Подготовка текста, перевод и комментарии О. В. Творогова

ВСТУПЛЕНИЕ

В книгах Нового Завета сведения о Богородице крайне скупы, и это явилось причиной возникновения преданий о ее жизни и кончине. Эти предания, как и основанное на них Житие Богородицы, написанное в XI—XII вв. Епифанием, монахом иерусалимского монастыря Каллистрата, следует относить к апокрифам, поскольку содержащиеся в них сведения в канонических библейских книгах отсутствуют. Однако эти предания и особенно апокриф об успении Богородицы пользовались у богословов и верующих авторитетом, широко отразились в церковном искусстве. Так, в Сийском иконописном подлиннике композиция иконы Успения в основном соответствует апокрифическому сюжету: Богоматерь лежит на одре, возле которого стоит Христос, держащий в руках душу Богоматери, апостолы и народ. В нижней части иконы — сцена отсечения рук «жидовину», вознамерившемуся сбросить на землю гроб с телом Богоматери (см.: Покровский Н. В. Сийский иконописный подлинник. СПб., 1897. Вып. 3. С. 139—140).

Апокриф надписан именем Иоанна Богослова — любимого ученика Христа, апостола и евангелиста. Однако создан он не ранее V в. Текст издается по списку Торжественника XV в. (РНБ. Основное собр., F. I, 900), поправки внесены на основе списков РНБ, собрание Погодина, № 949 и РГБ, собрание Троице-Сергиевой лавры, № 13.

ОРИГИНАЛ

СЛОВО ИОАННА БОГОСЛОВА О ПОКОИ СВЯТЫА ВЛАДЫЧИЦА НАША БОГОРОДИЦА И ПРИСНОДѢВЫА МАРИА

СЛОВО ИОАННА БОГОСЛОВА ОБ УПОКОЕ СВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ВЕЧНОДЕВЫ МАРИИ

Благослови, отче.

Святей и преславнѣй Богородици и приснодѣвѣй Марии по обычаю на святый гробь Господа нашего восходящи кадить и покланяющи святѣи колѣни, моляще рождешагося из нея Христа Бога нашего дабы к нему шла. Видящи же ю иудеи ходящу на святый гробь, припадоша къ архиерѣом, глаголюще, яко на всякь день Мариа ходить на гробище. Призвавше же архиерѣи стража, еже бѣху учинили, да быша не дали никомуже молитися на святѣмь гробѣ, вопрашаху о н ѣ й, аще воистину си тако есть? Стражие же отвѣщавше, рекоша, яко ничесоже такова видѣхомь, Богу не оставльшу ихь честнаго прихожения ея видѣти. Во единъ же от дней, пятку сущу, прииде на гробь по обычаю святаа Мариа Богородица, и молитву ей творящи, архангелъ Гавриилъ, съшедь к ней, рече: «Радуйся, рожшиа Христа Бога нашего! Молитва твоа, вшедши на небо, приата бысть. Ты нынѣ по прошению твоему оставльши миръ сей, на небеса къ твоему сыну на животъ истинный непремѣняемый отходиши».

Когда святая и преславная Богородица и вечнодева Мария по обыкновению приходила к гробу Господа нашего кадить, то, приклонив святые колени, молила родившегося из нее Христа, Бога нашего, чтобы дано ей было прийти к нему. Иудеи же, видя ее приходящую к святому гробу, обратились к архиереям, говоря, что Мария всякий день приходит на кладбище. Архиереи же, призвав стражников, которых приставили, чтобы никому не разрешали молиться у святого гроба, стали спрашивать их о ней: правда ли все это? Стражники же в ответ говорили, что ничего подобного не замечали, ибо Бог не давал им увидеть честные ее посещения. В один же из дней, в пятницу, пришла как обычно к гробу святая Мария Богородица, и во время ее молитвы сошел к ней архангел Гавриил и возгласил: «Радуйся, родившая Христа, Бога нашего! Молитва твоя дошла до неба и принята. Ты вскоре по желанию своему, оставив мир сей, отойдешь на небо к сыну своему для жизни истинной и вечной».

Слышавши же си от архангела, возвратися въспять въ Вифлеом,[1] имущи съ собою вкупѣ три дѣвы, яже ей служаху, рече къ дѣвамь: «Принесѣте ми кадилницу, да ся помолю». И принесоша по заповѣданному им, и помолися, рекши: «Господи мой, Иисус Христе, изволивый из мене родитися великиа ради благости твоеа! Услыши глась мой и посли мнѣ апостола Иоанна, да видѣвши его, начну веселитися. И посли же мнѣ святыя апостолы твоа, и иже суть к тебѣ уже отошли и яже суть нынѣ на семь свѣтѣ, на нейже есть кождо странѣ святымь твоимь повелѣнием, да сиа видѣвши, благословлю многое и хвалное имя твое. Надѣю бо ся, яко послушати мене имаши, рабы твоеа, о коемждо прошении».

Услышав все это от архангела, Мария возвратилась обратно в Вифлеем вместе с тремя девами, что прислуживали ей, и сказала она девам: «Принесите мне кадильницу, да помолюсь». И принесли ей, как она повелела, и стала молиться, говоря: «Господь мой, Иисус Христос, изволивший по великой своей благости из меня родиться! Услышь голос мой и пошли ко мне Иоанна апостола, и, увидев его, порадуюсь. И пришли ко мне святых апостолов твоих, и тех, которые уже к тебе отошли, и тех, кто еще на этом свете в разных странах по твоему повелению, чтобы, увидев их, благословила я великое и славное имя твое. Надеюсь, что услышишь эту просьбу мою, рабы твоей».

