Периода. Институты вещного и обязательственного права по Законам

ИГПЗС (1 семестр)

Вопрос 1 Периодизация истории Древнего Египта. Общественный и государственный строй Древнего Египта. 4

Вопрос 2 Основные черты правовой культуры Древнего Египта. Источники права. Правовое регулирование брачно-семейных и имущественных отношений. 6

Вопрос 3 Понятие преступления и наказания в религиозном мировоззрении Древнего Египта. 8

Вопрос 4 Распад Шумеро-Аккадской империи и возникновение Вавилонского государства. Особенности общественного и государственного строя Древнего Вавилона. 9

Вопрос 5 Общая характеристика «Законов Хаммурапи». Правовое положение основных групп населения. 9

Вопрос 6 Брачно-семейные отношения по ЗХ. 10

Вопрос 7 Правовое регулирование имущественных отношений по ЗХ. 11

Вопрос 8 Преступление и наказание в ЗХ. 12

Вопрос 9 Общественный и государственный строй Древней Индии. Империя Маурьев. 12

Вопрос 10 Источники права в Древней Индии. Общая характеристика Дхармашастры Ману и Артхашастры Каутильи. 13

Вопрос 11 Правовое положение основных групп населения по ЗМ и Артахашастре Каутильи. 14

Вопрос 12 Правовое регулирование брачно-семейных отношений в Древней Индии (по ЗМ и Артхашастре Каутильи) 14

Вопрос 13 Правовое регулирование имущественных отношений в Древней Индии. 15

Вопрос 14 Преступление и наказание в Древней Индии. 15

Вопрос 15 Периодизация государственности Древнего Китая. Реформы Шан Яна. Циньская и Ханьская империи. 16

Вопрос 16 Возникновение государства в античном мире. Сущность античного полиса. 17

Вопрос 17 Эволюция государственного строя Афин в VI в. до н.э. (Солон, Писистрат, Клисфен) 17

Вопрос 18 Развитие государственного строя Афин в V в. до н.э. (Эфиальт, Перикл). Основные черты афинской демократии. 18

Вопрос 19 Особенности общественного и государственного строя Спарты.. 19

Вопрос 20 Общественный и государственный строй Рима в царский период. Реформы Сервия Туллия. 19

Вопрос 21 Общественный и государственный строй Рима в период Республики. 20

Вопрос 22 Реформы Октавиана Августа. Государственный и общественный строй Рима в период принципата. 22

Вопрос 23 Реформы Диоклетиана и Константина. Общественный и государственный строй Рима в период домината. 22

Вопрос 24 Основные черты римского права древнейшего. 23

периода. Институты вещного и обязательственного права по Законам.. 23

Двенадцати Таблиц. 23

Вопрос 25 Преступление и наказание, суд и судебный процесс в Законах XII таблиц. 24

Вопрос 26 Основные черты римского права классического периода. Источники права. Институции Гая. 25

Вопрос 27 Правовой статус физических лиц по ИГ и ДЮ. 27

Вопрос 28 Институты брачно-семейного права по ИГ и ДЮ. 28

Вопрос 29 Институты вещного и обязательственного права по ИГ и ДЮ. 28

Вопрос 30 Эволюция римского права в постклассический период. Систематизация римского права при Юстиниане. 29

Вопрос 31 Эволюция государственного строя Византии. 30

Вопрос 32 Источники византийского права. Эклога. 31

Вопрос 33 Брачно-семейные и имущественные отношения в Эклоге. 31

3. Заем: установление максимального процента; запрет обращать взыскание на семью должника. Вопрос 34 Институты уголовного права в Эклоге. 32

Вопрос 35 Основные черты феодальной правовой культуры в Западной Европе. О сущности явления, называемого «рецепцией римского права». Глоссаторы. Комментаторы. Гуманисты. 32

Вопрос 36 Основные черты феодальной правовой культуры в Западной Европе. 33

Вопрос 37 Возникновение и развитие государства у франков. Империя Карла Великого. 34

Вопрос 38 Правовое положение основных групп населения и имущественные отношения по Салической Правде. 34

Вопрос 39 Преступление и наказание по Салической Правде. 35

Вопрос 40 Суд и судебный процесс по Салической Правде. 36

Вопрос 41 Государственный строй Франции X-XIII веков. Развитие королевского аппарата управления. Реформы Филиппа II (Августа) и Людовика IX (Святого) 36

Вопрос 42 Государственный строй Франции в XIV-XVI веках. Возникновение Генеральных штатов. Великий Мартовский ордонанс 1357 года. 37

Вопрос 43 Государственный строй Франции в XVII-XVIII веках. Понятие абсолютной монархии. Реформы Ришелье и Людовика XIV.. 38

Вопрос 44 Основные черты права средневековой Франции. Источники права. «Кутюмы Бовези» Филиппа де Реми де Бомануара. Систематизация королевского законодательства во второй половине XVII века. 39

Вопрос 45 Нормандское завоевание, его влияние на государственность Англии. Реформы Вильгельма I Завоевателя. 40

Вопрос 46 Английское государство в XII веке. Реформы Генриха II. Королевские приказы (Writs). 42

Вопрос 47 Великая хартия вольностей 1215 года и ее политико-правовое значение для развития английской государственности. 42

Вопрос 48 Возникновение парламента в Англии. Государственный строй английской сословно-представительной монархии. Королевская власть и парламент в XIV – первой половине XV вв. 43

Вопрос 49 Развитие государственного строя Англии в XVI веке. Церковная реформа Генриха VIII. Особенности английской абсолютной монархии. 44

Вопрос 50 Возникновение и развитие common law, статутного права и equity в средневековой Англии. 45

Вопрос 51 Правовое регулирование имущественных отношений в средневековой Англии. 46

Вопрос 52 Уголовное право средневековой Англии. Классификация преступлений. Понятие государственной измены (High treason). 47

Вопрос 53 Раннефеодальная монархия в Германии. Возникновение Священной Римской империи. 48

Вопрос 54 Особенности сословно-представительной монархии в Германии. "Золотая булла" 1356 года. 48

Вопрос 55 Особенности абсолютной монархии в Германии. 49

Вопрос 56 Источники права в средневековой Германии. 50

Вопрос 57 Правовой статус основных групп населения и правовое регулирование имущественных отношений по «Саксонскому зерцалу». 50

Вопрос 58 Преступление и наказание, суд и процесс по "Саксонскому зерцалу". 51

Вопрос 59 Уголовное и уголовно-процессуальное уложение Карла V (Каролина) 1532 года. Институты уголовного права в Каролине. 52

Вопрос 60 Основные принципы и стадии инквизиционного процесса по Каролине 1532 года. 53

1. Понятие маат в религиозной и правовой культуре Древнего Египта. 53

2. Принцип талиона в Законах Хаммурапи. 53

3. Понятие дхармы и артхи в религиозно-правовой культуре Древней Индии. 54

4. Мандат неба в политической культуре Древнего Китая. 54

5. Доктрина "десяти зол" в уголовном праве Китая. 54

6. Ius Civile и Ius Gentium в правовой культуре Древнего Рима. 55

7. Классификация вещей в классическом римском праве. 55

8. Институт владения в классическом римском праве. 55

9. Понятия dominium и proprietas в классическом римском праве. 56

10. Консенсуальные обязательства в классическом римском праве. 56

11. Реальные обязательства в классическом римском праве. 56

12. Мнения юристов как источник классического римского права. 57

13. Понятие "Corpus Iuris Civilis". 57

14. Легисакционный и формулярный процесс в Древнем Риме. 57

15. Понятия конституции и кодекса в правовой культуре Древнего Рима. 58

16. Процедура аффатомии по Салической Правде. 58

17. Институт сезины.. 59

18. Парижский парламент, его функции. 59

19. "Генеральный кутюм" по "Кутюмам Бовези". 59

20. Предательство по "Кутюмам Бовези". 59

21. 39 статья Великой Хартии Вольностей 1215 года. 60

22. Статут, ординанс, прокламация в праве средневековой Англии. 60

23. Процедуры импичмента и билля об опале в Англии. 60

24. Прерогативы королевской власти в Средневековой Англии. 60

25. "Звездная палата" в политической системе средневековой Англии. 61

26. Понятие ассизы в средневековом английском праве. 61

27. Понятие лена в "Саксонском зерцале". 61

28. Пытка в инквизиционном процессе по "Каролине". 62

29. Понятие абсолютной монархии. 62

30. Доктрина "двух тел короля". 62

Римское право - НЕ совокупность норм
В Риме было не правосудие, а искосудие
Казуистика - не архаизм, а способ мышления
Монархия - совсем не единоличная власть
Государство - публично-правовая корпорация
С домена - частно-правовая
Со всей земли - публично-правовая (налоги)
Функция правосудия в Англии привязана не к персоне короля, а к должности
Гос измена - сначала посягательство на личность короля, затем на гос строй

Римка
Часто юр термин - фикция, например, Дигесты - не закон
Бонитарная собственность - не собственность, а владение, обладание, полученное в нарушение процедур по квиритскому праву. Претор возвращает в течение срока исковой давностью. Становится квиритской собственностью. Бонитарная - промежуточное состояние.

Эмфитевзис - долговременная аренда земли. Доход от земли не сразу, значит, арендатор должен иметь гарантии окупаемости. Только в том случае, если есть правомочия собственника.
Предоставляются арендатору полномочия собственника, но не статус. Опасность смерти арендатора или арендодателя - эмфитевзис не прекращается, так как привязан не к персоне, а к вещам.
На самом деле, византийский институт

Доминиум- полное господство над вещью
Проприетас- господство, обнесённое правами третьих лиц

Ownership - право собственности короля
Estate и tenure - держание
Эстейт - держание с точки зрения объема правомочий
Разные виды эстейт
Tenure - держание на условиях
Фриголд и копиголд
Фриголд - держание свободное, опирается на общие нормы Common Law
Копигольд имеет разновидности, фриголд их не имеет

Прецедент - НЕ источник права, это способ мышления, способ аргументации с ссылкой на аналогичные судебные решения
Основная форма существования Common Law - сначала королевские указы, потом - иски
Акцио ин рием, акцио ин персонем

ВХВ - не формулирует правовые нормы, способ разрешения конфликтов
Идея права заложена в Маат, Дхарма, Дао
Право, на самом деле, существует, оно не создано людьми, а часть мирового порядка
Настоящий правопорядок создается не гос властью

12 таблиц
Поджог - публичный деликт
Преступление - наказание против личности преступника, наказание - возмездие
Деликт - имущественная компенсация

Кутюмы Бовези
Предательство не может быть деликтом, так как объект посягательства - доверие
Деликт и преступление смешиваются

Цель наказания по Каролине, Салической правде - огромные суммы штрафов, социальная цель - усиление сплоченности общества, побуждение к взаимопомощи

Многие правовые сборники направлены не на борьбу с последствиями, а поддержанием определённого состояния общества

Ордонанс - Франция, акт высшего авторитета
ОрдЕнанс - Англия, подчинённое отношение по отношению к статуту
Прокламация - акт, издаваемый королем
Имела юр силу, издавалась для созыва и роспуска Парламента, формирования и роспуска Тайного и Верховного совета
Их сфера применения ограничена, не могут установить общие правила для всех

В Риме эдикты и декреты - акты общего характера
Рескрипт - распоряжение конкретному лицу
Мандат - распоряжение, устанавливающее правомочие кого-либо
Не имеют нормативного характера

Германия - абсолютная монархия не во всей стране, а в землях
Пруссия и Австрия
Абсолютная монархия - монархия бюрократическая
Монархия подчиняла себе королей

Абсолютная прерогатива - в основном, в случае войны
Действовал на основе абсолютной прерогативы
Ординарная прерогатива - решение принимается королём и парламентом

В 1628 году при принятии петиции о праве, станет вопрос о назначении пошлин

Законы 12 таблиц
Сервус - военнопленный
Нексус- соплеменник, обращённый в рабство за долги

ИГПЗС (1 семестр)

Вопрос 1 Периодизация истории Древнего Египта. Общественный и государственный строй Древнего Египта.

Периодизация

Государственность Египта, принимая на протяжении нескольких тысячелетий различные формы, отличалась поразительной устойчивостью. Это говорит о высокой культуре Египта, подсознательном стремлении общества к миру и порядку.

1. Раннее царство (3100-2750 года до н.э.)

2. Старое/Древнее царство (2750-2150 года до н.э.)

3. Политическая раздробленность из-за засухи (2150-2050 года до н.э.)

4. Среднее царство (2050-1700 года до н.э.)

5. Захват власти гиксосами (1700-1600 года до н.э.)

6. Новое царство (1600-1050 года до н.э.)

7. Новейшее царство (1050-750 года до н.э.)

8. Правление эфиопов (750-650 года до н.э.)

9. Позднее царство (650-525 года до н.э.)

10. Правление персов (525-404 года до н.э.)

11. Позднейшее царство (404-343 года до н.э.)

12. Правление персов (343-332 года до н.э.)

13. Эллинизм (332-30года до н.э.)

Древнеегипетское государство вряд ли возникло из-за завоевания одного племени другим: Нила и его территорий хватало для мирного сосуществования большого числа племен. Ирригационная теория происхождения государства тоже не соответствует истине, так как в Египте бюрократия помимо поддержания функционирования ирригационных сооружений выполняла ряд других, более типичных задач. Государство в Египте возникло эволюционным путем за счет нахождения на торговых путях и плодородной почве (государство как раз выполняло две основные функции – защита торговых путей и накопление запасов зерна на случай неурожая).

Общественный и государственный строй

В Древнем Египте общественная структура и властная иерархия неразрывно связаны. Высший слой египетского общества составляли фараон, его семья и наиболее высокопоставленные сановники и жрецы (фараон – верховный жрец).

Средний и низшие слои служебной иерархии занимали чиновники соответствующего уровня и писцы. Работа чиновником или писцом не была наследственной, однако в условиях того времени обучиться грамоте для этой профессии могли в основном сыновья этих самих должностных лиц.

Далее в пирамиде общественного устройства располагались ремесленники, общинники-земледельцы и рабы (рабов в Египте было мало, Египет нельзя назвать классической рабовладельческой деспотией).

Носителем верховной власти являлся фараон, являвшийся ее воплощением и символом. Фараон мог поддерживать маат, так как обладал ка – бессмертной частью души, воплощающей божественное присутствие на земле и способность человека править. Без ка правитель нелегитимен, поэтому каждый правитель Египта был вынужден считаться с этими традициями, что обеспечивало консервативность и устойчивость государственного аппарата.

Из-за феномена ка и необходимости поддерживать его сакральность фараон не мог активно участвовать в повседневном управлении страной. Фараон был верховным властителем, воплощением власти и символом единства, в то время как верховным правителем был тжати. Поначалу тжати происходили из семьи фараона, традиционно это был старший сын, который не мог наследовать трон (т.к. ка нужно время для перерождения, трон передавался внуку по женской линии). Однако позднее джати стали назначать исходя из степени талантливости человека. Джати был главным должностным лицом, верховным судьей, первым советником фараона и хранителем всех материальных благ страны.

