Часть III. ЖИЗНЬ ПЕРЕД ЖИЗНЬЮ

 

 

Возвращение

 

Вопросы о природе человеческой жизни все еще продолжают существовать, и на них люди не могут найти ответа с самого начала цивилизации. Один из таких вопросов касается появления умственных образов‑картинок, которые возникают в особых, неординарных состояниях сознания.

Часть сознания в состоянии «возвращаться» в прошлое и пережить во всех деталях какие‑то его моменты, когда человек бодрствует. Но это совсем небольшая часть воспоминаний. Проблема, как вытащить на свет спрятанную в глубинах долговременной памяти информацию, существовала во все времена. С давних пор известны многочисленные способы, техники, способствующие разуму вспоминать.

 

...

Исследование индейцами окружающего мира. Гравировка на камне Ики. Перу.

 

Нередко у человека в сознании неожиданно вспыхивает малознакомый кадр некоего неведомого, но интуитивно узнаваемого воспоминания; возникает ощущение, что он это где‑то видел или слышал, обонял, осязал и т. п. Возвращение – это действие памяти в виде определенной информации. Память в целом в состоянии заставить органы чувств опять ощутить раздражители, воздействие которых было испытано в прошлом.

Существует врожденная способность механизма памяти. Аналитический ум обладает функцией воспоминания. Он может «отправить» часть сознания в период прошлого. Человек может снова пережить моменты, которые случились в прошлом, с теми же ощущениями, которые он тогда имел. Ну а если его усилий аналитического ума не хватает, чтобы вспомнить нужную информацию?

Для этого существуют специально созданные, воздействующие на психику пациента способы, которые приводят его к воспоминаниям. И эти воспоминания воспринимаются уже, как явление феномена, проявляющегося в состоянии измененного сознания. Помогает такому глубокому воспоминанию искусство, известное как гипноз.

Это искусство уходит корнями в тысячелетия и существует сегодня в том же самом виде, что и в незапамятные времена. Гипнотизер вводит человека в состояние транса. Установка – отстранение от реальности. В этом состоянии пациент особенно обостренно воспринимает внутренние ощущения и процессы; расслабленное состояние побуждает его к внутреннему сосредоточению. Переживания предыдущих жизней человеком обнаружены именно с помощью гипнотического метода, получившего название «регрессивный гипноз».

Этот метод неоднократно давал поразительные результаты при воспоминании событий, давно забытых сознательным разумом, – вплоть до младенчества и далее в прошлые жизни. Гипнотизер возвращает человека в младенчество, а затем спрашивает: «А что было до этого?» – и человек часто «вспоминает» свою «смерть» или даже целиком другую жизнь.

 

Прошлые жизни

 

Есть «регрессия» (возвращение в прошлое), а есть «повторное переживание» – это две разные вещи. При «регрессии» гипнотизер отправляет своего пациента в прошлое. Под гипнозом он может оказаться в прошлом и подавать все признаки пребывания в том возрасте, куда он был возвращен, проявлять только те способности и испытывать только те впечатления, которые имел в тот момент состояния измененного сознания. Процесс регрессии отличается от способа «повторного переживания» тем, что часть сознания остается в настоящем времени, а другая часть возвращается в прошлое.

Раймонд Моуди. Доктор Р. А. Моуди, философ и психолог, провел две сотни гипнотических регрессий с добровольными испытуемыми. Они путешествовали во времени и видели себя в жизни прошлых цивилизаций в самых необычных ситуациях. Моуди пишет: «Работая врачом‑психотерапевтом со вполне психически здоровыми людьми, я нередко слышал от них удивительные описания загадочных явлений, когда людям казалось, что они перенеслись назад во времени и пространстве в мир, в котором они перевоплощались в людей иной эпохи. Регрессия в прошлую жизнь обычно принимает форму ощущения, но чаще всего форму видимых образов. Они чувствуют, что возникающие перед ними картины отражают события, происходящие до их рождения. Причем картины настолько реальны, что возникают чувства „возвращения в прошлые времена“, в них даже ощущались запахи». Моуди пришел к выводу: «Регрессии в прошлые жизни могут помочь нам открыть грандиозное хранилище знаний, о существовании которого многие из нас даже подумать не могли. Регрессии полезны, потому что помогают людям лучше познать самих себя. Возвращение в прошлую жизнь открывает дверь в мир, который оказывает влияние на психическое и телесное здоровье человека». [23]

Сцены и события, которые видит человек во время регрессии в прошлые жизни, развиваются «сами по себе», их последовательность и исход неподвластны контролю сознания. Вследствие этого испытуемые то чувствуют себя свидетелями (наблюдателями) событий, то активными их участниками. В регрессиях в прошлую жизнь участвуют органы чувств, – нередко люди чувствуют запахи и слышат звуки. Встреча с прошлым часто сопровождается ощущением чего‑то знакомого и даже тоской по нему; человек испытывает чувства личности, в которую воплотился. События, которые видит под гипнозом человек, часто отражают проблемы его нынешней жизни. Многие понимают, что сегодняшние проблемы в этой жизни являются последствиями не решенных в прошлом проблем. Большинство прошлых жизней – это жизни обычных людей.

 

 

* * *

 

Техника регрессий в далекое прошлое такова: пациент находится в состоянии гипноза, и путем внушения происходит внедрение в его глубокое прошлое, в ранние стадии его жизни. Моуди сам отправился в путешествие в волнующий мир прошлых жизней и пережил несколько таких регрессий. Гипнозом Моуди был введен в глубочайший транс. В состоянии транса он был примерно час. И побывал в девяти этапах развития цивилизации, видел самого себя и окружающий мир в разных воплощениях. Ощущения больше были похожи на реальность, чем на сон. Краски были такие же, как бывают наяву, действия развивались в соответствии с внутренней логикой событий, а не так, как ему «хотелось». Эти реальные жизни развивались сами по себе, как сюжет фильма на экране.

В этом удивительном путешествии сознания, как только он начал видеть какие‑то эпизоды, они показались ему настолько знакомыми, что он чувствовал себя так, будто вспоминал события, действительно с ним происходящие, и был сильно взволнован. Во время регрессий он не мог контролировать переходы из одной жизни в другую. Его сознание само выбирало, что ему нужно видеть. Когда бледнела одна картина, вместо нее тут же появлялась другая. Картины жизни представали с разных точек зрения: с точки зрения первого лица, то есть участника, и с точки зрения стороннего наблюдателя.

В первой жизни Моуди был первобытным существом – какой‑то доисторической разновидностью человека. Жил на деревьях в группе подобных ему созданий. Находился с ними в сооружениях, похожих на гнезда. Питался плодами деревьев. Он еще не мог объясняться с помощью речи. Сородичи, общаясь между собой, непосредственно выражая свои эмоции, пользовались жестами.

 

...

Для индейских древнеперуанских племен зачатие и роды были такими же естественными процессами, как охота или поклонение богам. Заботливых, чадолюбивых родителей они изображали в своей керамике. Два длиннохвостых существа, более похожих на обезьян, несут на плече бревно, к которому прикреплена люлька с младенцем. Возможно, индейцы видели себя такими в далеком прошлом, предполагая, что произошли от животных.

 

Во второй жизни он оказался в первобытной Африке. Увидел себя чернокожим мальчиком, живущим в общине в доисторическом тропическом лесу. Хижины, в которых жили, стояли на толстых сваях. Стены домов были сплетены из соломы. Мужчины ловили в озере рыбу. В следующем эпизоде он видел себя уже подростком, поднимающимся на вершину скалистой горы. Он шел по горной тропе в группе мужчин. Они несли длинные копья и деревянные щиты, ярко разукрашенные фигурками животных. Лица и тела тоже разрисованы были яркими боевыми красками. Воины готовились к бою с врагами.

В третьей жизни Моуди был мастером‑кораблестроителем. Видел он себя мускулистым стариком с голубыми глазами и длинной серебристой бородой. Он трудился в мастерской, где строились лодки. С ним была трехлетняя внучка. В тот день он взял внучку и вышел с ней покататься на лодке. Неожиданно налетел ветер, поднялись высокие волны, лодку опрокинуло. И они, борясь со стихией, стали тонуть.

В четвертой жизни он увидел себя грозным охотником за мамонтами. На охотниках были наброшены звериные шкуры. Они забрасывали мощное животное камнями и палками.

В пятой жизни Моуди очутился на грандиозной огромной стройке прошлого, которой были заняты массы людей, в исторической обстановке начала цивилизации. Он вместе с рабочими строил дорогу. Жили в расположенных рядами домах из белого камня. Он жил с женой. В доме в комнате было возвышение, на котором они лежали. Он был очень голоден, а жена умирала от недоедания. Должно быть, всюду царил голод.

В шестой жизни Моуди попал в цивилизацию, которую смог узнать, – это был Древний Рим. Он сидел в львиной яме и ждал своей участи. В плен он был захвачен римскими легионерами в одном из своих военных походов в местности, которая сейчас называется Германия. Римляне его использовали как носильщика награбленных богатств. Доставив их груз в Рим, должен был умереть ради их развлечения. Открыли дверь ко льву, и он направился к нему, животное сбило его с ног и прижало к земле.

В седьмой жизни Моуди пережил изысканную жизнь аристократа. И снова в Древнем Риме. Жил в красивых, просторных комнатах с богатым убранством. Он смотрел на пятнадцатилетнего сына, который тревожно говорил: «Отец, зачем эти люди ломятся к нам?» Он вышел на балкон и увидел горстку римских воинов, которые отчаянно пытаются остановить огромную возбужденную толпу. Почувствовал – это конец.

В восьмой жизни Моуди занесло в гористую местность где‑то в пустынях Среднего Востока. Он был торговцем. Богатый дом находился на холме, у подножия этого холма находилась лавка. В ней он покупал и продавал драгоценности. Однажды он возвращался домой и нашел жену и троих детей убитыми. И он не пережил трагедию.

В своей последней жизни он был китайским художником, и притом женщиной. Видел себя с шести лет и наблюдал за занятиями живописью. Видел себя молодой женщиной с горбом на спине. Потом женщиной средних лет. И наконец, умирающей. Художница обеднела и жила в маленьком домике. В тот последний день жизни она лежала в постели и спала, когда в дом вошел какой‑то молодой человек и задушил ее. Убил просто так – ему нужна была просто жизнь старой бедной женщины.

 

 

* * *

 

Есть сторонники метода регрессии в прошлую жизнь. Они утверждают, что имеются объективные доказательства предыдущей жизни – когда человек вспоминает подробности, которые он сам никак не мог знать и которые могут быть проверены по историческим документам. Есть и противники этого метода. Они говорят, что это или галлюцинации, или проявление информации долговременной памяти, которую человек когда‑то получил из различных источников. Вначале предоставим слово сторонникам.

Один пациент Моуди, доктор Пауль Хансен из Колорадо, рассказал ему о своей собственной регрессии в 1981 г., в которой он увидел себя французским дворянином по имени Антуан де Пуаро. Он знал, что жил в своем имении недалеко от Виши с женой Мари и двумя детьми. Как дворянин, он владел крупными земельными угодьями и из своего маленького замка управлял сотнями крестьян. «В сцене, которую я видел яснее других, мы с женой скакали верхом на лошадях через ухоженные леса к своему замку, – вспоминает Хансен. – Жена была в ярко‑красном бархатном платье. Она сидела в женском седле». Хансен помнил не только имена, но и дату – 1600 г. По известным дате и имени он мог найти запись о крещении Антуана де Пуаро в церковных книгах, сохранившихся с прошлых столетий. Хансену удалось разыскать запись приходского священника о рождении де Пуаро. Хансен не помнит, чтобы он видел или слышал это имя, прежде чем «вспомнил» его в регрессии. Также нет никаких оснований полагать, что этот богатый землевладелец, живший во Франции в начале XVII в., мог войти в историю Европы. Доктор Хансен считает это доказательством того, что он уже жил однажды. Этого доказательства недостаточно для научной общественности, но для него – более чем достаточно. [24]

Приводятся и другие примеры, как доказательства достоверности переживаний, проявляющихся методом регрессии. Например, ребенок рождается с пятном на шее, а впоследствии вспоминает, что его в предыдущей жизни повесили как конокрада; человек боится высоты и затем вспоминает, что в его предыдущей жизни он разбился насмерть при падении со скалы; кто‑то боится воды – потому что в прошлой жизни он потерпел кораблекрушение и утонул.

Вот еще один из таких примеров. Девочка Шанти Деви родилась в Индии, в Дели, в 1926 г. Спустя три года стала рассказывать взрослым о своей предыдущей жизни. Тогда якобы ее звали Лугла, и жила она в восьмидесяти милях от Дели, в городе Мутра. Выдуманная, как полагали, девочкой Лугла родилась, по ее словам, в 1902 г., то есть была старше самой Шанти Деви почти на четверть века. Девочка рассказывала о своем муже в прежней жизни, он был торговцем, его звали Кеддар Нат, у них родился сын, который умер через десять дней. Так прошло шесть лет. Когда девочке исполнилось уже девять лет, выяснилось, что Кеддар Нат действительно существует. В семью приехал его родственник, потом он сам. Девочка узнала того и другого. Они ее, естественно, впервые видели. Кому‑то пришло в голову повезти ребенка в Мутру. Собрали настоящую комиссию. На вокзале Деви узнала встречавшего их другого родственника ее мужа в другой жизни. Наконец, дело дошло до того, что Деви заявила о деньгах, которые она, будучи женой Кед‑дара Ната, спрятала в доме, в укромном уголке, по обычаю всех женщин, независимо от страны и места жительства. Деньги не нашли. Девочка настаивала на своем. Кеддар Нат в некотором смущении вынужден был признаться, что действительно нашел деньги после смерти жены и спрятал их в другом месте. Это, говорят, произвело большое впечатление на комиссию, не меньшее, чем тот факт, что Деви говорила на местном диалекте.

Специалисты только одного Бангалорского института психического здоровья и невропатологии с 1975 г изучили более двухсот пятидесяти случаев, подобных этому. Примерно в половине случаев «предыдущая жизнь» кончалась убийством. Пол человека при возвращении меняется редко. Люди (часто это дети) испытывают страх к тому, что было причиной смерти «тогда». Боятся колодцев, в которых утонули, пожаров, оружия и т. п. [25]

 

 

* * *

 

Но все же немалое число специалистов придерживается другого мнения. Невролог доктор Уилдер Пенфилд во время своих поисков сделал замечательное открытие. По причине отсутствия болевых центров у больного он получил возможность выполнять операцию на мозге, когда пациент бодрствует. Доктор воздействовал электроникой на некоторые участки ткани и обнаружил, к своему удивлению, что у пациента просыпалась «память». Он вспоминал о разговоре, о звуках, о запахах, – словом, происходило то же самое, что и во время «регрессии» в прошлую жизнь. Ряд воспоминаний относился к событиям, давно забытым пациентом, точно так, как и образы, вызванные гипнозом во время регрессии. Это являлось частью доказательств того, что называют криптомнезией. Это процесс, при котором память, чем бы она ни была и в каком бы месте мозга ни находилась (науке пока еще не известно), хранит каждую мельчайшую деталь, вошедшую в сознание. Но 99 % этого знания заблокировано от сознательного понимания, иначе мы были бы перегружены информацией, которую невозможно охватить. [26]

 

Криптомнезия – это опыт воспоминания того, что лежит глубоко запрятанным в памяти. Когда информация такого рода возвращается, она появляется в виде развивающегося результата мышления, то есть чего‑то такого, до чего, как нам кажется, мы «дошли своим умом», а не извлекли из памяти.

Описание криптомнезии дано Мелвином Харрисом в книге «Исследуя необъяснимое». В книге он пишет: «Чтобы понять, что такое криптомнезия, мы должны воспринимать свое подсознание как гигантское хранилище информации. Эта информация поступает туда из книг, газет и журналов, из лекций, телевизионных и радиопередач. Мы получаем ее независимо от нашего желания, даже из разговоров, случайными свидетелями которых мы на мгновение оказываемся. В обыденных условиях мы не помним большей части поступившей информации.

Но бывают моменты, когда определенные воспоминания спонтанно оживают. Некоторые из них удивляют нас, потому что мы полностью забываем, откуда они берутся. Это настоящая криптомнезия. Так как источник информации забыт, кажется, что она не имеет никаких истоков, и потому мы ошибочно полагаем, что речь идет о чем‑то вновь созданном». [27]

 

...

По свидетельству античных авторов, участники ритуалов, связанных с сожжением в печи, впадали в транс, кружили вокруг жертвенников, призывая божество криками, кололи себя ножами и копьями, добиваясь позволения попросить у божества милости.

 

Если нас спросят, знаем ли мы что‑то о каком‑то предмете, мы можем честно ответить: «Нет». С точки зрения сознания это будет верно. Но в более глубоких слоях памяти можно обнаружить такую информацию, о которой мы, кажется, и понятия не имеем. Проявление же прошлой жизни – «память», проявляющаяся в состоянии гипноза, само по себе – слабое место. Гипноз, как известно, вводит человека в измененное состояние сознания, в котором субъект подвержен влиянию извне. Состояние гипноза усиливает продуктивность работы мозга, воображение, фантазию и память в равных пропорциях – в результате нельзя быть уверенным, что именно вызывает видения в данный момент. Есть «ложная память» и воображение.

В 1976 г. исследователь Джеффи Айверсон написал книгу и сделал телепередачу, основанную на результатах работы человека, занимающегося регрессией людей в прошлую жизнь. Его имя – Арнольд Блоксхэм. Он, казалось, преодолел эту проблему с одной женщиной, которая несколько лет назад была «возвращена» в прошлую жизнь как Ливония, жена учителя римского императора Константина, жившего около 286 г. н. э., и как Ребекка, еврейка, убитая в 1190 г. в склепе церкви Святой Марии в Йорке.

Казалось, две «прошлые» жизни должны были произвести сильное впечатление, так как факты о жизни Рима подтвердились и, кроме того, добавили к нашему представлению о том времени такие детали, которые не были точно известны на момент проведения опыта. Второй случай тоже был важен, потому что хоть истребление евреев, во время которого убили Ребекку, – исторический факт, но у той церкви не было известно никакого склепа. Его обнаружили позднее, когда книгу уже издавали. Однако, хотя эти факты и кажутся значительными, исследователь‑скептик Мелвин Харрис провел детальное изучение и пришел к поразительным выводам.

Историей Ребекки он был впечатлен не очень сильно. Возникли проблемы с ее описанием тогдашних окрестностей Йорка, которое скорее было выполнено с современной точки зрения, нежели с исторической. Харрис также обнаружил, что во время регрессии не было точных указаний на церковь Святой Марии. Более того, он утверждает, что подземная комната, в дальнейшем обнаруженная в этом месте, больше походила на маленький подвал времен после 1190 г. И все‑таки странно, что споры о склепе должны привести к неопровержимому доказательству Харриса, что эта «память» женщины – результат криптомнезии.

Он просмотрел два романа Луи де Воля, наиболее важный из которых, «Живое дерево» («The Living Wood»), был опубликован в 1947 г., еще до того, как был проведен опыт. Мы не можем знать, читала ли та женщина эти книги, но кажется почти неоспоримым, что романы были источником ее воспоминаний о прошлой жизни. Вероятно, все действующие лица из ее рассказа могут быть найдены там, хотя и довольно свободно переосмысленные. [28]

 

Терапия прошлым

 

Ум – это результат тысячелетних традиций и опыта. Он обладает способностью к фантастическим изобретениям, от самого простого до самого сложного. Он способен к чудовищным заблуждениям и широким постижениям. Переживания и надежды, тревоги, радости, накопленные знания, коллективное и индивидуальное – все это пребывает здесь, отложенное в более глубоких слоях сознания; поэтому человек может вновь пережить видения, случаи и так далее, унаследованные из прошлого или полученные недавно.

 

Ум, который ткет образы, есть создатель времени и своего бытия. Когда ум спонтанно приходит в состояние покоя, может явиться другое, то, что вне сферы ума. Появляется из глубин подсознания забытое прожитое состояние, которое было пережито, но стерто поверхностным восприятием ума. Вызывают ли регрессии в прошлую жизнь действительные воспоминания или все это – игра воображения?

Несомненный интерес представляет фигура американского писателя и ученого Рона Хаббарда. Хаббард и его последователи разработали специальную методику, позволяющую проникнуть сквозь плотную завесу времени и выяснить, какие события явились причиной сегодняшних бед. Они называли ее дианетикой. Суть лечения заключается в том, чтобы провести человека через «критические точки», поскольку повторные переживания позволяют не только понять, но во многих случаях и излечиться от различных недугов. Методику лечения Хаббард описал в книге «Жили ли вы когда‑либо прежде?».