И молящися ей, приидох азъ Иоаннъ, Духу Святому восхыщшу мя на облацѣ от Ефеса[2] и поставльшу мя на мѣстѣ, идеже лежаше мати Господня. Внидох же к ней и прославль рожьшагося из неа, рѣх: «Радуйся, мати Господня, рождьшиа Христа Бога нашего, веселися, яко с великою славою отходиши житиа сего». И прослави святаа Мариа Бога, зане приидохь азъ, Иоан, к ней, помянувь глас Господень, рекший: «Се мати твоа, и се сынъ твой».[3] И три дѣвы приидоша и поклониша ми ся. И глагола ми Богородица: «Сътвори молитву и възложи кадило». И помолися, тако рекь: «Господи Иисус Христе, сътворивый чюдеса, и нын ѣ створи чудеса прѣд рожешею тя. И изыдеть мати твоа от житиа сего, и устрашатся распеншии тя и не вѣровавше в тя». И яко створих молитву, глагола ми святаа Богородица: «Принеси ми кадилницу». И, приемши кадило, рече: «Господи, съврьши о мнѣ, елико ми же ся обѣщалъ преже, даже не взыде на небеса, и яко, егда отхожу от мира сего, приидеши ты и множество ангелъ твоихь съ славою многою къ мнѣ». И глаголахь кь ней азъ, Иоаннъ: «Грядет Господь нашь Иисус Христос Богъ нашь, и узриши и́, якоже ти ся есть обѣщалъ». И отвѣщавши, святаа Мариа рече ми: «Иудеи суть кляли, да егда умру, съжгуть тѣло мое». И, отвѣщавь, рѣхь ей: «Не имать видѣти истлѣниа преподобное и честное тѣло твое». И, отвѣщавши, святаа Мариа рече ко мнѣ: «Принеси кадилницу и вложи кадило, и створи молитву». И бысть глас съ небеси, глаголя: «Аминь». И слышах азъ, Иоаннъ, глас, и рече ми Святый Духъ: «Иоанне, слышиши ли глас, реченьный на небеси?» И егда окончахь молитву, отвѣщавь, рѣхь: «Ей, Господи, слышах и́». И рече ми: «Глас сей, иже слыша, сказает пришествие братиа твоеа апостолъ будущее и святыхь Силъ, яко днесь приидуть к вамь».

Когда так молилась она, пришел я, Иоанн, ибо Дух Святой вознес меня на облаке из Эфеса и поставил меня на том месте, где возлежала мать Господа. Вошел я к ней и, прославив родившегося от нее, сказал: «Радуйся, мать Господня, родившая Христа, Бога нашего, веселись, ибо в великой славе отходишь от жизни этой». И прославила святая Мария Бога за то, что пришел я, Иоанн, к ней, вспомнив о словах Господа, возвестившего: «Вот мать твоя, и вот сын твой». И пришли три девы и поклонились мне. И сказала мне Богородица: «Сотвори молитву и возложи кадило». И помолился я, так говоря: «Господи Иисусе Христе, творящий чудеса, и ныне сотвори чудеса перед родившей тебя. Отойдет мать твоя от жизни этой, и устрашатся распявшие тебя и не верящие в тебя». И когда вознес я молитву, сказала мне святая Богородица: «Принеси мне кадильницу». И, взяв кадило, сказала: «Господи, сделай для меня так, как обещал мне прежде, чем взошел на небеса: когда стану я покидать этот мир, придешь ты и множество ангелов твоих в славе великой ко мне». И сказал ей я, Иоанн: «Придет Господь наш, Иисус Христос, Бог наш, и увидишь его, как он обещал тебе». И сказала мне в ответ святая Мария: «Иудеи поклялись, что когда я умру, то сожгут тело мое». И сказал я ей в ответ: «Не узнает истления преподобное и честное тело твое». И в ответ святая Мария сказала мне: «Принеси мне кадильницу и вложи благовония и сотвори молитву». И был глас с неба, возвестивший: «Аминь!». Услышал я, Иоанн, глас, и возвестил мне Святой Дух: «Иоанн! Слышал ли глас с неба?». И когда кончил я молитву, то ответил: «Да, Господи, слышал его». И сказал мне: «Глас этот, который ты слышал, возвещает скорый приход братии твоей, апостолов, и святых Сил, ибо сегодня придут они к вам».

Азъ же, Иоаннъ, о семь моляхся. И святый Духъ рече къ апостоломь: «Вси вкупѣ, на облакы всѣдше, от конець вселенныа съберитеся въ святѣмь Вифлеемѣ. Ты Симоне-Петре из Рима, Павелъ от Тивериана, Фома от Индия внутрьнѣйшаа, Иаковь от Иерусалима».[4] Андрѣа, братъ Петровь, Филиппъ, Лука и Симонъ Кананей, почившеи, въсташа изъ гробь Святымь Духъмь, к нимже и рече: «Уже не мните, яко въскрешение есть нынѣ, но сего ради въстасте из гробь, да идете на цѣлование и честь и чюдо матере Господня и Бога Спаса нашего, яко приближися день въсхождениа еа на небеса». Марко же сый и еще такожде, и той из Александриа прииде с прочими апостолы, якоже рѣхом — от коаждо страны кождо. Петръ же взятъ бысть на облацѣ и ста межу небом и землею, Святымь Духомь подпираемъ и подобно святымь апостолом. И тѣмь, восхыщеномь на облацѣхь, обрѣтохомся с Петром. И тако, Святымь Духомь съвокуплени, вси приидохомь къ матери Бога нашего и, поклоншеся, рѣхом: «Не бойся, ни скорби! Господь Богъ, рождеися ис тебе, изводить тя из мира сего съ славою». И возрадовавшися о Бозѣ, Спасѣ нашемь, возведься и сѣде на одрѣ и глагола к нам: «Нынѣ вѣру яхъ, яко приидеть Господь нашь с небеси, и вижду и́, и такося изрѣшу от житиа сего, якоже видѣхь вы пришедша. И хощу, да ми пов ѣ сте, како разумевше отрѣшение мое от телесе сего, приидосте ко мнѣ и от коих странь и колицѣмь приидосте сѣмо, зане тако ускористе на мое посѣщение, — не утаи бо мене Господь нашь Иисус Христос и Богъ всѣхь».

И я, Иоанн, помолился об этом. И возвестил Святой Дух апостолам: «Вы все вместе, взойдя на облака, со всех концов вселенной соберитесь в святом Вифлееме. Ты, Симон-Петр, — из Рима, Павел — из Тивериана, Фома — из Индии Внутренней, Иаков — из Иерусалима». Андрей, Петров брат, Филипп, Лука, Симеон Канаит, уже почившие, встали из гробов по воле Святого Духа, сказавшего им: «Не думайте же, что настало время воскресения (мертвых), но сего ради востали вы из гробов, чтобы смогли прийти приветствовать и почтить и увидеть чудеса матери Господа Бога и Спаса нашего, ибо близок день восшествия ее на небеса». Марк же был также, и тот из Александрии пришел с другими апостолами, как сказали мы — из каждой страны каждый. Петр же был вознесен на облаке и пребывал между небом и землей, поддерживаемый Святым Духом, так же, как и все святые апостолы. И те, вознесенные на облаках, оказались вместе с Петром. И так, Святым Духом собранные, все явились к матери Бога нашего и, поклонившись ей, сказали: «Не бойся и не скорби! Господь Бог, родившийся из тебя, изводит тебя из мира этого со славой». И радуясь о Боге, Спасителе нашем, поднялась она и села на одре своем и сказала нам: «Ныне поверила я в то, что придет Господь наш с небес, и увижу его, и освобожусь от жизни, так как вижу вас, ко мне пришедших. И хочу, чтобы вы мне поведали, как вы узнали об отрешении моем от тела и пришли ко мне, и каким образом и из каких стран прибыли вы сюда, а особенно — как успели вы посетить меня, и как не скрыл меня от вас Господь наш, Иисус Христос, Бог всех».