Карьера чиновника в Египте представляла собой собирание должностей. Формальной строгой иерархии не существовало, титул чиновника отображал его функцию и степень приближенности к фараону, поэтому каждый чиновник мог собрать уникальный набор должностей. Каждая должность давала как определенное место в социальной иерархии, так и материальные блага. Должность продавались и наследовались, вообще должность мыслилась как имущество, а значит, часть личности человека.

Особенности государственности:

1. Преемственность государственных институтов.

2. Отсутствие строгой иерархии в государственном аппарате.

3. Отношение к должности как к имуществу.

4. Высокая роль авторитета правителя.

Вопрос 2 Основные черты правовой культуры Древнего Египта. Источники права. Правовое регулирование брачно-семейных и имущественных отношений.

Правовая культура

Правовая система Древнего Египта – одна из самых высокоразвитых в истории человечества; она развивалась на протяжении 3 тысячелетий, что породило крепкую связь права с обществом. Право мыслилось как вселенский порядок, соблюдение права – как поддержание божественного духа разумности и справедливости. Персональным воплощением правопорядка была богиня Маат и идея маат – космического порядка вещей, распространявшегося на общество.

Люди подчинялись законам именно в силу их соответствия извечному, божественному порядку вещей – египтяне осознавали себя неспособными понять идею порядка в силу несовершенства человеческой природы, а потому подчинялись более разумной высшей воле в образе маат. Государство, в свою очередь, было легитимным в глазах населения только тогда, когда его действия воплощали сущность маат. Фараон был первым слугой богов, связанным с космосом через ка – вечную частицу маат, помогающая претворять божественную волю в жизнь.

Источники права

Древнейшим источником права являлись обычаи, тесно связанные с мифическими предписаниями и религиозными нормами.

В Египте существовало понятие закона (хеп), но этот термин обозначал также порядок, правосудие, субъективное право. Законодательство фараонов было весьма подвижным и разнообразным; так как суд не был отделен от администрации, судебные решения и административные распоряжения чиновников тоже были полноценными источниками права. Источниками права также являлись договоры, регулировавшие большинство отношений в обществе там, где не было позитивного законодательства.

Основным источником права было правосознание. Правосознание египтян было пронизано идеями маат; государство тщательно поддерживало высокий уровень общественного правосознания, значительное внимание уделяя выработке соответствующей идеологии.

Брачно-семейные отношения

Брак и семья в Древнем Египте были не юридическими институтами, а явлениями частной жизни, а потому государством не регулировались. Статус супругов в браке определялся брачным договором, благодаря чему египетская семья представляет невероятные для Древнего Востока условия равенства и независимости супругов. Чаще всего в договоре регламентировались права при разводе (в Египте существовала свобода развода), а также перечисление совместного имущества супругов и раздельного имущества мужа и жены. В случае, если развод происходил по инициативе мужа, все его состояние переходило в управление к старшему сыну, который затем делил его между остальными детьми.

Брак по общему правилу моногамен, однако в качестве исключения допускалась полигамия, ее могли позволить состоятельные чиновники. Так как основной целью семейного сожительства было продолжение рода, «дополнительных» жен брали в случаях, когда первая была не способна иметь детей. Официально заключались браки между родственниками – они были характерны для высшего сословия и носили исключительно формальный характер, дети рождались от нормальных союзов.

Наследование осуществлялось по закону и по завещанию. Все дети наследовали в равных долях независимо от пола. Жена не входила в круг наследников по закону, однако это решалось путем формального удочерения ее мужем. Старшим наследником и распорядителем имущества мог быть объявлен любой из детей, взявший на себя обязательство заботиться о гробнице родителя. После смерти одного из супругов их совместным имуществом пользовался переживший супруг, а в отношении своей доли (2/3 у мужчины и 1/3 у женщины) он имел право распоряжения.

Имущественные отношения

Имущественные отношения регулировались в основном обычаями. Из-за постоянных разливов Нила частная собственность была слабо развита.

Собственником всего земного фонда был фараон. Земля раздавалась подданным в качестве временного частного землевладения за службу, при этом государственные чиновники продолжали управлять ею. Должностное владение было неразрывно связано со службой – поэтому его нельзя было разделить, но можно было продать или завещать с передачей соответствующей должности. Особым режимом отличалось храмовое землевладение, имевшее ряд льгот по уплате налогов и повинностей. Остатки земельного фонда находились в общинной собственности, за аренду которой у фараона крестьяне платили налоги-ренту.

Иная недвижимость и все движимые вещи находились в свободном обороте.

Договорное право в Египте было хорошо развито (купля-продажа, заем, наем, аренда, поклажа, товарищество). Контракты сопровождались дополнительными соглашениями об обеспечении, которые фиксировали гарантии соблюдения обязательств и временный характер отношений, а также способ разрешения возможных конфликтов. Взыскание по договору могло быть обращено только на имущество должника, но не на его личность. Деловые документы сдавались на хранение в специальные архивы. За нарушение обязательств был предусмотрен штраф в размере двукратной стоимости сделки.

Вопрос 3 Понятие преступления и наказания в религиозном мировоззрении Древнего Египта.

Понятие преступления имеет религиозно-моральное содержание. Это – нарушение естественного порядка и человеческой природы; преступник – психически нездоровый человек, мятежник, восставший против маат. Тем не менее, преступление – нормальное явление жизни, так как нарушение порядка есть условие сохранения порядка (не зная, что такое зло, люди не знали бы, что такое добро). Силы зла, как и силы добра, обожествлялись.

В целом, преступление – не грех, а нормальное, пусть и негативное явление повседневной жизни. Отсюда и наказание – не месть, а восстановление статуса кво. Наказание нацелено не столько на преступника, сколько на мир в целом; для того, чтобы вернуть мироустройство к прежнему состоянию, надо уничтожить злую душу, источник хаоса. Для этого преступника лишали полноценного захоронения, сменяли его имя на имя противника бога Ра или вообще оставляли безымянным.

Доктрина «посмертного суда» объясняла неотвратимость наказания. Душа преступника, ушедшего от земного суда, все равно лишалась вечной жизни.

Смертная казнь назначалась за наиболее тяжкие преступления, подрывающие основы государственных и религиозных институтов – мятеж, разграбление могил, кража священных предметов, убийство тотемического животного. Наказания отличались жестокостью (сажание на кол, отдача на съедение крокодилам, членовредительство), однако это помогало реализовывать основную цель наказания – превенцию и устрашение. Таким образом, жестокие санкции были больше декларативными устрашениями, чем реальными карами для преступников.

К наказаниям также относились возмещение ущерба в кратном размере, телесные наказания, общественные работы, раскаяние (родители проводят несколько дней у трупа убитого ими ребенка).

Вопрос 4 Распад Шумеро-Аккадской империи ивозникновение Вавилонского государства. Особенности общественного и государственного строя Древнего Вавилона.

Шумеро-Аккадская империя, существовавшая в Месопотамии начиная с 3 тыс. до н. э., вероятнее всего представляла из себя конгломерат городов-государства, объединившихся для защиты от внешних врагов и удобства внутренней торговли, ведущейся по рекам. Скорее всего, государство имело развитую бюрократическую систему, однако четкого представления о ее устройстве не имеется.

На территории распавшейся Шумеро-Аккадской империи возникло множество небольших городов-государств, одним из которых являлся Вавилон. В XIX веке до н.э. Вавилон занимает лидирующее положение в среди городов Месопотамии и начинает распространять свою власть на соседей. Царь Хаммурапи (1792-1750 годы до н.э.) объединил всю страну под своей властью, создав империю. В свое правление, помимо политической мудрости, Хаммурапи проявил высокие навыки государственного управления.

Наиболее известное достижение Хаммурапи – создание «Законов Хаммурапи», универсальной методики разрешения конфликтов, созданной на основе кодификации правовых обычаев и судебных казусов.

Государство в Вавилоне мыслилось как инструмент поддержания порядка, соответствующего законам мироздания. Государь должен был служить божественной воле, поддерживая мир, защищая слабых и умиряя сильных. Власть, таким образом, хоть и имела религиозное значение, но не обожествлялась.

Вавилон при Хаммурапи – полноценная империя, присоединявшая к себе новые территории на равных правах с метрополией. Этнической или территориальной дискриминации не было. Вавилон – централизованное государство с развитой налоговой системой и корпусом губернаторов, назначаемых из столицы.

Вопрос 5 Общая характеристика «Законов Хаммурапи». Правовое положение основных групп населения

Законы

Законы состоят из пролога, основной части и эпилога. Пролог и эпилог носят декларативно-идеологический характер, в них обосновывается божественное происхождение власти и, соответственно, божественная сила самих законов. Царь - защитник справедливости и божественного порядка, обеспечивающий само существование общества. Сами же законы светские по характеру, в них нет религиозных или мифологических ссылок и обоснований.

По своей сути, ЗХ – не позитивные законы, а судебник, описание различных методов разрешения конфликтов. Источником ЗХ является не столько воля самого Хаммурапи, сколько кодифицированные обычаи и казусы, накопленные за сотни лет опыта. ЗХ отличаются справедливостью, в них отражен принцип золотого правила морали – это проявляется, например, в обширном применении принципа талиона.

Правовое положение населения

Авилумы – свободное население. Представителями данной категории были зажиточные землевладельцы и знатные люди, хотя вообще термин употребляется в 3 значениях: свободный общинник, индивид и лицо, не являющееся мушкенумом. Жизнь, здоровье и честь авилума защищаются законом. По сути, авилум обладал максимальной дееспособностью по сравнению с остальным населением.

Мушкенумы – «царские люди», обращающиеся к царю с просьбой принять на службу. Не до конца ясно отличие мушкенумов от авилумов – можно предположить, что мушкенумы были обязаны нести государственную службу. Дееспособность мушкенумов меньше, чем у авилумов, однако их имущество охраняется гораздо строже, наравне с государственным.

Дети авилума находились под патриархальной властью отца и по статусу немногим отличались от рабов, бывших полноценным объектом права. Рабы, однако, обладали правосубъектностью в наследственных и семейных отношениях, а также владели жильем. Детей авилум мог продать в долговую кабалу.

Тамкары – находящиеся на государственной службе торговые агенты. Часть своих доходов уплачивали в казну, их деятельность контролировалась.

Жрецы считались носителями культурных ценностей, однако обособленной группой не были за счет тесной связи с царским аппаратом.

Редумы и баирумы – профессиональные воины, получавшие за личную службу земельный надел (илку). Попавшего в плен воина выкупали тамкары. Илку воина нельзя было продать или обменять, передача по наследству допускалась только если сын продолжал службу отца.

Вопрос 6 Брачно-семейные отношения по ЗХ

Брак заключался посредством составления брачного договора, однако сам по себе брак не является договорными отношениями. Договор являлся лишь способом материального обеспечения брака, в котором расписывались имущественные права и обязанности супругов в отсутствие соответствующего законодательства.

Брак в Вавилоне моногамен, однако в некоторых случаях мужчина мог взять другую девушку при живой жене для продолжения рода (болезнь, обет жрицы, бесплодие).. Такая суррогатная мать не приравнивалась к жене.

При вступлении в брак жених платил отцу невесты выкуп и свадебный подарок, дочь уходила из семьи с приданым. В случае отказа жениха от брака он терял выкуп и подарок, в случае отказа отца невесты он возвращал полученное в двойном размере. Приданое оставалось в собственности девушки и наследовалось ее детьми или семьей, однако в случае развода по причине ее недостойного поведения муж сохранял приданое себе.

Женщина в браке имеет собственное имущество, которое может завещать детям. Супруги могут заключить соглашение о раздельной ответственности по обязательствам друг друга, однако совместно отвечают по обязательствам, возникшим после заключения брака. Муж обязан содержать жену, иначе она имеет право уйти к другому мужчине.

Усыновленные приравнивались по статусу к родным детям и были обязаны почитать усыновителей. Усыновленных нельзя было изгонять из дома усыновителей с пустыми руками. Вообще родительская власть была ограниченной – например, нельзя было произвольно лишить ребенка наследства.

Наследование осуществлялось по закону, роль наследования по завещанию исполняло предсмертное дарение. Наследство делилось поровну между сыновьями, наследовать могла и мать, если муж не оставил ей дара. Приданое матери наследовали дети (если их нет – родители). Дети хозяина от рабыни после его смерти получали свободу вместе с матерью, а если они были признаны отцом, то допускались к наследованию, соблюдая право выбора доли законных наследников.

Вопрос 7 Правовое регулирование имущественных отношений по ЗХ

Вещное право

Государственная собственность – земли дворца. Из них выделялись служебные наделы для воинов и чиновников.

Общинная собственность

Частная собственность – жестко привязана к общине. Собственник обладал большинством современных правомочий (продать, завещать, заложить), однако не мог выйти из общины без потери участка и нес определенные повинности в пользу общины – например, был обязан поддерживать свое имущество в надлежащем состоянии и возмещать причиненный им ущерб.

Служебное землевладение (илку) – предоставлялось государством под условием несения повинностей в его пользу. Наделы воинов были исключены из торгового оборота, однако их могли наследовать их сыновья при условия несения ими службы. Наделы жрецов и тамкаров были оборотоспособными, однако несли на себе обременение в виде обязанности служить.

Основным объектом вещных прав была земля, особенный статус был у садов.

Обязательственное право

Купля-продажа: существенные условия – цена и предмет. Продавец был обязан гарантировать качество товара. Цены законодательно не устанавливались, допускалась рассрочка платежа. Договор купли-продажи был редок в Вавилоне, продажа имущества человеком редко была добровольной – потеря своей родовой земли приводила к невозможности отправлять культ предков.

Договор аренды был краткосрочным. Арендная плата обычно рассчитывалась из урожая, у арендатора была обязанность обрабатывать землю, в обратном случае он должен был компенсировать хозяину простой. Форс-мажор являлся обстоятельством, исключающим ответственность. ЗХ пытались защитить арендаторов от кабальной аренды, запрещая тамкару-кредитору забирать в качестве уплаты долга урожай в натуре.

Личный наем не мог быть досрочно расторгнут, иначе наймит терял право на вознаграждение.

Хранение заключалось при свидетелях, иначе поклажедатель лишался судебной защиты. Хранитель отвечал за утрату вещи независимо от вины.

Заем был распространенным договором. ЗХ ограничивали произвол ростовщиков, устанавливая максимальный проценты и предельные сроки долговой кабалы (3 года).

Агентский договор заключался между тамкаром и шамкалуммом, его предметом были деньги и товары. Договор товарищества предполагал равное распределение ответственности между участниками.

В деликтных обязательствах соблюдался принцип соразмерности возмещения реальному ущербу. Большинство обязательств по ЗХ – как раз деликтные.

Вопрос 8 Преступление и наказание в ЗХ

Четкой грани между деликтами (затрагивают частные интересы) и преступлениями (покушаются на общественный порядок) нет. Большинство преступлений караются таким способом, который бы так или иначе компенсировал причиненный деянием материальный ущерб – штраф или наказание по талиону, "уравнивающее" преступника с его жертвой.

ЗХ – это прежде всего универсальная методика разрешения социальных конфликтов. Хаммурапи называет задачей царя защиту справедливости. Поэтому основной принцип уголовного права – принцип талиона, отражающий золотое правило морали и справедливость посредством соразмерности наказания и его индивидуализации (минус – допускается объективное вменение).

Фактор вины учитывается (убийство: вина – полноценное наказание, неосторожность – штраф).

