Я раба сотанина в храме божием стою да не бога молю а бесово дело творю да силою бесовою творю да ею все глаза люда божиего от собя лихою отведу быть тому».
После того неприметно сплюни три раза по право плечо.
С бересты короб заимей мал да кажду луну полну по полтине серебра в него опускай весь год:
Кажду луну силе лихой серебра кладу за то силу получу быть тому».
Как год минет в тридесяту луну, то поди на чертов крест да зарой серебро в коробе молвя:
Бесу серебра кладу себе за то силы лихою беру быть тому».
И молча да безогляду с избу ко собе ступай.
Веревку припаси на коей гроб с мертвяком в могилу спущали да от ентою веревки кусок добр кладнем своим отсеки да кака баба упросит морлодца ей приворожить так в ночи веревку енту повяжи на скобу дверну той избы в коей молодец тот поживат да глаголи:
Не люмку бурлацку вяжу а рабину имярек к рабице имярек на век привяжу, будет он при нею век ходить да с нею жить не тужить быть тому».
Да топай молча да безогнлядку в избу к себе.
Коли спалить иконушку священомученика власия да окормить углем толченым впрах людину божиего так тот задохнетси во снах.
Псалтыри пали божий да золу ту растираи да в воске мешаи и свечи славны богохульны на бесову славу выидут.
Икону георгия победоносца пали да толки в прах да мешечек кожаный начени туго и носи на груди своей и Бес тобя охраняти за хулу сию и ночно и денно станет.
Пали икону апостола иоаннеа богослова да в краске для адописи лихой прах с углеи сыпи и силины дюжек иконушки адовы будут.
Пали икону чудотворца иона воина да припрячи прах тот да коли неведомо познати надобно так толику пепла к конца кладня свого сглони и все тобе ведомо станет.
Пасечник лихои икону зосима да савития соовецких палит да угли в прах толкет да тем прахом сыпит на песеке и соты его медом полняьтси.
Бабу коли прыткую стреножити надобно да на хуй свои усадити, так палят икону мужаки богохульны царя давида да в едибу бабе непокорною прах тот сыплют.
Целителя пантелемона вельмы икону палят да угли во прах толкут да прахом тем ежели проказливого усыпать так проказа соидет на нетути.
А можно и таково что упокоинику соимяному под подушку монету злату да бересту на коей имячки бабы той да мужика высечены кладнем да в круг осечены покласти да промолвити тихо:
Век рабице имярек с рабом имярек жить да не тужить согласие творить детев плодить а тобе мертвячина их лад да покой сторпожить быть тому».
Не жди как упокоиника зароют, а ступаи молча да безогляду прочь.
Воск с кануну упокоиного набранный топи да в него тенеты кини да клок шерсти с псины шелудивою да студи перемешав да кому в избу подклад паовершишь тихо молвя:
«Не жить, а выть, не ядренеть, а усыхать, не жить, а страдать быть тому»!
У того ладу не будет во век в избе.
Коли добя ведимину стару жаба грудна душит, так с осины листа сонабери да на грудь собе на ночь уложи, а поутру сожги в печи, глаголя трижоды:
«Немочь черна да её осина собрала в огне немочь та изошла быть тому».
Да омой грудь водицею свежею.
Во лесу тёмном неведомом чтобы то зверь не задрал дикий чти идя тихо:
«Енарея чту по закону ведимачему живу жива проиду зверю в трапезу несоиду быть тому»!
А чтобы то не заплутать чти тихо:
«Енарея чту по закону ведимачему живу от его путь получу в избу к собе быстро доиду быть тому!».
Крест нагруден в церкви купи да на его прочти девять разов кряду согнув его христом внутрь яко он спину прогнул:
Народ божий пред христом упырем клонится, гнева божиего строшится да ему служит в муках своих век тужит да чтобы то и раб имярек на меня дивился да предо мною в раболепии клонился меня да гнева мого строшился от родных да друзиев своих воротился на одну меня, ведимсину, девился да мне в любой миг веси век свои да мои подчинилси без мени дум не думал ни шиша не разумел - дела сего водою не смыть, попу не отмолить, огнем не спалить, ведиме иною не сломить быть тому».
На крест сей погнут волосиев с голову мужика намотай да в воск закатав припряч и рабом пред тобою век он будет.
Коли старцы молебны ведьму одолевают, так берет икону она архангела михаила да палит в печи и отоидут они от нее.
Коли соседи клевещут на ведьму, так спалит она икону в угли пресвятои ефросинии да угли кинет им под порог и языки их замолкнут.
Коли девица замуж выити не могет, так пусти богохульна станет, а для того спалит в печи икону святого давида да ефросинии.
Коли Щириха Беса привадити надобно так спали в печи икону святу иосифа обручника.
На поле вражины зарои кверх тормами икону святу богоматери толгскои и урожаи вражины зачахнет засухорю поидя.
Коли бесноватым людину сделати хотиши так икону святу тихона задонского в картуц людины заверни да нитями окрути да в болоте топи.
Икону всемилостливо спаса спали в новогоднюю ночину в печи и веси год в достатке да фарте проведеши.
Коли баба бесплодна так пусти кажду луну полну палит в печи икону святу пророка захария и зачнет дитя и родит.
Коли вельма разродитси никак не могет так палят в печи икону святу богородицы и враз разродитси ведьма.
В чане варит ведьма водицу с иконою скоропослушницы святои и купает дитя студя водицу ту и дитя здорово да крепко будет рости.
Палит икону колодун злой святого федора да угли толкет во прах да люд окормит с прахом симже и людины животами изоидут.
Икону троеручницы святои порубит велима зла топором да на порог вражине скинет порубки и увечиями людины что в избе сей живуь изоидут.
Колицо бери да в его ставь свечу с храму кверху батарашкою да пали да чти:
Дата добавления: 2018-11-24; просмотров: 301; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!