Отвѣщавь же, Петръ рече къ апостоломь: «Кождо, к немуже Святый Духь возвѣсти и заповѣда намь, извѣстите матери Господа нашего». Отвѣщавь же азъ, Иоаннъ, и рѣх: «Азь, егда вхождахь въ святый олтарь службу сътворити въ Ефесѣ, Духъ Святый глагола ми, яко приближися время преставлениа матери Господа Бога твоего. “Ходи в Вифлеомь на цѣлование ея”. И облакь свѣтелъ восхити мя и въ дверех, идеже лежиши, постави мя». Петръ рече: «Азъ в Римѣ живый, къ утреници слышахь глась Святымь Духомь глаголющь къ мнѣ: “Мати Господа твоего, оставляющи миръ сь, на небеса преставлением течение творить. Ходи в Вифлеомь на цѣлование еа”. И се облакь свѣтелъ восхыти мя. И видѣхь и прочая апостолы на облацѣх грядущая ко мнѣ. И глас глаголя къ мьнѣ: “Вси идѣте в Вифлеомь”». Отвѣщавь, Павелъ рече: «И азь въ градѣ, отстоящимь от Рима немалѣмь растояниемь, живы, въ странѣ, нарицаемѣ Тиверианъ, слышахь Святый Духъ, гласомь глаголющь ко мнѣ: “Мати Господа твоего, оставляющи миръ сей, на небеса преставлениемь течение творить. Поиди въ Вифлеом на цѣлование еа”. И се облакь свѣтель восхыти мя и постави мя, идѣже и вы». Отвѣщав же и Фома и рече: «И азь Индийскую страну прошедь, проповѣдаа Христовою благодатию и утвержаа сына сестры царѣ, именем Давдань, мною хотяше знаменатися в полатѣ.[5] И внезапу Духь Святый глагола ко мнѣ: “И ты, Фома, иди въ Вифлеем на цѣлование матери Господа твоего, яко преставление на небеса творить”. И облакь свѣтелъ восхыти мя и постави мя при вас». Отвѣщавь же и Марко, рече: «И азь по закону третиаа годины во Александрѣйстемь градѣ молитву творяхь, егда мя Святый Духь возхыти и приведе мя к вамъ». Отвѣщав же, Иаковь рече: «Мнѣ въ Иерусалимѣ сущу, Святый Духь повелѣ ми, глаголя: “Буди въ Вифлеемѣ, яко мати Господа твоего творить преставление”. И се облакь восхыти мя и постави мя прѣд вами». Отвѣщав же и Матфей рече: «Азъ прославих и прославлю Бога, яко сущу ми в мори влающуся и възмущьшимъся влънам, и внезапу облакь свѣтел осѣни и волнение мутное на тихость преврати, мене же, восхыщь, постави прѣд вами».

Сказал в ответ Петр, обратившись к апостолам: «Каждый из вас, кому возвестил Святой Дух и заповедал, поведайте матери Господа нашего». Отвечал я, Иоанн, и сказал: «Когда вошел я в святой алтарь службу отправлять в Эфесе, то возвестил мне Дух Святой, что приблизилось время преставления матери Господа моего. “Иди в Вифлеем на прощание с ней”. И облако светлое вознесло меня и поставило в дверях дома, где лежишь ты». Петр сказал: «Я, живя в Риме, на заутрене услышал глас, возвещающий мне Духом Святым: “Мать Господа твоего оставляет мир и, умирая, на небо восходит. Иди на прощание с ней в Вифлеем”. И тогда облако светлое вознесло меня. И увидел я и других апостолов, приближающихся ко мне на облаках. И возвестил мне глас, глаголющий: “Все идите в Вифлеем”». И сказал в ответ Павел: «Я, находясь в городе, далеко отстоящем от Рима, в области, называемой Тиверия, услышал глас Святого Духа, обращенный ко мне: “Мать Господа твоего, оставляя этот мир, возносится на небеса. Иди в Вифлеем на прощание с ней”. И тут же облако светлое вознесло меня и поставило там же, где и вы стоите». И Фома сказал в ответ: «Я пришел в Индийскую страну, проповедуя благодать Христову; и укреплял (дух) сына сестры царицыной по имени Давдан, который жаждал принять от меня знамение в палате. И внезапно Дух Святой возгласил мне: “И ты, Фома, иди в Вифлеем попрощаться с матерью Господа твоего, ибо восходит она на небеса”. И облако светлое вознесло меня и поставило меня возле вас». Марк же сказал в ответ: «И я служил, как подобает, в Александрии канон третьего часа, когда Святой Дух вознес меня и принес меня к вам». Отвечая, сказал Иаков: «Я был в Иерусалиме, и повелел мне Святой Дух: “Будь в Вифлееме, ибо умирает мать Господа твоего”. И тотчас облако вознесло меня и поставило перед вами». Отвечая, сказал Матфей: «Я славил и славлю Бога, ибо был я на море волнующемся, среди вздымающихся волн, и внезапно облако светлое осенило меня, и мутные волны смирило, меня же оно, вознеся, поставило перед вами».

И отвѣщавьше же такожде и отшедше и преже повѣдаша, како приидоша. И Варфоломий рече: «Азъ въ Фиваид ѣ[6] бѣхь, проповѣдаа слово. И се Святый Духь глагола къ мнѣ: “Мати Господа вашего преставление творить, иди убо на цѣлование въ Вифлеемь”. И се облакь свѣтелъ восхыти мя и приведе мя здѣ к вамь».

И отвечали все так (...), и прежде всего поведали, как они пришли. И Варфоломей сказал: «Я в Фиваиде находился, проповедуя (божественное) слово. И вот Святой Дух воззвал ко мне: “Мать Господа вашего преставляется. Иди же на прощание с ней в Вифлеем”. И тотчас облако светлое вознесло меня и доставило меня сюда к вам».