Стадии преступления не выделяются, карается только законченное деяние. Выделяются виды соучастия – пособничество, недоносительство, укрывательство.

Наказания носят классовый характер с обеих сторон. Так, принцип талиона употребляется только в конфликте равных авилумов, для иных категорий он заменен штрафом или членовредительскими наказаниями.

Вопрос 9 Общественный и государственный строй Древней Индии. Империя Маурьев

Варновая организация общества была элементом как общественного, так и государственного строя. Поэтому нельзя точно сказать о моменте появления индийской государственности – аппарат публичной власти возник как производная от варновой системы – системы публичной стратификации общества по функциональному признаку – и был необходим для контроля над естественно протекавшими процессами.

Изначально варны не были закрытой системой – в них можно было попасть благодаря таланту или быть изгнанным за недостойное поведение. Однако позже варны консолидировались и стали закрытыми, наследственными сообществами.

К варновому делению добавлялось кастовое – по профессионально-территориальному признаку. Каста зависела от варны и должна была соответствовать ее предназначению. Индусы верили, что распределение по варнам и кастам позволяет добиваться эффективного осуществления общественных интересов.

Варны:

1. Брахманы – жрецы, изучают Веды, передают и сохраняют знания, толкуют правовые и религиозные нормы, приносят жертвы.

2. Кшатрии –воины, управляют государством.

3. Вайшьи –производительный труд (земледелие, скотоводство, ремесло), торговля.

4. Шудры –слуги, подчиняются высшим кастам. Не являются рабами, существование рабства в Индии вообще спорно, скорее всего это было домашнее рабство, не получившее масштабного распространения.

До начала распада империи Маурьев в Индии сформировался развитый государственный аппарат. Всю страну объединяла единая налоговая система и общая идеология. Тем не менее, регионы обладали большой автономией, в некоторых городах и общинах существовала полисная демократия, в других были установлены местные монархические режимы. Главной функцией центральной власти был надзор за естественно протекающими в варнах процессами.

Ведомства не выделялись, аппарат состоял из отдельных должностей и связанных с ними титулов и функций. При царе образовывались Паришад – совет брахманов и Раджасатха – совет сановников. Органы власти на местах проводили собственную политику, но подчинялись царю, обеспечивая уплату налогов и правопорядок.

Вывод: государство для Индии – внешняя надстройка, в то время как право – органичная часть общественного сознания.

Вопрос 10 Источники права в Древней Индии. Общая характеристика Дхармашастры Ману и Артхашастры Каутильи.

Источники права:

1. Обычай – нет общего понятия обычая, обычаи дифференцируются в зависимости от кастовой и варновой принадлежности. Поведение добродетельных людей (брахманов) учитывается в качестве наиболее сильного обычая.

2. Нормативные акты правителей + шастры – сборники позитивного законодательства. Акты царей могут устанавливать новые нормы, однако они должны быть основаны на дхарме. Шастры – письменное описание дхармы и обычаев, священные предания, пересказывающие сущность священных откровений Вед.

3. Советы знатоков традиций.

4. Судебные решения.

5. Веды - священные откровения, освящающие авторитет других источников права.

Дхармашастра Ману – сборник мировоззренческих догматов и моральных норм, наполненный юридическим содержанием, "учение о долге". Дхарма – понятие многозначное, может переводиться как «мировой порядок» в широком смысле и «модельная регламентация всех сторон жизни добропорядочного человека» в узком. Жизнь в соответствии с дхармой – это соответствие поведения человека его месту в социальной структуре и стадии жизни, на которой он находится. Законы Ману – это брахманская литература, идеологически обосновывающая главенствующий статус этой касты.

Источники Дхармы

1. Обычаи – поведение, традиционное в стране и вследствие этого добродетельное.

2. Поведение добродетельных людей (брахманов).

3. Священные предания (шастры).

4. Священные откровения (Веды).

Артхашастра Каутильи – трактат об искусстве управления, образец кшатрийской литературы, акцентирующий внимание на политико-прикладной стороне жизни; "учение о достижении выгоды".

Цели:

1. Дхарма – достижение общественного порядка.

2. Артха – возвышение государства и приобретение для него выгоды.

3. Кама – достижение личного наслаждения.

Правовая культура Индии была основана на особой философии бытия, представлениях о космическом порядке вещей и нормах поведения, которые нельзя создать человеку, но можно обнаружить. Право в Индии имело силу не столько в силу принуждения, сколько потому, что население понимало, что оно соответствует дхарме, а значит, и природе человека.

Вопрос 11 Правовое положение основных групп населения по ЗМ и Артахашастре Каутильи

Варны:

1. Брахманы – жрецы, изучают Веды, передают и сохраняют знания, толкуют правовые и религиозные нормы, приносят жертвы. Осуществляют суд вместе с царями, считаются наиболее благородными людьми, что накладывает на них повышенную ответственность (за преступления), но и облагает их сильной правовой защитой. Не могут быть казнены, к ним применяются наказания, лишающие чести.

2. Кшатрии –воины, управляют государством. Царь – кшатрий. Достоинство кшатрия – доблесть, он не должен заботиться о накоплении мирских благ.

3. Вайшьи –производительный труд (земледелие, скотоводство, ремесло), торговля. Самая богатая варна, так как ее дхарма состоит в труде и накоплении материальных благ.

Рабство в Индии не получало широкого распространения и было в основном домашним. Статус рабов описывается по-разному, но согласно Каутильи они могли иметь имущество и даже освободиться при определенных условиях:

1. Захваченные

2. За содержание

3. Рожденные в рабстве

4. Купленные

5. Подаренные

6. Унаследованные

7. В силу наказания

Вопрос 12 Правовое регулирование брачно-семейных отношений в Древней Индии (по ЗМ и Артхашастре Каутильи)

Брак в Древней Индии, хотя и имел основной целью воспроизводство потомства, отличался морально-нравственным наполнением. Между супругами должно быть состояние взаимной любви, почтения и уважения. Женщина находилась под опекой мужа и в ее услужении, но при этом почиталась как мать, поэтому следующий дхарме мужчина не допускал плохого отношения к своей супруге. Дхарма мужчины – путь домохозяина, главы семьи, дхарма женщины – роль матери.

Индийскому праву известно несколько форм браков. Они отличались с точки зрения «степени благородства», однако такая дифференциация все же позволяла заключить брак каждому, независимо от его материального положения.

1. Брахма – вручение дочери с украшениями мужу доброго поведения.

2. Дайва – дарение девушки жрецу у алтаря.

3. Арша – получение от жениха 2 коров.

4. Праджапатья – вручение дочери жениху с наставлением о совместном исполнении дхармы.

5. Асура – брачный выкуп.

6. Гандхарва – обоюдное согласие брачующихся.

7. Ракшастра – похищение девушки силой.

8. Пайшача – похищение спящей/опьяненной девушки.

Развод производился только по инициативе мужчины, однако это не следует толковать как ущемление прав женщины. Напротив, вне брака женщина оставалась без должной зашиты, она переставала быть почитаема обществом как мать. Поэтому развод из-за недостойного поведения супруги можно трактовать как наказание для неверной жены.

Вопрос 13 Правовое регулирование имущественных отношений в Древней Индии

В вещном праве выделяются право собственности и право владения. Последнее допускалось, если собственник знал о нем, но не предпринимал никаких действий против владельца, полностью содержащего имущество. По прошествии 10 лет такое имущество можно было приобрести в собственность на основании приобретательной давности.

Землевладение было тесно связано с общиной – она рассматривала земельные споры, одобряла и засвидетельствовала сделки с землей, перераспределяла участки. Это означает, что право собственности на землю было общинным, а ее члены наделялись полномочиями владения и пользования. Частная собственность была мало распространена в силу широкой распространённости общин; при сделках с недвижимостью передавалось не право собственности, а полномочия владения и пользования.

Государственная собственность на землю не существовала, так как земля, принадлежащая царю, мыслилась как территория, то есть существенный признак государства, а не источник экономической прибыли.

В обязательственном праве существовал институт действительности сделок, а также стандартный перечень договоров.

Условия действительности сделки:

1. Открытое заключение в определенной форме.

2. Добровольность заключения.

3. Способность стороны заключить сделку (больные, старики, дети, пьяные, невменяемые).

Договоры:

1. Купля-продажа предусматривает защиту от некачественного товара. Договор нестабилен (можно расторгнуть в течение определенного срока после совершения), что говорит о слабом развитии товарно-денежных отношений.

2. Заем отражает одновременный рост ростовщичества (высокие проценты и возможность самоуправства) и попытку его ограничить (ограничение и процентов, и произвола кредитора).

3. Наем устанавливал нормы оплаты труда и возможность замены работника, если выполнение договора вступало в противоречие с его кастовым и варновым статусом.

Вопрос 14 Преступление и наказание в Древней Индии

Преступление – деяние, нарушающее мировой порядок; любое действие, не соответствующее дхарме. В силу двойного значение понятия дхармы преступление может толковаться как адхарма – нарушение любых норм праведного поведения (за большинство из которых наказание наступает после смерти и попадания в цикл перерождений) или как нарушение предписаний царя (более привычное понятие преступления, санкции за которое прописаны в законах и шастрах).

Субъект преступления – любой человек, независимо от его социального статуса. Чем выше варновый статус человека, тем больше его ответственность, так как более высокая варна олицетворяет более высокие моральные ценности и, нарушая их, наносит больший вред мировому порядку. Преступник – это в первую очередь человек, живущий неправедно, извращающий высший порядок вещей.

Субъективная сторона: выделяются умысел и неосторожность, однако видимой дифференциации в санкциях нет. Существует институт необходимой обороны. В качестве отягчающих обстоятельств выделялись соучастие и рецидив, смягчающих – опьянение, умопомрачение, состояние аффекта (гнев).

Объективная сторона: Наказание зависело от личности потерпевшего – чем выше социальный статус жертвы, тем строже наказание. Стадии преступления выделялись только формально, так как даже мысленное намерение совершить преступление уже свидетельствует о пороке души и нарушении дхармы.

Объекты преступления – государственный строй (повреждение городской стены, измена), религиозные, против правосудия и порядка управления, против личности, против нравственности (прелюбодеяние), имущественные.

Наказание накладывалось царем в ходе осуществления им своей дхармы. Наказание – воплощение вселенской дхармы, способ установления порядка в мире, ограждающий здоровых членов общества от преступников. При этом наказание – не способ запугивания населения, а скорее средство, устанавливающее границы дозволенного поведения.

Наказания были как сугубо практические (казнь, членовредительство, штраф), так и религиозно-нравственными (проклятие, низвержение в ад, лишение варнового статуса). Все наказания, тем не менее, наказывали не столько тело, сколько душу. Целью было не исправление преступника, а его изоляция от общества, предотвращение перехода проклятия, лежащего на грешной душе, на потомков нарушителя.

Вопрос 15 Периодизация государственности Древнего Китая. Реформы Шан Яна. Циньская и Ханьская империи.

Корректной периодизации истории Древнего Китая нет, так как все правящие династии фальсифицировали историю с целью легитимировать свое правление.

I. Династия Ся – легендарная династия (XX-XIII в до н.э.)

II. Династия Шан – родовое государство во главе с правителем-ваном, опирающимся на близких родственников. Наследование должностей и получение материальных благ за службу создавало связь имущественного положения и нахождения в государственной иерархии – это заложило основу тесной связи общественного и государственного строя. Империя разделена на 3 зоны: центральную (полная власть вана), среднюю (автономии под властью центра) и внешнюю (границы, населенные союзными племенами). (XIII – XI в до н.э.)

III. Династия Чжоу – пришла к власти в результате восстания внешних племен. Полностью переняли шанские институты. Мандат неба – правитель не наследует по крови, а получает небесный мандат согласно своим заслугам и харизме. Общество не назначает правителя, однако тот обязан трудиться на благо общества, у которого есть право объявить об окончании небесного мандата и восстать. (XI – VIII в до н.э.)

IV. Период Чунь-цу – раздача земель в управление родственникам и приближенным привела к образованию самостоятельных государственных образований, формально подчиненных власти центра. (VIII-V в до н.э.)

V. Период Чжаньго – эра 7 воюющих царств. В царстве Цинь – реформы Шан Яна: (1)выселение аристократии на окраины (2) налогообложение не по патриархальной семье, а по брачным парам (3) раздача земель за военную службу, воинская повинность (4) легизм. (V – 225 до н.э.)

VI. Империя Цинь – победа царства Цинь в войне, воцарение Цинь Шихуанди . Создание бюрократической системы управления, основанной на письменном законодательстве. (225-210 года до н.э.)

VII. Империя Хань – после смерти Шихуанди империя Цинь распалась, и в гражданской войне, начавшейся с восстания Лю Баня победила новая династия. Империя Хань – идеальный образец китайской государственности.

1) Бюрократия, получающая жалованье за службу, формирующаяся без учета сословной принадлежности. Должности распределялись по итогам специальных экзаменов.

2) Кодификация позитивного законодательства при сохранении большого влияния обычаев, общинных структур и местного самоуправления, децентрализация => стабильность без больших гос. затрат.

Большая часть правовых норм Древнего Китая – уголовные, так как право (фа) применяется только тогда, когда нарушаются нормы обычая (ли) и государство вмешивается для восстановления порядка. Такое преобладание обычая обеспечило преемственность и консервативность большинства общественных институтов.

Вопрос 16 Возникновение государства в античном мире. Сущность античного полиса

Древняя Греция – географическое понятие; конгломерат множества государственных образований. Единого государства не возникло.

Изначально в Греции существовало централизованное Микенское государство восточного типа, которое погибло в результате природных катаклизмов. На его обломках образовались разрозненные монархические объединения во главе с базилевсами, которых позже сместила аристократия.

Черты полиса:

1) Небольшая территория и небольшое население; колонизация для борьбы с перенаселением => прямая демократия (мужчины, носящие оружие) с преобладающим влиянием аристократов.

2) Отсутствие бюрократии, гос. должности – выборные неоплачиваемые, в силу чего занимаются в основном аристократами.

3) Полис – государственным образом организованная община, обладающая правом собственности на землю и представляющая ее в пользование частным лицам.

4) Самоуправление, основанное на социалистических принципах. Все граждане – землевладельцы + механизмы перераспределения богатства для предотвращения конфликтов.

5) Особое правосознание граждан, сакральное единение по принципу гражданства.

6) Нет правового равенства среди граждан (полноправные, неполноправные, бесправные).

Полисная структура плотно укрепилась в общественном сознании греков, что помешало им объединиться в единое государство и стать империей (в отличие от римлян, чей civitas был открытой и космополитичной структурой).

Вопрос 17 Эволюция государственного строя Афин в VI в. до н.э. (Солон, Писистрат, Клисфен)

Афинское государство по легенде было создано Тесеем, разделившим население на демиургов (ремесленников), геоморов (земледельцев) и эвпатридов (знать) и объединившим разрозненные племена под началом единого совета племен. В реальности объединение общин – синойкизм – был долгим и эволюционным процессом.