Курс лечения проходит следующим образом. Опытный специалист, называемый аудитором, начинает задавать пациенту вопросы, нащупывая «болевую точку». Особый электронный прибор «И‑метр» помогает ему в этом. Когда с его помощью приблизительно определяется дата или хотя бы отрезок времени, в течение которого произошло нечто из ряда вон выходящее, аудитор начинает «разрабатывать» эпизод все более и более детально. Нередко на это уходит много сеансов: душа человеческая всячески противится пробуждению ужасных воспоминаний. Однако аудитор мягко, но настойчиво вновь и вновь подводит пациента к критическому событию, заставляя по несколько раз переживать сначала менее страшные эпизоды и лишь затем кульминационные сцены. Часто ему приходится распутывать поистине детективные истории, которые нагромождает психика, чтобы не пропустить аудитора к сокровенному. Главный итог этих утомительных бесед заключается в том, что, пройдя через муки, пережитые в далеком прошлом, человек избавляется от их груза в настоящем. Он понимает причину своей болезни и выздоравливает. Это есть главное практическое открытие Рона Хаббарда. Много людей прошли курс лечения дианетикой и вновь обрели радость жизни, изменились в лучшую сторону, стали более мудрыми.

 

 

* * *

 

Продолжателем идей Хаббарда можно считать Р. А. Моуди. Он считал, что регрессия – это не сон и не сновидение. Благодаря своему методу, он создал регрессивную терапию. Эта тонкая терапия «новой эпохи» получила официальное признание лишь в 1980 г. В настоящее время Ассоциация по исследованию прошлых жизней и терапии (APRT) насчитывает сотни членов во всем мире; они часто встречаются и дважды в год издают журнал, в котором публикуют самые последние результаты исследований.

Анализ гипнотических регрессий в прошлые жизни открыл психотерапевтам новые неоценимые возможности. В процессе своих исследований им стало ясно, что этот процесс заключает в себе новый и быстрый способ выяснения, хотя бы частичного, причины страдания пациента. Почти в каждой проводимой ими регрессии переживания испытуемого в прошлой жизни отражали конфликт в настоящем. С помощью гипнотической регрессии им удавалось быстро найти истоки проблемы.

У некоторых медиумов после сеанса регрессии в прошлую жизнь были серьезные улучшения и даже самопроизвольные исчезновения симптомов давно мучавших заболеваний. Например, у одной пациентки часто повторялись сильные головные боли, а органическую причину врачи найти не могли. Она пришла к врачу, чтобы с помощью гипнотической регрессии узнать, в чем причина ее болезни. Когда ее ввели в гипнотический транс, то увидели, что она переживает в нем неприятные моменты. Очнувшись, пациентка рассказывала о том, что в воплощении она себя видела молодой женщиной, жительницей египетского города, на который напали чужеземные захватчики. Они грабили и убивали. Среди жителей города царила паника. Она старалась убежать. Солдаты схватили ее. Она сопротивлялась, и ее били по голове, потом бросили на землю, и она чувствовала, как от боли распухает у нее мозг. Разговор об этой страшной смерти помог пациентке. Это был катарсис… Она почувствовала значительное облегчение. С помощью регрессии ей помогли проникнуть в область чувств, которые она держала внутри, не давая им выхода. После нескольких сеансов регрессии головные боли стали гораздо слабее. [29]

Итак, регрессии в прошлую жизнь очень быстро находят суть эмоциональных проблем пациента. И после курса лечения происходит улучшение телесного здоровья.

Регрессии особенно эффективны при психосоматических заболеваниях. В своей книге «Жизнь до жизни. Жизнь после жизни» Моуди подробно описывает случаи, когда регрессивная терапия (возвращение пациента в прошлую жизнь) избавила больных от артрита, от астмы, от повышенного кровяного давления, от мигрени и ряда других заболеваний. Вот пример. Одна пациентка страдала с детства приступами астмы. Болезнь зашла у нее так далеко, что уже начала мешать нормально работать. Лечение у врачей, лекарства, которые она вдыхала, приносили облегчение только на короткое время. Ее стали лечить с помощью регрессивной терапии. В состоянии гипноза она увидела себя в прошлой жизни. Она попала в Лондон, в XIX век, где была хозяйкой в одном из тех ничем не примечательных домов, которыми славится Лондон. Видела она себя молодой хозяйкой. Потом перенеслась вперед во времени, к последним минутам своей жизни. Она видела себя идущей домой по лондонским улицам после покупки платья. День был туманный и холодный, поэтому она была тепло одета и закутана шарфом до самых глаз. Она была неосторожна. Подошла к дому и стала искать в сумке ключ, ничего не замечая вокруг себя. Когда она открыла дверь, мужчина, стоявший на тротуаре позади нее, втолкнул ее в дом и захлопнул за собой дверь. Началась борьба. Но сопротивление было напрасным. Мужчина недолго боролся с ней, быстро накрыл ей лицо подушкой и задушил…

Уже один этот терапевтический сеанс принес пациентке облегчение. Она считала, что пережитое ей в регрессии было действительно одной из ее прошлых жизней. Кроме того, она считала, что несчастье, случившееся в прошлой жизни, не должно проявляться в этой. Теперь если она чувствовала приближение приступа, то сразу вспоминала событие, из‑за которого он происходил. В результате лечения приступы: астмы у пациентки стали реже, значительно сократилась необходимость приема лекарств. [30]

Терапия переживанием негативных фрагментов прошлой жизни – наиболее эффективна в отношении депрессии. Многие пациенты в одной из своих прошлых жизней обнаруживали некоторые причины своей депрессии. После проведенных нескольких сеансов терапии глубоко подавленные пациенты стали смотреть на жизнь позитивнее и с большим оптимизмом. Фобии – это преувеличенные, часто необъяснимые и нелогичные страхи, вызываемые каким‑то одним предметом или ситуацией. Они успешно лечатся регрессией в прошлые жизни потому, что этот метод позволяет извлечь страхи на поверхность и объяснить их на уровне сознания.

 

...

Жена Лота, застывшая в камне, после того как из любопытства обернулась на горящие Содом и Гоморру. Иордания.

 

В основе регрессивной терапии лежит один из феноменов, проявляющийся в состоянии измененного сознания. Именно в этом состоянии пациент добирается до подсознательной информации и переживает психологические, болезненные ощущения, сохраненные в глубоко запрятанной долговременной памяти. В применении этой практики мы видим первый опыт использования одного из феноменов сознания в лечебных целях.

 

Жизнь в утробе

 

Человек способен «путешествовать» по законам своей психики, вызывать из глубин подсознательного образы прожитой жизни. Но самое поразительное – человек, оказывается, может, «обратив время вспять», вернуться к тайне своего рождения, как уже отмечалось, дойти до истоков своей психики, то есть изначальных первых ее проявлений. Но это еще не все. Он способен вызвать в памяти картину пришествия на этот свет и пережить свое рождение.

 

Зародыш человека в утробе матери до рождения проходит весь путь эволюции, начиная с клетки, имеет жабры, хвост; потом у него начинает функционировать мозг, а питание осуществляется через пуповину. Факт пришествия человека осмысливается по‑особому. Рождающийся младенец испытывает глубочайший кризис. По своим глубинным проявлениям рождение оказывается типологически близким смерти. Физическая боль, агония сродни самому событию рождения. Это критический аспект человеческого существования. Сходство между рождением и смертью, поразительное откровение, согласно которому начало жизни есть то же самое, что и ее конец – главная философская тема, которая сопровождает перинатальные переживания.

 

 

* * *

 

Границы собственной памяти плохо осознаются людьми. Обычно мы помним отрывочные фрагменты своей жизни с двухгодовалого возраста. Американский психоаналитик Станислав Гроф поставил опыты, показавшие, что в подсознании людей хранится память об их собственных родах и даже о жизни в материнской утробе. Раскрыть информационные тайники подсознания возможно с помощью гипноза или прибегая к препарату ЛСД.

Запись информации идет с момента зачатия ребенка. Мысль, что младенец не может ничего записывать до тех пор, пока миелиновое покрытие [31] не образуется на их нервах, неверно. Ребенок, в конце концов, построен из клеток, и сейчас существуют доказательства, полученные в результате обширных исследований, что именно клетка, а не орган, записывают инграмму. [32] Дальнейшее исследования показали, что клетки плода и эмбриона тоже фиксируют записи. Потом обнаружилось, что записи начинаются уже в клетках зиготы, то есть с момента зачатия. [33]

Получается, что зигота, эмбрион, зародыш, плод, младенец, ребенок, взрослый – это все единый процесс существования, обеспеченный памятью на клеточном уровне. Информация, кодированная в блоках памяти клетки, сохраняется и в особых случаях неординарного состояния сознания, может всплывать в воспоминаниях человека.

Пациенты во время сеансов гипноза обнаруживают себя плавающими по каналу или ожидающими соединения с чем‑то необычайно желанным. Одни считают, как прекрасно возвратиться в утробу матери. Так, одна пациентка чувствовала себя перед рождением вполне удовлетворенно. Она испытывала состояние комфорта и тепла, плавая в околоплодных водах, ощущала свою защищенность и была уверена, что жизнь в утробе является для всех самой счастливой.

Другие пациенты утверждают, что жизнь в утробе не производит впечатление рая. Ведь в утробе очень немного места, мокро, неудобно и опасно. Мать чихнет, а зародыш получает удар, который погружает его в «бессознательность». Мать слегка и весело задевает животом угол стола, и голова ребенка оказывается вмятой внутрь. Малыш, старший брат, прыгает на коленях матери – у утробного младенца сотрясение. Мать закатывает истерику, а плод получает негативный психический импульс.

 

Возвращать взрослого или ребенка в пренатальную область – значит возвращать туда опытный ум, который, соединяясь с этими следами памяти, формирует заключения. Возвращение разума и аналитической способности обратно в период, когда ни разума, ни этой способности не существовало, конечно, производит впечатление на возвращенного человека. Пренатального экстрасенсорного восприятия, телепатии, ясновидения здесь не существует. После многочисленных проверок было доказано, что, когда возвращенный пациент думает, что он что‑то видит, информация, декодированная в блоках памяти клетки, дает ему воображаемую картинку происходящего.

 

 

* * *

 

Внутриутробные переживания бывают разные. Некоторые субъекты описывают весьма сложные реалистические воспоминания начальной эмбриональной ситуации. Они ощущают себя очень маленькими, с типичными диспропорциями головы и тела и могут чувствовать также окружающую жидкость, а иногда даже и пуповину. Эти переживания ассоциируются с блаженным, недифференцированным океаническим состоянием сознания. Часто конкретные биологические элементы опускаются, и активизация этой матрицы проявляется в переживании космического единства. [34]

Вот пример, иллюстрирующий воспоминания, относящиеся к периоду внутриутробных переживаний. В одном из сеансов психологической серии Ричард описал, по предположению, довольно аутентичное внутриутробное переживание. Он чувствовал себя погруженным в околоплодную жидкость и прикрепленным к плаценте пуповиной. Он осознавал питание, струившееся в его тело через пупочную область и переживал чудесные чувства симбиотического единства со своей матерью. Между ними существовала непрерывная циркуляция; жизнедающая жидкость, кровь, казалось, создавала магическое звено между ним и матерью. Он слышал два вида сердечных биений с различной частотой, сливавшихся в один неразделенный акустический паттерн. Это сопровождалось глухими бурными звуками, которые он после некоторого колебания определил как порождаемые газом и жидкостью при перистальтическом движении кишечника, расположенного рядом с маткой. Он целиком сознавал свое тело и обнаружил, что оно весьма отличается от тела взрослого: голова была непропорционально большой в сравнении с размерами тела и конечностями. Опираясь на ключ, который он не смог идентифицировать и объяснить, он продиагностировал себя, как довольно зрелый плод незадолго до родов. В этом состоянии он неожиданно услышал странные звуки, приходящие из внешнего мира. Они имели весьма необычное эхо, как если бы звучали в большом зале или приходили через слой воды. Возникавший в результате эффект напоминал ему вид звука, который организуется техниками с помощью электронных средств в современной звукозаписи. В конце концов он заключил, что брюшная стенка и околоплодная жидкость были причиной искажения и что в такой форме внешние звуки достигают плод. Он пытался определить, что же производило эти звуки и откуда они приходили. Через какое‑то время он смог распознать голоса смеющихся и кричащих людей и звуки, напоминавшие карнавальные трубы. Неожиданно появилась мысль, что это, должно быть, праздник, проходивший ежегодно в его родной деревне за два дня до его рождения. Собрав вместе эти части информации, он пришел к заключению, что его мать, вероятно, посетила этот праздник, будучи на поздней стадии беременности.

Мать Ричарда, когда ее спросили о его рождении, совершенно независимо (он ей не рассказывал о его ЛСД‑переживании), без всяких подсказок вспомнила среди прочего следующий эпизод. В довольно однообразной деревенской жизни ежегодный праздник являлся довольно редким развлечением. Хотя она была на последней стадии беременности, она не хотела ни за что на свете пропустить эту возможность. Вопреки серьезным возражениям и предупреждениям со стороны своей матери и бабушки, она отправилась на праздник. Согласно мнению ее родственников, шумное окружение и возбуждение ускорили роды Ричарда. Ричард отрицал, что когда бы то ни было слышал этот рассказ, и мать не помнила, чтобы она рассказывала ему об этом. [35]

 

 

* * *

 

Если мать волнуется и боится, ребенок в утробе тоже чувствует сильный страх, – потому что гормоны стресса сужают сосуды, и ребенок испытывает болевые ощущения. Кстати, когда младенцу перерезают пуповину, он тоже чувствует боль и шок, хотя там и нет нервных окончаний, – просто резко начинает работать собственная система кровообращения, резко прерывается связь с материнским организмом, с ее сердцебиением.

Как происходит зачатие, японцы засняли на микроскопические видеокамеры с помощью осветительных приборов, закрепленных на инструментах, применяемых для изучения мочевого пузыря. В результате проходит все «его» прошлое: вот эмбрион разевает беззубый рот, а вот, когда эксперимента ради матери на живот направляют луч света, закрывается от него ручонками – свет слепит зародыша, хотя его глаза плотно закрыты веками. Было обнаружено, что в это время уже работает мочеполовая система, происходит мочеиспускание, ребенок в животе икает, «дышит», слышит окружающий мир, но 30 % силы звуков приглушается. Кстати, первым ребенок различает голос папы, потому что ему проще поначалу слышать низкие звуки. Между прочим, в результате научных экспериментов выяснилось, что неродившиеся еще младенцы чаще всего любят слушать классическую музыку, как правило, Вивальди или Моцарта. А вот пристрастие эмбрионов к рок‑музыке практически не зафиксировано. Более того, они на дух не переносят произведения с оглушительными ритмами.

Как выяснилось в ходе исследований, все, что происходит с зародышем в утробе матери, он запоминает на подсознательном уровне, и это может «аукнуться» во взрослой жизни необъяснимыми страхами, особенностями характера и даже психическими заболеваниями. Еще неродившийся ребенок на самом деле неосознанно чувствует, как к нему относятся, и старается оправдать ожидание родителей. Ведь часто мать ждет конкретного ребенка, а не ребенка «вообще».

Во время этих девяти месяцев закладывается жизненный сценарий человека и даже сексуальное поведение во взрослом возрасте. Различные детали внутриутробного развития влияют на его будущий характер, поведение. Например, детей, обвитых во время внутриутробного развития пуповиной, часто преследует беспричинный страх змей. А если ребенок не хочет появляться на свет, к моменту рождения он будет лежать «не так», скажем, ягодицами вперед.

А возможно ли такое чудо, как непорочное зачатие, встречается ли оно в живой природе?

 

Драконы острова Комодо

 

Совсем недавно средства массовой информации сообщили новость, что индонезийские драконы, комодские вараны (Varanus komodoensis), могут размножаться без участия мужских особей (эти вараны получили свое грозное имя от названия острова индонезийского архипелага). Согласно сообщению, опубликованному в журнале «Nature», две созревшие самки знаменитых комодо отложили без оплодотворения жизнеспособные яйца. Одна из самок драконов по имени Флора обитает в Англии в Честерском зоопарке и никогда не встречалась с самцами. Но все же несколько месяцев назад она отложила 11 яиц, восемь из которых развиваются нормально. Прибавления ждут в январе. Ранее в том же году самка Санджи отложила в лондонском зоопарке 22 яйца. Из четырех яиц проклюнулись самцы. Известно, что Санджи 2,5 года вообще не встречалась с мужскими особями. Некоторые самки рептилий могут удерживать сперму самца в течение нескольких лет, так что первоначально исследователи полагали, что яйца Санджи появились не без участия самца. Однако генетический анализ это исключил.

 

Биологи знали, что некоторые ящерицы могут размножаться партеногенезом, однако наблюдение этого редкого события у драконов острова Комодо удивило хранителей зоопарка. И напрасно. Так называемый партеногенез (девственное размножение) свойственен не только примитивным организмам, неполовые пути воспроизводства не редки и среди позвоночных, на такое способны примерно 70 видов позвоночных животных. В частности, И. С. Даревский, известный российский зоолог, обнаружил такую способность у одного из видов скальных ящериц, обитающих в Армении в районе озера Севан. Искусственный партеногенез у животных был впервые получен русским зоологом А. А. Тихомировым. В 1886 г. он показал, что неоплодотворенные яйца тутового шелкопряда можно побудить к развитию растворами сильных кислот, трением и некоторыми физико‑химическими раздражителями. В дальнейшем искусственный партеногенез был получен Ж. Лёбом и другими учеными у многих животных, главным образом у морских беспозвоночных (морские ежи и звезды, черви, моллюски), а также у некоторых земноводных и даже млекопитающих. Яйца лягушки Лёб заставлял делиться простым уколом иглы. «Зачатых» подобным образом головастиков исследователю удалось довести до взрослого состояния. Вскоре оказалось, что даже столь высокоорганизованное животное, как кролик, может появиться на свет без участия самца. Для этого надо извлечь из организма крольчихи созревшую яйцеклетку, воздействовать на нее повышением температуры, механически или химическими веществами, а затем вновь поместить в чрево матери. Далее последует обычное развитие, и родится крольчонок, способный превратиться во вполне нормальное взрослое животное.

В конце XIX – начале XX вв. опыты по искусственному партеногенезу привлекали особое внимание биологов, давая надежду с помощью этой физико‑химической модели активации яйца проникнуть в сущность процессов оплодотворения.

В последние десятилетия это явление находит все большее применение в прикладной науке. Некоторые ученые надеются с помощью него обойти этические проблемы, связанные с воспроизводством стволовых клеток. Они рассчитывают обмануть неоплодотворенные яйцеклетки человека, чтобы заставить их делиться, моделируя нормальный процесс проникновения в них сперматозоидов. Процесс такого деления сопровождается формированием бластоциста (зародышевого пузырька) размером 50‑100 клеток. Затем процесс естественным образом прекращается. Представляется, что клетки можно заставлять делиться и дальше. Так, в 2004 г. в целях объяснения процессов развития оплодотворенной яйцеклетки ученые из Японии пошли на генетический обман и создали мышь без участия самца. [36] Однако драконы острова Комодо являют нам куда более удивительные чудеса в умении самки обойтись без самца.

 

 

* * *

 

Итак, партеногенез – это девственное размножение, при котором женская яйцеклетка развивается без оплодотворения, то есть без участия существа мужского пола. Различают естественный и искусственный партеногенез. Обычно при партеногенезе рождается потомство одного пола – или только самки (телитокия) или только самцы (арренотокия). Редко встречается рождение потомства двух полов (амфитокия, дейтеротокия).

 

...

Долгоносик – насекомое, все взрослые особи которых – самки. Они размножаются партеногенезом (бесполовое размножение).