Си все повѣдаша святии апостоли, како приидоша къ Богородици и которою силою. И, воздѣвши руцѣ на небо, помолися, глаголющи: «Кланяюся и хвалю и славлю многохвалное имя твое, Господи, яко призрѣлъ еси на смѣрение рабы твоеа и сътворилъ ми еси великоты, силне, и се блажать мя вси роди».[7] И по молитвѣ рече апостоломъ: «Вложите кадило и створите молитву». И молшимся имь, громь бысть съ небесе, и прииде глас страшенъ, яко колесниц многих, и се множество вой ангельскыхъ. И глась, яко сына человѣча, слышанъ бысть, и серафимы окрестъ храмины стоаху, идеже возлежаше святаа и пренепорочнаа Божиа мати, приснодѣваа, яко вси сущии въ Вифлеемѣ видящи вся чюдеса, вшедше въ Иерусалимъ, возвѣстиша бывшаа. Бысть же, грому бывшу, вънезаапу явися солнце и луна окрестъ дому, и съборъ прьвѣнець святых бысть. И сташа в честь и славу святыя. Видѣша вси знамениа многаа бываема: слѣпыа прозирающа, глухыа слышати, прокаженыа очищающася и бѣсныя исцѣлевающа, и всякь, иже бѣше в недузи и язи, прикасающися внѣюду стѣнахь храмины, с вѣрою въпиаху: «Святаа Марие, рождшия Христа Бога нашего, помилуй ны!». И абие исцѣлеваху. Многь жь народ от Иерусалима и от когождо отечьствиа молитвы ради пришедше и слышавше бываемаа въ Вифлеемѣ материю Господнею знамениа, приидоша на мѣсто, различьными недугы одрьжимы, просяще исцѣлениа и улучаху. Бысть же радость велика и неизглаголанна в той день от множества исцѣлѣвших и прозрѣвшихь и славящихь Бога нашего и матерь его. Весь же Иерусалимь от Вифлеема хвалами и пѣснми духовными веселящеся, и пришедше возвращахуся.

Все это поведали святые апостолы, как пришли они к Богородице и с помощью каких сил. И, воздев руки к небу, помолилась она, говоря: «Господи! Кланяюсь я тебе, и хвалю и славлю многохвальное имя твое, что снизошел к смиренной рабе твоей, и сотворил мне величие, сильный, и вот теперь прославляют меня все народы». И, помолившись, сказала апостолам: «Вложите благовоние и сотворите молитву». И когда помолились они, раздался гром небесный, и донесся устрашающий шум, словно бы грохот многих колесниц, и явилось множество воинства ангельского. И голос — словно голос сына человеческого, был слышен, и серафимы стали вокруг дома, в котором возлежала святая и пренепорочная матерь Божия, вечнодева, так что все, бывшие в Вифлееме, увидев чудеса те, поспешили в Иерусалим и рассказали о случившемся. И когда прогремел гром, внезапно явились солнце и луна по обоим сторонам дома, и собрался сонм первейших из святых. И предстали они на славу и в честь святой. Видели же все множество знамений: прозревали слепые, начинали слышать глухие, очищались прокаженные, выздоравливали бесноватые, и все, кто был болен или изранен, прикасались к наружным стенам дома, взывая с верою: «Святая Мария, родившая Христа, Бога нашего! Помилуй нас!». И тут же выздоравливали. И из Иерусалима и из других мест пришло много народа, чтобы помолиться, и, услышав, что в Вифлееме творит чудеса мать Господа, приходили туда одержимые различными недугами, и просили исцеления, и получали его. Была же радость великая и несказанная в тот день, ибо многие исцелились и прозрели, и славили они Бога и мать его. Все иерусалимляне, возвращаясь из Вифлеема, славили Бога песнопениями и радовались.

Иереи же иудейстѣи, вкупѣ съ людми своими, удивишася о бываемых и завистию тяжкою низъпадше, и пакы суетною мыслью съв ѣ тъ сътворше, мышляху послати на святую Богородицю и на святыа апостолы въ Вифлеемь воины. И множество иудей, събравшеся, устремление творяху на Вифлеомь и яко от поприща единого узрѣша видѣние страшное, и от страха съпеншимся ногамь ихь, въспять возвратишася к роду своему. И все страшное видѣние повѣдаша архиерѣем. Они же, паче раждьгшися яростию, идоша къ игемону, вопиюще и глаголюще: «Погыбе языкь иудейский от жены сеа! Отжени ю от Вифлеема и от епархиа Иерусалимьскыа!» Игѣмонъ же ужасъся, яко слыша чюдеса, рече к нимь: «Азь ни от Вифлеема изгоню еа, ни от иного мѣста». Иудеи же, паче вопиюще, и спасением кесаря Тивериа[8] заклинаху и, дабы апостолы изьгналъ от Вифлеема: «Аще ли сего не сътвориши, навадимь на тя кесарю Тиверию». Принуждень же, посла тысущника во Вифлеемь на апостолы. Святый же Духь къ апостоломь и къ матери Господни рече: «Се игѣмонъ послалъ есть тысущника на тя, иудеемь въставшимь на вы. Ишедши убо изъ Вифлеема, не убоитеся, се бо на облацѣ провожу вы въ Иерусалимь, сила бо Отца и Сына съ мною и с вами есть». Воставши же, апостоли изыдоша из дому, носяще одръ Владычицы Богородицы, и устремление сътвориша во Иерусалимь. И абие, яко рече Святый Духъ, на облацѣ восхищени, обрѣтохомся во Иерусалимѣ, в дому Госпожинѣ. И, ставше, пять дней молитву творихомъ, не почивающе.

Иереи же иудейские вместе с людьми своими удивлялись случившемуся и, исполнившись черной завистью, снова — по скудоумию своему — совет собрали и задумали послать воинов в Вифлеем на святую Богородицу и на святых апостолов. И собралось множество иудеев, и пошли они к Вифлеему, и когда уже приблизились к городу, то увидели знамение грозное, так что от страха стали заплетаться у них ноги, и вернулись они назад к родичам своим. И об этом страшном видении поведали архиереям. Те же, еще более распалившись яростью, отправились к наместнику, с воплями возвещая ему: «Погиб народ иудейский от этой женщины! Изгони ее из Вифлеема и из области Иерусалимской!» Наместник же, услышав о чудесах, ужаснулся и сказал им: «Я не стану изгонять ее ни из Вифлеема, ни из какого другого места». Иудеи же снова стали кричать, заклиная наместника именем императора Тиберия, чтобы изгнал он апостолов из Вифлеема: «Если не сделаешь так, то донесем на тебя императору Тиберию». И вынужден был наместник послать тысячника в Вифлеем на апостолов. Святой же Дух возвестил апостолам и матери Божьей: «Вот наместник послал тысячника на тебя, ибо поднялись против вас иудеи. Покиньте же Вифлеем и не бойтесь, ибо на облаке вас препровожу до Иерусалима — сила Отца и Сына со мною и с вами». Собрались апостолы и вышли из дома, неся одр владычицы Богородицы, и направились к Иерусалиму. И тогда, как возвестил Святой Дух, были вознесены мы на облаке и оказались в Иерусалиме, в доме Богородицы. И остановившись там, пять дней не переставая творили молитву.

