Кок Воспринимаются исследования, проводимые с помощью интервью
Во введении для описания двойственного подхода к разговору в интервью было использовано двузначное изображение вазы и двух профилей. Следя за интервью, наблюдатель, точно так же, как и при взгляде на двузначное изображение, попеременно сосредоточивает внимание то на взаимодействии между интервьюером и интервьюируемым, то на знаниях, которые создаются в процессе их взаимодействия (глава 1, «Общая структура книги»).
На рис. 15.1 это двойственное изображение дополнено, чтобы отобразить разговор в интервью в расширенном варианте, включающем еще и
Интервьюируемый Интервьюер/исследователь Коллеги-исследователи Рис. 15.1. Построение знания в интервью и беседах исследователей
Часть IV . Заключение
разговоры исследователя об интервью с другими исследователями. Здесь я покажу, как различные концепции знания и исследования приводят к разным формам разговора о ценности и истинности знания, полученного в интервью.
Рассмотрим две разные аудитории, в которых предстоит рассказывать историю интервью. В первую входят ученые модернистской ориентации, которым близок образ интервьюера-исследователя как шахтера. В соответствии с концепцией «добычи» интервьюером скрытых сокровищ значимых фактов с помощью стандартных методов, выдвигаются десять стандартных возражений против проведения исследовательского интервью. Другое сообщество состоит из исследователей, работающих в области качественных исследований и в гуманитарной сфере. Это сообщество принимает метафору интервьюирования как путешествия — метафору, близкую постмодернистским взглядам. С этой позиции (где проведение исследовательского интервью понимается как нечто близкое мастерству и искусству) видны менее стандартные внутренние возражения к проведению этого вида интервью.
|
|
|
Мы приведем два идеальных разговора об исследовательском интервью, абстрагируясь от тех реальных сложных социальных и властных структур, в которые они включены, — как в ситуации представления для защиты в университете качественной диссертации. В одном исследовании я занимался социальным и властным контекстами экзаменационного дискурса и защиты диссертации — как ситуаций, в которых устанавливаются валидные и авторитетные знания предмета ( Kvale , 1993 b ). Завершит главу обсуждение возможностей исследовательского интервью как разговора о человеческих разговорах.
Прежде, чем мы обратимся к общим формам разговоров об интервью, рассмотрим приведенный во врезке 15.1 крайне выразительный случай с опубликованием исследования с помощью качественного интерьвью. Восприятие этого исследования случая наглядно демонстрирует дискуссии, которые может вызвать среди читателей отчет об интервью, некоторые из встречающихся возражений, а также вопрос о том, что считать подходящим социальным контекстом для суждения о качестве исследования.
|
|
|
Десяти стандартны» Возражений протиВ исследовательского интервью
Отчеты о качественных исследовательских интервью зачастую вызыв ют почти стандартные возражения со стороны представителей традинио ных общественных наук. Хотя формулировки и тон выступлений могут
Глава 15. Разговоры об интервью
277
Врезка 15.1 Секс, насилие, религия, феминизм и интервью*
Исследователи, использующие метод интервью, иногда чувствуют, что их отчеты не привлекают того внимания, которого заслуживают. Как исключение, вспомним об одном случае реакции аудитории на диссертацию, защищавшуюся в университете города Берген в Норвегии. Она называлась «Кого Господь любит, тому посылает испытания», часть ее позднее была выпущена отдельной книгой ( Lundgren , 1985).
Двадцать две женщины из местной религиозной секты были опрошены по поводу сексуального насилия в семье. Данные ими подробные описания сексуального насилия со стороны супругов, часто садистского характера, читать очень тяжело. Причем, по словам женщин, мужчины оправдывали насилие теологическими аргументами, приводя слова Св. Павла о том, что женщина должна во всех случаях подчиняться мужчине. В харизматической религиозной интерпретации секты это означало, что мужчина представляет авторитет Бога, а возражения против наказаний свидетельствовали, что женщина является носительницей сатанинского протеста.
|
|
|
Книга вызвала оживленные дебаты в обществе, а исследовательницу пригласили на национальное телевидение. Исследование затронуло целый ряд противоположностей — секс и религию, феминистские и качественные исследования против количественных исследований. Религиозная газета «Dagen» под заголовком «Несерьезное исследование» писала: «Сам способ представления этих данных говорит, что это не наука, это просто результат отвратительной идеологии». Исследовательница была оскорблена и подала жалобу на газету за клевету, порочащую ее репутацию ученого. Жалоба поступила в суд, и туда в качестве экспертов были вызваны университетские профессора, чтобы засвидетельствовать качество научного исследования.
Можно упомянуть некоторые из аргументов, произнесенных свидетелями в суде, а также в развернувшейся в прессе дискуссии. Результаты исследования многими были признаны репрезентативными и обобщаемыми — например, исследование показало, что насилие над женщинами в нерелигиозных группах было так же распространено, как и в религиозных. На самом деле, женщины добровольно принимали участие в интервью, и, следовательно, результаты были нерепрезентативны. Хотя в отчете исследовательница это отметила, тем не менее в общественных дебатах об этом не вспомнили. Были возражения против слишком малого количества опрошенных, встре-
|
|
|
* Материалы взяты из Постановления Bergen Byrett (городского суда) г. Берген, Норвегия: приговор от 8 сентября 1985 г.; см. также статьи в газетах «Dagen» и «Bergens Tidende», сентябрь-октябрь, 1985.
278
Чость IV . Заключение
Дата добавления: 2018-11-24; просмотров: 135; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!