всегда есть горы грязной посуды, так что можно поработать. Есть компьютеры, за которыми можно сидеть, обрабатывать материал. Есть еще тысячи всевозможных вариантов — хотя бы вымой еще раз пол. Неважно, что делать.
То есть, в первую очередь ищи как бы тебе соприкоснуться (не на духовном уровне, потому что на духовном ты уже падаешь, а на физическом) с отдачей. И это тебя приподнимет обратно.
Как только человек чувствует, что начинает падать, он немедленно должен начать действовать на группу, что‑то делать. Отключить свои мозги, отключить свое сердце. Отключить — это значит на самом деле отключить, потому что, если он будет контролировать свои состояния, он будет продолжать падать и бросит, в конце концов, эту физическую работу.
Он должен выполнять только физическую работу. Не думать, что у него в голове, не думать, что у него в сердце, а хорошенько поработать на группу. Пойти раздавать какие‑нибудь листовки, какой‑то материал, помочь кому‑то другому. Самое лучшее — это прибрать то место, где вы занимаетесь. В общем, сделать любую работу, в которой группа в какой‑то мере нуждается.
Вы сразу же почувствуете, как прервали свое падение и обратили это падение в подъем. Поэтому нам надо (каждому из нас, каждой группе), создавать такие условия, чтобы была возможность выполнения такой работы. Чтобы человек в любых своих состояниях мог бы немедленно что‑то сделать физически, когда внутренне, духовно он уже не в состоянии, — и этим предотвратить падение.
Вопрос: Если в группе один человек начнет наполняться светом, значит ли это, что и другие — тоже? Или это наполнение будет индивидуальным?
Дата добавления: 2019-02-12; просмотров: 165; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!