Изначально Афины были монархическим объединением во главе с басилевсом, однако постепенно царская власть уступала набиравшей силу аристократии, вводящей выборные должности, постепенно замещающие все царские полномочия (полемарх – военный руководитель, архонт – высшее дл). Ареопаг (совет старейшин) выступал в качестве коллективного органа управления, народное собрание обладало ограниченным правами и было формальным способом выразить свои интересы для граждан. Гелиэя – суд, формировавшийся по принципу суда присяжных, но осуществляющий полноценные судебные функции по наиболее важным делам.

Так как публичная власть находилась в руках эвпатридов, те злоупотребляли ей, что приводило к борьбе простого народа и знати. Полис оказался на грани распада.

594 год до н.э. – начало реформ Солона (компромисс между богатыми и бедными).

1. Деление населения по имущественному признаку (пентакосиомедимны – 500 медимнов, всадники – 300 медимнов, зевгиты – 200 медимнов, феты – менее 200 медимнов). Должности могли занимать представители 3 первых разрядов, архонтами могли стать только пентакосиомедимны.

2. Совет 400 (буле) – вспомогательный орган, направляющий деятельность народного собрания (экклесия) и осуществляющий текущее управление.Сохраняются пережитки родоплеменного строя, т.к. в нем заседают представители 4 фил.

3. Отмена долгового рабства, прощение всех долгов.

4. Запрет продажи свободных людей в рабство.

Простой народ, пользуясь предоставленными Солонами свободами, начал активную борьбу за политическое влияние с аристократией, чьи претензии на власть подрывали стабильность в обществе. Писистрат, возглавлявший одну из группировок простонародья, пришел к власти и установил тираническое правление (не беззаконное правление, а единоличная власть, опирающаяся на демос в борьбе с аристократической оппозицией). Именно при Писистрате, всячески ограничивавшем права знати, произошла консолидация народа в политическую общность – демос.

Тирания Писистрата, при своих позитивных итогах, нормализовала институт тирании в правосознании, что привело к установлению настоящей, беззаконной тирании при его сыновьях. В результате нескольких переворотов к власти в 509 году до н.э. окончательно пришел Клисфен, восстановивший старый порядок.

1. Уничтожение родоплеменного строя – филы (10) образуются по территориальному признаку из 3 триттий (ремесленная городская, сельская крестьянская, прибрежная купеческая), которые подразделяются на демы (единицы МСУ).

2. Совет 500 закрепил территориальный способ организации населения с сохранением функционала Совета 400.

3. Остракизм – способ разрешения политических конфликтов.

Начавшая в 492 году война с персами усилила влияние народного собрания.

По сути, именно Клисфен заложил основы афинской демократии, конституировав демос как субъект политики.

Вопрос 18 Развитие государственного строя Афин в V в. до н.э. (Эфиальт, Перикл). Основные черты афинской демократии

V в до н.э. – период расцвета Афин. Большинство полисов объединились в военный союз против Персии во главе с Афинами, заведующими общей казной и распространявшими свою юрисдикцию на своих соседей.

Данная эпоха характеризуется усилением роли народного собрания и расцветом прямой демократии в Афинах. Демократия, однако, сильно отличалась от современной и прямо происходила от особенностей полисного устройства афинского общества; (1) прямая, непосредственная демократия вооруженного народа, (2) отсутствие равенства граждан, инкорпорация имущественного и социального неравенства в демократический механизм. (подробнее см. Сущность античного полиса).

Эфиальт – 462 год до н.э. – ограничение прав ареопага (суд по религиозным делам, обряды и традиции).

Перикл

1. Жесткие критерии гражданства (гражданин – только если оба родителя из афинян).

2. Ведение платы за посещение народного собрания и занятие выборных должностей – допуск малообеспеченных граждан в политику.

3. Избрание архонтов жребием (должность становится ритуальной), реальная власть у стратегов или Совета 500.

Проигрыш в войне со Спартой привел к постепенному упадку Афин.

Вопрос 19 Особенности общественного и государственного строя Спарты

Спарта возникла в результате завоевания местных общин дорийскими племенами. Необходимость держать покоренный народ в повиновении привела к милитаризации образа жизни спартиатов, их изоляции от окружающего мира и появлению механизмов принудительного уравнения для поддержания цельности и стабильности (например, законы против роскоши и общественное воспитание детей).

Спарта была в большей мере сельскохозяйственным государством – спартиаты не могли заниматься производительным трудом, им полагалось управлять и воевать, а покоренные илоты (крестьяне) составляли значительное большинство. Жителей менее плодородных окраин (периэков) спартиаты также нещадно эксплуатировали, что не позволило развиться сильным сословиям ремесленников или купцов.

Женщины в Спарте занимали высокое положение и обладали большой степенью свободы. Они почитались как матери будущих воинов.

Платон считал Спарту идеальным полисом – наиболее последовательно принципы имущественного равенства претворялись в жизнь именно здесь. Тем не менее, практика раздачи неделимых служебных наделов (младшие сыновья не получали земли и выпадали из общества) и военная добыча развращали общество и приводили к выделению богатых.

1. 2 царя (гражданский и военный + предотвращение узурпации власти).

2. Коллегия эфоров (5 человек), контролирующие деятельность царей представители знати. Выполняли сходные с афинским буле функции.

3. Герусия (совет старейшин) – аналог ареопага.

4. Апелла (народное собрание) – решение принимается криком, в отличие от Афин, выступить может не каждый.

Знать в Спарте, в отличие от Афин, переживших тиранию и возвышение демоса, сохранила свои позиции, что после победы над Афинами привело к ее стремительному обогащению, усилению имущественного раскола и упадку Спарты.

Вопрос 20 Общественный и государственный строй Рима в царский период. Реформы Сервия Туллия

По легенде Рим был основан в 753 году до н.э. – тем не менее, очевидно, что процесс становления государства занимает гораздо больше времени и не совершается в один момент действиями одного человека.

Ромулу и Рему приписывают объединение племен и деление населения по функциональному признаку на патрициев и плебеев. В реальности патриции – это изначальные жители Рима, пользующиеся всеми правами членов общины, а плебеи – более поздние пришельцы, которых римляне не допускали к себе в качестве полноправных членов общества.

Население делилось на 3 трибы (остатки объединившихся племен), состоявшие из 30 курий и 300 родов. По сути, во времена первых царей полноценного государства в Риме не было, существовала лишь развитая племенная организация. Для управления римлянами образовывались органы власти – сенат (совет старейшин-глав родов), народное собрание (собрание всех полноправных членов общины) и рекс (выборный лидер народа, совмещавший функции судьи, верховного жреца и военачальника). Должность рекса считалась имуществом, поэтому каждый год рекс сбегал из Рима, чтобы прервать срок давностного владения. Политические и правовые процедуры отличались ритуальностью и сакральным характером.

В правление Сервия Туллия (579-535 годы до н.э.) была произведена так называемая «центуриатная реформа», положившая начало римской государственности. Функциональное деление на патрициев и плебеев было заменено имущественным делением на 6 разрядов, каждый из которых выставлял определенное число центурий для ополчения. Количество центурий определяло количество голосов разряда на центуриатной комиции (народном собрании), а так как наиболее богатые выставляли больше центурий, они обладали большим политическим влиянием. Центурия, таким образом, являлась и военной, и политической единицей.

Кроме того, население также было поделено по территориальному признаку на трибы. Трибутные комиции отстаивали интересы своих членов и избирали местных дл (центуриатные – высших дл).

Сервий Туллий был предпоследним царем. Попытка Тарквиния Гордого сделать должность наследственной привела к недовольству сената и свержению рексов в 509 году до н.э.

Вопрос 21 Общественный и государственный строй Рима в период Республики

После изгнания рексов в Риме была установлена республика. Республика – это форма государства, созданная для достижения общего блага, буквально «общее дело». В республике нет единоличной власти, она перераспределена между всеми членами общества. Цицерон говорил о республике как о смешении трех различных форм государства: монархии (консулы), аристократии (сенат) и демократии (народное собрание).

Государство возглавляли два выборных консула (военный и гражданский), избираемые на 1 год центуриатной комицией. Они осуществляли функции верховного управления. В 494 году до н.э. появилась должность плебейского трибуна, имевшего право вето в отношении решений всех дл.

В чрезвычайных ситуациях консул по предложению сената назначал на полгода диктатора, забиравшего себе все властные полномочия. Все магистраты были обязаны подчинять ему, а плебейские трибуны не могли наложить вето на его решения.

Консулы нуждались в развитом государственном аппарате. Это привело к появлению развитой системы выборных (народное собрание) должностей. Магистратура была коллегиальной, срочной и безвозмездной. Иерархии должностей не было, у каждого дл была своя компетенция. Цензоры формировали списки граждан и сенаторов, следили за нравственностью. Квесторы занимались расследованием уголовных дел и контролем за финансами. Эдилы организовывали зрелища и отвечали за городское хозяйство и благоустройство. Преторы поддерживали общественный порядок, направляли судьям дела, а иногда и разрешали их. Изначально должности были закрыты для плебеев, однако постепенно они были допущены ко всем постам.

Рим постепенно преодолевал полисное сознание, допуская чужаков в качестве граждан или приравненных к ним лиц (предоставление гражданства жителям италийских общин, ius gentium для перегринов).

Расширение государства привело к ослаблению роли народного собрания и концентрации власти в сенате. Изначально сенат утверждал решения народного собрания, затем он стал предварительно рассматривать вопросы, выносимые в нем на обсуждение. Сенат вводил новые налоги, занимался оперативными вопросами внешней политики, издавал общие распоряжения касательно поддержания общественного порядка и регуляции повседневной жизни – в общем, сенаторы концентрировали в своих руках большинство важных вопросов государственного управления.

В 107 году до н.э. Гай Марий произвел военную реформу, по которой народное ополчение с выставляемыми от разрядов центуриями было заменено на профессиональную армию. Народное собрание перестало представлять вооруженных людей и окончательно потеряла политическую силу. Кроме того, усиление армии привело к попыткам установления постоянной диктатуры (Сулла, Цезарь).

Вопрос 22 Реформы Октавиана Августа.Государственный и общественный строй Рима в период принципата

Гражданские войны подорвали стабильность Рима. Демократические традиции, тем не менее, оставались сильны, а потому Октавиану необходимо было создать на этой основе принципиально новую форму правления, способного в то же время восстановить порядок.

Октавиан пользовался авторитетом среди простого народа, поэтому сенат был вынужден смириться с тем, что он избрался на все республиканские должности (и забрал себе полномочия плебейского трибуна). Свое правление он назвал восстановлением республики, однако, по сути, Октавиан создал единоличное правление, основанное на совмещении одним лицом множества формально независимых должностей.

Октавиан сконцентрировал власть potestas (право издавать общеобязательные нормы, принадлежало всем магистратам) и imperium (высшая власть – право суда, военного командования, созыва сената и назначения смертной казни, ранее принадлежала только консулам и преторам).

Кроме того, Октавиан ввел новую систему передачи власти. Прямого наследования не было, однако принцепс (ранее – первый сенатор, теперь – новый титул главы государства) назначал себе преемника (зачастую родственника), который затем формально избирался сенатом.

Провинции Рима были поделены на две категории: недавно присоединенные управлялись наместниками принцепса, старые же управлялись сенатом. На две части была поделена и казна – сенатская была лишена почти всех источников дохода, в то время как в казну принцепса поступало большинство налогов.

Октавиан взял титул императора (военачальник, обладавший imperium), а также присоединил к своему имени Август (от «авгур», так как Октавиан взял на себя и функции верховного понтифика).

Созданная Октавианом система зависела от личности принцепса. Тем не менее, государственные механизмы Рима были достаточно устойчивы, и даже пороки последующих правителей (Калигула, Нерон) уравновешивались пусть ослабленным, но все же влиянием сената и армии, что позволило надолго сохранить стабильность в стране.

Вопрос 23 Реформы Диоклетиана и Константина. Общественный и государственный строй Рима в период домината

Постепенно принципат эволюционировал в полноценную институциональную монархию. Тем не менее, слабость императоров привела к усилению армии и большому периоду хаоса, когда военные произвольно сменяли императоров. Один из таких назначенцев, Диоклетиан, произвел политическую реформу, благодаря которой закрепился во власти и восстановил стабильность.

1. Император принимает титул доминуса и окончательно закрепляет себя как обладающего наивысшей властью. Население рассматривается как подданные императора, а власть сакрализуется. Управление страной осуществлялось через обширную бюрократию. Все это – попытка Диоклетиана легитимировать свое правление, в том числе и через религиозные концепции, так как исторически источником власти в Риме был его народ.

2. Диархия – назначение соправителя (августа); тетрархия – каждый август назначает себе преемника (цезаря), который сменяет его через 20 лет => разделение государства на две части для стабилизации управления. Тем не менее, тетрархия была неустойчивой в долгосрочной перспективе, так как приводила к наследственным спорам. Империя была поделена на 2 части, однако это не означало появления двух независимых государств – делились лишь властные полномочия, а императоры оставались соправителями.

3. Реформа налогообложения (единица измерения – капут, причем количество югеров в капуте различается в зависимости от качества земли).

4. Рекрутский набор; разделение армии на мобильную для охраны границ и стабильную для поддержания внутреннего порядка.

5. Реформа административного деления: 12 диоцезов и 101 провинция.

6. 302 год – установление максимум цен на жизненно важные продукты => обвал рынка.

7. Чеканка монет с повышенным содержанием золота и серебра = > спекуляции, провал.

Принятие христианства Константином только ускорило процесс сакрализации власти. Император превращался в символ – он был зависим от бюрократии и редко лично выполнял ответственную государственную работу.

Постепенно раскол между двумя частями империи становился все заметнее – в Восточной империи усиливалось влияние греческих и восточных традиций. Так называемое "падение Западной Римской империи" на деле означало ликвидацию диархии. Рим продолжил существовать в Византии, хотя территория империи значительно уменьшилась.

Вопрос 24 Основные черты римского права древнейшего

периода. Институты вещного и обязательственного права по Законам

Двенадцати Таблиц

Изначально римское право было связано с религией. Изначально понятие права наделялось божественным, сакральным содержанием – fas. Соблюдение норм права представляло из себя религиозный ритуал, первыми носителями юридической мысли были понтифики – знаток обычаев и ритуалов, выполнявшие в том числе и религиозные функции. Тем не менее, достаточно скоро в Риме появилось и понятие ius, то есть права в чисто светском смысле этого слова.

Право древнего периода – персональное, квиритское право. Им могли пользоваться только граждане Рима, для чужаков оно было недоступно.

Древнейший вид процесса – легисакционный. Для получения судебной защиты сторона должна была выразить свое требование в строгой форме. Исковые формулы были ограничены, и изначально знания о них были доступны только понтификам - привилегированному слою юристов, однако постепенно эта информация стала доступна и простым гражданам.

Расширение римской общины за счет притока новых жителей–представителей различных этносов ставило необходимость выработки единых, общегражданских норм и ценностей для членов civitas. Кроме того, необходимо было донести до людей информацию о возможных способах защиты права, то есть о доступных им формах исков. Это привело к появлению Законов XII таблиц, созданных специальной коллегией децемвиров. В них была рационализирована методика разрешения наиболее острых социальных конфликтов без учета какой-либо принадлежности субъекта права, кроме членства в общине.

Законы не имели прямого действия и не содержали абстрактных правовых норм. Исковые формулы выводились из общих принципов, которые, в свою очередь, вычленялись из казусов, представлявших собой образцы юридического мышления римлян того времени.