Егдаже доиде тысущникь в Вифлеемь и не обрѣте ту матери Господни, ни апостолы, дрьжаша вифлеемляны, глаголя к нимь: «Не вы ли внидосте къ игемону, глаголюще къ нерѣемь бывшаа знамениа и чудеса, яко пришли суть апостоли от всѣх стран? То где суть? Приидѣте, внидѣте къ игѣмону во Иерусалимь». Не в ѣ дяше бо тысущникы, яко апостоли и мати Господня шли суть во Иерусалимь. Поимь же убо тысущьникь вифлеемляны, вниде ко игемону, глаголя, яко: «Ни единого не обрѣтохомь». По пяти же дний увѣдѣвь же игемонъ и вси граждани и иереи, яко въ своемь дому есть во Иерусалимѣ мати Господня и со апостолы. Быша же пакы ту знамениа и чюдеса, множество женъ и мужей возопиша: «Святаа дѣво, рожешиа Христа Бога нашего, не забуди рода человѣчьскаго!» Сим же бывающим, наипаче движущеся людие иудейстии со иереи и, вземши дрова и огнь, наидоша, пожещи хотяще домъ, идеже бѣ мати Господня со апостолы. Игемонъ же стояше, зря, издалеча позоры дѣа. Егда доидоша дверий дому святыя Богородица мужие иудейстии, и се внезаапу сила огняна, изшедши изъвнутрь ангеломь, попали множество много людей иудейскыхъ. И бысть во всемь гради страхь великь. Вси, иже вѣроваху, славляху Христа Бога, рождьшагося от неа. Егда же видѣ игемонъ бывшее, възопи пред всѣми людми, глаголя: «Воистину сынъ Божий есть, рожеися от дѣвы, егоже вы прогнати мнѣсте, знамениа бо сии истиннаго Бога суть». Бысть же раздѣление между иудеи, и мнози во имя Бога нашего Иисуса Христа вѣроваша и бывшихь знаменихь.

Когда же пришел тысячник в Вифлеем, то не застал там ни матери Господней, ни апостолов и, похватав вифлеемлян, стал допрашивать их: «Не вы ли пришли к наместнику, рассказывая иереям о случившихся знамениях и чудесах и о том, будто бы пришли апостолы со всех стран? Так где же они? Пойдемте, и предстаньте перед наместником в Иерусалиме». Ибо не знал тысячник, что апостолы и мать Господня ушли в Иерусалим. Взял с собою тысячник вифлеемлян и привел их к наместнику, говоря: «Никого я не нашел». Через пять дней узнал и наместник, иереи и все горожане, что мать Господа с апостолами пребывает в своем доме в Иерусалиме. Снова свершались тут знамения и чудеса, множество жен и мужей взывали: «Святая дева, родившая Христа, Бога нашего, не забудь о роде человеческом!». В это же время снова возбудились люди иудейские с иереями; взяв факелы и хворост, отправились поджечь дом, где находилась мать Господня с апостолами. Наместник же стоял, издали наблюдая за происходящим. Когда же подошли мужи иудейские к дверям дома святой Богородицы, внезапно по велению ангела явилось изнутри дома сильное пламя и опалило множество людей иудейских. И весь город содрогнулся от ужаса. Благоверные же прославили родившегося у Богородицы Христа Бога. Когда увидел наместник, что произошло, то возгласил громогласно перед всеми людьми: «Воистину тот Сын Божий, кто родился от девы, тот, кого вы вздумали изгнать, ибо знамения эти ниспосланы истинным Богом». И разделились иудеи: многие уверовали в Бога нашего Иисуса Христа, видя явившиеся знамения.

Потом же яко быша вся чюдеса святою и славною материю Господа нашего, сущимь намь с нею, апостоломь, въ Иерусалимѣ, рече Святый Духь: «Вѣсте ли, яко в недѣлю благовѣщение приатъ Мариа дѣваа от ангела Гавриила, и в недѣлю родися Спась въ Вифлеемѣ, и в недѣлю чада иерусалимьскаа с ваиемь изыдоша противу Иисусови во срѣтение его, глаголюще: «Осанна въ вышнихь! Благословенъ, грядый во имя Господне!». И в недѣлю въскресе изь мертвыхь, и в недѣлю имать приидти судити живымь и мертвымь, и в недѣлю имать приити сь небесь въ славѣ и чести преставления ради святыа дѣвы, рожшиа его».

Потом же, когда свершились эти чудеса, творимые святой и славной матерью Господа нашего, сидели мы, апостолы, подле нее в Иерусалиме, и возвестил нам Святой Дух: «Ведаете ли, что в воскресение удостоилась благовещения дева Мария от ангела Гавриила, в воскресение Спаситель родился в Вифлееме, в воскресение же люди иерусалимские с ветвями вышли встречать Иисуса, возглашая: “Осанна в вышних! Благословен будь, грядущий во имя Господа!” И в воскресение он воскрес из мертвых, и в воскресение же придет судить живых и мертвых, и в воскресение снизойдет с небес в славе и в чести ради преставления святой девы, его родившей».

И в ту недѣлю глагола мати Господня къ апостоломь: «Возложите кадило, яко Господь грядеть съ вои ангельскыми». И се Господь прииде к нимь, сѣдя на престолѣ херувимьстѣмь.[9] И всѣмь молитву творящимь, явися бесчислено множьство ангелъ с нимь, свѣтло знамение предходя на святую дѣву пришествиемь единороднаго сына ея. И возгласи к матери, рече ей Господь: «Марие!» Она же отвѣща: «Се азъ, Господи!» И рече ей Господь: «Не скорби, но да веселится сердце твое и радуется: обрѣла бо еси благодать; виждь славу мою, юже имамь со Отцемь моим». И, возрѣвши, святаа Мариа, Божиа мати, видѣ славу на немь, еяже уста человѣча не могуть исповѣдати, ни разумѣти. Господь же рече к ней: «Се нынѣ тѣло твое преложено будеть на рай, а святая твоа душа на небеса, в скровища Отча, въ свѣтлость, идеже миръ и веселие». Отвѣщавши же святаа, рече к нему: «Наложи десницу твою и благослови мя». И простеръ Господь честную десницю свою, благослови ю, та же, дрьжащи, лобызаше честьную десницу, глаголющи: «Кланяюся десници сей, сътворившей небо и землю! Молю многохвалное имя твое, Христе Боже, царю всѣхь вѣкь, единородный Сынъ Отчь, приими рабу твою, изволивый родитися от мене, смѣренныа, спасениа ради рода человѣча за неизреченное твое человѣколюбие. Всякому же человѣку, призывающу или нарицающу имя рабы твоеа, подай же ему помощь твою». Си же ей глаголющи, приступльши апостоли къ ногамь еа и, поклоншься, рѣхом: «Мати Господня, остави всему миру благословение, яко отходиши от него! Благословила бо еси его и въскресила погыбша, рождьши свѣтъ всему миру». Помолши же ся, мати Господня рече въ молитвѣ сице: «Боже, иже еси съ небесе послалъ благостию единороднаго твоего Сына вселитися въ смѣренное мое тѣло и родитися от менѣ, помилуй весь миръ твой и всяку душу, нарицающу имя твое, святое и благое, да прославлена будеть рождешиа». И пакы, помолшися, рече: «Христе, царю небесный и Сыне Бога живаго! Приими всякого человѣка, призывающаго имя твое святое и благое, да прославлена будеть рождешия тя». И паки, помольшися, рече: «Иже вся можеши на небеси и на земли, и се моление приими: молю имя твое святое на всяко время и мѣсто, идеже бываеть память имени моего, святи мѣсто то и прослави прославляющаа тя моим именем, приемля таковыа на всяко приношение и всяку молитву и обѣтъ». Сице же молящися ей, Господь к ней рече: «Веселися, и да радуется сердце твое: всяка бо благодать и всякь даръ данъ ти бысть Отцемь небеснымь и мною и Святым Духомь. И всякаа душа, иже тя призываеть, не имать постыдѣтися, но да обрящеть милость, и утѣху, и заступление, и дрьзновение в нынѣшний вѣкь и в будущий пред Отцемь моимь небеснымь». Обращь же ся Господь к Петрови, рече: «Приспѣ время, начни пѣние!» Петру же наченшу пѣние, вся силы небесныа отпѣша: «Аллилуя». И тогда лице матери Господни просвѣтися паче свѣта, и, возведшися, своею рукою благослови каждого апостола, и воздахом Господу Богу славу.