 

С помощью «непорочного зачатия» появляются на свет представители многих видов животных – от насекомых до рептилий. Это спасает вид от вымирания, если по каким‑либо причинам поблизости нет ни одной особи мужского пола. Например, матка пчелы способна вывести целую ватагу полноценных рабочих пчелок, не прибегая к услугам самца. В октябре прошлого года исследователи из Института репродуктивной медицины и генетики в Лос‑Анджелесе получили у взрослых мышей клетки, по свойствам напоминающие зародышевые, добились их деления, а затем – преобразования в нейроны. Месяц спустя специалисты из Института развития клеточной технологии (штат Массачусетс, США) наделили способностью к партеногенезу человеческие клетки. В феврале журнал «Science» опубликовал отчет о получении эмбрионов из неоплодотворенных яйцеклеток млекопитающих. Исследователь Хосе Сибелли и его коллеги из компании ACT получили и испытали на яйцеклетках 28 макак химический препарат, побуждающий к партеногенетическому делению. В результате эксперимента четыре неоплодотворенные яйцеклетки развились в нормальные бластулы (зародыши на одной из самых ранних стадий развития). Работа была завершена в период ожесточенных дебатов по поводу клонирования человеческих эмбрионов. Исследователи надеются, что партеногенез станет более «гуманной» альтернативой другому методу «непорочного зачатия». Как и клонирование, он позволит каждому человеку стать собственным донором и таким образом избежать отторжения тканей при пересадке органов. Впрочем, у нового метода «копирования» людей есть весьма существенный недостаток: «непорочное зачатие» не годится для мужчин – добиться партеногенетического деления от сперматозоидов, по‑видимому, не удастся.

 

 

* * *

 

Биологи уже давно открыли, что для животного мира непорочное зачатие не редкость. А вот для людей?

Всего известно 16 случаев непорочного зачатия у людей, произошедших в Африке и странах Европы.

В Южной Италии в XVI–XVII вв. был женский монастырь, где то одна, то две монахини раз в пять лет оказывались в интересном положении. Чего только местный епископ не придумывал. Крестьян из окружающих деревень моложе 60 лет выселял, пояса верности бедняжек заставлял одевать – ничего не помогало. Забеременевшим монашкам не так везло, как Деве Марии, и на них сваливали все мыслимые грехи, основой которых была связь с дьяволом. И наконец, когда в один год скандал случился сразу с тремя христовыми невестами, начальство перевело монастырь в более безопасное место, объявив ту территорию подвластной Князю Тьмы.

Еще пример из дня сегодняшнего. В Глазго был супермаркет с 15 кассами на выходе. И вот те дамы, что сидели за седьмой по счету, регулярно беременели, хотели сами того или нет, применяли контрацептивные средства или нет. Причем среди оказавшихся в неловкой ситуации женщин были и оказавшиеся девственницами, и те, кого врачи приговорили к окончательному бесплодию. Администрация сначала отмахивалась от жалоб недовольных дам. Но про ситуацию узнали журналисты, и владельцы пригласили ученых. Тем более что одни женщины не садились за седьмую кассу даже под угрозой увольнения, а среди других образовалась очередь, которая, надо признать, двигалась довольно интенсивно. Несмотря на участие в процессе мужчин, у дам из очереди на 90 % рождались девочки. Ученые ведущих университетов Англии, обследовав всех женщин, сидевших за необыкновенной кассой, ничего толкового сказать не смогли. А ритуал изгнания дьявола, проведенный священниками протестантской и католической ветви христианства, тоже эффекта не возымел.

Уже давно было зафиксировано, что у животных ритмические механические колебания могут вызвать самопроизвольное, без участия сперматозоида, деление яйцеклетки. И даже вроде бы где‑то удалось воспроизвести этот эффект на обезьянах. На людях, естественно, такого рода опыты запрещены.

Так вот, монашки на юге Италии жили неподалеку от действующего вулкана, где земля периодически вибрировала, а неподалеку от злосчастного супермаркета периодически работала японская бетономешалка с очень малыми волновыми характеристиками вибрации. Аппарат этот был жестко прикреплен к асфальту, и волна вибрации направлялась как раз на кассу № 7.

Справедливости ради надо отметить, что все это не больше чем предположения, и многое тут не стыкуется. Прежде всего то, что при партеногенезе новый организм дополнительной генетической информации не получает и, следовательно, является копией матери. То есть все рожденные якобы таким способом должны быть девочками. А у женщин, ставших мамами таким образом, наблюдались и мальчики. Кстати, когда стройка около супермаркета наконец была закончена, эффект пропал.

Судмедэксперты хорошо знают, что при стрессовых ситуациях, влиянии высоких температур и в других экстремальных ситуациях женская яйцеклетка может начать делиться, даже если не оплодотворена. Некоторые ученые даже утверждают, что если женщина предрасположена, то ей может быть достаточно, например, просто долго попариться в бане, и яйцеклетка начнет превращаться в организм. Правда, скорее всего, она вскоре погибнет.

В яйцеклетке, готовой к оплодотворению, содержатся 23 хромосомы – носительницы пола. При «непорочном зачатии» 23 женские хромосомы, созревшие для оплодотворения, делятся на две половинки каждая, и в яйцеклетке образуется 46 необходимых для новой жизни хромосом. После этого яйцеклетка может начать дробиться и развивать эмбрион, притом исключительно женского пола.

Врачи считают, что в этих «чудесах» повинна бактерия, которая обычно проживает в организмах насекомых, но может переселиться в человека, стимулируя деление яйцеклетки и образуя зародыш. Бактерия истребляет зародыши мужского пола или же превращает их в женские.

Уже зафиксировано немало случаев изменения пола эмбриона у людей, переживших экстремальные ситуации или живущих в жарком климате, причем мужской пол эмбриона всегда меняется на женский, и никогда – наоборот. Есть версия, что бактерия может долго жить в организме человека и активизироваться под воздействием высокой температуры, например при посещении бани или сауны.

Но «непорочное зачатие» порой путают с самым что ни на есть «порочным». Например, известно множество случаев, когда девственницы беременели и без полового акта, например после петтинга, когда сперма партнера попадала на половые органы. Забеременеть таким образом сложно, но возможно – самые «ловкие» сперматозоиды способны проникнуть внутрь женщины через отверстие в плеве и добраться до яйцеклетки, преодолев расстояние примерно в 10 см! Некоторые беременеют и вовсе без мужчины – сев на место, на котором находилась семенная жидкость, или вытершись полотенцем со следами спермы.

Непорочное зачатие – явление неизученное. Но загадочное слово «партеногенез» появляется на страницах научных трудов все чаще. Раньше о нем было известно очень мало. Во всяком случае, само слово появилось совсем недавно. А до этого была только история о Деве Марии и непорочном зачатии. Никому бы и в голову не пришло сопоставить эту историю с обычной беременностью, христиане это явление воспринимали как чудо, а неверующие считали легендой. Возможно, с появлением отчетов о результатах новых исследований мнение многих скептиков насчет возможности непорочного зачатия изменятся.

 

 

* * *

 

Наконец свершилось!

Непорочное зачатие возможно. Британские ученые сделали подарок христианской церкви – они на практике доказали возможность непорочного зачатия человека. В журнале (BBC) «News» недавно сообщили, что британские ученые из Института Рослина в Эдинбурге, где была клонирована знаменитая овечка Долли, впервые провели эксперимент по непорочному зачатию человека. Исследователями был разработан метод стимулирования неоплодотворенной яйцеклетки, при котором она начинает делиться и превращаться в эмбрион. Как считает доктор Пол де Суза: «Цель подобных экспериментов – найти альтернативный источник стволовых клеток, с использованием которых связываются надежды на прорыв в медицине. Полученные таким образом эмбрионы могли бы стать источником материала для терапевтических и исследовательских целей». Как подчеркивает исследователь, они никогда не будут подсаживаться в матку женщине для дальнейшего вынашивания плода, так как подобное не только недопустимо с этической точки зрения, но и запрещено лицензией. Однако можно предположить, что сам факт подобного «самозарождения» возможен. Создать человеческий зародыш без использования спермы до сих пор не удавалось никому.

Итак, непорочное зачатие возможно!

 

Часть IV. Повелители снов

 

 

Осознанные сновидения

 

Мы закрываем глаза и буквально через несколько минут отправляемся в странствие по незнакомым мирам, встречаемся со странными обитателями этих миров, считаем их абсолютно реальными. Такие путешествия во сне могут стать богатыми источниками прозрений. Во многих мировых культурах, религиях сны считаются не только «царской дорогой» в бессознательное, как сказал Фрейд, но и царской дорогой к мудрости и пробуждению.

Особенно волнующие они в осознанных сновидениях, то есть состояниях, когда спящий осознает, что он спит. В таких снах он способен управлять своими сновидениями точно так же, как и шаман своими путешествиями. Спящий может визуализировать путешествие в этом и других мирах, встречи с иными существами, может заниматься исследовательской работой, задавать вопросы, учиться. Наиболее разработана эта техника в тибетской йоге сновидений. В ней йог использует осознанные сновидения для изучения природы своего ума или, подобно шаману, для путешествия в иные миры за новыми учениями.

Стивен Лаберж писал: «Что бы ни утверждали йоги, но современные исследования однозначно подтвердили реальность феномена осознанных сновидений. Сегодня стали доступными тренировочные программы по их овладению. Благодаря этим программам то, что раньше было секретной техникой, известной лишь в тибетских монастырях, каждый может теперь изучить в своей собственной уютной постели». [37]

 

 

* * *

 

Сон – это треть прожитой нами жизни. Область, таящая в себе еще много загадок.

 

...

Гравюра на дереве. Василий Корень. 1696 г.

 

Засыпание – универсальная защита мозга (другой вид занятости ума, символ его беспокойного характера). Как и всякое физиологическое явление, засыпание имеет свой нейрохимический язык, свои индивидуальные характеристики работы мозга в его жестких и гибких структурах. Сон устраняет заслон бодрствующего сознания, открывая дорогу творчеству сновидений, и тогда подсознание может повести нас в фантастические путешествия, в переживание других жизней, где можно участвовать в событиях своих снов и даже влиять на них, изменяя сюжетную канву драматического действия.

Древняя китайская мудрость говорит: сны – это сокровищница знания и опыта. В Древней Греции люди посещали храмы сновидений, чтобы там во сне найти ответы на свои вопросы. Сны считались источником мудрости. Согласно «Доктрине состояния сна», древнему тибетскому йогическому руководству, практика определенных техник контролирования сна дает возможность видеть во сне все, что только можно себе вообразить; говорится, что сон является естественным восстановителем энергии. Индусы считали, что продвинутые йоги могут делать в своих сновидениях практически все. Они могут стать драконами или мифическими птицами, стать больше или меньше, исчезнуть, возвратиться в детство и заново прожить свою жизнь или даже путешествовать во Вселенной.

Существует древний опыт моделирования снов, опыт осознания себя во сне. Это и есть феномен осознанных сновидений. Техники создания определенного настроя в бодрствующем состоянии с целью переноса его в сновидение используются тибетскими буддистами уже более тысячи лет для достижения осознанности своего бытия. Специалисты считают, что они происходят из учений афганского мастера по имени Лавана и перенесены в Тибет в VIII в. Падмасамбхавой, основателем тибетского буддизма. Тибетские учения передавались из поколения в поколение вплоть до того времени, когда на Западе появилась «Йога состояния сна» – манускрипт, составленный в XVI столетии и переведенный на европейские языки в 1935 г., где описаны несколько техник «постижения природы состояния сна» (то есть осознанных сновидений).

В настоящее время выдвигаются многочисленные научные обоснования теории осознанных сновидений. Исследовательские группы ученых работают по изучению взаимосвязи во время сна сознания и тела в лабораториях с добровольцами‑онейронавтами (oneironaut – означает «исследователь мира сновидений»). Они работают над методами вызывания, продления и использования осознанных сновидений. На эту тему хорошо известны стэндфордские исследования.

Выяснилось, что при соответствующей тренировке люди могут научиться входить в сон при неполностью выключенном сознании. Для этого нужно проявлять способность проводить грань между объективным миром и плодами своего воображения. Это требует определенных усилий в овладении этим искусством. Для этих целей появились многочисленные самоучители поэтапного руководства в освоении и использовании осознанных сновидений. [38]

Во сне ощущения могут быть столь же разнообразны, как и наяву. Вы можете видеть, слышать, осязать, обонять, ощущать вкус, думать с тем же успехом, что и в реальной жизни. Главное отличие состоит в том, что «мультисенсорный» мир, воспринимаемый вами во время сна, возникает внутри вас, а не во вне. Появляется возможность контроля над сном, а также применения техники изменения содержания и хода снов по своей воле. При этом возможно, не желая проживать тот или иной сюжет, изменять его своей мыслью и за счет воображения в том направлении, какое вас устраивает.

 

 

* * *

 

Как бодрствовать в своих сновидениях? Как контролировать мысли во сне? Чем мы ощущаем себя во сне? Для ответов на эти вопросы, нужно знать методику осознанных сновидений. Бодрствующее сознание постоянно влияет на события снов, определяя их направленность, точно так же, как оно делает это в обычной жизни. При пассивном бодрствовании внимание перемещается с внешней информации на внутреннюю. Мы как бы спим наяву. Какая‑то часть нашего мозга начинает моделировать не реальный, окружающий нас мир, а мир потенциальный. Когда спящий мозг активизируется в достаточной степени, в нашем сознании возникает модель мира, которая обычно не зависит от происходящего вокруг нас. И мы называем это сном. Во сне осознаем мир, созданный воображением. Для нашего мозга нет разницы, во сне или наяву выполнять то или иное действие. Этот вывод объясняет, почему сновидения кажутся такими реальными. [39]

Чтобы овладеть осознанными сновидениями, требуются знания методики и техники настроя. Состояние гипногогического сна – это состояние сознания между бодрствованием и сном. Такое состояние называется промежуточным, то есть человек и не бодрствует, и не спит. Галлюцинации, которые появляются в этом состоянии, отличаются от сновидений. Спящие обычно участвуют в событиях своих снов, а в гипногогическом сне человек отстранено просматривает то, что показывает ему его подсознание, и притом обычно осознает реальность.

 

...

В Средние века в магический обряд входили осознанные сновидения.

 

Для того чтобы успешно войти в такое состояние, нужно знать определенные приемы настроя.

1. Требуется расслабление каждой мышечной группы; сосредоточение на своем дыхании, углубление дыхания; активизирование в голове поиска цели и определенного будущего сюжета сновидения; самовнушение; наблюдение за видениями; вход в сновидение; постоянный самоконтроль.

2. Во время погружения в сон очень важно наблюдать за собой, как сознание переходит в состояние сна. Постепенно можно приобрести способность сознательно контролировать себя вплоть до момента погружения в сон.

3. Овладев самосозерцанием процесса погружения в сон, нужно мысленно, с помощью воображения построить перед собой определенную сцену, твердо удерживая на ней свое внимание. Затем в самый последний момент перед погружением в сон следует сознательно перенести себя в эту картину.

Проявив терпение, после тренировки можно научиться переносить свое сознание прямо в состояние сна и таким образом приобрести удивительную ценность – умение управлять мыслью. При этом сильно развивается образное мышление и воображение. После этого можно будет вступать в картину сновидения и продолжать видеть сон сознательно, и всегда есть возможность направлять и переделывать сюжет сновидения по своему усмотрению. Это будет истинное осознанное сновидение, по окончании которого происшедшее помнится с абсолютной точностью. Со временем, в результате практики, опыта, можно будет вызывать желаемый сон. Именно контроль за сновидениями является методом существования осознанных сновидений.

 

 

* * *

 

Согласно З. Фрейду: «Любой сон является воплощением желания». А по мнению философа П. Д. Успенского: «Человек во сне не может думать о себе, если только сама мысль не есть сон».

Вот несколько фрагментов осознанных сновидений разных людей: «Машина сама вернулась обратно на дорогу, как только я понял, что не хочу попасть в аварию»; «Я открыл запертую дверь исключительно при помощи своего желания»; «Я воспринял окружающее, как после принятия ЛСД»; «Находясь под водой, я тем не менее дышал»; «Каким‑то образом я мог видеть без очков»; «Я слышал разговор двух мужчин, которые находились от меня очень далеко»; «Я один ночью в открытом океане, но страха и переживаний нет; я подумал о клочке земли и тут же увидел райский остров». Эти краткие описания моментов осознанных сновидений показывают, что в них главная движущая сила – это мысль: только человек о чем‑то подумал, как его желание тут же превращается в реальность.

Приведу пример осознанного сновидения и управления им, предоставленный мне врачом М. По моей просьбе он специально описал этот опыт. «О переживаниях и практике осознанных сновидений я ничего не знал до последнего времени. Литературу по этим вопросам раньше не издавали, да и поверить в то, что такое может быть, – было невозможно. Столкнулся же я с такими переживаниями и осознал осознанные сновидения чисто интуитивно и совершенно неожиданно. Расскажу, как это случилось. Я человек православный, верующий, пытающийся жить по христианским заповедям и законам. Но случалось со мной отступление, которое я никак не мог долгое время в себе побороть, хотя и понимал, что это грех. Грех мой состоял в том, что я был слишком влюбчивым человеком, увлекался женщинами и из‑за этого вел нередко беспорядочную жизнь. Нельзя сказать, что я с этим пороком не боролся, давал себе не раз слово прекратить, но потом нарушал его. Наконец я поставил себе твердую цель: во что бы то ни стало побороть этот грех. Я долго постился, исповедовался, причастился. Настрой у меня был очень сильным. Но неожиданно появилось препятствие к исполнению моего желания, соблазняющее меня, вводящее в искушение… Это были сновидения. Во сне я видел то, чем не хотел больше заниматься. И главное, занимался этим в своих сновидениях. Словно демоны вселились в мои сны. Их я не видел, но они дразнили меня и показывали невиданные мной раньше фантастические картины сексуальных, эротических оргий и вакханалий. Я вдруг оказывался то в шикарных публичных домах, где мне предоставляли на выбор любые утехи, то на экзотических пляжах с невиданными красавицами. Пределом моего терпения стал сон, в котором я увидел нечто запредельное, – это было демоноподобное обнаженное многогрудое, неопределенного пола существо, от которого исходила невиданная сексуальная энергия, и это существо без слов, каким‑то образом внушало мне, что я во власти его чародейных сил. Мне были знакомы заветы святых отцов, написанные в христианской литературе, о том, что надо бороться с грехом не только наяву, но и во сне. И я придумал, как мне вести борьбу с этими демонскими сновидениями. Я решил спать чутко, чтобы быть настороже и во время такого сна просыпаться. И вот мне снится опять эротический сон. Я нахожусь как бы в полудреме, краешек моего не уснувшего сознания подсказывает мне, что надо проснуться и прекратить сон. Я просыпаюсь. Греховный сон пропадает. Помогло то, что я заранее был подготовлен к этому, и моя мысль была наготове разрушить ведение моего сна. Со временем я научился спать чутко, как бы не до конца просыпаясь, в полудреме останавливая сон, но не просыпаясь окончательно. Подготовленная заранее мысль блуждала в сознании, помогая мне в моей необычной практике осознанных сновидений. Так я успешно боролся с возникающими нередко нехорошими, греховными сновидениями. Однажды мне приснился сон с драматическим действием. Во сне я оказался в Индии на раскопках древнего захоронения у разрушенного храма. Это было время колонизации этой страны Англией. Себя я вижу индусом, помощником профессора, руководившего археологической экспедицией. Я стою около профессорского стола и складываю драгоценные находки в несколько стопок. У профессора дочь, за ней ухаживает английский офицер, должна состояться свадьба. Я же с вожделением поглядываю на девушку и предвкушаю с ней свою будущую любовь… В мыслях рождается план, как опорочить офицера и расстроить свадьбу. Придумываю хитроумный план. Со стола профессора я беру древние монеты и украшения, собираясь их подбросить офицеру. В этот момент я начинаю сопротивляться такому ходу сновидения. Не просыпаясь, осознанной мыслью я поворачиваю ход сюжета этого драматического действия в другом направлении и кладу обратно драгоценные предметы на стол профессора. Я не заканчиваю этот сон, и он продолжается. Потом сюжет пошел по какому‑то неожиданному и неприятному по своему сюжету сценарию. Девушка случайно гибнет на раскопках, я этого не вижу, но весть до меня доходит. Профессор не выдерживает горя и стреляет из пистолета себе в голову. Я почему‑то прячу этот пистолет и передаю его офицеру. Логика сна стала путаной, неожиданной, и я решил проснуться… Используя тренированность, я научился видеть „осознанные сновидения“ и управлять ими. Когда мне во сне, что‑то не нравилось, я поворачивал сюжет сновидения в том направлении, которое желал. Для этого я мгновенно создавал в своем воображении мысленный образ дальнейшего эпизода и волей воздействовал на сюжет, на содержание драматического действия, на действия персонажей и себя, и он продолжался, меняя свою заданную суть на новую, обычно непредвиденную и неожиданную сюжетную канву. Это меня устраивало, и осознанное сновидение продолжалось».