Законы показывают первоначальные, сильно формализованные, процедура перехода права собственности и совершения сделок. Материальное содержание правоотношений оставалось в усмотрении сторон.

Вещи делились на манципируемые и неманципируемые. Первые имели большее хозяйственное значение (рабы, земля, здания, сельские сервитуты), а потому их отчуждение должно было сопровождаться специальным обрядом манципации. Стороны при свидетелях и весовщике произносили торжественные формулы, а покупатель налагал руку на вещь. Такая церемония позволяла фиксировать переход права собственности. Кроме того, институт манципируемых вещей - явный пережиток общественной собственности на основные средства производства, поэтому манципация - ритуал, посредством которого община соглашается передать вещь от одного пользователя к другому.

Для безвозмездной передачи манципируемой вещи (например, дарение или наследование) применялась процедура in iure cessio : разыгрывался судебный процесс, на котором "ответчик" соглашался с требованиями истца и передавал ему вещь. Произнесение особых формул в процессе позволяло подтвердить свободу воли сторон при заключении сделки.

Вещь можно было приобрести в собственность по приобретательной давности - usucapio . На украденные вещи такое правило не распространялось.

Обязательства возникают из договоров и из причинения вреда. Тем не менее, большая часть закона освещает не столько содержание договоров, сколько формы их оформления. Так, сделки подтверждаются свидетелями и весовщиком (представитель власти). Нексум – форма займа, аналог совершения манципации в отношении себя лично. ЗXII представляют способы разрешения конфликтов должников и кредиторов – должник должен исполнять обязательства под угрозой лишения любой правовой защиты ("разрубание на части").

Вопрос 25 Преступление и наказание, суд и судебный процесс в Законах XII таблиц

Законы не имели прямого действия и не содержали абстрактных правовых норм. Исковые формулы и способы разрешения конфликтов выводились из общих принципов, которые, в свою очередь, вычленялись из казусов, представлявших собой образцы юридического мышления римлян того времени.

Процесс состоял из 2 стадий:

1. In iure : истец формулирует требования и излагает их магистрату, тот удостоверяет сделанные сторонами заявления (проверяет соблюдение leges actiones) и назначает судью.

2. Iudicium : судья рассматривает дело на основе заявленных требований и выносит решение.

В процессе ответчика могли принудительно доставить в суд. Была предусмотрена обязанность суда предложить сторонам примириться. Устанавливались процессуальные сроки – дело могло рассматриваться до заката. По некоторым искам вводился срок исковой давности (например, по иску об измене его нет).

В ЗXII встречаются категории частного и публичного деликтов и преступления. Частный деликт наносит ущерб конкретному лицу, публичный – неопределенному кругу лиц (например, поджог поля) при этом посягая на интересы частного лица, преступление же посягает на общий интерес. Четкой дифференциации между ними нет – так, смертная казнь установлена и за измену (преступление), из-за поджог (публичный деликт).

Наказание дифференцируется в зависимости от социальной принадлежности субъекта: к рабам могут применяться телесные наказания, к несовершеннолетним – по усмотрению претора. Вообще ответственность несовершеннолетних меньше, чем у взрослых лиц.

Закон разделяет формы вины в виде умысла и неосторожности, что влияет на назначение наказания (нет умысла = только возмещение ущерба).

Формы соучастия и стадии преступления не выделяются. К отягчающим обстоятельствам относится совершение преступления ночью. Наказание также зависит от социального статуса потерпевшего – например, играет роль зависимое положение жертвы (злоупотребление опекуна) или status libertatis пострадавшего (телесные повреждения, причиненные рабу и свободному, неравноценны).

Наказания: штрафы, членовредительские наказания по принципу талиона (если нет возможности заплатить штраф), смертная казнь (нельзя назначить без решения центуриатной комиссии).

Вопрос 26 Основные черты римского права классического периода. Источники права. Институции Гая.

Классическое римское право тесно связано с особенностями римского государственного строя и общественной жизни. Оно постепенно утрачивает свой персональный характер и становится территориальным: персональное, квиритское право членов civitas объединяется с менее формальным и быстро развивающимся ius gentium, доступным и негражданам. Предоставление по итогам союзнических войн прав гражданства италийским общинам, а затем, при Каракалле – почти всем жителям империи, только подтверждало эту тенденцию.

Усложнение экономических отношений приводило к необходимости уменьшить формализованность правовых процедур. Формализм легисакционного процесса привел к тому, что постепенно преторы стали давать судебную защиту даже тем правоотношениям, что не попадали прямо под стандартные исковые формулы. Уменьшилось и количество чисто ритуальных норм, вроде дословного повторения клятв. Постепенно упрощение процесса стало массовым, и формулярный процесс стал основной его формой.

1. Истец составляет формулу иска с помощью юрисконсульта.

2. Претор утверждает исковую формулу, разрешая вопросы факта.

3. Судья разрешает дело по существу на основании формулы: проверка фактических обстоятельств и их соответствия действительности и решение вопросов права.

Возросла роль юристов в римском праве. Юрисконсульты формировали право путем практической деятельности по составлению исков, опираясь на небольшое количество позитивных норм и общие принципы, выводимые из казусов. Выстраивается иерархия мнений юристов, издается закон о цитировании (обязательность мнений Папиниана, Гая, Ульпиана, Павла и Модестина).

Право ценилось не как совокупность четких позитивных норм, а как набор справедливых способов разрешения конфликтов. Для достижения полной справедливости необходимо было познать саму сущность правоотношения, поэтому настолько велика была роль казуса – ведь привязка ситуации к конкретной норме обедняла ее. Павел считал, что общие правила легко могут быть опрокинуты частными жизненными случаями, а в отрыве от реальных ситуаций право вообще не имеет смысла. Поэтому казуистичность римского правового мышления – это не архаичный пережиток.

Классическое римское право развивается в имперский период истории, поэтому велика роль нормативных актов императора (конституций): эдикты – акты общего характера, рескрипты – распоряжения по отдельным делам, декреты- разрешение споров, мандаты – инструкции для дл. Эдикты также издаются преторами при вступлении в должность, в них они кратко описывали, каким правоотношениям будут давать судебную защиту. Преторы сохраняли в силе эдикты предшественников (постоянные эдикты), затем император Адриан принял Вечный эдикт, унифицировав преторское право. Преторское право было гибким, оно ориентировалось на справедливость и обеспечивало максимальную эффективность при низком уровне формализма.

Институции Гая – систематическое изложение способов юридического мышления и разрешения казусов, наставление в методике толкования. ИГ, таким образом, это сборник основ римского права, нацеленного не на создание конкретных норм, а на обеспечение судебной защиты интересов сторон.

Нормы материального права в ИГ не отделены от процессуального, так как никакое правоотношение не имеет юридической силы, не будучи защищено иском. При этом ИГ имели силу закона, но не сами по себе, а в силу авторитета мнения Гая.

Гай также приводит структуру права, которая соответствует структуре правоотношения: лицо (субъект) – вещь (объект) – иск (защита правоотношения). При этом еще одна часть ИГ посвящена обязательствам, однако в данную схему Гай их не включает. Контракт в его логике можно приравнять к искам, так как только обязательство, имеющее возможность защиты иском, обладало юридической силой.

Вопрос 27 Правовой статус физических лиц по ИГ и ДЮ.

Правоспособность (caput) возникала у физических лиц с момента рождения. Правоспособность состояла из несколько составляющих: статуса свободы, статуса гражданства и семейного статуса.

I. Состояние свободы: население делилось на свободных, вольноотпущенников и рабов. Свободным человеком можно было стать только по рождению (в законном браке – по отцу, вне брака – по матери {ИГ – на момент рождения, ДЮ –лучший статус на всем протяжении беременности}), однако по ДЮ можно было и по решению суда. Либертины, хотя и получали большинство прав свободного человека (римского гражданина или латина, если господин был латином или в процедуре отпущения допущены нарушения), по-прежнему несли некоторые обязанности в пользу своего прежнего патрона, и могли быть возвращены в рабство за непочтительное поведение.

Рабы обладали определенной защитой – например, было запрещено жесткое обращение с ними. Тем не менее, они оставались скорее объектами права, чем полноценными субъектами – их можно было продать, сдать в наем или завещать. Основания освобождения рабов ограничивались (так, лица до 20 лет не могли отпускать рабов без серьезных оснований), приобретенное рабом по сделке принадлежало господину, рабы несли ответственность за смерть господина, если они не пытались ему помочь.

II. Состояние гражданства: население делилось на римских граждан, латинов, перегринов. Латины – жители граничащих с Римом италийских общин (позже приравнены к римлянам), жители колоний и провинциальных городов (почти латины, только без ius connubii) и либертины, если их патрон – латин или если нарушена процедура освобождения. Перегрины – иностранцы на территории Рима (жители провинций, не получившие статуса граждан или латинян), а также лишенные гражданства римляне.

III. Семейное состояние: persona sui iuris (отец семейства, полная правоспособность) persona alieni iuris (подвластные лица, не имеют собственного имущества, хотя своим детям отец может выделить пекулий, по объему правоспособности близки к рабам. В древнем праве отец семьи имел абсолютную власть над подвластными, однако позже она стала ограничиваться. Делятся на in manu – жена под властью мужа, in potestate – дети под властью отца, in mancipio – отрабатывающие долг в кабале и рабы).

Положение женщины было хуже положения мужчины. Женщина – всегда лицо чужого права (даже в браке без власти мужа она остается под властью отца). Женщина не могла быть усыновителем. Усыновленные приобретали статус отца и приравнивались к его законным детям.

Существовал институт умаления правоспособности ( capitis deminutio ):

1. Наибольшая – утрата гражданства и свободы (продажа в рабство, сношения с рабами).

2. Средняя – утрата гражданства (изгнание).

3. Наименьшая – смена статуса человека (усыновление, вступление во власть мужа).

Вопрос 28 Институты брачно-семейного права по ИГ и ДЮ.

Pater familias – глава семейства, имеющий неограниченную власть над женой, детьми и прочими подвластными. Разумеется, в дальнейшем такая власть ограничивалась, и произвол патриархов уменьшался.

В зависимости от характера имущественных отношений супругов выделяются две формы брака: cum manu mariti и sine manu mariti . При браке без власти мужа жена оставалась под властью отца, получая при этом социальный статус мужа. Имущество супругов было раздельным, но жена могла передать свое в управление мужу. В отношении приобретенного в браке имущества действовала презумпция собственности мужа. Брак с властью мужа делал жену подвластной мужу, а имущество жены поступало супругу и оставалось при нем даже при разводе.

Брак cum manu заключался путем конфарреации (обряд), коэмпции (купли-манципации)или по давности сожительства. Брак sine manu, таким образом, заключался простым введением женщины в дом супруга. В ДЮ появился институт брачного сговора – предварительный договор с обязательством заключить брак.

Брачный возраст женщин – 12 лет. Для заключения брака было необходимо обладать ius connubii (римляне, некоторые латины, перегрины в силу особого предоставления). Законными считались браки римлян с римлянками, латинянками и перегринками, браки с рабами законными не признавались.

Еще одно условие брака – отсутствие препятствующих обстоятельств (кровное родство, усыновление, наличие непрекращенного брака). При нарушении этих запретов устанавливается фикция неизвестности отца. Вообще статус ребенка в законном браке – по отцу, вне брака – по матери {ИГ – на момент рождения, ДЮ –лучший статус на всем протяжении беременности}.

Усыновление:

1. Adoptio : решение суда, в отношении лиц чужого права.

2. Arrogatio : решение народного собрания, в отношении лица собственного права.

Агнатское родство – родство, определяемое принадлежностью к одному pater familias.

Когнатское родство – кровное родство.

Вопрос 29 Институты вещного и обязательственного права по ИГ и ДЮ.

Вещные и обязательственные правоотношения существуют постольку, поскольку имеют исковую защиту.

Классификация вещей:

1. Божественного права (принадлежат всем поколениям сразу) и человеческого права.

Божественного права: сакральные (по решению римского народа) и религиозные (по решению человека).

Человеческого права: публичные и частные.

2. Телесные и бестелесные (фикция для упрощения передачи вещи).

3. Манципируемые и неманципируемые : Первые имели большее хозяйственное значение (рабы, земля, здания, сельские сервитуты), а потому их отчуждение должно было сопровождаться специальным обрядом манципации. Кроме того, институт манципируемых вещей - явный пережиток общественной собственности на основные средства производства, поэтому манципация - ритуал, посредством которого община соглашается передать вещь от одного пользователя к другому. Для безвозмездной передачи манципируемой вещи (например, дарение или наследование) применялась процедура in iure cessio : разыгрывался судебный процесс, на котором "ответчик" соглашался с требованиями истца и передавал ему вещь. Произнесение особых формул в процессе позволяло подтвердить свободу воли сторон при заключении сделки.

Вещь можно было приобрести в собственность по приобретательной давности - usucapio . На украденные вещи такое правило не распространялось. Также право собственности приобреталось при захвате бесхозной вещи и спецификации – существенной переработке чужих материалов.

Однозначного понятия права собственности не существовало. Dominium – полное господство над вещью, proprietas – право собственности с передачей некоторых правомочий третьим лицам. Posessio не имело исковой защиты, но защищалось интердиктом. Владение от держания отличалось наличием animus possessionis – воли лица владеть вещью как своей, иметь над нею власть (для держания достаточно corpus possessionis, то есть фактического обладания вещью).

Обязательства возникали из договоров и деликтов.

Конвенция – соглашение в широком смысле слова, контракт – конвенция, имеющая исковую защиту, пакт – неформальное соглашение, не имеющее гарантированной судебной защиты.

Обязательства прекращаются исполнением, новацией и акцептиляцией (фикция исполнения, по сути – прощение долга).

Договоры: реальные (в момент передачи вещи), консенсуальные (в момент достижения соглашения по существенным условиям), литтеральные (в момент письменной записи), вербальные (после произнесения устных формул).

1. Купля-продажа – реальный договор по сути, но вообще – консенсуальный (для купли-продажи будущих вещей; для обоснования реальности – фикция покупки "надежды"). Существенное условие – цена.

2. Ссуда и заем: индивидуально-определенные/родовые вещи.

3. Наем/подряд: процесс/результат.

Виды исков: вещные/виндикации (признание права относительно определенной вещи (и личные/кондикции (требования к конкретному лицу) + негаторный иск.

Вопрос 30 Эволюция римского права в постклассический период. Систематизация римского права при Юстиниане.

Рим становился полиэтническим обществом, а рабовладение приходит в упадок, что приводило к видоизменению римского права, пытавшегося подстроиться под потребности нового общества. Это привело к его упрощению и даже некоторой вульгаризации, однако назвать это упадком будет несправедливо. Например, кодификация Юстиниана – не деградация правовых норм, а их компиляция с целью облегчить работу судей.

Усиление власти принцепсов и императоров привело к передаче части судебных функций органам исполнительной власти. Постепенно новый процесс – экстраординарный – вытеснил все старые формы правосудия. Нормотворчество преторского суда сменилось бюрократизмом чиновничьего. Выросла роль императорских конституций (теперь их называют словом lex), соответственно, появилась потребность в их систематизации (систематизацию облегчает примитивизм общественных отношений, нет нужды в развернутой казусной системе). Первые попытки (Феодосий, Григориан), затем – обширная систематизация Юстиниана производились с целью отразить произошедшие в праве изменения, при этом сохранив преемственность, и обновить право, подстроить его к новым условиям жизни.