И в это воскресение сказала мать Господа к апостолам: «Возложите благовоние, ибо Господь нисходит с воинством ангельским». И вот Господь явился им, восседая на престоле херувимском. И когда все молитву творили, явилось с ним бесчисленное множество ангелов, светлое знамение снизошло на святую деву в час пришествия единородного сына ее. И, обратившись к матери, воззвал к ней Господь: «Мария!» Она же отвечала: «Вот я, Господи!» И сказал ей Господь: «Не скорби, пусть возвеселится сердце твое и обрадуется: обрела ты благодать; увидь же славу мою, которой обладаю я с Отцом моим». И, взглянув, святая Мария, матерь Божия, увидела его во всей славе, которую нельзя ни изречь устами человеческими, ни постичь умом. Господь же сказал ей: «Вот ныне тело твое отойдет в рай, а святая душа твоя — на небеса, в сокровенное Отца, в сияние светлое, где мир и веселье». Отвечая ему, сказала святая: «Возложи на меня десницу твою и благослови меня». И простер Господь честную десницу свою и благословил ее, она же, держа десницу, целовала ее, говоря: «Поклоняюсь деснице этой, сотворившей небо и землю! Молю многохвальное имя твое, Христе Боже, царь всех времен, единородный Сын Отца, прими рабу твою ты, изволивший родиться от меня, смиренной, ради спасения рода человеческого по неизреченному твоему человеколюбию. Всякому же человеку, призывающему или произносящему имя рабы твоей, даруй помощь свою». Когда она так говорила, приступили апостолы к ногам ее и, поклонившись, сказали: «Мать Господня, оставь всему миру благословение, ибо покидаешь его! Ибо ты благословила его и воскресила погибших, родив свет всему миру». Помолившись, изрекла, молясь, мать Господня такие слова: «Боже, пославший с неба по благоволению своему своего единородного Сына вселиться в смиренное мое тело и родиться от меня, помилуй весь мир твой и всякую душу, призывающую имя твое, святое и благое, да будет прославлена родившая тебя». И снова помолилась, говоря: «Христос, царь небесный и Сын Бога живого! Прими всякого человека, призывающего имя твое, святое и благое, и будет прославлена родившая тебя». И снова, молясь, сказала: «Ты, кто все может на небе и на земле, прими и эту мольбу мою: молю имя твое святое, во всякое время и на всяком месте, где чтут память о имени моем, освяти место то и прославь прославляющих тебя моим именем, принимая от таковых всякое приношение, и всякую молитву и всякий обет». Когда молилась она так, обратился к ней Господь: «Пребудь в веселье, и пусть радуется сердце твое: всякая благодать и всякий дар дан тебе Отцом небесным и мною и Святым Духом. И всякая душа, тебя призывающая, не узнает поношения, а, напротив, обрящет милость, и успокоение, и заступничество и дерзновение в нынешний век и в будущий перед Отцом моим небесным». Обратившись к Петру, сказал ему Господь: «Настало время, начни пение!». Когда Петр начал петь, то силы небесные воспели в ответ ему: «Аллилуя!». И тогда лицо матери Господней просияло ярче света, и, приподнявшись, рукой своей благословила она каждого апостола, и мы все прославили Господа Бога.

Простер же руцѣ свои, приятъ святую и непорочьную еа душу. Во исхожение святыа ея душа исполнися вони благыа и неизреченна свѣта мѣсто то. И се глас съ небесе глаголя: «Блажена ты еси в женах!» И, текше, Петръ и Павелъ и прочии апостоли облобызахом честнѣи еа нозѣ, да ся быхом освятили. И мы сами оба-на-десяте честное же и святое тѣло, на одрѣ възложше, понесохом. И несущим намь, еврѣинъ единъ, именем Иофониа, крѣпокь телесемь, устремлься, начатъ сметати на землю одръ, апостоломь носящимь. И се ангелъ Господень невидимою силою мечемь огненымь от плещу его отсѣче обѣ руце и по аеру при одрѣ сотвори висѣти. И сему чюдеси бывшу, възпиша вси обрѣтшеися ту людие иудейстѣи, видѣвше, яко «поистинѣ истиненъ Богъ есть, рожеися ис тебе, Богородице и приснодѣво Марие!». И той же самъ Иофониа, Петру повелѣвшу ему, да ся явять чюдеса Божиа, и вставше, въслѣдь одра вопиаше, глаголя: «Святаа Марие, рождешиа Христа, помилуй мя!» Обращь же ся, Петръ рече к нему: «Во имя рождьшася от неа прилѣпитася руцѣ, отятѣи от тебе!» И абие словом Петровѣмь, руцѣ от одра Госпожина висящии отшедши, прилѣпистася Офонии на мѣстѣ своемь. И вѣру ятъ и прослави Христа Бога, рождьшагося из неа, емуже слава и дрьжава съ Отцемь и Святымь Духом и нынѣ, и присно, и в вѣки вѣкомь. Аминь.