Осознанные сновидения – это один из феноменов особого состояния сознания. Он во многом объясним с точки зрения работы мозга, психологии. А вот феномен ВИТ, то есть «выход из тела», является наиболее загадочным и таинственным явлением из всех, который может появиться в жизни человека. Е. И. Рерих при жизни посетила несколько планет Солнечной системы и описала их с поразительной точностью. На Луну путешествовал Порфирий Иванов. Все эти полеты осуществлялись без всяких технических устройств. Это были полеты в тонком мире. Астральное тело покидало свою оболочку и свободно перемещалось во Вселенной. Когда подобный опыт проделал К. Циолковский, он понял, что жизнь бесконечна. Сознательный выход из астрального тела осуществили Н. Федоров, Е. Блаватская.

 

Второе тело

 

Во сне человек может пребывать в отдаленных местах, наблюдать события и их комментировать. Они точны и переживаются, словно происходят наяву. В отличие от осознанных сновидений человек во сне может иметь и совсем иные ощущения, которые проявляются, как сверхъестественное явление.

В литературе это явление называется: «внетелесным опытом», «перемещающимся ясновидением», «астральной проекцией». Учеными такие случаи рассматриваются как феномен ВИТ, то есть выход из тела, или Out‑of‑Body State. ВИТ – определяется термином «внетелесные чувства», которые, в свою очередь, основаны на ощущениях выхода из своего тела, видения себя со стороны и способности проходить сквозь материальные объекты.

 

Этот феномен изучается в Российской академии наук. И ему посвящены несколько препринтов, например исследование И. В. Родштата «Структурно‑функциональные предпосылки сверхчувственного восприятия». В этой работе рассматривается феномен так называемого выхода из тела и обсуждаются возможные биохимические и нейрофизиологические механизмы, лежащие в его основе. [40]

 

 

* * *

 

Р. А. Монро – преуспевающий бизнесмен, образованный – окончил университет. Основал в 1971 г. Институт исследований разума. В своей книге «Путешествие вне тела» пишет: «Внетелесный опыт, как правило, бывает один раз в жизни, и при этом „случайно“. Иногда он связан с болезнью, особенно такой, в результате которой человек оказывается на краю смерти. Иногда он вызывается сильным эмоциональным стрессом. Часто он просто случается во время сна без какой‑либо видимой причины. И лишь в очень редких случаях он может быть вызван намеренным усилием воли». [41]

Также известно, что «выход из тела» может случиться в трансе; под влиянием обезболивающего средства; в гипнотическом сне, под анестезией. Монро мог по желанию оставлять свое физическое тело и путешествовать в его близости и дальних астралах тем или другим способом, как ему казалось, при полном сознании.

Другой автор, доктор Х. Каррингтон, известный исследователь в области психологии, опубликовал и прокомментировал сообщение С. Мульдона о своем неоднократном пребывании вне физического тела. В книге «Проекция астрального тела» Каррингтон пишет: «Во всех случаях астральной проекции следует подчеркнуть, что ясное сознание своего „я“ сохраняется субъектом, когда он находится вне физического тела; он может оглядываться и видеть свое тело, он может рассматривать окружающее данного момента, он может наблюдать за людьми и замечать отдельные сцены и события – когда они происходят, – которые никогда бы он не мог увидеть в обычном состоянии, но правильность которых впоследствии можно проверить». [42]

Своими корнями явление «ВИТ» – «выход из тела» – уходит в древние мистические учения с их магией, колдовством, заклинаниями. Относится оно и к фольклору, к области мифологии той древней эпохи. Была устная традиция передачи такого опыта, ощущение это называлось «второе тело», или «второе состояние». Религиозно‑мистическая история человечества содержит множество свидетельств о существовании «второго тела». В культурах Египта, Индии, Китая представления о «втором теле» рассматривались как не нуждающиеся в доказательстве.

 

Сон летания

 

Возникающий во время сна образ тела, ощущение второго тела, восприятие выхода тела из собственной плоти – это и есть феномен «ВИТ». Как проходят эти явления? Сначала обратимся к телесным ощущениям, связанным с процессом возникновения сна. Сон наступает медленно, мышцы постепенно расслабляются, и ощущения притупляются. Но нередко, засыпая, вы сосредотачиваете внимание на своем теле и замечаете, как возникают ощущения, будто тело куда‑то смещается, начинает как‑то загадочно вибрировать (или проваливаться). Многие люди, засыпая, испытывают ощущение скольжения вниз к дыре или по какому‑нибудь спуску и, иногда вздрагивая, просыпаются. В сновидениях бывает сон летания – ощущения парения или полета. Каков механизм снов летания и иллюзии левитации? Г. Хатчисон в книге «Сновидения и их значение», а также Э. Хейзлек в книге «Мир сновидений» дают свое объяснение «полетов», которое заключается в том, что сны летания лучше всего объясняются сочетанием дыхательных ощущений с кожной нечувствительностью. Новые исследования последних лет показывают на то, что скрытая причина большинства снов типа «полета», «парения», «падения» (а также типов ощущения полета) раскрывается в явлении, связанном с особым состоянием сознания. Но об этом позже.

Вот что пишет Р. А. Монро: «Во сне вы мыслите движение, и оно происходит. Коммуникация осуществляется мгновенно.

 

Мысль является той силой, которая удовлетворяет любую потребность или желание, а то, что вы мыслите, становится основой вашего действия, ситуации и положения в этой величайшей реальности. Куда устойчиво устремлены мотивации, эмоции и желания – туда и попадете, то и будет. Подобное притягивает подобное. И тут приходит осознание мысли – как самостоятельной силы. Движение творится мыслью о движении. Происходят изменения в восприятии. Можно смотреть сразу во всех направлениях; слышать звуки, издаваемые на бесконечно далеком расстоянии. Конечный пункт движения определяется мыслью о том, кого намереваешься посетить. Возврат в физическое тело происходит просто, посредствам одной только мысли». [43]

 

Выход из тела

 

Вот как описывает С. Мульдон свой первый выход из тела: «Я опишу первую сознательную астральную проекцию, которую я испытал… Я задремал примерно в 22.30, так же как и обычно, и спал несколько часов, затем я понял, что медленно пробуждаюсь, и все же, казалось, не мог ни продолжать спать, ни окончательно проснуться. В состоянии изумленного оцепенения я знал (внутри себя), что где‑то и как‑то существую в бессильном, молчаливом, темном и бесчувственном ожидании. И все же я был в сознании – в очень неприятном ощущении существования. Я повторяю опять, я знал, что существую, но где, я понять не мог. Моя память не помогла мне. Подобное оцепенение испытываешь впервые, пробуждаясь от действия обезболивающих средств. Я думал, что пробуждаюсь от обычного сна, обычным образом, и все же я не мог проснуться. Меня преследовала одна мысль: где я нахожусь? Постепенно – казалось, это продолжалось целую вечность, однако на самом деле прошло совсем немного времени – я стал осознавать, что где‑то лежу. Эти смутные мысли родили родственные им, и вскоре я, казалось, уже знал, что лежу на кровати, но еще не мог понять, на каком месте? Я попытался двигаться, определить свое местопребывание, но обнаружил, что беспомощен, – как будто я прилип к тому, на чем лежу. Прилип – это именно то чувство. Если в начале экстериоризации находишься в сознании, то чувствуешь себя приклеенным. Особенность такого явления заключается в том, что, находясь в сознании, невозможно двигаться. Это состояние я назвал „астральной каталепсией“, поскольку для него не существует термина. В конце концов ощущение прилипания исчезло, но заменилось не более приятным ощущением – парения. Так как это случилось в тот же самый момент, мое полностью оцепеневшее тело (я думал, что это было физическое тело, но это было астральное) начало вибрировать с большой скоростью вверх и вниз, и я почувствовал огромное давление на затылке в области продолговатого мозга (медулла облонгата). Это давление было весьма ощутимым и проявлялось рывками, сила которых заставляла пульсировать все мое тело. Все это казалось каким‑то кошмаром в абсолютной темноте – ибо, конечно, я не знал, что происходит в действительности. Среди этого ада причудливьгх ощущений – парение, вибрации, зигзагообразные движения и дерганья за голову – я начал различать какие‑то знакомые и кажущиеся очень далекими звуки. Начал функционировать слух. Я попытался двинуться, но все еще не мог – как будто бы находился во власти какой‑то таинственной и сверхмощной направляющей силы. Как только возвратился слух, стало действовать зрение. Когда я стал видеть, я был более чем удивлен. Никакие слова не могут выразить моего изумления. Я парил!

 

Я парил в самом воздухе, строго горизонтально, в нескольких футах над постелью! Теперь я узнал комнату, свое местонахождение. Сначала все, казалось, было в дыму, потом прояснилось. Я хорошо знал, где находился, и все же не мог объяснить свое странное состояние. Медленно, все еще зигзагообразными движениями, с ощущением сильного давления на затылок, я поднялся к потолку, в горизонтальном положении. Естественно, я думал, что это было мое физическое тело, каким я его всегда знал, но которое таинственным образом нарушило закон притяжения. Для меня было бы совершенно неестественным ставить под сомнение свое нормальное психическое состояние, поскольку я находился в сознании и мог видеть, хотя это так легко опровергнуть. Невольно, находясь около шести футов над кроватью, я, как будто моими движениями руководила неведомая сила, находящаяся в самом воздухе, поднялся из горизонтального в перпендикулярное положение и был поставлен на пол. Так я стоял примерно две минуты, все еще не способный двигаться по собственной воле, смотря прямо перед собой, и все еще находился в состоянии астральной каталепсии. Затем контролирующая сила ослабла. Я почувствовал себя свободным, испытывая только напряжение в затылке. Я шагнул; тогда давление на мгновение увеличилось и выбросило мое тело вперед под острым углом. Мне удалось повернуться. Меня было два. Я начал думать, что сошел с ума. Другой «я» спокойно лежал на постели. Было трудно убедить себя, что это реальность, однако сознание не позволяло мне сомневаться в том, что я видел. Мои два совершенно одинаковых тела были соединены посредством эластичного шнура, один конец которого был приклеен к области продолговатого мозга астрального двойника, а другой помещался между глаз физического. Этот шнур протягивался на расстояние примерно шести футов, которое нас разделяло. Все это время мне было трудно сохранять равновесие – я качался из стороны в сторону. Не подозревая о подлинном значении своего состояния, я сразу подумал, наблюдая такое зрелище, что умер во сне. В то время я не знал, что смерть наступает только при разрыве эластичного шнура. Борясь с магическим действием шнура, я пошел туда, где спали мои земные родственники, в надежде разбудить их и дать им знать об этом ужасном положении. Я попытался открыть дверь, но обнаружил, что прохожу сквозь нее. Это было еще одно чудо, потрясшее мой изумленный ум! Путешествуя из комнаты в комнату, я отчаянно пытался разбудить спящих там обитателей дома. Я хватал их, звал, пытался трясти, но мои руки проходили сквозь них, как сквозь туман. Я начал плакать, хотел, чтобы они видели меня, однако они не могли чувствовать даже моего присутствия. Все мои чувства, кроме прикосновения, казались нормальными. Я не мог трогать вещи, как раньше. Около дома прошла машина, и я мог видеть и слышать ее совершенно ясно. Спустя некоторое время часы пробили два часа; посмотрев, я увидел, как передвигаются стрелки. Я начал бродить по комнате, преисполненный желанием, чтобы наступило утро и спящие пробудились и увидели меня. Как вспоминаю, я бродил по комнатам примерно 15 минут, когда заметил, что сопротивление шнура заметно увеличилось. Он тянул меня все сильней и сильней. Под действием этой силы я стал двигаться зигзагообразно и наконец обнаружил, что меня тянет к своему физическому телу. Опять я почувствовал себя неспособным двигаться. Опять я был во власти чудовищной, невидимой, направляющей силы. Я пришел в каталептическое состояние и принял горизонтальное положение строго по направлению к постели. Весь процесс был обратен тому, что я испытал, понимаясь с постели. Призрак медленно опустился, вибрируя при этом, и затем внезапно упал, опять совпав с физическим телом. В этот момент соединения каждый мускул физического тела дернулся, и меня пронзила боль, как будто меня раздробили с головы до ног. И я опять был физически жив, преисполненный трепета, изумленный и напуганный; и я во всем происходящем сохранял сознание». [44]

 

Астральный шнур

 

Если собрать воедино различные способы, применяемые при «выходе из тела», то они у всех примерно одинаковые. Вот способы и методы проявления этого феномена. Заранее программируйте свой сон, научитесь себе его задавать по первому желанию. Сон должен быть «полетом», в виде образного представления выхода из тела, парящего в воздухе. Раз за разом его повторяйте. Концентрируйте свои мысли и четко удерживайте сон в уме. Представляйте его в своем воображении, внутренним взором. Улавливайте момент, когда сознание затуманивается. Удерживайте свое сознание на тонкой грани между сном и полным бодрствованием. Достигайте контроля в момент засыпания над своими сновидениями. Научитесь контролировать мысли. Монро поясняет: «Сконцентрируйте внимание на себе и постарайтесь увидеть и ощутить, что в действительности происходит, когда вы засыпаете. Если вы научитесь поддерживать равновесие между сознательным и бессознательным состоянием – с легким перевесом в сторону первого и без напряжения ума, не выходя из гипногогического состояния, вы почувствуете это разделение тел. Научитесь владеть своим сознанием вплоть до момента погружения в гипногогическое состояние». [45]

 

...

Астральная проекция: выход из тела.

 

Дальнейшая методика проявления этого феномена указывает делать следующие вещи. При засыпании расслабляйте тело. Соберите психическую энергию в одной точке. Особым типом дыхания замедлите сердцебиение (пульс). Расслабьте солнечное сплетение (глубоко вдохните, задержите на секунду дыхание, направьте его в верхнюю часть желудка, так, чтобы диафрагма приподнялась; и так 6–8 раз). Концентрируйте мысль на одном‑единственном желании. При появлении состояния вибрации контролируйте ее, мысленно в своем воображении преобразуйте ее в электрическую волну, потом кольцом прогоните через все тело в голову. Астральное тело начнет поначалу вибрировать с большой скоростью вверх‑вниз. И вы почувствуете огромное давление на затылке в области продолговатого мозга. Во сне нужно играть активную роль.

Потом начинайте процесс отделения. В состоянии вибрации контролируйте одну‑единственную мысль. И начинайте высвобождение конечностей, высвобождение своей внутренней сущности. Техника разделения – это «подъем из тела» или «вращение». Состояние похоже на ощущение, когда идущая на большой скорости машина внезапно останавливается, сильно и неожиданно бросая пассажиров вперед, имеет место мгновенная дисгармония двух тел (астрального и физического), что дает ощущение захвата дыхания. Перейдите в полное сознание во время проекции. Не отпускайте от себя ощущение астрального тела, парящего в воздухе.

Не следует забывать, что не сознательный ум вызывает проекцию, а подсознательная воля. Начинайте воображение этого облика. Мысленно представляйте, что вы способны видеть, и начинайте смотреть. При этом продолжайте ясно и свободно думать; взгляните на себя со стороны. После вы увидите, что комната видна отчетливо, так же как воздух, который имеет вид пылинок, освещенных солнцем. Физические звуки отчетливо слышны. Пейзаж за окном почти похож на земной, но встречаются и незнакомые сцены. В астральном теле, при полном сознании, вам может показаться, что вы испытываете влияние необычных, сверхъестественных сил, но это иллюзия. В этом состоянии вы можете быть склонны к воображаемым галлюцинациям зрения и слуха (проявляются ясновидение и яснослышание).

 

 

* * *

 

Основа проекции второго тела – «астральный шнур». Он стабилизирует «астральное тело» или приводит в состояние неустойчивости. Тело отделяется во всех точках одновременно. Шнур сосредотачивается в определенном сплетении, и идеальным местом для него является продолговатый мозг, который имеет непосредственный контроль над органами дыхания в сияющем физическом теле. Астральный шнур подобен резине. Состоит из той же материи, что и «астральное тело». Казалось, будто оно обладает разумом. Его упругость превышает все мыслимые пределы, а его способность к растягиванию несравненно выше, чем у любого материального предмета. Простирается от одного тела к другому, вне зависимости от пространства или расстояния, находящегося между ними. Чем меньше расстояние – тем шнур толще, соответственно сильнее его магнетическое действие. С виду он беловато‑сероватого цвета, если же его сильно растянуть, он напоминает длинную нитку паутины. В нем происходят процессы, слишком тонкие для того, чтобы быть замеченными. Одни из них – это регулярно пульсирующие действия, другие – кажутся легким расширением и сокращением. Движения в шнуре есть внешнее проявление тонкого жизненного процесса. Контакт шнура локализуется во лбу, по бокам головы и на затылке в области продолговатого мозга. Ощущение того, что астральный шнур присоединяется к физическому телу в различных участках головы, объясняется переменой физического тела во время проекции. Если физическое тело в горизонтальном положении направлено лицом вверх, то астральное тело при выходе из физического будет также смотреть вверх. Тогда астральный шнур будет выходить из той точки физической головы, которая находится между глазами, в то время как к призраку он будет присоединяться в районе продолговатого мозга. Исходя из продолговатого мозга, он проходит, подобно шлангу, по макушке и прикрепляется к затылку «астральной головы».

 

...

Выплывание из тела и место выхода астрального шнура.

 

По контуру «астральное тело» испускает сильный беловатый свет. Чувство осязания – сходное с физическим. Тело очень эластично и может по желанию, по воле мысли, принимать любую форму. «Астральное тело» двигается со скоростью меньше только световых волн. При осознании умом «второго тела» появляется ощущение состояния радости и свободы.

 

 

* * *

 

Человек в «астральной проекции» может видеть внутренности домов и людей в них, никогда не заходя туда. И когда проецирование сознательное, вопроса, истинно ли это, не существует. Человек просто это не знает. С. Мульдон утверждает: «Многие из так называемых дальних проекций на самом деле являются не проекциями, а подсознательными творениями самого медиума, так как подсознание самостоятельно может созерцать отдельные сцены таким образом, как если бы там находилось астральное тело». И еще он говорит: «Призрачное тело не есть новое существо, которым вы станете в будущем: это „вы“ настоящего – ваше сознание, ваша душа». [46]

 

...

Когда сущность выходит из тела.

 

Астральное тело не может манипулировать физическими предметами. Физическое тело поддерживается непрерывным потоком жизненной энергии, поступающей из астрального тела через шнур, соединяющий его с физическим. Во время астральной проекции мысли становятся реальностью. Стоит лишь подумать о чем либо, как это превращается в действительность. Существо как бы получает ответы на свои вопросы даже до окончательного оформления мысли. Мульдон пишет: «В астральном мире все зависит от мысли, которая доминирует в сознательном или бессознательном уме. Невозможно выразить словами то громадное изумление, которое охватывает человека во время сознательной проекции! Он видит призраков умерших, путешествует по воздуху, поддерживает себя мыслью, проходит сквозь материальные существа и предметы и слышит болтовню тех, кто не подозревает о его присутствии. Астральное тело поддерживается мыслью. Вы думаете, когда призрак ходит по полу, его притягивает этот пол? Ничего подобного! Призрак совершенно не соприкасается с полом. И все‑таки он ходит по нему. Почему? Потому, что его поддерживает мысль. Но стоит задуматься о том, что это его пол удерживает, как он может пройти через пол». [47]

 

 

* * *

 

Считается, что от типичных состояний сновидений эти опыты отличаются следующим: 1) ощущением непрерывности сознания; 2) интеллектуальными и эмоциональными решениями, принимаемыми во время этих опытов; 3) неповторимостью одних и тех же ситуаций; 4) развитием событий в последовательности, что предполагает временную протяженность и т. д. Воспринимаемое не «снится», а осознается столь же отчетливо, как если бы вы бодрствовали. Наблюдается изменение в восприятии окружающего мира; также можно смотреть сразу во всех направлениях.