1. Кодекс Юстиниана (529) – новое собрание актуальных императорских конституций.

2. Дигесты/пандекты (533) – изречения юристов и комментарии к казусам. Дигесты имеют силу закона, однако их толкование запрещено. Дигесты – "разделять", пандекты – "всеохватный".

3. Институции (533) – учебник для судей, что свидетельствует о реформе юридического образования, его централизации.

4. Новеллы – частные компиляции новейших конституций, созданные после смерти Юстиниана.

В Средние века эти 4 произведения были объединены в Corpus iuris civilis. Систематизация Юстиниана закрепила превалирующую роль текста – если раньше судебный процесс был устным и много находилось в усмотрении судьи и претора, то теперь все подчинялось четким требованиям законов.

Вопрос 31 Эволюция государственного строя Византии

При Диоклетиане Римская империя была поделена на 2 части, однако это не означало появления двух независимых государств – делились лишь властные полномочия, а императоры оставались соправителями. Постепенно раскол между двумя частями империи становился все заметнее – в Восточной империи усиливалось влияние греческих и восточных традиций. Так называемое "падение Западной Римской империи" на деле означало ликвидацию диархии. Рим продолжил существовать в Византии, хотя территория империи значительно уменьшилась.

Большая часть населения Византии – свободные и полусвободные лица. Рабовладение концентрировалось преимущественно в мелких хозяйствах, поэтому переход к феодальным отношениям был достаточно плавным. Расселение славян по территории страны привело к распространению общинных отношений и также ускорило развитие феодализма.

Византийское государство имело сильную армию и крепкий государственный аппарат, что позволяло ему подавлять восстания и отражать нападения извне. Византия была христианским государством, и со временем именно религия стала играть определяющую роль в ее политике.

Наибольшего могущества Византия добилась в правление Юстиниана (527-565), систематизировавшего законодательство и проводившего успешную внешнюю политику. Но после его смерти страна постепенно пришла в упадок, из которого смогла выйти лишь к 8 веку. Этому способствовало правление иконоборцев, ликвидировавших монастырское землевладение и передавших землю крестьянам и крупным землевладельцам, что позволило повысить собираемость налогов и сформировать обширную армию.

Однако развитие феодальных отношений привело к постепенному распаду Византии. Давление снаружи окончательно добило Византию, и в 1453 Константинополь пал и был провозглашен столицей Турецкой империи.

Во главе государства стоял император (базилевс, автократ – самодержец). Царь считался наместником бога на земле, он сосредоточил в своих руках всю высшую власть и руководил церковью. При царе имелся Государственный совет – совещательный орган, осуществлявший также оперативное управление империей. Сенат формально избирал царя и руководил внешней политикой.

Органы центрального управления:

1. Префект претория Востока – управление большей частью империи.

2. Префект столиц – управление Константинополем.

3. Квестор – председатель Государственного совета, министр юстиции.

4. Начальник дворца

5. Комиты финансов

6. Магистры армии

Армия состояла из наследственных военнослужащих, получавших за службу землю.

Местное управление осуществлялось стратигами, объединявшими военную и гражданскую власть. Правительство усиляло власть губернаторов и одновременно дробило провинции во избежание сепаратизма.

Вопрос 32 Источники византийского права. Эклога.

1. Обычаи.

2. Систематизация Юстиниана.

3. Императорские указы (новеллы) – адаптируют право к новым общественным отношениям.

4. Церковное право – постановления Вселенских соборов и патриархов. На основе церковного права и некоторых норм светского законодательства составлялись особые сборники – Номоканоны.

Эклога – памятник эпохи правления иконоборцев. "Эклога" означает "извлечение", что описывает ее истинный характер – это компиляция основных норм из уже существовавших на тот момент сборников законов. Вместе с тем в Эклогу добавлено множество новых норм, возникших уже после кодификации Юстиниана.

1. Снижение казуистичности существующих норм римского права.

2. Систематизация норм, их связное изложение, исправление пробелов и коллизий (нету общей системы, однако нормы касательно одного вида правоотношений собраны воедино).

3. Включены только те нормы из законодательства Юстиниана, которые по-прежнему актуальны.

4. Отражено влияние христианства (используются ссылки на Евангелие; изменение брачно-семейного права с целью укрепления института семьи; божественное происхождение законов вообще используется как идеологическое обоснование верховенства права).

5. Эклога была издана на греческом, наиболее распространенным языком империи в то время, что облегчило доступ общества к текстам законов.

6. Одно из важнейших положений Эклоги – узаконение крестьянской общины

После Эклоги были изданы еще три систематизации: Прохирон и Эпанагога, а также Базилики. Они, в отличие от Эклоги, боролись с усилением крестьянской общины, закрепощая сельское население. Прохирон, Эпанагога и Базилики формально отменяли действие Эклоги как "извращенных" законов, однако фактически заимствовали множество положений из нее.

Вопрос 33 Брачно-семейные и имущественные отношения в Эклоге

Влияние христианства существенно изменило институты брака и семьи. Брак стал пониматься как соединение душ, скрепленное богом. Жена и муж имели приблизительно равные права в браке, так как оба они были равны перед богом. Жена после смерти мужа управляла семейным имуществом.

Институт обручения представлял из себя церковный обряд, посредством которого и совершалось подобное единение душ (в брак вступали уже после, будучи единым целым, однако узы обручения защищались также, как брачные – например, прелюбодеяние против невесты приравнивалось к прелюбодеянию с женой. Обручаться можно было с 7 лет, до 15 лет возможно было расторгнуть обручение бесплатно, после стороны возмещали друг другу убытки и возвращали полученные дары.

Брачный возраст – девушка 13 лет, юноша 15 лет. Вступить в брак могли только христиане, не состоящие в нерасторгнутом браке, не являющиеся кровными родственниками, выразившие обоюдное желание и получившие согласие родителей. Брак мог заключаться путем составления договора, проведения специального обряда в церкви, устно в присутствии свидетелей или путем введения жены в дом (незаписанный брак, приравнивается к полноценному).

Расторгнуть брак, как и обручение, можно было только при определенных обстоятельствах. Считалось, что браки заключаются на небесах, но иногда людей необходимо разлучать, если они не в состоянии более поддерживать нормальных семейных отношений. Основания к разводу: прелюбодеяние жены; заболевание супруга проказой; супруг злоумышлял против супруга или не сообщил ему об известном ему злом умысле, а также пытался покушаться на своего супруга; неспособность мужчины к сожительству (+обручение: обоюдное нежелание вступить в брак; сумасшествие, тяжкая болезнь, безвестное отсутствие, желание уйти в монастырь, недостойное поведение).

Вещное право

Эмфитевзис – наследственное возмездное владение землей. Вещное право, развивающееся из института аренды посредством предоставления арендатору дополнительных гарантий (невозможность произвольного расторжения договора и изъятия земли, долгосрочность для окупаемости инвестиций). По сути, эмфитевзис – это фикция права собственности. Эмфитевт платит налоги и содержит участок в надлежащем состоянии, может передавать его по наследству или продать (у собственника – преимущественно право выкупа). Вечный и ограниченный (до 3 поколений).

Пекулий – обособленное имущество, приобретаемое в личную собственность подвластным лицом. Военный – получен на условиях службы, гражданский – выделяется отцом сыну и формально остается семейной собственностью.

Обязательственное право:

1. Дарение: есть дарение в предвидении смерти, а также институт отмены дарения в случае неблагодарности одаряемого.

2. Купля-продажа: полностью консенсуальный договор, не подлежит отмене после заключения, кроме наличия существенных недостатков в товаре.

3. Заем: установление максимального процента; запрет обращать взыскание на семью должника.

Вопрос 34 Институты уголовного права в Эклоге

Определяющей особенностью уголовного права в Эклоге является влияние христианства. Так, в круг объектов на первое место выдвигаются церковь, религия и государственная власть, как происходящая от бога, а также порядок управления и нравственность. Христианством же обусловлено широкое распространение смертной казни и членовредительских наказаний - считалось, что страдания тела излечивали порочную душу. Преступление, соответственно, понималось именно как порок души.

Отличительная черта Эклоги – почти полное отсутствие принципа сословного назначения наказания (преступления против нравственности и некоторые имущественные).

Эклога различает умысел и неосторожность и дифференцирует наказания по этому признаку.

Субъектом преступления не были малолетние, не достигшие 12 лет. Исключение – убийство, карающееся независимо от возраста.

Отягчающие обстоятельства – рецидив, соучастие, причинение страданий жертве, ночное время или военное положение.

За некоторые церковные преступления обвиняемого могли передать церковному суду.

Феодализм – сложная политическая, правовая и экономическая система организации общественной жизни в Европе с XI по XVI века (начала формироваться сразу после падения Западной РИ).

1. Общество состоит из разнообразных корпораций (королевский двор, университеты, купцы, рыцарские ордена, церковь), борющихся за влияние.

2. Корпорации вступают в договорные взаимоотношения.

3. Земля определяет власть, политическая власть произвольна от права собственности на землю как на основное средство производства. Основная отрасль - натуральное сельское хозяйство. Расщепленность права собственности – собственник и непосредственный владелец, несущий обязанности в отношении собственника.

4. Саморегуляция посредством сословных и корпоративных норм.

5. Сеньориальный характер власти (в большей или меньшей степени, но всегда); иерархичность.

Периодизация – типичное государство – монархия, но возникают и республики (Венеция, Новгород)

0. Дофеодальное государство – варварские королевства, в которых еще сохраняются рабство и родоплеменные институты, однако происходит постепенный переход свободных общинников и рабов в статус крестьян, а рабовладельцев – в феодалов. Глава государства – племенной вождь, опирающийся на племенную знать и дружину.

1. Раннефеодальная монархия (11-14 века) – государство как частно-правовая категория; монарх – первый сеньор среди равных, зачастую избираемый, выполняет определенные публичные полномочия; земля – собственность частных лиц. Высокая степень автономности феодалов, фактически раздробленность, диффузия власти (не только феодалы, но и корпорации).

2. Сословно-представительная монархия (14-16 века) – экономическое развитие => тяга к интеграции => постепенная эволюция публичных институтов на фоне общего представления о государстве как о частной категории. Формирование основных корпораций (в т.ч. и сословий).

3. Абсолютная монархия (16-17 века) – государство как публично-правовая категория (с территорией в качестве основного признака); формирование бюрократии, отделение личности монарха от его должности; централизация, появление национального самосознания.

Вопрос 36 Основные черты феодальной правовой культуры в Западной Европе

Раздробленность общества на множество различных корпораций делает компромисс основным способом разрешения конфликтов. Договор выступает в качестве основного способа закрепления правовых отношений (феодальные договоры, Великая хартия вольностей и т.п.), способствует устранению коллизий между нормами различных корпораций и согласованию интересов.

Наиболее распространенные обычаи постепенно кодифицируются (Кутюмы Бовези, Саксонское зерцало), в процессе этого они становятся генеральными (распространяются на всю страну), теряют свою территориальность и переходят в категорию обычных законов.

Римское право в обработке глоссаторов и университетских ученых выступает в 3 ипостасях: (1) ius commune в силу древности, чуждости и следующего отсюда авторитета, (2) доктрина, изучаемая в университетах и влияющая на формирование юридического мышления и (3) субсидиарные нормы для случаев, когда обычное право не способно разрешить конфликт.

О рецепции римского права говорить неверно, так как в Средние Века не произошло рецепции в полноценном смысле этого слова (рецепция – заимствование из чужой правовой системы норм, институтов и элементов правопорядка и приспособление их к особенностям своей системы). (1) Западная Европа была частью РИ, поэтому римское право изначально не было для нее чуждой системой, (2) римское право постепенно видоизменялось и превращалось в "вульгарный" вариант римского права, в соединении с древнегерманским правом применявшийся в варварских королевствах – создаются новые правовые институты, а заимствуются лишь сами термины, (3) изучение римского права продолжалось и после распада Западной РИ, однако за несколько столетий оно претерпело существенные изменения из-за концентрации ученых на анализе непосредственно текста, воспринимавшегося в качестве некоего высшего авторитета (культура Средних веков – письменная, а Древнего Рима – скорее устная), то есть не произошло восприятия новых норм, а старые нормы стали восприниматься в другом ключе.

Главными правовыми институтами были вещное и земельное право, так как отношения собственности и владения относительно земли определяли всю структуру средневекового общества. Вещные отношения всегда сопряжены с различными обязанностями личного характера (например, служба). Акты, закреплявшие отношения зависимости и подчинения, имеют ритуальный характер.

Систематическое преподавание и изучение римского права в университетах началось в XI веке. Глоссаторы делали пояснения и комментарии к оригинальным текстам в виде глосс (заметок на полях) – они содержали как общее изложение комментируемого отрывка, таки абстрактные правовые максимы, выводимые из толкуемого текста. В XIII-XV веках школа глоссаторов уступает место постглоссаторам, которые комментируют уже сами глоссы. В XVI веке появляется школа гуманистов, призывающая к восстановлению классического римского права без глоссаторских интерполяций, возврату к античным традициям.

Вопрос 37 Возникновение и развитие государства у франков. Империя Карла Великого.

Франки постепенно расселялись по территории Франции еще во времена РИ. Они поступали на службу к римлянам и заключали с ними союзы, охраняя границы. При короле Хлодвиге (481-511) франки воспользовались вакуумом власти и завоевали большую часть Франции, объединив ее под своей властью. Франки также приняли христианство и, заручившись поддержкой церкви, Хлодвиг истребил вождей других племен и стал единоличным правителем.

Родовое устройство общества перерастало в территориальное, хотя по-прежнему была велика роль общин (как семейных, так и больших родовых). Сотенные собрания на местах, возглавляемые выборными председателями – тунгинами – осуществляли местное управление и правосудие совместно с рахинбургами, представителями общины. Король же выступал к качестве "охранителя мира", разрешавшего наиболее важные дела и осуществлявшего полицейские функции через своих представителей – графов.

Главным ресурсом управления была земля, раздаваемая служилым людям (бенефеции). Землевладельцы получали определенные иммунитеты и юрисдикцию над населением своей земли, что привело к усилению знати и падению фактического влияния королей. С VII века начинается череда "ленивых королей", управление фактически переходит к майордому, главному управителю королевского двора. Вообще королевский двор – центр управления, так как короли не имеют постоянной резиденции (личность короля связана с властью => частно-правовой характер власти).

В 715 году власть захватывает сын майордома Карл Мартелл, в 751 году его сын, Пипин Короткий, официально коронуется в качестве первого правителя династии Каролингов. Карл Великий (768-814) произвел ряд реформ в управлении: (1) короновался в качестве императора, (2) землевладение стало наследственным (окончание процесса феодализации), (3) прикрепление крестьян к феодалам, (4) окончательное предоставление иммунитетных прав крупным феодалам (суд, армия). Карл создал обширную империю (после его смерти распалась на 3 части – Германия, Италия, Франция), однако правил ее не через бюрократию, а через разрозненных наместников, обретавших все большую самостоятельность.