Простер он руки свои и принял святую и непорочную ее душу. Когда же покинула (тело ее) святая ее душа, то все место то наполнилось благоуханием и осветилось неизреченным светом. И тогда глас с неба возгласил: «Блаженна ты среди жен!» И, подойдя, апостолы Петр и Павел и прочие апостолы облобызали честные ноги ее, чтобы приобщиться святости. И мы сами — все двенадцать — понесли, возложив на одр, честное и святое тело ее. И когда несли мы, то один еврей по имени Иофония, могучий телом, подскочив, хотел сбросить на землю одр, который несли апостолы. И тогда ангел Господень невидимой силой мечом огненным отсек обе руки ему по самые плечи, и сотворил так, что остались они висеть в воздухе подле одра. И когда свершилось это чудо, воскликнули все находившиеся тут люди иудейские, видя, что «поистине истинен Бог, родившийся из тебя, Богородица, вечнодевая Мария». И сам тот Иофония, чтобы увидели все чудеса Божьи, по повелению Петра, поднявшись с земли, пошел вслед за одром, вопя: «Святая Мария, родившая Христа, помилуй меня!». Обернувшись, сказал ему Петр: «Во имя родившегося от нее пусть пристанут к телу руки твои отрубленные!». И тотчас, по слову Петра руки, висевшие на одре Богородицы, отпали и пристали к Иофонии на своем месте. И уверовал он и прославил Христа Бога, родившегося от нее, ему же слава и владычество с Отцом и со Святым Духом и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

[1] Вифлеем — город к юго-западу от Иерусалима; в нем, согласно Евангелиям, родился Иисус Христос.

[2] Ефес — город, существовавший до VII в., один из крупнейших городских и культурных центров Средиземноморья. Руины его находятся на территории турецкого города Сельчука, к югу от города Измир.

[3] Се мати твоа, и се сынъ твой. — С этими словами Иисус обратился перед смертью к Марии и к «любимому ученику», которого отождествляют в данном случае с Иоанном Богословом. См. Иоан. 19, 25—27.

[4] Ты Симоне-Петре из Рима ... от Иерусалима. — После вознесения Христа апостолы разошлись проповедовать по разным странам. Здесь и далее упоминаются апостолы Андрей, Варфоломей, Иаков, Павел, Петр, Симон Канаит, Филипп и Фома, а также евангелисты Лука и Марк.

[5] ...сына сестры цар ѣ , именем Давдань, мною хотяше знаменатися в полат ѣ . — В апокрифическом «Деянии Фомы» рассказывается о его пребывании в Индии, но имя Давдана не упоминается, и прокомментировать эти слова пока не представляется возможным.

[6] Фиваида. — Здесь, видимо, имеется в виду область в Египте, хотя по другим преданиям Варфоломей проповедовал в Сирии и Малой Азии.

[7] ...яко призр ѣ лъ еси ... блажать мя вси роди» — Лк. 1, 48, 49.

[8] Тиберий — римский император в 14—37 гг. Почему упомянут здесь он — не ясно. По традиции Богородица умерла в 48 г., то есть не при Тиберий, а при императоре Клавдии.

[9] ...на престол ѣ херувимьст ѣ мь. — Херувимы — ангелы-стражи. В библейских книгах они изображаются как шестикрылые, имеющие много очей существа, часто упоминается, что Бог восседает на херувимах (напр.: Ис. 37, 16; 1 Цар. 4, 4).

ПЕРЕВОД

СЛОВО ИОАННА БОГОСЛОВА ОБ УПОКОЕ СВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ВЕЧНОДЕВЫ МАРИИ

Благослови, отче.

Святей и преславнѣй Богородици и приснодѣвѣй Марии по обычаю на святый гробь Господа нашего восходящи кадить и покланяющи святѣи колѣни, моляще рождешагося из нея Христа Бога нашего дабы к нему шла. Видящи же ю иудеи ходящу на святый гробь, припадоша къ архиерѣом, глаголюще, яко на всякь день Мариа ходить на гробище. Призвавше же архиерѣи стража, еже бѣху учинили, да быша не дали никомуже молитися на святѣмь гробѣ, вопрашаху о нѣй, аще воистину си тако есть? Стражие же отвѣщавше, рекоша, яко ничесоже такова видѣхомь, Богу не оставльшу ихь честнаго прихожения ея видѣти. Во единъ же от дней, пятку сущу, прииде на гробь по обычаю святаа Мариа Богородица, и молитву ей творящи, архангелъ Гавриилъ, съшедь к ней, рече: «Радуйся, рожшиа Христа Бога нашего! Молитва твоа, вшедши на небо, приата бысть. Ты нынѣ по прошению твоему оставльши миръ сей, на небеса къ твоему сыну на животъ истинный непремѣняемый отходиши».

И молящися ей, приидох азъ Иоаннъ, Духу Святому восхыщшу мя на облацѣ от Ефеса[2] и поставльшу мя на мѣстѣ, идеже лежаше мати Господня. Внидох же к ней и прославль рожьшагося из неа, рѣх: «Радуйся, мати Господня, рождьшиа Христа Бога нашего, веселися, яко с великою славою отходиши житиа сего». И прослави святаа Мариа Бога, зане приидохь азъ, Иоан, к ней, помянувь глас Господень, рекший: «Се мати твоа, и се сынъ твой».[3] И три дѣвы приидоша и поклониша ми ся. И глагола ми Богородица: «Сътвори молитву и възложи кадило». И помолися, тако рекь: «Господи Иисус Христе, сътворивый чюдеса, и нынѣ створи чудеса прѣд рожешею тя. И изыдеть мати твоа от житиа сего, и устрашатся распеншии тя и не вѣровавше в тя». И яко створих молитву, глагола ми святаа Богородица: «Принеси ми кадилницу». И, приемши кадило, рече: «Господи, съврьши о мнѣ, елико ми же ся обѣщалъ преже, даже не взыде на небеса, и яко, егда отхожу от мира сего, приидеши ты и множество ангелъ твоихь съ славою многою къ мнѣ». И глаголахь кь ней азъ, Иоаннъ: «Грядет Господь нашь Иисус Христос Богъ нашь, и узриши и́, якоже ти ся есть обѣщалъ». И отвѣщавши, святаа Мариа рече ми: «Иудеи суть кляли, да егда умру, съжгуть тѣло мое». И, отвѣщавь, рѣхь ей: «Не имать видѣти истлѣниа преподобное и честное тѣло твое». И, отвѣщавши, святаа Мариа рече ко мнѣ: «Принеси кадилницу и вложи кадило, и створи молитву». И бысть глас съ небеси, глаголя: «Аминь». И слышах азъ, Иоаннъ, глас, и рече ми Святый Духъ: «Иоанне, слышиши ли глас, реченьный на небеси?» И егда окончахь молитву, отвѣщавь, рѣхь: «Ей, Господи, слышах и́». И рече ми: «Глас сей, иже слыша, сказает пришествие братиа твоеа апостолъ будущее и святыхь Силъ, яко днесь приидуть к вамь».