Вот краткий отрывок описания своих ощущений при «выходе из тела» доктора Уилтса, широко известного в литературе: «С интересом, свойственным врачу, я взирал на чудеса своей анатомии. Я наблюдал интересный процесс отделения души от тела. В результате действия какой‑то силы, по‑видимому, не моей, мое „я“ раскачивалось из стороны в сторону, в результате чего его связь с тканями тела была прервана. Спустя некоторое время это движение прекратилось, и вдоль подошв ног, начиная от пальцев и быстро проходя к пяткам, я чувствовал и слышал как бы треск бесчисленных маленьких шнуров. Когда это прекратилось, я начал медленно отступать от ног к голове, как сокращается резиновый шнур. Выделившись из головы, я стал летать то вверх, то вниз, как мыльный пузырь, выходящий из чубука трубки, пока наконец я не оторвался от тела и легко упал на пол, где я медленно поднялся и увеличился до полного облика человека. Я казался прозрачным, голубоватого оттенка и абсолютно обнаженным. Я направил взгляд на постель и увидел свое собственное недвижное тело. Оно лежало точно так, как я старался положить его, а именно на правом боку, со сжатыми плотно ногами и руками, скрещенными на груди. Я был удивлен бледностью этого лица. Я повернулся и вышел через плотно закрытую дверь…» Доктор Уилтс повествует затем о ряде ментальных экспериментов, которые имели место во время его «путешествий» – включая восприятие определенных предметов, о которых он не знал, но существование которых впоследствии было подтверждено. И в заключение своего внетелесного путешествия он был внезапно остановлен тем, что казалось плотным черным облаком: «Маленькое, густо‑черное облако появилось впереди меня и приблизилось к моему лицу. Я знал, что меня остановили. Я чувствовал, как способность двигаться или думать оставляет меня. Мои руки бессильно упали по бокам, плечи и голова поникли вперед, облако коснулось моего лица, и больше я ничего не помнил…» Когда к нему вернулось сознание, он находился в своем физическом теле. [48]

 

 

* * *

 

Можно предположить, что в древнем мире, значительно раньше, чем появилась наскальная живопись, люди задумывались и пытались объяснить такие таинственные явления, как сон с его сновидениями. У некоторых индивидуумов были и переживания «выхода из тела». Первобытный человек понимал причины подобных явлений по‑своему. Внимание к этим вопросам, по‑видимому, и привело к возникновению представлений о душе. Первобытный человек представлял душу в виде таинственного призрака или своего бестелесного двойника, способного от него отделяться и вести самостоятельную жизнь. В соответствии с ними отсутствие сознания у спящего или появление «второго тела» связывали с тем, что душа покинула человеческое тело. Считалось, что для нее сам человек всего лишь раковина, внешняя оболочка или даже одежда. Изучение мифов современных народностей, стоящих на самой низшей стадии развития, показало, что почти все они создали представление о душе именно с таким пониманием вещей. От этого понимания возникли многие духовные практики, а также были созданы различные Книги Мертвых.

Р. Уолш пишет: «Несомненно, что „яркие“ сновидения, переживания вне тела и в состояниях, близких к смерти, возникали, по‑видимому, спонтанно на протяжении всей истории человечества. Поэтому они, вероятно, стали основой широко распространенной веры в душу и полеты души. Любые из этих переживаний высоко ценились и были предметом неустанных поисков. Техники и обстоятельства, способствовавшие их возникновению, внимательно подмечались, разрабатывались и передавались из поколения в поколение». [49]

 

«Астральная проекция» – это «внетелесный опыт». Этим феноменом можно овладеть обычному человеку при помощи знания определенных методов и тренировки. Есть литература по практике и технике «выхода из тела». Вместе с расширением исследований в области парапсихологии некоторые люди обнаружили – по случаю и экспериментально – у себя способность к этому необычному явлению и написали книги, описывающие этот опыт. Некоторые исследователи собрали и изучили эти рассказы и описали их опыт на научном, а не на оккультном языке. Одна из них, книга директора Института психофизиологических исследований в Оксфорде (Англия) С. Грин «Выход из тела». Книга содержит сравнение и анализ 400 опытов «выхода из тела». Описанные в этой книге опыты «внетелесных путешествий» почти все были невольными, вызванными различными физическими условиями: стрессом, усталостью, болезнью, несчастным случаем, анестезией, сном. Человек видит свое тело «снаружи», обладает всеми чувствами (даже если в теле был глухим и слепым), не способен взаимодействовать со своим окружением, «плавает» в воздухе, испытывает огромное удовольствие и легкость, ум действует яснее, чем обычно. Некоторые описывают встречу с умершими родственниками или путешествие в места, не сходные с обычной реальностью.

 

Внетелесное путешествие

 

В Тибете с древних времен знакомы с техникой «астральных полетов». Этой техникой в совершенстве владеют многие ламы. Они говорят, что искусство «астральных полетов» – во время которых душа, наше собственное «я», покидает физическое тело и остается связанной с жизнью на земле только шнуром, требует долгой и терпеливой подготовки. После таких полетов ламы в точности помнят, какие места посещали, что видели и что делали. Они свободны при «выходе из тела» пролететь в астральных мирах самые высокие районы, которые носят названия Страны Золотого Света. По их рассказам, достигшие здесь, на земле, гармонии и там проживают миг новой жизни в любви и гармонии. Ведь презрение и греховность вызывает диссонанс, а в Стране Золотого Света диссонанс немыслим.

 

...

Передвижение индейца по воздуху. «Глиптолитовый» (гравированный) камень Ики. Перу.

 

Вот некоторые наставления из тибетской практики «астральных полетов». С помощью воображения представьте себе умственный образ своего тела. Умозрительно вообразите свою астральную форму абсолютно идентичной вашей внешней форме. Сосредоточьтесь на своих мыслях. Визуализируйте это тело выскальзывающим из вашей плоти, а потом поднимающимся в воздух. Сконцентрируйтесь на визуализации этой картины. Почувствуйте себя вне тела. Направьте мысли на свое «астральное тело». Находясь в астрале, в глазах начинает все мерцать, потому что он полон жизни. Вы увидите летающие вокруг себя маленькие световые пятнышки. Все как бы будет играть в лучах света. Вы постоянно погружены в солнечный свет, и все вокруг мерцает и сияет, полное жизни. Это как смог, но только наоборот. В астрале возможно обладать всеми чувствами. Вы можете слышать и видеть, нюхать и осязать. Пока ничего не боитесь, ничего не случится. Боязнь – это растрата энергии без нужды и замедление своих колебаний настолько, что случится быстрый возврат в свое физическое тело.

 

...

Путешествие к звездам. Рисунок, начертанный на камне из города Ика в Перу.

 

 

 

* * *

 

Есть пример выхода за пределы царства жизни и смерти и описание чувствования такого «астрального путешествия», найденное в тибетской литературе: «Темнота стала заливаться странным голубым светом. Словно парю, планирую над своим телом. И хотя ветра не было, меня поднимало как клуб дыма. Вокруг головы у себя я заметил светящуюся радиацию, похожую на золотой нимб. Из глубины моего тела тянулась нить голубого серебра, она вибрировала, словно живая, играла живым блеском. Со стороны доносились обрывки разговора, обрывки слов, рассеянные образы пересекли поле моего ментального видения. Цветовые капли света и искры причудливых цветов понеслись перед глазами. Мое астральное тело парило и трепетало, словно лист в сильную бурю. Острые языки огня рвали мое сознание. Я чувствовал себя одиноким, покинутым, обломком в буйствующей Вселенной. Затем черный туман опустился на меня и принес успокоение. Оно было не от мира сего. Постепенно глубокие сумерки рассеялись. И я видел неожиданное откровение божественности – мощной силы золотой свет; в нем я парил, и в чудной вселенской гармонии волшебных звуков ощущал неописуемую радость и прилив необычайных духовных сил. Потом видимые мной образы затуманились и пропали. Постепенно я стал терять как физическое, так и астральное сознание. Спустя еще какое‑то время неприятное ощущение коснулось меня, стало холодно и неуютно. Мой мозг лихорадочно заработал. И я пришел в себя».

 

...

Индейцы на пути к Храму Солнца. Рисунок, гравированный на камне Ики. Перу.

 

Есть люди, которые усваивали практику восточных мудрецов и могли достигать произвольного «выхода из тела». Многовековой опыт показывает, что возникновение этого феномена, проявляющегося в состоянии измененного сознания, для психики неподготовленного к такому явлению человека опасен. Не зря в естественном, обычном состоянии сознания проявление этой икс‑способности для подавляющего числа людей закрыто. Феномен открывается человеку или в состоянии болезненной бессознательности или возникает неожиданно, когда стенка между работой рационального ума и подсознательной волей ломается, и вдруг через щель что‑то прорывается, неведомое и загадочное. Но и это неожиданное, таинственное состояние «внетелесного переживания» возникает не просто само по себе, а подготовлено чем‑либо провоцирующим его появление.

 

Эксперимент Монро

 

В «астральном путешествии» воображение может развиться настолько, что фантом путает собственные мысли и фантазии с подлинным пониманием. Но как объяснить точнейшие совпадения сна с реальностью, предвидение событий – до подробностей и обстоятельств, которые не могли быть известны заранее или открыться во сне? Многие ученые утверждают, что «второе тело» путешествует не в астрале, в неких потусторонних мирах, а в закоулках, темных туннелях своего сознания. «Путешествия и им подобные переживания – это созданные в уме образы воображения», – признает Р. А. Монро. [50] Точка зрения тибетского буддизма еще более радикальна. Пространства, по которым путешествует йог в своих сновидениях и медитациях, считаются построениями ума. И прибегают к древнему совету: «Чтобы узнать, так ли это, загляни в свой ум».

 

Подробные состояния «выхода из тела» описаны во множестве книг. Одним из самых известных авторов был Р. А. Монро – удачливый американский администратор и агностик по мировоззрению. Его встреча с «внетелесным опытом» началась в 1958 г., еще до того, как у него появился интерес к оккультизму. В это время он проводил опыты по запоминанию во сне, используя упражнения по расслаблению и сосредоточению, похожие на некоторые приемы медитации. Вскоре после начала этих опытов у него появилось необычное состояние, когда ему показалось, что в него ударил луч света, вызвавший временный паралич. После того как это чувство повторилось несколько раз, он начал «выплывать» из тела, а затем – экспериментировать с тем, чтобы вызвать и развить это состояние. В начале своих оккультных «путешествий» он обнаруживает те же свойства, какие открыли Сведенборгу путь к приключениям в мире духов: пассивную медитацию, ощущение «света», доверие и открытость к новым и странным переживаниям, и все это в совокупности с практическим взглядом на мир и отсутствием какой‑либо глубокой настроенности и христианского опыта. Сначала Монро «путешествовал» по известным ему местам на земле – близким, затем более удаленным; затем начал контактировать с духоподобными существами, причем первые контакты были частью медиумического эксперимента; наконец он стал попадать в странные неземные пейзажи. Монро проявлял интерес к научным работам и позволил провести ученым с собой ряд экспериментов. Представляет интерес серия исследований, проводившаяся в 1965–1966 гг. на медицинском факультете Вирджинского университета на оборудовании в электроэнцефалографической лаборатории. Проводил ее доктор Ч. Т. Тарт.

В экспериментах от Монро, подсоединенного к различным приборам для контроля за физиологическими функциями его организма, требовалось вызвать у себя «выход из тела». Кроме того, ему предлагалось, находясь в этом состоянии, направиться в соседнюю комнату и понаблюдать за действиями лаборантки, обслуживающей работу приборов, а также прочесть число из пяти случайных цифр от 0 до 9, помещенных на полке, расположенной на высоте шести футов над полом. При этом производилась запись волн его мозга (электроэнцефалограмма), движений глаз и сердечной деятельности (электрокардиограмма).

Только на восьмой вечер Монро смог вызвать два очень кратких «выхода из тела». Во время первого из них Монро наблюдал несколько неизвестных ему людей, беседующих между собой в незнакомом ему месте, что исключало возможность проверить, была ли это «фантазия» или же реальное восприятие события на расстоянии. Во время второй «астральной проекции» Монро, по его словам, был не в состоянии вполне контролировать свои движения и потому не смог увидеть число в соседней комнате. Однако он правильно сообщил, что лаборантка во время его второго «выхода из тела» находилась не в соседней комнате, а стояла в коридоре с каким‑то мужчиной (позже выяснилось, что это был ее муж). Как парапсихолог Ч. Т. Тарт не мог исключать вероятность того, что интерпретация реального события не была переосмыслена испытуемым задним числом.

На электроэнцефалограмме обеим этим «астральным проекциям» соответствовали волны мозга, определяемые специалистами как Фаза‑I. Этот тип волн обычно характерен для состояния сновидения. Вдобавок у испытуемого имели место быстрые движения глаз, которые, как известно, сопровождают обычные сновидения и, по‑видимому, являются результатом разглядывания воображаемых образов во время сна, другими словами, глаза, быстро двигаясь, рассматривают картину, в действительности существующую лишь в мозгу спящего. Пульс во время «выхода из тела» был нормальным, примерно 65–70 ударов в минуту. При «астральной проекции» кровяное давление могло упасть, но четко выраженного падения кровяного давления не было. Таким образом, на первый взгляд может показаться, что «астральная проекция» Монро происходила во время первой фазы сна.

 

...

Опыты по выходу из тела.

 

По результатам исследований Монро были сделаны некоторые выводы. В совокупности они указывают на то, что феномен «ВИТ» сопровождается таким типом активности мозга, который обычно характерен для ночных сновидений, при этом кровяное давление иногда понижается, но сколько‑нибудь значительных изменений частоты пульса не наблюдается. Никакого «смертного транса», называемого в старой оккультной литературе обязательным признаком «выхода из тела», ученый так и не зафиксировал. Внешне «астральная проекция» Монро соответствует состоянию обычного сновидения у других людей. [51]

Есть среди ученых сторонники того, что явления ВИТ реальны, потому что отнести их переживания к галлюцинациям не представляется возможным, так как информация, почерпнутая ими в своих «странствиях», отличается высокой достоверностью.

Во сне, в этом все еще не познанном, таинственном, особом состоянии сознания, происходит много загадочных явлений. В нем не только возможны «осознанные сновидения» или «внетелесные переживания». Во сне человек может пережить такие необычные состояния, как творческое озарение, сверхчувственное восприятие, предвидение событий, сделать новые открытия, может узнать нечто такое, что он никогда не чувствовал и не знал в бодрствующем состоянии сознания. Недаром народ назвал такие сны «вещими».

 

Вещие сны

 

В истории известны случаи, когда во сне приходят открытия, решения очень трудных проблем. Человек о чем‑то постоянно думает, и это не поддается усмирению защитными механизмами сна, хотя они стараются подавить сверхэмоции, снять накопившееся за день бодрствования напряжение. Нейрофизиологи видят эти процессы как вспышки медленных волн, проходящих по всему мозгу. Получается, что силы, которые защищают человека от сверхпереживаний, не срабатывают. И тогда мозг, свободный от всех раздражителей дня, выводит в сознание то самое важное, очищенное от суеты, что человека волнует больше всего.

 

Широко известны факты творчества во сне. О них свидетельствуют многие выдающиеся деятели науки и искусства. Вольтер во сне создал целую песнь своей «Генриады», а Лафонтен – басню «Два голубя». Меньян во сне нашел две важные теоремы. Кольридж заснул, читая, а проснувшись, почувствовал, что у него сложились двести или триста стихов, которые осталось только записать. Де Росси имел обыкновение класть у своей кровати бумагу и карандаш и иногда, внезапно проснувшись, записывал важные мысли, пришедшие ему во сне.

 

 

* * *

 

Засыпание – универсальная защита мозга. Время между тем, как человек начинает проваливаться в сон, и глубоким сном или просто дреманием называется гипногогическим состоянием. Это состояние сознания имеет связь с творчеством. Некоторые из величайших умов человечества умели входить в это состояние для того, чтобы облегчить решение творческих задач. Они просто расслаблялись, отдавая себя во власть подсознания, и видения являлись сами собой.

Широко известный пример такого умения – открытие химика Кеккуле, изучавшего структуру молекулы органического соединения бензола. Никто не мог определить, как связаны между собой шесть атомов углерода в его молекуле. Однажды вечером, раздумывая над этим вопросом, Кеккуле задремал в своем кресле в гостиной и вошел в состояние гипногогического сна. Перед его глазами мелькали извивающиеся змеи. Сначала они просто ползали, а потом вцепились друг другу в хвосты, образовав круг. Кеккуле в этот момент догадался, что молекула бензола имеет форму кольца.

Известно, что Томас Эдисон в своем мыслительном творческом процессе пользовался гипногогическим состоянием. Когда он сталкивался с проблемой, которую невозможно было решить, он уходил на несколько минут в свой кабинет и дремал, погружаясь в гипногогический сон. Как правило, пробуждался он с готовым решением задачи.

 

 

* * *

 

Многие древние культуры считали, что сновидения – источники вдохновения. Известны примеры писателей, черпавших свое вдохновение из снов, – Роберт Льюс Стивенсон приписывал многие из своих сюжетов сновидениям, в их числе «Странная история доктора Джекилла и мистера Хайда». В науке: Отто Лоди, с его идеей эксперимента, доказывающего химическую природу возбуждения в нервном волокне. В области техники также известны примеры изобретений, сделанных во сне, в том числе швейная машина Элиаса Хау.

Озарение – соответствующее психическое состояние. Элмер и Элис Грин, исследователи биологической обратной связи, изучали физиологические аспекты взаимоотношения между творчеством и состоянием сознания. Фиксируя физиологические параметры людей на различных стадиях творческого процесса, они смогли установить наличие сильной зависимости между фазой озарения и по крайней мере одним физиологически различимым состоянием сознания. Вот что они пишут: «Подход, или ключ, ко всем этим внутренним процессам заключается в достижении особого состояния сознания, в котором разрыв между сознательным и бессознательным процессами намеренно сужается и, если это нужно, устраняется. Когда установлено такое состояние саморегулируемого мечтания, можно задать своему телу любую программу, и она будет выполнена; можно беспристрастно исследовать эмоциональное состояние, запоминая их, или отбрасывая, или полностью вытесняя другими, кажущимися более полезными состояниями, а также найти элегантное решение проблем, не разрешимых при обычном состоянии сознания». [52]

 

 

* * *

 

Гипногогическое состояние – это состояние, в котором сознательный и бессознательный ум оказываются лицом к лицу.

Человек, обладающий умением во время засыпания или самогипноза сосредотачивать свои мысли и желания на какой‑то нужной для него теме, может во время гипногогического состояния проникать в глубины подсознательной памяти, получая, как ответ на свой запрос, нужную информацию.

Главная концепция в объяснении сна и сновидений считается информационной. Та или иная информационная связь между состоянием бодрствования и сна прослеживается и в обыденной жизни и, подтвержденная в специальных экспериментах, позволяет говорить об адаптивной функции сна. Но объяснения проявлениям этой функции даются разные.

Согласно положениям, развиваемым информационной концепцией, нашему мозгу нужен перерыв в работе, но перерыв особый. Мозг во сне отключается от внешнего мира, чтобы произвести переработку той информации, которую получил в течение истекшего времени бодрствования. А сновидения как бы сортируют дневные события и впечатления по значимости, распределяют их на иерархической лестнице важности узнанного. Во сне мозг продолжает мыслительную деятельность. Происходит активная реорганизация информации, закрепляются полученные сигналы в памяти, идет перевод отсеянных данных из кратковременной памяти в долговременную. Отсутствие поступления новой информации во сне создает благоприятные условия для упрочнения следов в мозгу, их лучшего запоминания. [53]

Другой вариант адаптивной функции сна дает так называемая поисковая гипотеза, соединяющая на основе кибернетического принципа управления эмоциональный тип поведения человека, его устойчивость к нервному напряжению и сон. Предполагается, что во время парадоксального сна, сопровождаемого сновидениями, осуществляется своеобразный поиск. Он компенсирует биологически вредное состояние отказа от нахождения нужных решений днем, когда у некоторых людей в ответ на эмоциональные воздействия формируется пассивная позиция поведения. И мозг во время сна ищет не найденного днем выхода из трудного положения. Недаром в народе говорят: «Утро вечера мудренее». [54]

Вещие сны показывают, какие огромные возможности открываются перед человеком, если он сумеет приоткрыть таинственный покров, скрывающий подсознательную память и знания. Добраться до этой заветной информации возможно только в особом (измененном) состоянии сознания. Хотя спонтанные проявления этого явления нередко возникают и в обычном бодрствующем состоянии сознания, например в творческом озарении, предчувствии, интуиции.

 

Часть V. ЗНАМЕНИЯ НЕБЕС

 

 

Звездное время

 

Нередко из средств массовой информации, из литературы, из сообщений ученых приходят к нам известия о людях, обладающих сверхъестественными способностями. Известен феномен англичанина Ури Геллера – мастера по бесконтактному сгибанию металлических предметов. Сообщалось о ясновидящей из Швейцарии, которая могла читать в закрытой книге. Не раскрывая книги, ей называли страницу и строчку, и женщина с закрытыми глазами читала это место, точность которого тут же при всех и проверялась при открытии книги. Другой случай тоже происходил в Швейцарии. Женщина выполняла задания, которые мысленно задумывались любым лицом. Она брала задумавшего за руку и выполняла его мысленные приказания (выполняла приказы даже самых случайных для нее встреченных людей).