Вопрос 38 Правовое положение основных групп населения и имущественные отношения по Салической Правде

Салическая правда – сборник систематизированных обычаев салических франков. Право, зафиксированное в данном документе, носит персональный характер, так как обеспечивает максимальную правовую защиту именно принадлежащих к племени свободных франков, однако помимо этнической принадлежности большую роль начинает играть положение человека в социальной структуре, его приближенность к органам государственной власти.

Свободные франки занимают самое высокое место в социальной иерархии. Они являются полноправными членами общины и не могут быть подвергнуты телесным наказаниям, а их жизнь защищается повышенным вергельдом. Свободные франки в свою очередь делятся на знать (длинноволосые, представители Меровингов), служащих при дворе короля и простых свободных общинников. Женщины по СП получали дополнительную защиту – это можно воспринимать и как пережиток матриархата в племенном обществе, и как меру по защите гомогенности племени (аналогично защищают и детей, не достигших 10 лет).

Римляне – свободные люди, не являющиеся, однако, членами общины. Их права не ограничены, однако охраняются менее тщательно (ниже сумма вергельда).

Литы – полусвободные крестьяне, несущие повинности в пользу владельца земли, на которой они проживают. Являются полноценными субъектами имущественных отношений, однако не имеют права свободного передвижения. Литы наказываются как рабы, их можно продать (но только вместе с землей), а также отпустить на волю, как и рабов.

Рабы – воспринимаются как объекты имущественных отношений, приравниваются к лошадям. Однако раб самостоятельно несет ответственность (в том числе своей личностью), так как СП допускает наличие у него свободной воли а также подвергается телесным наказаниям.

Четкого определения понятия "собственность" не существовало. Господствующей формой собственности была общинная собственность (община-"марка"). Общинники давали согласие на подселение нового человека. Института завещания не существовало, что подразумевало, что после смерти человека имущество перераспределяется общиной. Общинники также совместно платили вергельды и штрафы (очень большие суммы) и выступали в качестве соприсяжников друг для друга, имели преимущественное право покупки.

Семейная собственность тесно переплеталась с общинной. По сути, отсутствие завещаний, а также запрет женщинам наследовать землю были направлены на сохранение имущества внутри рода. Также по СП члены семьи несли субсидиарную ответственность по долгам друг друга. Наконец, семейное имущество (двор, дом) защищались повышенными санкциями.

Тем не менее, СП свидетельствует о начале распада общины и появлении частной собственности. Так, институт аффатомии позволяет человеку фактически завещать свое имущество, а аллод демонстрирует выделение личной собственности (изначально земельное владение наследуется семьей, а не переходит в распоряжение общины, потом же постепенно превращается в частную собственность, выделяющуюся из семейного имущества отдельным членам с правом свободного распоряжения).

Обязательственные отношения не сильно развиты, так как хозяйство было натуральным и полагалось на довольно примитивные формы обмена. Тем не менее, очевидно, что обязательства могли возникать между свободными или полусвободными, а гражданские правоотношения вообще отличались формализованностью и ритуальностью. Деликтные обязательства, тем не менее, прописаны достаточно подробно, хотя пока мало чем отличаются от преступлений.

Вопрос 39 Преступление и наказание по Салической Правде

Преступление в Салической Правде понимается в двух смыслах. С одной стороны, оно не отделено от "обиды", причинения вреда личности, статусу в социальной иерархии или имуществу 3 лица. С другой стороны, некоторые составы (например, дезертирство, должностные преступления) карают деяния, нарушающие общественные интересы и правопорядок.

Четкого понимания вины нет, однако категории умысла и неосторожности выделяются, от них зависит ответственность (при неосторожности – простое возмещение убытков). Допускается и объективное вменение, так как цель наказания – это в первую очередь погашение социального конфликта, и необходимо наказать хоть кого-нибудь, чтобы закрыть дело.

Субъектами преступления считались все категории населения. Однако телесным наказаниям подвергались только рабы. У рабов предполагалось наличие свободной воли, поэтому ответственность за их деяния для хозяина была ограниченной ("раздел раба").

Соучастие могло быть как простым (соисполнители), так и сложным (подстрекатели, посредники. Существовала обязанность вмешиваться в совершаемое преступное деяние, иначе в отношении пассивного наблюдателя применялось объективное вменение.

Выделяется покушение, а также отягчающие обстоятельства (проникновение в жилище, попытка скрыть следы, нападение на спящего).

Объекты: имущественные, против личности, против нравственности, против правосудия, должностные, воинские).

Наказания: (1) смертная казнь и телесные наказания – к рабам и особо опасным преступникам, (2) штраф, (3) изгнание из общины с лишением гражданских прав, (4) вергельд – возмещение ущерба пострадавшему (композиция) или его семье (вира). При назначении наказания учитывались социальный статус преступника и жертвы (в том числе возраст и пол, а также служебное положение) и особые обстоятельства совершения преступления (например, во время военного похода).

Вопрос 40 Суд и судебный процесс по Салической Правде

Суд по СП осуществляется как королевскими органами правосудия (сам король как высшая судебная инстанция, суд графа), так и выборными дл на местах (суд тунгинов, председательствующих на собрании свободных жителей округа). Постепенно народный суд отмирал, и государство сосредотачивало правосудие в своих руках.

Решение в суде выносилось выбранными из общественности заседателями – рахинбургами (позже эта должность стала пожизненной, а заседателей выбирал сам граф, вершивший суд).

Судьи осуществляли свои полномочия безвозмездно и несли ответственность за вынесение несправедливых решений. Процесс носил состязательный характер: стороны обеспечивали явку процессуальных противников и собирали доказательства, а суд пассивно оценивал имеющиеся факты и выносил решение. Явка в суд была обязательна, злостное уклонение могло быть причиной изгнания из общины и лишения правовой защиты.

Процесс нацелен на скорейшее разрешение конфликта, поэтому развита система формальных доказательств заранее определенной силы. Самым сильным доказательством считалась (1) поимка с поличным, также применялись (2) показания соприсяжников (подтверждают добрую репутацию), (3) показания свидетелей, (4) присяга (в том числе компургация, когда вместе с обвиняемым клялись еще несколько человек, бравших его на поруки, (5) различные вещественные доказательства. Применялись и ордалии – испытание водой и судебный поединок, допускалось использование жребия. К рабам могли применяться пытки.

Исполнение наказаний возлагалось на королевскую администрацию. В случае, если проигравшая сторона не исполняла решение суда, именно к графу или даже к королю шел жаловаться истец.

Вопрос 41 Государственный строй Франции X-XIII веков. Развитие королевского аппарата управления. Реформы Филиппа II (Августа) и Людовика IX (Святого)

Официальная французская историография начинает исчисление французской государственности чуть ли не с появления римлян в Галлии, некоторые отсчитывают с возникновения королевства франков. Тем не менее, это в корне неверно, так как политическая идеология и властные институты франков и французов сильно различались.

Историю французского государства следует отсчитывать с момента воцарения династии Капетингов в 987 году. Именно Гуго Капет, первый король, бывший майордом Каролингов, избранный на феодальном съезде, начал попытки по объединению раздробленной на множество почти независимых сеньорий страны в единое государство.

Гуго Капет вывел институт монаршей власти из категории старшой сеньории и придал ей публично-правовой характер. Например, королевская власть приобретает наследственный характер (преемник Гуго, Роберт II, избирался лишь формально). Затем на троне сменяются Генрих I (муж Анны Ярославны), Людовик VI, Людовик VII. Филипп II, Людовик VIII, Филипп III.

Филипп II произвел реформу государственного управления, бюрократизировав наследственные должности, учредив королевскую курию и развив институт прево и бальи.

Вплоть до Людовика IX короли еще при жизни избирали себе соправителей-сыновей, затем наступил период единоличного правления (установлено Филиппом II). Людовик осуществил серию значимых реформ:

1. Запрет частных войн феодалов в пределах королевского домена, введения правила 40 дней во всем остальном королевстве для разрешения споров в суде.

2. Создание специального суда для феодалов – судебная курия при короле, позже- Парламент.

3. Унификация денег.

4. Создание наемной армии и городской милиции.

Таким образом, король стал восприниматься как глава публично-правовой корпорации, а не просто выборный глава феодальных магнатов, обладающий ограниченными публичными правомочиями. Власть короля – суверенная, а не сюзеренная.

Постепенно развивалась система бюрократического государственного управления. Развитие экономики приводило к потребности в классе образованных управленцев, живущих на королевское жалование, а не доходы с земли. Главным органом власти являлась королевская курия, позже разделившаяся на парламент (судебные функции) и счетную палату(финансы), при короле оставался небольшой Королевский совет. Управление в это время осуществляется по дворцовой системе, то есть все дл были сконцентрированы в первую очередь на удовлетворении нужд королевского двора. Сенешал был главой администрации, выполнял судебные функции; коннотабль руководил конницей и ополчением; казначей заведовал финансами; канцлер руководил королевской канцелярией, а затем стал главным дл (после упразднения сенешальства). Должности из наследственных инструментов давления аристократии превращаются в бюрократические публичные посты, на которые король назначает наиболее способных.

Местное управление осуществлялось прево и бальи (один бальи контролирует несколько привотств). Они собирали налоги, осуществляли королевский суд, первоначально путешествуя в пределах своего административного округа, а затем закрепляясь на местах. Сенешали выполняли функции, сходные бальи, в приграничных районах, и были менее зависимы от королевской власти.

Вопрос 42 Государственный строй Франции в XIV-XVI веках. Возникновение Генеральных штатов. Великий Мартовский ордонанс 1357 года

Филипп IV

Сеньориальная власть феодалов утрачивает свой самостоятельный политический характер. Короли постепенно ограничивают их права: запрещают самостоятельно вводить новые налоги или чеканить собственную монету, вести частные войны. Решение феодального суда можно обжаловать в Парижский парламент. Принимая на себя ряд общегосударственных функций, королевская власть уничтожала старую феодальную структуру, опираясь на поддержку консолидированного населения, разделенного по сословиям и подчиненного единому лидеру.

В XIV веке происходит процесс территориальной консолидации Франции как единого государства и сословной консолидации общества. Так, домен короля распространяется на всю страну и отчуждается от его персоны и его личности, становясь общественным, государственным. В 1302 году появляются Генеральные штаты, в которых принимают участие представители всех 3 сословий (духовенство, знать, горожане), представляя свои интересы теперь не в рамках региональных штатов/ассамблей, а на общегосударственном уровне. Тем не менее, Генеральные штаты именно сформировали полноценные сословия, оторвав их от функций территориального представительства – в итоге они способствовали постепенной централизации страны, но не предоставляя королю реальную поддержку в регионах.

Генеральные штаты делились на 3 палаты по сословному признаку. Голосование осуществлялось по палатам. Вопросы, обсуждаемые собранием, предлагались королем и в основном касались вопросов налогообложения, а также затрагивали наиболее важные стороны общественной жизни (например, престолонаследие или борьба Филиппа с тамплиерами, религиозные войны, внешняя политика).

В 1357 году Штаты издали Великий мартовский ордонанс – декларативный документ, в котором депутаты потребовали сделать Штаты постояннодействующим органом, собирающимся 3 раза в год, и контролирующим королевскую администрацию. Однако королевская власть подавила народные восстания и отвергла требования ордонанса.

После Филиппа IV правил Людовик, затем его малолетний сын Иоанн, регент которого, дядя Филипп, отравил мальчика и сам стал королем. После внезапной смерти Филиппа престол занял его брат Карл. После его смерти разразился конфликт между сыном Карла Филипом и внуком Филиппа Эдуардом (хоть через женскую линию, наследование через королевскую кровь как юридическую категорию). Так как Эдуард был иностранцем, он не мог унаследовать трон (власть зависит не столько от собственности на землю, сколько от способности представлять нацию), поэтому королем в итоге стал Филипп VI, что послужило поводом к началу Столетней войны (1330-1453).

Столетняя война – война идеологий (Франция – государство как публично-правовое образование, король – глава нации; Англия – государство как феодальная собственность монарха, первого среди равных).

В фискальных целях Франция разделена на генеральства, в качестве отдельных органов выделяются казначейство и счетная палата. Прево и бальи теряют часть своих функций. Большинство судебных дел в регионах рассматриваются подчиненными им лейтенантами (а затем назначенными королем губернаторами), а бальи, как промежуточное звено, постепенно отмирают.

Несмотря на все это, сословно-представительная Франция – не централизованное государство, так как оно по-прежнему не имеет единого бюрократического аппарата, а некоторые территории вовсе полностью неподконтрольны королю. Однако даже с переходом к абсолютизму, начавшемся при Франциске I, нельзя говорить о полном уничтожении сеньориального элемента – так, король всегда опирался на своих миньонов (вассалов).

Вопрос 43 Государственный строй Франции в XVII - XVIII веках. Понятие абсолютной монархии. Реформы Ришелье и Людовика XIV

Во Франции начинается образование абсолютной монархии. Этому послужило быстрое экономическое развитие, требовавшее класса образованных и лояльных королю управленцев (бюрократия), а также постепенная концентрация власти в руках монарха, вызванная упадком независимых феодалов в ходе многочисленных войн.

Абсолютная монархия при этом не означала неограниченную власть короля – любой правитель так или иначе ограничивался разнообразными институтами государства и общества. Абсолютная власть – это "совершенная" власть, наиболее точно соответствующая сути монархии (единоличная, а не совместная с феодалами, и верховная, то есть не имеющая никакой власти над собой, к тому же обладающая независимыми и лояльными проводниками королевской воли). Правитель не ассоциирует себя с государством – он лишь лицо, осуществляющее в нем управление.

Образование абсолютной монархии знаменует переход к пониманию государства как публично-правовой, а не частно-правовой корпорации. Так, правотворчества короля носит не договорный, а единоличный характер (Парламент постепенно теряет право вносить ремонстрации); король воспринимается не как личность, верховный сеньор, а как политическое тело, институт власти. Правосудие также отделяется от личности короля (королевские суды, но сам король не может непосредственно судить), а территория воспринимается не как личная собственность короля, а как принадлежность его должности и признак государства.

Генеральные штаты не сохранились в эпоху абсолютизма – в силу того, что их процедура была достаточно долгой и не обеспечивала королю должного уровня поддержки. В борьбе с остатками знати король опирался на армию, города и бюрократию.

1598 – Нантский эдикт – признание прав протестантов в целях консолидации нации (Генрих IV).

После смерти Генриха престол занял его сын Людовик XIII, при котором всю власть в государстве сконцентрировал кардинал и первый министр Ришелье.

1. Преобразование дворянства: составление родословных книг, опора на родовое дворянство ("шпаги") в противовес купленному ("мантии").

2. Запрет дворянских дуэлей – дворяне обязаны разрешать все споры только в судебном порядке.

3. Создание бюрократического аппарата: выкуп наследственных должностей, наем чиновников, синекуризация наследственных должностей, появление корпоративных норм и стандартов делопроизводства.

4. Поддержка национальной интеллигенции.

5. Деление страны на округа, в которые посылаются интенданты.

6. Создание почты.

