Соответствующие разделы в авторитетных римско-католических богословиях
1. Традиционные богословия
1955 Ott, 13-17
2. Написанные после II Ватиканского собора
1980 McBrien (вопрос напрямую не рассматривается)
Другие работы
Brown, Colin. Philosophy and the Christian Faith. Downers Grove, 111.: InterVarsity Press, 1968.
Charnock, Stephen. The Existence and Attributes of God. Repr. ed. Evansville, Ind.: Sovereign Grace Book Club, n. d., pp. 11-67 (first published 1655-80).
Clark, Gordon H. Religion, Reason, and Revelation. Nutley, N. J.: Craig Press, 1961.
France, R. T. The Living God. Downers Grove, 111.: InterVarsity Press, 1970.
Geisler, Norman. Christian Apologetics. Grand Rapids: Baker, 1976.
Geisler, Norman, and Paul Feinberg. Introduction to Philosophy: A Christian Perspective. Grand Rapids: Baker, 1980.
Hackett, Stuart. The Resurrection of Theism. Chicago: Moody, 1957.
Hoover, A. J. "God, Arguments for the Existence of. In EDT, pp. 447-451.
Jastrow, Robert. God and the Astronomers. 2d ed. New York: Norton, 1992.
Lewis, Gordon R. Testing Christianity's Truth Claims. Chicago: Moody, 1976.
Mavrodes, George I. Belief in God. New York: Random House, 1970.
McDowell, Josh. Evidence That Demands a Verdict. San Bernardino, Calif.: Here's Life, 1972, 1979.
Packer, J. I. "God". In NDT, pp. 274-277.
Sire, James. The Universe Next Door: A Basic World View Catalog. Downers Grove, 111.: InterVarsity Press, 1976.
Van Til, Cornelius. The Defense of the Faith. Philadelphia: Presbyterian and Reformed, 1955.
Yandell, Keith. Christianity and Philosophy. Studies in a Christian World View. Grand Rapids: Eerdmans, and Leicester: Inter-Varsity Press, 1984.
150 Часть //. Учение о Боге
Отрывок для запоминания
Рим. 1:18-20:
Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду челове- ков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им; ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так что они безот ветны.
|
|
|
ГЛАВА 9
Познаваемость Бога
Можем ли мы познать Бога ? Многое ли мы можем узнать о Боге ?
ОБЪЯСНЕНИЕ И ОБОСНОВАНИЕ В ПИСАНИИ
А. Необходимо, чтобы Бог Сам открывал Себя нам
Нам следует познать Бога, но для этого необходимо, чтобы Он открыл Себя нам. Даже говоря об откровении Бога через природу, Павел говорит, что все, что можно узнать о Боге, явлено людям, «потому что Богявил им» (Рим. 1:19). Творение в природе открывает Бога потому, что Он Сам желает явить Себя таким образом.
В применении к личному познанию Бога, которое человек обретает в спасении, это становится еще более очевидным. Иисус говорит: «Никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет от крыть» (Мф. 11:27). Подобное знание о Боге приобретается не человеческим усилием или мудростью: «Мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией»(1 Кор. 1:21; ср.: 1 Кор. 2:14; 2 Кор. 4:3,4; Ин. 1:18).
Грешные люди неверно истолковывают откровение о Боге, явленное в природе, и поэтому необходимо, чтобы Бог Сам открывал Себя нам. «Подавляющие истину неправдою» — это те, кто «осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце... они заменили истину Божию ложью» (Рим. 1:18,21,25). Если мы хотим правильно истолковывать откровение, явленное в природе, то нам необходимо Писание. Сотни лжерелигий, существующих в мире, являются свидетельством того, как грешные люди, без водительства Писания, неверно понимают и искажают откровение о Боге. Одна лишь Библия говорит нам, каким образом понимать свидетельство о Боге, дан ное в природе. Таким образом, в правильном познании Бога мы зависим от Самого Бога, Который обращается к нам через Писание.
|
|
|
Дата добавления: 2018-11-24; просмотров: 202; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!