 

...

Вещий сон Махамайи.

 

Нередко появляются сообщения о людях, обладающих небывалой психической силой. С помощью психоэнергии они поднимают в воздух и вращают предметы. Некоторые индивиды владеют передачей мыслей на расстояние; способностью к мысленному перемещению в любое географическое место. Им достаточно имени и адреса человека, чтобы телепатически целиком «отождествить» себя с его сознанием и организмом, где бы тот ни находился, и дать исчерпывающую информацию о его состоянии.

 

Нередко встречается феномен памяти. Подобных примеров в истории известно немало. Математик Леонард Эйлер, например, знал на память шесть степеней любого числа до ста. Академик Абрам Иоффе никогда не пользовался таблицей логарифмов, она была «сфотографирована» в его памяти. Есть люди, которые решают математические задачи, делают сложнейшие расчеты быстрее вычислительной машины. Некоторые в совершенстве обладают фотографической памятью. Стоит такому уникуму положить под голову на ночь раскрытый учебник или днем хотя бы немного поспать на нем, как потом удается мысленно представить все написанное на этих страницах. Причем информация возникает перед глазами в любой момент по его желанию. Удивительные явления трансперсональных переживаний индивида встречаются в состоянии измененного сознания. Например, необычны проявления памяти в состоянии гипермнезии. Многие авторы сообщают об удивительных фактах воспоминания давно забытых языков. Человек, в детстве выехавший из своей родины – Уэльса – и совершенно забывший свой уэльский язык, через 70 лет, в горячечном бреду, свободно говорил по‑уэльски, а по выздоровлении опять не мог сказать ни слова на этом языке. Сенека упоминает об одной крестьянке, в лихорадочном бреду произносившей сирийские, халдейские и древнееврейские слова, случайно услышанные ею от одного ученого, у которого она жила маленькой девочкой.

Некоторые люди сохранили память о языке, на котором будто бы они изъяснялись в весьма отдаленном от нас времени, в предшествующей жизни, а то и жизнях. Так, одна женщина под гипнозом говорила на языке времени фараонов, другая – на забытом восточном языке тысячелетней давности.

Вспомним известный случай, описанный в литературе. «Одна служанка под гипнозом неожиданно стала говорить на латыни и греческом языке. А девушка вообще была неграмотной. После долгих усилий разгадку все‑таки нашли. Оказалось, что за несколько лет до этого девушка прислуживала ученому, занимавшемуся историей Древнего мира. У него была привычка вслух повторять особенно важные пассажи из текстов на греческом и латыни. На кухне было слышно каждое слово. И служанка, помимо своей воли, сохранила эти тексты в подсознании». [55]

Иногда в процессе регрессии в прошлую жизнь люди заговаривали на другом языке, который до того в обыденной жизни не знали.

 

 

* * *

 

Паранормальное – это есть что‑либо выходящее за рамки обычного. Аномальное – это всего‑навсего пока непознанное. Мы не будем отрицать возможности существования феноменов, только потому, что они не познаны. Уже в настоящее время, используя последние научные исследовательские достижения, возможно объяснить то, что совсем недавно было загадкой и тайной.

Кто‑то из людей наделен телепатией и воспринимает на расстоянии информацию без обычных средств связи. Есть индивиды, обладающие сверхчувствительностью, они передают мысли на огромные расстояния. Другие обладают ясновидением, то есть многоплановой информативностью.

Спонтанные видения – от Бога? Видения – главный источник предвидения. Предвидение – это целенаправленный поток информации о грядущих событиях. Как некоторые люди, легко гипнотизируемые или прорицатели, могут предвозвещать события, которые должны произойти, и сообщать о еще не существующих фактах, которые нельзя предвидеть? Это пока остается загадкой. Но нередко эффект предвидения в виде спонтанных озарений возникает у обычного человека. Например, неожиданно возникшее чувство, что задуманный проект не стоит осуществлять, так как возникает сомнение и предчувствие чего‑то нехорошего.

Можно предположить, что в каждом человеке, в его скрытых кладовых сознания, существуют уникальные необыкновенные способности – это интуиция, прозорливость, озарение, предчувствие, предвидение, сверхчувственное восприятие. Они неожиданно могут проявляться в различных обстоятельствах.

 

...

Изображение скалы в озере Бирманиан. Увидеть ее можно только в определенные дни года, когда солнце освещает скалу под определенным углом.

 

На протяжении всей мировой истории летописцы свидетельствовали о многих проявляемых людьми феноменах. Если их представить в одном человеке, то получится поистине божественное создание, с уникальными способностями. Он будет обладать гениальным умом и неисчерпаемой памятью; огромной физической силой; к тому же он сможет летать – парить в воздухе, как птица; видеть через любые материальные объекты и слышать то, что происходит на огромном расстоянии от него; сможет читать мысли других людей и предугадывать их дальнейшую судьбу; он не будет бояться огня и холода; во сне он сможет посылать свое сознание в путешествие по самым отдаленным уголкам Земли и даже по другим планетам Вселенной и т. д. Все эти способности и феномены проявляются только в состоянии измененного сознания. Но элементы, эффекты этих способностей могут появляться спонтанно у обычного человека в повседневной жизни.

 

...

Русская икона из северного города Каргополя (XVII в.) изображает мудрую Сивиллу Тибуртинскую, которая, по преданию, за 19 лет до Рождества Христова явила императору Августу пророческое видение: алтарь Сына Божия, грядущего в мир.

 

 

 

* * *

 

Как эти феномены проявляются у людей? Почему у одних они есть, а у других нет? Если посмотреть биографии людей, обладавших сверхъестественными способностями, то сразу видишь некоторые закономерности. Они проявляются в определенных состояниях: 1) болезненном; 2) травматическом; 3) экстремальном; 4) медитативном.

Святой Иосиф, совершавший во время церковной службы перелеты по воздуху (левитацию), в детстве слыл болезненным и слабоумным ребенком. Наиболее значительный медиум Даниель Дунглас Хоум родился в деревне Курри, около Энинбурга, Шотландия. Его мать была шотландской горянкой, она умела пророчествовать – всегда предсказывала смерти друзей и родственников. Так что наследственность у Даниеля проявилась довольно быстро. В четыре года появились видения. Он внутренним зрением наблюдал события, которые происходили в других местах. Даниель также был болезненным ребенком, подверженным обморокам, страдал от туберкулеза с раннего детства.

Голландец Петер Гуркос, читавший мысли других людей, получил серьезную травму головы, после которой у него и открылся данный феномен. Нинель Кулагина, мысленным усилием передвигавшая предметы, получила свои способности после тяжелой продолжительной болезни.

Вот что рассказал артист оригинального жанра Валерий Авдеев, выступающий с психологическими опытами и обладающий большими экстрасенсорными способностями. Феноменальные способности у него появились в детстве. В 1942 г. фронт приближался к Сталинграду. Город запылал, подожженный германской авиацией. На одной из улиц люди увидели, как в полуразрушенном загоревшемся доме на высоте третьего этажа на балконе, словно лунатик, шел мальчик. Рубашка на нем занялась пламенем, но он не замечал этого. Какой‑то солдат, набросив на голову шинель, ринулся в проем. В последний момент вынес его из пламени. Обоих отправили в госпиталь. Каково же было удивление врачей, когда на теле ребенка не оказалось ни одного ожога, хотя одежда на нем сгорела и рассыпалась. Солдат же сильно пострадал от огня. «Чудо» можно было объяснить тем, что мальчик пережил сильнейшее нервное потрясение, и поэтому его кожа была нечувствительна к огню. Когда Валера стал юношей, свою способность он впервые проявил, сидя с друзьями у походного огня. Он подумал: «Почему болгарские нестинары могут плясать на раскаленных углях, а мы нет?» Решил попробовать. И прошел целым и невредимым. При этом он испытал удивительное состояние подъема, будто пролетел над углями, хотя шел не торопясь.

Известный шведский ученый и мистик Эммануэль Сведенборг (1688–1772) с детства имел необычные способности и практиковал некую форму медитации, включающую расслабление и сильное сосредоточение. Со временем он начал видеть во время медитации пламя, которое он доверчиво принимал как знамение «одарения» его мыслей. Это был его путь к внетелесным опытам и видению астрального мира.

Паранормальные способности у человека могут частично проявляться в обычной жизни, неожиданно, в виде мимолетных озарений, прозрений, интуитивных чувств, а также в проявлении экстрасенсорного сверхчувственного восприятия. Феномены сознания – это некие резервы нашей жизненной психической силы и творческого потенциала. Но просто так, по желанию, они не проявляются.

Есть «звездное время», которое невозможно зарегистрировать ни одними часами мира. Но именно в эти мгновения неожиданно могут открываться силы психического свойства – проявления интуиции и творческого озарения.

То, что в определенные моменты жизни мы бываем в состоянии, как говорится, прыгнуть выше головы, известно довольно давно. Вспомните хотя бы многочисленные, описанные в литературе случаи. Молодая хрупкая женщина столкнула огромный камень, угрожавший жизни ее малышу. Оператор в пиковой ситуации за считаные доли секунды проанализировал ситуацию и принял единственно правильное решение, спасшее тысячи жизней. Поэт или музыкант всего за несколько дней, а то и часов, создал нечто столь значительное для человечества, что сделанное вполне оправдало его дальнейшую, долголетнюю, но, увы, относительно бесполезную для нас с вами жизнь…

Чаще всего эти вспышки озарения случаются в экстремальных ситуациях, например под влиянием сенсорной изоляции, при физической или эмоциональной перегрузке организма. Значит, проявилось особое состояние сознания – измененное. Именно в этом состоянии возникают икс‑способности и вспышки «звездного времени».

«Звездное время» – время озарения и проявления интуиции. Возникновение этого долгожданного времени чудесного вдохновения нередко происходит во время «диалога двух голосов» – сознательного и подсознательного.

 

Диалог двух голосов

 

Представители творческих профессий – изобретатели, ученые, писатели – много раз отмечали, что ответственнейшие этапы их деятельности носят интуитивный характер, не контролируются сознанием и волей.

Интересно, что многие великие ученые, произведшие революцию в современной физике, – Альберт Эйнштейн, Нильс Бор, Эрвин Шредингер, Вернер Гейзенберг, Роберт Оппенгеймер и Давид Бом, – находили свое научное мышление вполне совместимым с духовностью, с мистическим мировоззрением, с возникновением их гениальных открытий с некой второй силой (вторым голосом), помогающей им подсказкой в осознании новой информации. Неосознанный феномен подсказки непосредственно провоцирует творческое озарение.

 

Диалог двух голосов происходит, когда информация возникает в уме человека, как бы ниоткуда, извне. Тогда ему начинает казаться, что некий второй голос ее подсказывает. Особенно этот феномен проявляется в психографии. В настоящее время данный феномен хорошо знаком специалистам в области экстрасенсорных явлений. Психографией, или автоматическим письмом, они называют процесс получения смысловой информации помимо воли человека. О том, как это происходит, очень доходчиво рассказывает психолог В. Беляев: «Удивительное создание отстраненности от того, что якобы тобой создано. Будто кто‑то шепнул, подсказал. Какая‑то энергия бросилась наружу. Все, что я писал, было ново, необычно, не характерно для меня. Не мои мысли, выводы, не мой жизненный опыт». [56]

Может быть как осознанное, так и неосознанное записывание происходящих откуда‑то мыслей. Человек‑оператор лишь держит ручку, а она сама движется по бумаге, записывая ту или иную информацию. При этом нередко не только меняется почерк пишущего, но и вообще могут появляться тексты на незнакомом оператору языке.

Широкую известность получила история бразильца Ф. Шавьера, написавшего более двухсот книг, переведенных на многие языки. Хотя Шавьер окончил только начальную школу, он пишет – вернее, психографирует – стихи, прозу, философские трактаты. Причем делает это не только на родном ему португальском, но и на других языках, которые не знает.

Вмешательство элементов состояния измененного сознания вносит диссонанс в процесс передачи информации, вызывая в нем явные сбои и необычные проявления творчества. В выявленных характеристиках психографического процесса встречается чаще чисто механическое письмо, когда оператор нередко находится в состоянии транса и никак не реагирует на происходящее. Так, голландец Г. Маннсвелд до зрелых лет совершенно не умел рисовать и никогда не брал в руки кисть, но, войдя в особое состояние психики, умудрялся писать в темноте, и даже левой рукой, хотя он и не левша. Собственного стиля у него не было, и поэтому кажется, что его картины написаны разными людьми.

Из многочисленных гипотез относительно природы спонтанного автоматического письма есть и такое: «источник информации при нем тот же самый, что и при ясновидении в различных его формах».

Появление информации в психографии может происходить разными способами, встречаются совсем необычные. Молодой человек демонстрировал свои способности. Он втирал себе в руку выше запястья пепел от бумаги, глядя на которую до сожжения, он должен был сам задаться интересующим вопросом; только после этого принесенный лист бумаги сжигался, и пепел от него втирался в руку. На этом месте проступали совершенно четкие буквы слова. Эти буквы оставались на коже и после того, как юноша смывал водой образовавшееся пятно сажи. [57]

Диалог двух голосов – это есть эффект проявления возможностей работы сознания и подсознания в одной связке. Возникает он только в состоянии измененного сознания. Только тогда в этом неординарном состоянии появляется возможность получить информацию из подсознания. Этот второй голос слышит и принимает аналитический ум, делает его опытом повседневного мышления. Второй голос, пробивающийся к свету – разуму, приносит заветную подсказку, озаряет своей новизной творчество и работу мысли.

 

Гипноз в семь октав

 

Тайны человеческой психики далеко еще не раскрыты. Помогает раскрыть и выявить особые измененные состояния сознания человека – гипноз. Через его применение у человека проявляются большинство сверхъестественных феноменов.

Гипнотизер имеет способность подвергать внушению восприимчивого человека. Обладание силой направленного внушения означает наличие у гипнотизера большого количества нервной энергии. Гипноз – это передача энергии.

 

...

Магнетизеры и гипнотизеры с давних пор гастролировали по различным странам мира и показывали свое искусство.

 

Под гипнозом у человека могут проявляться различные способности и феномены. Шарль Ланселен на основании своих многочисленных экспериментов утверждал, что у гипнотизированного повышается в высшей мере, прямо‑таки в астрономической степени, ощутительная способность всех его органов чувств. «Если на одну руку загипнотизированного человека положить тяжесть только на один грамм больше, он сейчас же укажет, на какой руке лежит более тяжелая вещь. То же самое происходит, если на полу начертить две линии: одну – 3 м длиной, а другую на 1 мм длиннее. Он без колебаний покажет более длинную линию. Если к одной из двух бутылок одинакового красного вина добавить ничтожное количество жидкости другого цвета, субъект показывает эту бутылку. То же самое и с акустикой; нормально мы воспринимаем звуки семи октав, а субъект А. Д‑Роша – 64 октавы. Ухо нормального человека воспринимает колебания от 8 до 6117–6000 колебаний в сек., а то же ухо загипнотизированного субъекта – до 1019 колебаний в сек. Это больше, чем колебания невидимых гамма‑лучей, поэтому субъект видит также некое излучение человека, в виде свечения». [58]

Другая необычная способность человека, вызываемая гипнозом, – это гипермнезия, проще говоря, феноменальная память. Однажды провели такой эксперимент. Несколько испытуемых были приглашены в комнату, до потолка заполненную самыми разными, не имеющими друг к другу отношения предметами. К тому же на нескольких экранах шли разные фильмы и подавались звуковые сигналы. После в комнату ввели испытуемых. Они пробыли в помещении одну минуту. Затем каждого в отдельности попросили устно и письменно рассказать, что они видели и слышали. Во всех случаях «свидетельства» оказались неполными и противоречили друг другу. Но вот те же испытуемые, но уже подвергнутые гипнозу, получили задание еще раз описать виденную ими комнату. Точность рассказов в этот раз была такова, что ошеломила ученых. Действительно, феноменальной оказалась, например, память одного студента, который прочитал газету, висевшую на стене на расстоянии четырех метров. Причем он не только заметил заголовок помещенный там статьи, но и процитировал несколько абзацев из ее текста. Разбуженные от гипнотического сна испытуемые, а также сами экспериментаторы не смогли прочитать газетный текст с такого расстояния.

Под гипнозом, самовнушением и состоянием транса у некоторых людей возникает сверхвосприимчивость, сверхчувствительность. Пациент вводится в гипнотический транс. Ему внушают, что его слух станет гораздо более тонким. При помощи этого внушения слух может быть притуплен или обострен до такой степени, что человек практически глохнет или слышит звук падающей иголки с большого расстояния и в состоянии понять, о чем разговаривают люди несколькими этажами выше или ниже. Когда внушение снимается, слух пациента возвращается к естественному прежнему состоянию. Также пациент под гипнозом может хорошо видеть, что темное, как ночь, помещение кажется ему освещенным словно бы лучами солнца.

Используя технику самовнушения и самогипноза, можно достичь необычных состояний сознания и проявления некоторых необыкновенных способностей. Есть слова, которые при самогипнозе западают в глубокие слои разума.

 

...

Под гипнозом.

 

Гипноз – это введение человека в состояние измененного сознания – в искусственный сон. При этом может проявиться способность к расщеплению личности, которое сопровождается воображаемым внетелесным путешествием.

Мысли гипнотизера и восприятие их гипнотизируемым пациентом объясняют многие феномены: полет различных предметов, стуки, автоматическое письмо самодвижущейся ручки или карандаша, перемещение тяжелых предметов. При этом медиум чувствует большое утомление, ибо из него исходила мышечная сила и энергия. Эти уникальные возможности, которые проявляются во время сеансов гипноза, показывают нам, какие уникальные возможности хранятся в человеке в состоянии измененного сознания. Если бы они существовали в осознанной реальности, во время, когда человек бодрствует, то он обладал бы поистине феноменальными способностями.

 

Самопогребение факиров

 

В первой половине XIX в. западный мир потряс Хамид Бей, младший из египетских факиров, который продемонстрировал изумительную власть разума над телом, когда предпринял несколько продолжительных публичных самопогребений. Он оставался погребенным в течение часа в Атланте (штат Джорджия), три часа в Инглвуде (штат Нью‑Йорк), семь часов в Сан‑Диего (штат Калифорния) и т. д. Без всякого гроба, просто засыпанный землей. Все это происходило в присутствии скептически настроенных репортеров газет. Репортажи об этих захоронениях печатались во многих газетах и журналах и всем доступны.

С. Мульдон пишет: «Несколько лет назад знаменитый факир из провинции Лахор, под наблюдением принца Ранжита Синга и сэра Клода Уэйда, был погребен на тридцать дней. Его положили в мешок после того, как он вошел в состояние транса, и тщательно завязали. Затем этот мешок положили в ящик и заперли, а ключи отдали на хранение британскому генералу. Ящик поставили в кирпичный склеп, дверь которого запечатали печатью Ранжита Синга. Отряду британских солдат было приказано караулить склеп днем и ночью. По истечении тридцати дней склеп был отперт, ящик и мешок вскрыты и факир, очень истощенный, но еще живой, – был воскрешен своими друзьями». [59]

 

...

Факиры.

 

Добровольные захоронения нередко практиковались у индусов. Йоги достигают этого эффекта на различных ступенях самосознания, владения вхождения в состояние измененного сознания. Когда йог достигает определенной степени совершенства, на которой он может выйти по желанию в состояние измененного сознания, он приобретает способность «выхода из тела», что позволяет его «астральной проекции» путешествовать на большие расстояния, видеть и слышать отдаленные события. Это объясняет необычный дар индусов знать о том, что происходит вдалеке от них, а также дает возможность совершать продолжительные добровольные захоронения, при которых проявляются их исключительные возможности.

 

...

Совершенства йоги.

 

Как йоги обретают необыкновенные сверхъестественные способности? За счет каких сил вводят себя в состояние измененного сознания, при котором сознательные мысли с их напряжением рассеиваются и центр притяжения смещается в направлении скрытой, внутренней жизни?

Медитация – вот способ проявления состояния измененного сознания! Возникает он посредством упорной, продолжительной тренировки. Тогда устанавливается контакт со своим подсознанием при помощи концентрации. А результатом является – раскрытие феноменальных способностей, управление психикой.

 

...

Индийские йоги.