Азъ же, Иоаннъ, о семь моляхся. И святый Духъ рече къ апостоломь: «Вси вкупѣ, на облакы всѣдше, от конець вселенныа съберитеся въ святѣмь Вифлеемѣ. Ты Симоне-Петре из Рима, Павелъ от Тивериана, Фома от Индия внутрьнѣйшаа, Иаковь от Иерусалима».[4] Андрѣа, братъ Петровь, Филиппъ, Лука и Симонъ Кананей, почившеи, въсташа изъ гробь Святымь Духъмь, к нимже и рече: «Уже не мните, яко въскрешение есть нынѣ, но сего ради въстасте из гробь, да идете на цѣлование и честь и чюдо матере Господня и Бога Спаса нашего, яко приближися день въсхождениа еа на небеса». Марко же сый и еще такожде, и той из Александриа прииде с прочими апостолы, якоже рѣхом — от коаждо страны кождо. Петръ же взятъ бысть на облацѣ и ста межу небом и землею, Святымь Духомь подпираемъ и подобно святымь апостолом. И тѣмь, восхыщеномь на облацѣхь, обрѣтохомся с Петром. И тако, Святымь Духомь съвокуплени, вси приидохомь къ матери Бога нашего и, поклоншеся, рѣхом: «Не бойся, ни скорби! Господь Богъ, рождеися ис тебе, изводить тя из мира сего съ славою». И возрадовавшися о Бозѣ, Спасѣ нашемь, возведься и сѣде на одрѣ и глагола к нам: «Нынѣ вѣру яхъ, яко приидеть Господь нашь с небеси, и вижду и́, и такося изрѣшу от житиа сего, якоже видѣхь вы пришедша. И хощу, да ми повѣсте, како разумевше отрѣшение мое от телесе сего, приидосте ко мнѣ и от коих странь и колицѣмь приидосте сѣмо, зане тако ускористе на мое посѣщение, — не утаи бо мене Господь нашь Иисус Христос и Богъ всѣхь».

И отвѣщавьше же такожде и отшедше и преже повѣдаша, како приидоша. И Варфоломий рече: «Азъ въ Фиваидѣ[6] бѣхь, проповѣдаа слово. И се Святый Духь глагола къ мнѣ: “Мати Господа вашего преставление творить, иди убо на цѣлование въ Вифлеемь”. И се облакь свѣтелъ восхыти мя и приведе мя здѣ к вамь».

Иереи же иудейстѣи, вкупѣ съ людми своими, удивишася о бываемых и завистию тяжкою низъпадше, и пакы суетною мыслью съвѣтъ сътворше, мышляху послати на святую Богородицю и на святыа апостолы въ Вифлеемь воины. И множество иудей, събравшеся, устремление творяху на Вифлеомь и яко от поприща единого узрѣша видѣние страшное, и от страха съпеншимся ногамь ихь, въспять возвратишася к роду своему. И все страшное видѣние повѣдаша архиерѣем. Они же, паче раждьгшися яростию, идоша къ игемону, вопиюще и глаголюще: «Погыбе языкь иудейский от жены сеа! Отжени ю от Вифлеема и от епархиа Иерусалимьскыа!» Игѣмонъ же ужасъся, яко слыша чюдеса, рече к нимь: «Азь ни от Вифлеема изгоню еа, ни от иного мѣста». Иудеи же, паче вопиюще, и спасением кесаря Тивериа[8] заклинаху и, дабы апостолы изьгналъ от Вифлеема: «Аще ли сего не сътвориши, навадимь на тя кесарю Тиверию». Принуждень же, посла тысущника во Вифлеемь на апостолы. Святый же Духь къ апостоломь и къ матери Господни рече: «Се игѣмонъ послалъ есть тысущника на тя, иудеемь въставшимь на вы. Ишедши убо изъ Вифлеема, не убоитеся, се бо на облацѣ провожу вы въ Иерусалимь, сила бо Отца и Сына съ мною и с вами есть». Воставши же, апостоли изыдоша из дому, носяще одръ Владычицы Богородицы, и устремление сътвориша во Иерусалимь. И абие, яко рече Святый Духъ, на облацѣ восхищени, обрѣтохомся во Иерусалимѣ, в дому Госпожинѣ. И, ставше, пять дней молитву творихомъ, не почивающе.

Егдаже доиде тысущникь в Вифлеемь и не обрѣте ту матери Господни, ни апостолы, дрьжаша вифлеемляны, глаголя к нимь: «Не вы ли внидосте къ игемону, глаголюще къ нерѣемь бывшаа знамениа и чудеса, яко пришли суть апостоли от всѣх стран? То где суть? Приидѣте, внидѣте къ игѣмону во Иерусалимь». Не вѣдяше бо тысущникы, яко апостоли и мати Господня шли суть во Иерусалимь. Поимь же убо тысущьникь вифлеемляны, вниде ко игемону, глаголя, яко: «Ни единого не обрѣтохомь». По пяти же дний увѣдѣвь же игемонъ и вси граждани и иереи, яко въ своемь дому есть во Иерусалимѣ мати Господня и со апостолы. Быша же пакы ту знамениа и чюдеса, множество женъ и мужей возопиша: «Святаа дѣво, рожешиа Христа Бога нашего, не забуди рода человѣчьскаго!» Сим же бывающим, наипаче движущеся людие иудейстии со иереи и, вземши дрова и огнь, наидоша, пожещи хотяще домъ, идеже бѣ мати Господня со апостолы. Игемонъ же стояше, зря, издалеча позоры дѣа. Егда доидоша дверий дому святыя Богородица мужие иудейстии, и се внезаапу сила огняна, изшедши изъвнутрь ангеломь, попали множество много людей иудейскыхъ. И бысть во всемь гради страхь великь. Вси, иже вѣроваху, славляху Христа Бога, рождьшагося от неа. Егда же видѣ игемонъ бывшее, възопи пред всѣми людми, глаголя: «Воистину сынъ Божий есть, рожеися от дѣвы, егоже вы прогнати мнѣсте, знамениа бо сии истиннаго Бога суть». Бысть же раздѣление между иудеи, и мнози во имя Бога нашего Иисуса Христа вѣроваша и бывшихь знаменихь.

ХОЖДЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ ПО МУКАМ

Дата добавления: 2018-11-24; просмотров: 139; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

⇐ Предыдущая 27 28 29 30 313233 34 35 36 Следующая ⇒

Мы поможем в написании ваших работ!