 

Классическая йога – это практика сосредоточения, когда ум успокаивается до такой степени, что внимание способно прочно удерживаться на таких внутренних переживаниях, как дыхание, образ или мантра. Чтобы достичь этого, йог перемещает внимание с объектов внешнего мира и телесной оболочки вовнутрь, «подобно черепахе, прячущей свои лапы внутрь панциря». В результате способность осознавать свое тело и внешний мир значительно ослабевает, и йог может сосредоточивать свое внимание на все более тонких и неуловимых объектах. В конце концов объекты один за другим исчезают, и йог испытывает состояние самадхи – экстатическое, мистическое единение с божественным Я.

Медитирующие нередко становятся ясновидящими, начинают читать мысли людей; приобретают многочисленные способности; достигают наивысшей формы блаженства, экстаза; пробуждается чувство силы, уверенность в себе.

 

Есть свидетельства того, что йоги достигают искусства становиться невидимыми. Они прекращают движение тела и приостанавливают волновую психическую эмиссию мозга, то есть прекращают думать, мысль перестает работать; прерывается телепатическая связь с окружающими. Это позволяет им оставаться незамеченными среди посторонних людей. Йоги обладают способностью замедлять собственный пульс. Изменять температуру тела и артериального давления. Они останавливают на теле в ране кровь и по собственному желанию погружаются в транс. Из Индии было сообщение об одном слепом йоге из Махратта, который мог читать книги своим внутренним зрением. Совершенство на этой ступени медитации описывает Эван Бенс: «Великий йог наблюдает посредством ясновидения суть жизни самых мелких существ так, как это невозможно ученому даже с помощью микроскопа. Он описывает природу самых далеких солнц, планет и туманностей, которых до сих пор не сделал видимыми ни один телескоп. Так же всемогущ в наблюдениях физиологических процессов собственного тела, и ему не нужно вскрытие больного для установления присутствия и носителя болезни. Признающему дух создателем бытия, являющийся владыкой своего тела и всех материальных соединений, лекарства и серум ему не нужны. Не нужны машины, чтобы преодолеть и овладеть воздухом и быстрее света достичь любой части Земли или по ту сторону стратосферы скользить к другим мирам». [60]

 

Знамения небес

 

Чаще всего особые состояния сознания проявляются в экстремальных обстоятельствах, страхе, стрессе. Есть множество примеров возникновения их при сильном переутомлении, эмоциональном возбуждении. Вот один из рассказов человека, пережившего чудесное спасение.

Шел второй месяц войны. Немцы прорвали линию обороны и быстро продвигались в нашем направлении. Началась эвакуация. Вывезти нужно было детей. На дворе стоял готовый к отъезду крытый брезентом грузовик. Заглянул – ребят битком набито, сидят перепуганные, многие плачут. За рулем сидел Михаил, кряжистый сильный спокойный человек. Я сел в кабину, и мы поехали. Машина покатила по загруженному транспортом шоссе. Вдруг немецкий самолет закружил над нами, и снаряды упали на обочину дороги. Михаил повел грузовик к лесу. Решили ехать по дороге возле леса до Верхнего Волока, а ночью по ровной местности. Ночью, в дождь, тронулись. Скоро дорога кончилась, поехали по полю. Я смертельно устал, глаза слипались. И я уснул. Вдруг сильный толчок машины и громкий окрик разбудили меня. Михаил кричал: «И куда этот человек под колеса лезет, соображения нет! И чего лезет?» Я встрепенулся, посмотрел в окно. В нескольких шагах от нас, резко белея в густой черноте ночи, стояла женская фигура с раскинутыми в обе стороны руками. Шофер выскочил из кабины, но через минуту, бранясь, вернулся обратно: «Никого нету. Померещилось мне, что ли?» – «Нет, женщина здесь стояла, – сказал я, – высокая, в белом». Он тронул машину, но колеса не успели сделать второй оборот, как белая фигура появилась вновь. Я почувствовал сильный страх. И кричу: «Михаил, остановись!» Мы оба выскочили из кабины. Михаил бросился к стоящей женщине. И оба исчезли из моих глаз. Потом слышу его голос: «Скорей сюда!» Я подошел.

И он мне показал. Я отпрянул – впереди был глубокий обрыв. Еще несколько метров, и машина была бы на дне… [61]

В этом рассказе два человека были в особом состоянии психического переутомления. Этому способствовала сильная усталость, страх, эмоциональная напряженность. Сидящий рядом с шофером человек был в полусновидческом состоянии (в забытьи), что особенно интенсивно способствует проявлению необычного состояния сознания. В этом случае проявился эффект «регенверции». Он означает неожиданное появление галлюцинаторных видений определенных образов и картин, имеющих некое реалистическое подобие. Чаще всего в таких объектах узнают знакомые лица, например умерших родных, святых, ангелов и пр. Такой эффект возникает при автоматическом срабатывании внутреннего ощущения предчувствия чего‑то нехорошего, непредвиденного, при этом срабатывает интуитивное чувство самосохранения.

Этот феномен мало изучен, но описаний случаев его проявления в литературе встречается довольно много.

 

...

Странная битва разгорелась на небесах под немецким городом Нюрнбергом 4 апреля 1561 года. Сверкавшие шары, кресты и трубы около часа сражались друг с другом при свете дня.

 

Один шофер рассказывал: Вечером, в непогоду, он мчался по лесной дороге на грузовике. Шел дождь, видимость была плохая. От усталости клонило ко сну, глаза слипались. Подъезжая к железнодорожному переезду, он въехал на деревянный помост. Неожиданно перед машиной увидел человека, который стоял к нему лицом и поднимал руки. Он резко затормозил. И тут через переезд с огромной скоростью промчался товарный состав. Человек спас ему жизнь. Шофер вылез из машины. Обошел вокруг. Но человека не нашел, не было даже следов. Когда он вернулся домой, рассказал о случившемся матери. При этом он посмотрел в угол, где висели иконы. Своего спасителя он узнал в образе Николая Чудотворца.

 

 

* * *

 

Необычные состояния сознания могут проявляться массово, особенно на религиозной почве. Например, в видении чудесных явлений, картин, знаков, образов. Здесь также проявляется эффект «регенверции». Только проявление этого эффекта в массовом сознании имеет свои особенности и определенные характеристики. Своеобразие его заключается в том, что эмоциональное психическое состояние одного индивида (реже нескольких) может проецироваться на большое количество людей, чаще всего толпу, – людей, организованных одной идеей, желанием. (Происходит нечто похожее на то, как вирус, попадающий в компьютер, воздействует и искажает все программы.) Так информация, в виде мыслеобраза, убедительно высказанная одним индивидом, вторгается и поражает энергоинформационное поле, затрагивая других лиц. Этот мыслеобраз оставляет информационный след, имеющий свою форму жизни. Кроме того, замечено и подтверждено замерами на приборах: при скоплении большого числа людей возрастает количество радона. Хотя его природа до сих пор считается неизвестной, некоторые ученые полагают, что он имеет воздействие на психическое состояние человека, ослабляет волю, приводит его в экзальтированное состояние.

В первой половине XX в. поступали сведения о странных небесных знаках. О них сообщалось в ежедневных газетах. «Касселер Пост» писала о явлении Христа на небе, происшедшем в Норвегии, в следующих словах: «Странный феномен наблюдался в маленьком городе Гримштаде, на южном берегу Норвегии. Маленькое облачко, похожее на белую летательную машину, появилось на безоблачном синем небе, при полном солнечном сиянии. От этого облака отделилось другое, разрослось и образовалось в световую фигуру Христа, обращенную к городу и благословляющую руками. Явление продолжалось около пятнадцати минут и затем медленно преобразовалось в форму Святой Чаши. Это произвело глубочайшее впечатление на сотни людей, собравшихся наблюдать его».

 

...

Видение жителями Иерусалима Войска на небе (2 Макк., гл. 5, ст. 1–4). Гравюра Г. Доре.

 

Другое феноменальное явление, также сияющей фигуры в небе, было сообщено в «Нойе Фрейе Прессе» в 1934 г. o необыкновенном феномене, наблюдавшемся в маленькой греко‑македонской деревне Ориссари. Были сообщения из Италии и Англии, из нескольких мест Азии. В одном месте толпа народа видела женскую фигуру, и затем небо как бы покрывалось языками пламени, в другом множество народа неоднократно замечало огненный крест, в третьем видели огненного ангела, наблюдали чашу – и все это в сравнительно небольшом промежутке времени.

Во время войны в 1943 г., на Курской дуге, было явление Божией Матери. Она явилась на небе, сияющая, сделала рукой движение в сторону немцев, как бы указывая направление наступления. И с этого дня война пошла в обратную сторону. Ее видела вся рота. Увидев Божию Матушку солдаты упали на колени. [62]

 

Самый значительный известный нам случай массового проявления особого состояния сознания произошел в Герцеговине, в Югославии. События, начавшиеся летом 1981 г., облетели весь мир. Вечером 24 июня пятнадцатилетняя Иванка Иванкович и шестнадцатилетняя Мирьяна Драгичевич из села Бьяковичи, что расположено в Междугорье, гуляли за околицей. Неожиданно у холма, именуемого Подбрдо, Иванка увидела светящееся облако, которое плыло над каменной россыпью. А затем в облаке возник образ молодой женщины, примерно восемнадцати лет, несказанно прекрасной. На ней было светлое платье с белым покрывалом, на голове – корона из звезд. Ее ноги в светлых туфлях с золотым рисунком не касались земли. Иванка воскликнула: «Это Святая Дева!» Мирьяна возразила: «Не может быть!» Их охватил легко объяснимый испуг. Они побежали в свое село. И тут же, встретив своих знакомых, Вичку Иванкович, Милку Павлович, Ивана Иванковича, Ивана Драгичевича, рассказали им о случившемся и вместе с ними вернулись к холму. Иванка снова увидела женщину с короной из звезд первой. Остальные замерли. Они тоже увидели женщину в светлом платье над подножием холма Подбрдо. Страх заставил их вернуться в село, где никто не поверил их рассказам.

На другой день, ближе к вечеру, шестеро парней и девочек вместе с двумя взрослыми отправились на то же место. Еще по дороге Вичка обратила внимание на вспыхивающие небольшие зарницы. Потом они увидели женщину. Упав на колени девочки и юноши молились. Взрослые остались стоять, ничего не понимая. Они просто не видели ничего необычного. Дева осталась невидимой для них.

Этим шести Дева являлась каждый день. Оказалось, что свет видели даже в городе Читлуке за семь километров от села. У холма собралась толпа в три тысячи человек. Люди старались быть ближе к детям, чтобы прикоснуться к ним и увидеть чудо. Дети молились. Молились и взрослые. Вичка пришла сюда с бутылкой святой воды. Она стала кропить видение, повторяя: «Если ты настоящая Дева Мария, оставайся с нами, а если нет, уйди!» Дева улыбнулась, когда Вичка сказала это. Иванка решилась спросить о своей матери, которая скончалась два месяца назад. Дева Мария успокоила ее, сказала, что мать Вички сейчас там же, где и сама Дева. Это известие было встречено с некоторым недоверием, ведь мать Вички не давала повода записывать ее в святые, совсем наоборот. Вичке и Якову Дева Мария показывала рай и ад. При этом оба исчезали на двадцать минут, затем появлялись вновь среди очевидцев. Мария исчезла в тот же день со словами: «Мир вам, примиритесь все между собой!» И тогда появился свет, который видели все – и дети, и взрослые.

Явления прекратились. Но Деву Марию видели в окнах домов, она появлялась на лесных полянах, недалеко от церкви. Отмечено: Мария могла являться одновременно в разных местах и вести беседы о мире и вере с разными детьми, и каждый из них вел свой разговор с Девой. Второго августа люди увидели, как солнце сходило со своего дневного пути, меняло размеры, удалялось и приближалось. Это сопровождалось приступами страха, молитвами, плачами, возгласами. Свидетели показывали, что светило меняло форму, иногда становилось похожим на сердце или его окружал светящийся контур сердца. Четыре дня спустя в небе можно было прочесть слово «мир».

Двадцать восьмого сентября близ каменной осыпи из‑под земли вырвался столб огня. В селе это видели в течение четверти часа. Вызвали пожарных, но они не обнаружили – ни огня, ни пепла, ни даже горячих камней.

На горе Крижевак, где еще сорок с лишним лет назад был установлен бетонный крест, появился свет, крест исчез, а вместо него возникла вдруг светящаяся колонна с перекрестием, напоминавшая букву «Т». И на этой колонне многие видели женский силуэт. Над вершиной сгущалось облако, из него снова появлялся крест.

Власти приписали случившееся массовым галлюцинациям. Детей показывали психиатрам. Но их признали психически нормальными. При телесъемке выяснилось, что движения зрачков глаз у очевидцев во время явлений происходили синхронно, они одновременно были обращены к одной общей точке.

Эффект «регенверции», в этом случае, проявлялся в ожидании людьми чуда, в предчувствии и желании увидеть то, что видит другой. Люди копировали в своем сознании тот мыслеобраз, который им был сообщен. Уже заранее они его мысленно представляли в своем сознании, подключая к этому свое воображение. Запечатленный образ хранился в памяти уже до того, как они его якобы увидели на самом деле. Опросы показывали, что чудесное явление видели не все люди из толпы, а только единицы. Это оказывались люди, наиболее подверженные воздействию внушения, не допускающие сомнений в происходящих событиях, глубоко верующие в сверхъестественное. Одно то, что есть разногласия в описании виденного, настораживает исследователей этого случая.

 

 

* * *

 

Явления, похожие на события в Герцеговине, имели место в разные века и десятилетия в различных точках планеты. Общий смысл общения таков: небесные посланники недовольны деятельностью человечества и предупреждают о каре. Вспомним 13 мая 1917 г. В этот день Люсия и брат с сестрой Марто гуляли у деревушки Кова‑да‑Ирия, неподалеку от городка Фатима. Высоко в небе они заметили вспышку и, думая, что это молния, спрятались под большим дубом. Но они увидели парящий на полуметровой высоте шар светло‑зеленого цвета, внутри него была Дева в сверкающей белой мантии. «Не бойтесь, я не причиню вам вреда», – сказала она мелодичным голосом. Испуганные дети спросили, откуда она. «Я прибыла с небес и прошу вас приходить сюда в течение шести месяцев в этот день. Тогда скажу вам, кто я. После этого явлюсь на землю в седьмой раз». Впоследствии Богородица рассказала детям о том, какая участь ждет мир. Видели и беседовали с Ней только дети. Остальные люди видели, как согнулись ветви дерева, на которое опустилась Богородица, и ощутили присутствие чего‑то сверхъестественного.

Случай в Фатиме документально засвидетельствован и тщательно анализировался. Было сделано много снимков, но где они сейчас, никто не знает.

В моей практике был опыт столкновения с массовым характером проявления особого состояния сознания. Я был в этнографической экспедиции в деревне Медведково Вологодской области. Смеркалось. Я сидел в избе и вел обработку собранного материала. Вдруг за окном раздались выстрелы. Я выбежал на улицу. На краю деревни, у забора, стояла толпа. Все смотрели на большое развесистое дерево и огород. Уже смеркалось, но было еще достаточно светло, чтобы разглядеть во всех подробностях все происходящее. По рассказам людей, произошло вот что. В деревне жила хромая старуха, слывшая «колдовкой», то есть занималась гаданием, заговорами, целительством. Ее недолюбливали и считали ведьмой. Кто‑то из сельчан пустил молву, что старуха обернулась огромной рыжей кошкой и сидит на дереве. (В деревне не было рыжих кошек.) Собралась толпа. Кто‑то разглядел кошку на дереве. Один мужчина принес ружье и выстрелил. Видели, как раненая огромная кошка спрыгнула с дерева и помчалась через огород в ближний сосняк.

В деревне только и было об этом разговоров. После этого случая я подробно расспросил каждого, что он видел. Оказалось, увидел огромную рыжую кошку первым подвыпивший мужчина, который и позвал народ, он же и стрелял из охотничьего ружья и будто бы ранил кошку. Остальные, кто был в толпе, уверяли, что видели огромную рыжую кошку, но только мельком, смутно, разглядеть ее не сумели. Все твердо верили и уверяли меня, что огромная рыжая кошка на дереве была, но толком описать, что она из себя представляла, не могли.

Я уверен, что эта легенда, о том, что местная ведьма превращалась в кошку и была ранена, будет жить в этой деревне долгие годы и обрастет многочисленными подробностями. Это была вера людей в то, чего не было на самом деле.

Уже писалось об информационном вирусе. В случаях особых состояний массового сознания его можно обозначить словом «психологический». Психологический вирус – подсознательное внушение (наподобие направленного гипноза). Средой обитания этих вирусов, является человеческий мозг. От него вспыхивает информационная эпидемия различных масштабов. Носителем является психология пользователя, не зависящая от его мозга. Ведь получив сообщение о происходящем, индивид, не раздумывая, машинально заносит эту информацию в свою память, а также воспроизводит ее в своем воображении, выстраивая мысленный образ. Происходит непроизвольное внушение. Люди хотят верить в чудо, даже несмотря на то, что могут заблуждаться, – такова их психология.

 

Чудо – дверь в неведомое

 

Что такое чудо? Если это «результат вмешательства внеприродной разумной силы в естественный ход вещей» (так понимал его, например, А. Ф. Лосев), то представление о чуде выходит за пределы компетенции науки. И это, конечно, верно, но лишь отчасти. Ведь именно ученые способны найти объективно верные аргументы в пользу того, что данное событие можно рассматривать как чудесное.

Надо только помнить: не все знание в мире получено научным путем. Иногда избранным дается откровение, и они научают других. Есть знание, про которое мы вообще не можем сказать, откуда оно. Мы просто знаем, что это так.

Чудеса объективно существуют, а значит, мир наш устроен не совсем так, как говорят ученые‑позитивисты. Получается, что научная картина мира неполна и даже, возможно, в некоторых случаях неверно отвечает на самые важные для всякого человека вопросы.

Чудо – это не крушение законов природы. Это просто результат влияния извне, результат чего‑то, что подействовало на природу и вызвало к жизни то, что сама природа сделать не в состоянии.

Законы природы просто говорят нам, что следствия соответствуют причинам, их породившим. Естественные причины приводят к естественным следствиям. Сверхъестественные причины, действуя на природу, должны приводить к сверхъестественным следствиям.

 

...

На картине Рембрандта изображен пир Валтасара, во время которого на стене появились пророческие письмена, предвещающие его гибель. Во время взятия персами Вавилона Валтасар был убит.

 

Вера в чудо тождественна сущности веры вообще. Религиозная вера есть вера в чудо, вера и чудо абсолютно нераздельны.

Для верующего человека чудо не есть нечто находящееся в противоречии с разумом. В глазах верующего это такое же естественное явление, как восход солнца.

Известно, что при помощи физического зрения мы видим далеко не все, что существует в действительности. Какие‑то вещи и впрямь могут казаться нам странными, но это не повод их отрицать. Например, мы не видим радиацию, а только ее последствия, – но это же не значит, что такого явления не существует.

Искусствовед А. Б. Салтыков (1900–1959) в своей работе «О чуде» писал: «Истинное чудо никогда не бывает случайным, но является в силу внутренней духовной необходимости, и смысл его вовсе не в принудительном овладении волей человека путем воздействия на него внешнего эффекта, а в раскрытии ему внутренней, духовной стороны жизни… Чудо бывает лишь там, где есть вера, то есть свободная готовность принять раскрываемый им внутренний смысл». [63]

Чудеса творили основатели мировых религий и демонстрируют современные экстрасенсы. Прозрения, предсказания грядущего, диагностирование по «ауре», лечение руконаложением и дистанционно, телепатическая передача мыслей и чувств, перемещение отдаленных предметов «усилием воли», хождение по огню, по воде и левитация, материализация и дематериализация вещей и собственного тела, воскрешение после смерти…

Знамения и чудеса в духовном мире человека и в жизни церкви имеют такое же важное значение, как и величайшие события во внешней жизни. Есть чудеса истинные и ложные, поэтому важно знать, какова научная интерпретация чуда, как ее определяют наука и религия.

Соотношение науки и чуда – вечная проблема. Свыше тысячи лет назад она была блестяще разрешена блаженным Августином. В его формулировке – что есть чудо и наука и как они друг с другом связаны? – утверждается: чудеса не противоречат законам природы. Они противоречат лишь нашим представлениям о законах природы.

 

На Соловецком острове, на горе «Голгофа», выросла береза в форме креста.

 

 

* * *

 

Для церкви чудо – это нечто обычное. Чаще всего «обновляются» либо мироточат иконы или происходит исцеление икон. Есть и чудо, которое совершается ежегодно, на протяжении более полутора тысяч лет, на глазах у тысяч паломников. Это чудо обретения Благодатного огня в иерусалимском храме Гроба Господня случается в Страстную субботу накануне православной Пасхи.

Но ведь и это чудо происходит, когда наличествуют определенные объективные условия: после долгой молитвы, при строгом соблюдении ритуала. Священный огонь принимает Иерусалимский патриарх; обязательно должны присутствовать и святые старцы‑пустынники. Своя роль есть и у местных мальчишек (православных арабов), которые, ворвавшись в храм с бубном, песнями и пляской славят Христа. Со стороны это выглядит почти святотатством, но без них огонь не появляется.

 

...

Небесный свет во время сошествия благодатного огня в Иерусалиме.

 

Все находящиеся в храме люди терпеливо и с трепетом ждут выхода патриарха с огнем в руках. Считается, что если не сойдет Благодатный огонь, то наступит конец света, а сам храм Гроба Господня будет разрушен. В разные годы томительное ожидание длится от пяти минут до нескольких часов. Перед схождением огня храм начинают озарять яркие вспышки света: тут и там проскакивают маленькие молнии. При замедленной съемке, которую сотни раз делали журналисты и паломники, хорошо видно, что они исходят из разных мест храма: от иконы, висящей над Кувуклией, от купола церкви, от окон и других мест – и заливают все вокруг ярким светом. Кроме того, то тут, то там между колоннами и стенами храма мелькают вполне видимые молнии, которые часто проходят через стоящих людей и не причиняют им вреда.

Мгновение спустя весь храм оказывается опоясанным молниями и бликами, которые змеятся по его стенам и колоннам вниз, как бы стекают к подножию храма, все помещение освещается, а на плите, которая закрывает Гроб Господень, перекатываются огненные шарики. От них патриарх и зажигает первую свечку. Молнии растекаются по площади среди паломников. Одновременно с этим у стоящих в храме и на площади загораются свечи, сами зажигаются лампады, находящиеся по бокам Кувуклии.

Первое время – 3‑10 минут – загоревшийся огонь обладает удивительными свойствами – совершенно не жжет, независимо от того, от какой свечи и где он зажжен. Можно видеть, как прихожане буквально умываются этим огнем – водят им по лицу, по рукам, черпают пригоршнями, и он не наносит им никакого вреда, поначалу не опаляет даже волосы.

В этот момент случаются и другие чудеса. Западным журналистам удалось заснять происходящие исцеления. На пленке демонстрируются два случая: у человека с изуродованным гниющим ухом рана, «смазанная» огнем, прямо на глазах затягивается, и ухо принимает нормальный внешний вид, а также показано прозрение слепого с бельмом на глазу, которое мгновенно исчезает.

Некоторые ученые предполагают, что огненные шарики, которые предшествуют появлению благодатного огня, не что иное, как шаровая молния.

 

 

* * *

 

К чуду приравнивается самая главная и ценная христианская реликвия – Туринская плащаница. Знаменитая христианская реликвия остается главным предметом раздора между религией и наукой, но в то же время и звеном, объединяющим две эти сферы познания мира.

Плащаница хранится в соборе Сан‑Джованни, в приделе, со всеми отверстиями, заплатами, следами крови, огня и воды (в 1532 г. ей тушили пожар, едва ее не погубивший). Реликвия содержится в глубоком вакууме и не будет извлечена до 2025 г. Не осталось сомнений, что отпечаток мужского тела на Туринской плащанице принадлежит Иисусу Христу.

 

...

Туринская плащаница.

 

Известны различные методы исследования плащаницы. Некоторые настолько убедительны, что отпадают всякие сомнения в ее подлинности.

Ну вот, например, контур лица, негатив которого отпечатан на ткани, совмещены с наиболее древними из сохранившихся икон, изображающих Христа. Линии губ, носа, местоположение глаз на византийской иконе VI в. до миллиметра совпадают с отпечатком на плащанице. Сопоставлена текстура плащаницы и холста, изготовленного в Палестине в I в. до н. э. Они полностью идентичны.

Палинологи – ученые, изучающие пыльцу растений, – провели анализ спор, застрявших в ткани плащаницы. Были увеличены в десятки тысяч раз споры и – для сравнения – споры злаков, произраставших в Палестине времен Иисуса. Отличий найти было невозможно.

Известен химический анализ бурых пятен, создающих на плащанице негативное изображение мужчины. Что это за вещество, непонятно. Но точно доказано, что не краска.

А вот загадка, отгадать которую ученым пока не удается. После пожара XVI в. ткань плащаницы была залатана. Заплаты делались из тогдашней голландской ткани. Шов – тоже из голландских ниток. Однако сегодня структура ткани заплат и ниток неотличима от структуры «родных» холста и ниток I в. до н. э. Объяснить эту странность никто не берется.

Знаменитый терновый венец, коловший голову мученика‑Христа, – он был вероятно, таким же, как этот, сделанный из высохшего палестинского терновника. А вот мелкие пятнышки крови, оставшиеся над бровями покоившегося в плащанице мужчины, их геометрия соответствует геометрии терновых колючек.

Отпечаток мертвого тела, завернутого в плащаницу, был сфотографирован в поляризованном свете. И тогда выяснилось, что глаза умершего были прикрыты монетами (чего по отпечатку, рассматриваемому в лучах обычного света, не видно). Прикрывать монетами глаза усопшего – обычай, традиционный для иудейского ритуала погребения. Но когда ученые внимательно рассмотрели одну из проступивших монет – лепту Пилата с надписью «Император Тиберий», – в надписи обнаружилась ошибка. Причем откликнулись коллекционеры, располагающие несколькими точно такими же, с той же самой ошибкой, монетами.

И наконец, самое невероятное – то, чего вот уж точно никак не может быть. Сенсация, полученная в ходе последних, в юбилейном 2000 г., исследований реликвии. Ученые проделали разумный опыт: обработали на компьютере отпечаток лица умершего в соответствии с различной интенсивностью оттенков множества точек. На экране дисплея появилось трехмерное изображение удлиненного мертвого лица. Но если обработать таким образом обычную фотографию или рисунок, изображение окажется плоским, двумерным. Значит, отпечаток на плащанице – некая голограмма: заключает в себе объем. Как именно – никто не знает.

 

 

* * *

 

Наверное, каждому человеку знакомо ощущение чуда – волшебного мига, когда происходит нечто, не укладывающееся в рамки обыденного. О чудесах повествуется едва ли не в каждом житии православного святого, в творениях Отцов Церкви, духовных подвижников. А современные свидетельства о чудесах в православии – являются ли они только предметом веры?

Особая Божия милость явлена и в наши дни. Прежде всего, это многочисленность чудесных знамений, их поразительное изобилие. Наиболее часты сообщения о мироточении, слезоточении. Известны также факты перенесения образа на стекло киота («удвоение»), звуковые знамения.

 

...

Икона Матери Божией Казанская, отобразившаяся на стекле киота в храме Преображения Господня.

 

Описано большое количество чудесных знамений. Собрано множество случаев обновления икон – это такие явления, когда потемневшее от времени изображение на иконе ни с того ни с сего становится ярким и отчетливым, словно новым.

А икона, согласно церковному преданию, – это «окно» в мир горний, в «мир надмирный»…

Когда Музей древнерусского искусства имени Андрея Рублева возвращал Церкви чудотворную икону Богоматери, изображение вдруг «ожило», а по залу разнеслось ни с чем не сравнимое благоухание. Тот, кто имеет дело с иконами (не обязательно в храме, но в музее), знает, что действительно порой исходит от некоторых икон такой аромат, который не имеет ничего общего с запахом ладана или церковного масла. Можно ли это анализировать?

Из исторических летописей нам известно, что на глазах у десятков тысяч горожан обновлялись иконы и церковные купола храма, когда сами колокола звонили без участия звонарей.

 

...

Пылающие кресты в облаках.

 

Из средневековых тибетских источников мы знаем о многочисленных случаях самовозникновения священных изображений и статуй будд, божеств и бодхисаттв, обладавших поистине чудесными свойствами. Они могут смеяться или плакать, порой кровавыми слезами, самопроизвольно перемещаться в пространстве или отказываться покидать свой пьедестал. Они являются почитателям во сне, наяву или во время медитации и высказывают им свои требования и пожелания.

Осталась память о необычном явлении благодатного огня, когда возвышенное сознание озаряется пламенными языками исходящего света. В старинных документах говорится: во время молитвы св. Франциска так сиял монастырь, что путники вставали, думая: «не заря ли?». Сияние возгоралось над монастырем, когда молилась св. Клара. Однажды свет сделался так блистателен, что окрестные крестьяне сбежались, подумав, что «произошел пожар».

 

 

* * *

 

Церковному преданию известно несколько икон, от которых источалось святое миро. [64] Еще в древности, в VI в., на Писидийской иконе струился елей от руки Богородицы. Мироточение или слезоточение иконы не является исключительным явлением. В XX в. в России эти знамения становятся массовыми. Зафиксированы сотни случаев. Иконы чудесным образом обретаются, обновляются, мироточат – в храмах, монастырях, в домах простых людей. И прежде всего это именно мироточения и плач икон.

Само по себе мироточение не было событием, на основании которого икона считалась чудотворной. Обычно она обнаруживала свою исцеляющую силу по молитвам перед ней до или после мироточения, которое лишь указывало на избранность иконы. Почти всегда миро собиралось и употреблялось именно для исцеления душевных и телесных недугов.

Лабораторные анализы показывают, что эта жидкость органического происхождения, иногда напоминающая оливковое масло. В результате исследования влаги, взятой с одной из плачущих икон, установлено, что «это самые настоящие слезы». Миро не изводится из вещества иконы, а возникает на ней «из ничего» (в широком смысле слова в современной литературе под мироточением понимается любое чудесное проявление влаги на иконах и священных предметах).

 

...

Николай Чудотворец замироточил.

 

Вид, цвет и консистенция образующейся жидкости разнообразны: от густой, тягучей смолы до росы, поэтому иногда говорят о «елеоточении» или «росоточении». Она может иметь благовонный аромат, напоминающий запахи цветов (роз, жасмина) или ладана. Форма и размер капель также чрезвычайно различны. Порой они покрывают все изображение, иногда как бы струятся из определенных точек. Известны случаи, когда миро текло снизу вверх, вопреки закону тяготения. Миро может на какое‑то время исчезать, а затем появляться вновь.

Некоторые объясняют это явление тем, что в храмах горят сотни лампадок, масло испаряется, а в холодном месте конденсируется в виде капель. В отдельных случаях поверхностью конденсации может служить красочный слой икон.

Но известно – лампадное масло – минеральное сырье, это продукт перегонки нефти, а масло, стекающее с икон, – органического происхождения, похожее на растительное. Это два разных класса химических веществ, спутать которые нельзя. И превратить одно в другое никак нельзя – это было бы чудом, более невероятным, чем истечение мира. Кроме того, будь это конденсация, почему она происходит только на иконах? Мы видели капли масла на стенах, потолке, на храмовом полу. И как быть с «плачущими» иконами в частных домах, где горит одна‑единственная лампада?

Был проведен опыт в доме, где наблюдалось массовое миро‑точение: на столе лежало несколько икон с широкими промежутками между ними. Не только иконы были покрыты крупными каплями масла. Оно выступало и в промежутках. Эксперт‑физик положил обычную картонную иконку на стол рядом с уже промасленными иконками хозяев. Буквально на его глазах чистая, «нечудотворная» иконка покрылась тремя масляными пятнами. За последующий час эти пятна увеличились в размере. С нее скатились крупные капли масла.

Наука помогает отделить банальные случаи от уникальных и необъяснимых, без привлечения внеприродных разумных сил. В частности, физика помогает оценить процесс мироточения и мощность мироточащей иконы, которая сопоставима с мощностью атомной электростанции. Такое явление в жизни встречается только в случае ядерного превращения, когда при взрыве ядерной бомбы вещество превращается в энергию. Теоретически энергия может обратно превращаться в вещество. Никто ведь не доказал, что наука способна описать все явления материального мира.

Знамения мироточения и плача икон являются не только в России, но и по всему православному миру, в разных концах Земли.

 

 

* * *

 

Иконы в храмах или домах священны благодаря своему духовному содержанию и смыслу. Однако некоторые избираются промыслом Божьим для особых знамений. Исходящие от них неизреченный свет, благоухание, святое миро – вещественные проявления мира горнего, Царствия Божия.

История православной церкви насчитывает около тысячи образов, прославившихся чудотворениями. Главным основанием для почитания того или иного образа чудотворным служило удостоверенное дарование конкретной помощи людям. Иногда эту помощь предваряло или сопровождало некое сверхъестественное событие: Матерь Божия Сама приходила во сне или в видении и сообщала, где и как обрести Ее образ: иконы шествовали по воздуху, спускались или поднимались сами собой; от них наблюдалось: сияние при их обретении, исходило благоухание, звучал голос; икона сама собой обновлялась или оживало изображение на ней.

 

...

В православной церкви Божией Матери Державной в г. Москве небесные слезы истекают из очей Божией Матери на престоле во время богослужения.

 

От некоторых образов чудесным образом источались кровь и слезы. Истечение крови, как правило, происходило из нанесенной образу раны – для вразумления людей, оскорбивших святыню. Слезы, истекавшие из очей Пресвятой Богородицы, воспринимались и как знак скорби Божией Матери о грехах человеческих, и как знак милосердия Владычицы, плачущей о Своих чадах. В 1854 г. епископ Романский Мелхиседек стал одним из очевидцев истечения слез от иконы, получившей впоследствии название «Плачущая» (в Румынском Сокольском монастыре).

Среди феноменов, связанных с иконами, бывает, хотя и гораздо реже, – удвоение образности на стекле, защищающем икону. Словно некий алмазный резец наносит на него контуры иконописного сюжета. Причем ни разу о подобном явлении не приходилось слышать в музеях и художественных галереях, где хранятся живописные полотна. Значит, феномен имеет избирательную природу, он связан со смыслом изображаемого на иконе, а порой с происходящими событиями. Эта реальность наверняка лежит за пределами того, что мы привыкли называть наукой.

Для таких явлений более подходит слово «знамение», то есть чудесное событие, что‑то собой знаменующее, на что‑то очень важное нам указывающее.

 

 

* * *

 

Мощи святых остаются нетленными на протяжении многих веков. Можно ли с точки зрения науки объяснить их чудотворную силу? Исследования мест захоронения святых в Ки‑ево‑Печерский лавре выявили мощное биологическое излучение, исходящее от мощей. Проводился такой опыт: элитные семена пшеницы облучались в лаборатории 13 тыс. рентген, а потом их прикладывали к святыням, как бы «облучали» божественной энергией. Результаты превзошли все ожидания: семена, побывавшие у икон и мощей, дали дружные всходы. А семена, которые не прикладывали к святыням, засохли, несмотря на хороший полив и удобренную почву.

 

...

Существует множество историй о святых, чьи тела сопротивляются могильному разложению. Это действительно засвидетельствованные чудеса. Анджело Рокалли, папа Иоанн XXIII, спустя 40 лет после кончины выглядит как живой. Нетленное тело святой монахини Клары хранится с XVIII столетия в церкви Святого Креста в Монтефалько, Италия.

 

Как правило, чудесные исцеления у икон и мощей объясняют самовнушением. Но опыты с семенами доказывают, что психологический аспект тут ни при чем. А сколько исцеляется младенцев. Можно было бы считать все примеры обычным совпадением, но есть диссертации врачей, в которых описываются случаи исцеления безнадежных больных. С медицинской точки зрения они необъяснимы.

Несколько лет назад в Бурятии был вскрыт кедровый саркофаг с телом хомбо‑ламы (верховного ламы Бурятии) Даши‑Доржо Итигилова XII. В 1927 г., предвидя близящуюся расправу со служителями буддийского культа, хомбо‑лама сел в позу лотоса и погрузился в медитацию. Через некоторое время он затих. Согласно завещанию учителя, ученики поместили его бездыханное тело в саркофаг и положили рядом пахучие травы. Вскрыв, почти согласно воле умершего, саркофаг через 30 и 75 лет, буддисты убедились в нетленности тела. В 2002 г. сидящего хомбо‑ламу переместили в Иволгинский дацан, где его могут видеть верующие и изучать специалисты. Последние анализы тела и органов, проведенные недавно группой судмедэкспертов, подтвердили, что тело не имеет признаков тления, суставы сохранили подвижность, а кожа – упругость, случайные мелкие порезы позволяют увидеть красную студенистую жидкость, напоминающую кровь.

Медитация способна творить чудеса. Продемонстрирована фантастическая сила психической энергии. Хомбо‑лама сознательно ввел себя в летаргию, при которой обмен веществ свелся практически к нулю. Можно вполне допустить, что буддийский священник до сих пор жив, просто прежде мы не сталкивались с такой формой существования.

 

 

* * *

 

Необыкновенное чудо представляют собой светящиеся лунным светом бесплотные формы сущностей, имеющие огромный рост.

Подобные существа встречаются в космосе и в настоящее время. Их наблюдали многократно и наши, и американские космонавты. В далеком 1985 г., когда советская космическая программа была на подъеме, а о чрезвычайных происшествиях в космосе предпочитали не упоминать, на космической станции «Са‑лют‑7» случилось непредвиденное. Шел 155‑й день полета. Экипаж из шести человек: три «старожила» – Леонид Кизим, Олег Атьков, Владимир Соловьев – и «гости» – Светлана Савицкая, Игорь Волк, Владимир Джанибеков – занимались запланированными экспериментами. Неожиданно на пути станции «Салют» возникло большое облако оранжевого газа неизвестного происхождения. Пока космонавты гадали, что это может быть, а Центр управления полетом анализировал полученные со станции сообщения, «Салют‑7» вошел в облако. На какое‑то мгновение показалось, что оранжевый газ проник внутрь орбитального комплекса. Оранжевое свечение окружило каждого космонавта, ослепляя и лишая возможности видеть происходящее. К счастью, зрение вернулось почти сразу. Кинувшись к иллюминатору, космонавты оцепенели – по ту сторону сверхпрочного стекла в оранжевом облаке газа отчетливо виднелись семь гигантских фигур.

Никто из экипажа и не подумал усомниться: в космосе перед ними парили создания света – небесные ангелы!

 

Почти как люди, они все‑таки были другими. И дело не в огромных крыльях или ослепительных ореолах вокруг их голов. Главное отличие заключалось в выражении на их лицах. Словно почувствовав на себе взгляд, ангелы обратили свои лица на людей. «Они улыбались, – рассказывали потом космонавты. – Это была не улыбка приветствия, а улыбка восторга и радости. Мы так не улыбаемся». Корабельные часы бесстрастно отсчитали десять минут. По истечении этого времени сопровождающие станцию небесные создания исчезли. Пропало и оранжевое облако, оставив в душах космонавтов ощущение необъяснимой утраты. Когда с отчетом об увиденном ознакомились руководители полета, отчет моментально получил гриф «секретно».

Сейчас, когда достоянием гласности стало многое, выяснилось, что и американские космонавты многократно встречали в космосе ангелов. Их даже удалось сфотографировать с помощью орбитального телескопа «Хаббл». Появление крылатых созданий отмечала и аппаратура исследовательских спутников.

Наконец, недавно телескоп «Хаббл» снова преподнес сюрприз. Во время исследования галактики NGG‑3532 сенсоры «Хаббла» зафиксировали появление на орбите Земли семи ярких объектов. На некоторых из полученных потом фотографиях виднелись слегка размытые, но тем не менее различимые фигуры светящихся крылатых созданий, напоминающих библейских ангелов! «Они были около 20 м высотой, – рассказывал инженер проекта „Хаббл“ Джон Пратчерс. – Их крылья достигали в размахе длины крыльев современных аэробусов. Эти создания излучали сильное свечение. Мы пока не можем сказать, кем или чем они являются. Но, как нам показалось, они хотели, чтобы их сфотографировали». [65]

Бывает и так: чудо остается фактом сознания, но не затрагивает глубин души, не имеет духовных последствий. Безразличие к чуду, возможно, не дает проявляться ему вновь. Смысл же чуда в пробуждении чувства веры. Только проявление абсолютной веры стимулирует появление чуда. Внутренние силы пробуждают неведомое и побуждают к проявлениям необычных явлений.

 

---

Дата добавления: 2019-02-12; просмотров: 130; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!