После смерти преемника Ришелье Мазорини Людовик XIV сконцентрировал всю власть в своих руках. Он реформировал систему королевских советов (Высший совет, совет депеш (оперативное управление), советы по вопросам финансов и иностранных дел). Большую роль в правлении играл суперинтендант (Генеральный контролер) финансов. Возрастает роль государственных секретарей, при них появляются развернутые аппараты. При "короле-солнце" был завершен процесс институционализации власти и превращения государства в публично-правовое явление.

Централизовано было и городское управление, дл которого стали назначаться королевской администрацией. Королевские суды, хотя и обладали приоритетом по сравнению с другими видами юстиции, оставались крайне запутанными. Была учреждена полиция, а армия стала постоянной, формируемой на рекрутско-договорной основе.

Раздробленность общества на множество различных корпораций делает компромисс основным способом разрешения конфликтов. Договор выступает в качестве основного способа закрепления правовых отношений, способствует устранению коллизий между нормами различных корпораций и согласованию интересов.

Помимо этого, у каждой корпорации существуют свои внутренние нормы, в силу чего общество находится в состоянии правового плюрализма. Некоторые из них универсальны в силу специфики обладающих ими корпораций (церковное каноническое право регулирует брачно-семейные отношения, а lex mercatoria – любые торговые отношения). Феодальные отношения регулируются ius feodale, в городах действуют нормы городского права. Отдельную систему представляет право тамплиеров (занимались в том числе охраной торговых путей – отсюда вексели). Постепенно усиливается роль королевского законодательства: изначально оно затрагивает исключительно правосудие и управление, однако распространяется на все большее количество сфер жизни общества. Король издает ордонансы (акт, имеющий высшую юридическую силу) и этаблисманы (установления, регулирующие деятельность органов государственной власти). Генеральные штаты по вопросам своего ведения выпускали постановления – ареты. По-прежнему высока роль обычая, большинство норм не имеют письменного закрепления.

Римское право выступает в 3 ипостасях: (1) ius commune в силу древности, чуждости и следующего отсюда авторитета, (2) доктрина, изучаемая в университетах и влияющая на формирование юридического мышления и (3) субсидиарные нормы для случаев, когда обычное право не способно разрешить конфликт. Юристы воспринимали не отдельные позитивные нормы, а всю их совокупность, олицетворяемое ими юридическое мышление.

Наиболее распространенные обычаи постепенно кодифицируются (Кутюмы Бовези), в процессе этого они становятся генеральными (распространяются на всю страну), теряют свою территориальность и переходят в категорию обычных законов. Кутюмы также носят идеологический характер – это трактат об идеальном способе правления, рекомендации бальи о моральных качествах и полезных навыках в его работе, а также о взаимоотношениях светской власти с церковью. Трактат обладает большой абстрактностью – например, определение "предательства" ("traison"), не имеющего конкретного объекта посягательства, а нарушающего вообще доверие, на котором строятся все общественные отношения в средневековом обществе.

В Кутюмах также прослеживается тенденция централизации – например, вводится институт сезины – по сути, захвата земли, защищаемого законом (собственник не мог произвольно отнять землю, для восстановления владения необходимо было обращаться в королевский суд).

Кодификация законодательства производилась еще при Генрихе III, но носила частный характер. При Людовике XIV под руководством Кольбера создается специальный Совет по реформе законодательства, издается серия "больших королевских" ордонансов, кодифицирующих гражданское право и процесс (Ordonance civile), уголовное право и процесс (Ordonance criminelle), торговое право (Ordonance commerciele), землепользование и морское право (Морской ордонанс, ордонанс о воде и лесах), трудовые отношения (Черный кодекс).

Вопрос 45 Нормандское завоевание, его влияние на государственность Англии. Реформы Вильгельма I Завоевателя

Основы современной английской государственности берут начало из Средних Веков. Так, именно тогда формируется британская конституция (неписаная не потому, что нет материальной формы, а потому, что нет конкретного автора – формируется самим обществом в процессе его эволюции). Этот процесс берет начало еще в V веке, когда римляне покинули Британию, оставив ее местным кельтским племенам. Те вскоре подверглись вторжению германских племен англов и саксов. Кельтов вытеснили в Уэльс и Шотландию, англосаксы же приняли христианство и постепенно, под воздействием набегов скандинавов, начали объединяться в более крупные государства. В XI веке Эдуард Исповедник вступает уже на единый английский престол, отвоевав его у датчан.

Король у англосаксов – выборная витенгемотом (совет духовенства и высшей знати) должность. Политическая власть рассеивается среди множества территориальных корпораций (общины-сотни (commons, hundreds), графства-shires). Короля на местах представляют шерифы, концентрирующие в своих руках все местное управление и обладающие большой степенью автономии.

Проникновение норманнов на территорию Англии началось задолго до 1066 года: они поступали на службу к королю англов. Вильгельм I считал себя легитимным наследником престола (имел отдаленные родственные связи + давнее обещание нового избранного короля, Гарольда Годвинсона, уступить трон ему). Вильгельм заручился поддержкой Рима и воспользовался тем, что еще один претендент на престол, норвежский король, ранее напал на Англию. Убив Гарольда, Вильгельм был избран витенгемотом и короновался, а затем легко подчинил себе англосаксонскую власть, отнимая у непокорных землю под предлогом подавления восстаний.

Реформы:

1. Замена местной знати на норманскую.

2. Все феодалы – вассалы непосредственно короля (присяга королю).

3. Король – верховный феодал, единственный, имеющий ownership на землю. У себя Вильгельм оставил 1/7 земли, остальное раздавалось вассалам за службу (раньше повинность служить происходила из земельного владения, теперь же за службу королю вассал получал награду в виде земли). Раздача земель производилась мелкими, отдаленными частями для предотвращения чрезмерного усиления знати.

4. 1086 – Книги судного дня – перепись землевладельцев в фискальных целях с указанием их титулатуры (король как высший сеньор получает деньги с домена, а король как глава государства – с налогов на имущество подданных).

Тем не менее, полноценное превращение института королевской власти в публично-правовую категорию началось при Генрихе I (дети Вильгельма же наследовали его земли как частные, раздельные землевладения).

Вопрос 46 Английское государство в XII веке. Реформы Генриха II . Королевские приказы ( Writs ).

Генрих I начал полноценный процесс превращения королевской власти в публично-правовую категорию. Он объединил власть над Англией и Нормандией в одних руках и начал создание профессионального аппарата управления, в том числе системы разъездных судов и института канцлерства. При вступлении на трон в 1100 году Генрих издает Хартию вольностей – документ, в котором он позиционировал себя как представителя высшей власти, дарующего и гарантирующего определенные права и свободы населению, а также обещающего вернуть порядок и законность в страну.

После смерти бездетного Генриха в стране началась война. Его племянник Стефан сумел захватить власть с помощью курии магнатов, что усилило феодальный характер государства. Позже верх одержали дочь Генриха Матильда и его внук, Генрих II. Взойдя на трон, он издал свою Хартию, признававшую хартию деда и отменявшую хартию Стефана, тем самым ограничивая круг феодальных свобод. Генрих также провозгласил себя королем Англии, а не англов, что подчеркивало публичный характер его власти.

Генрих осуществил судебную реформу. В 1166 была принята Кларендонская ассиза, устанавливающая подсудность земельных споров королевским судьям, пользующихся местными обычаями – это к тому же заметно ограничило юрисдикцию феодальных судов. В 1176 издана Нортгемптонская ассиза, согласно которой страна делилась на судебные округа, в каждом из которых размещалось определенное количество королевских судей, вершивших правосудие на основании королевских указов. В законе появилось понятие суда присяжных – собрания местных жителей, решавших вопросы факта и доброй репутации подсудимого. Ассиза о новом захвате вводила институт сезины, то есть запрещала внесудебное разрешение споров о земле и предотвращала самоуправство. Был создан центральный суд в Вестминстере – суд королевской скамьи.

Генрих пытался ограничить права церкви – так, в 1164 он издал Кларендонскую конституцию, по которой король провозглашался верховным судьей по церковным делам, а духовенство, совершившее тяжкие преступления и не осужденное церковным судом, передавалось в руки светского суда. Для отречения подданных короля требовалось его согласие. Документ вызвал возмущение у церковников и не применялся. Конфликт с Томасом Беккетом (и его убийство) окончательно подорвали отношения Генриха и церкви.

Генрих также пытался сформировать наемную армию, предоставив право откупа (щитовые деньги) от военной службы (1181, Ассиза о вооружении).

Приказ ( writ) – распоряжение процессуального характера, являющееся основанием для рассмотрения дела в королевском суде. Издавались королевской канцелярией по просьбе истца (по уголовным делам бесплатно, по гражданским с уплатой пошлины). Требование арестовывалось ответчику и обязывало его выступить с объяснениями в суде. Постепенно появлялись стандартные формулы приказов, что вылилось в то, что истцы были вынуждены "умещать" свои требования в них для того, чтобы получить судебную защиту.

Вопрос 47 Великая хартия вольностей 1215 года и ее политико-правовое значение для развития английской государственности.

Потеря Иоанном Безземельным французских земель привело к уменьшению дохода от домена и увеличению налогов. Кроме этого, Иоанн конфликтовал с церковью по поводу права назначать епископов, что привело к отлучению. Так как это легализовало мятеж против короля, Иоанн поспешил примириться с Римом и стал вассалом Папы.

Высокий размер налогов и прочие властные злоупотребления вскоре привели к восстанию баронов. Они изложили свои требования в особых статьях, которые почти полностью вошли в подписанную Иоанном Хартию. Туда также попал ряд положений, улучшающих положение простых горожан, так как их поддержка была важна для баронов. Однако ряд положений, усиливающих власть баронов (право на восстание + совет баронов) вызвал недовольство римского папы, который признал Хартию незаконной в целях защиты своего вассала.

Хартия представляет из себя частно-правовой документ, феодальный договор, замаскированный под публично-правовой акт посредством преамбулы о пожаловании от имени короля (с целью продления его действия на неопределенный срок, даже после смерти сторон). "Великой" Хартия стала называться только в 1218, при ее переиздании вместе с Хартией лесов. Также правильнее называть Хартию "Хартия свобод и вольностей" – вольности врожденные, следуют из самой сути отношений, их можно только признать, а свобода подразумевает определенные границы и не существует без признающего его субъекта. В Хартии есть и вольности (вольности церкви), и свободы (статья 39 habeas corpus).

Важные моменты:

1. Статья 39 предоставляет право habeas corpus (право быть арестованным, заключенным в тюрьму, лишенным имущества или иных жизненно важных благ (свобода, имущество, подданство) только по решению суда равных или по закону стран) всем "свободным людям". Формулировка данной статьи вызывает дискуссию о понятии "свободный человек" (бароны – так как упомянут суд равных, доступный только феодалам + так как из смысла Хартии "свободный человек" обладает определенным влиянием и недвижимостью + защита королем вообще всех свободных людей от произвола урезала бы компетенцию баронов, чего они не могли допустить; все свободные– за счет положений, распространяющих действие Хартии на вассалов вассалов короля).

2. Статья 12: зачатки будущего деления Парламента на палаты.

3. Статьи 12 и 14: совет 25 баронов, налогообложение с согласия специального органа власти.

4. Статьи 61-63: право восстания против короля при нарушении им Хартии.

5. Подтверждение древних вольностей городов и церкви.

6. Право свободного выезда из страны.

7. Запрет произвольных сборов с феодалов – необходимо согласие общего совета королевства кроме вассальных платежей (выкуп короля из плена, замужество первой дочери, возведение в рыцари первенца).

Противоречивость и абсурдность Хартии состоит в том, что попытка баронов ограничить власть короля противоречит тому смыслу Хартии, который они хотели ей придать (а именно публичность и неограниченный срок действия). Король не имеет себе равных, над ним нет суда пэров. Короля нельзя судить по законам страны, так как формально они исходят от него. Если король признается способным на преступление, то его легитимность как источника власти (и легитимность его законов) ставятся под угрозу. Поэтому статья 61, принижающая короля, отрицает все предыдущее содержание Хартии и делает ее абсурдной.

Таким образом, Хартия носила явно феодальный характер. Тем не менее, реально она не вступила в силу, а вариант 1216 года, подписанный наследником Иоанна, не содержал статей о правах баронов в ущерб королю. В 1225 Хартия переиздается под видом уже полноценного королевского акта, а в 1297 Эдуард I издает ее в качестве статута. Таким образом, Хартия считается конституционным актом (на данный момент важен скорее ее дух, чем непосредственные положения – а именно дух согласования интересов различных слоев общества и взаимного уважения прав и свобод).

Засилье французов во власти вызывало недовольство пришедшей вместе с Вильгельмом Завоевателем норманской знати. Это привело к новому восстанию баронов, потребовавших создания института контроля за королевской властью. Руководителем восстания стал Симон де Монфор. Бароны сумели одержать победу и на некоторое время прийти к власти. Первый Парламент был созван в 1265 году в попытках получить поддержку горожан и рыцарства, однако вернувшийся в страну из изгнания сын короля Эдуард сумеет восстановить порядок.

Новый Парламент был созван в 1275 году и считается первым официально действующим английским парламентом. Тем не менее, неверным будет экстраполировать сословно-представительный характер данного парламента на государственный строй, противопоставляя подобную монархию "раннефеодальной" или "абсолютной". Правильнее говорить, что тогда лишь начался процесс институционализации парламента, так как сам такой орган существовал в Англии как минимум со времен Вильгельма I. Слово "парламент" на протяжении нескольких веков обозначало постоянно действующий совет при короле. Это соответствовало персональному характеру королевской феодальной власти. Таким образом, парламент всегда являлся неотъемлемой частью королевской власти, а в XIII веке лишь произошла его институционализация.

Эдуард расширил сословное представительство в королевском совете, позвав туда незнатных людей (будущие commons). (1) При нем Парламент стал постоянно действующим (сформирован обычай собирать парламент раз в 3 года); (2) были четко определены парламентские полномочия: дача согласия на введение новых налогов, принятие законопроектов, а также уголовное преследование высших дл (билли об опале или выдвижение обвинения в измене и вершение суда); (3) была структурирована внутренняя организация парламента – изначально консолидировались commons по способу своего попадания в Парламент (избрание), затем начали объединяться лорды (персональное приглашение монарха), юридические же разделение на 2 палаты было оформлена в 1322. (4) Был также упорядочен сам законодательный процесс – петиция принималась commons, затем проходила через 2 палаты и отдавалась на подписание королю (если духовные лорды не голосовали по ней, то она именовалась ординансом, акт высшей юридической силы назывался статутом).

Институционализация парламента, и до этого бывшего неотъемлемой частью королевского статуса, привела к утверждению и закреплению в качестве органа верховной власти Короля-в-Парламенте. Он был органом общей компетенции (наименование Парламента High Court of Parliament означает, что он одновременно понимался и как курия (совет, и как судебный орган). Парламент делился на корпорации (estates): commons, лорды и сам Король-в-Парламенте, который только в соединении с ним приобретал высшую юридическую силу (круг абсолютных прерогатив короля был существенно ограничен, в то время как круг ординарных касался всех вопросов жизни общества).

Институционализация парламента привела к аналогичному процессу на местном уровне. Консолидация и выделение commons, избираемых населением, привело к тому, что депутаты представляли именно свой регион, а не иную узкую социальную группу (чего, например, не было во Франции). Таким образом, Commons представляли народ в государственных структурах и заодно осуществляли местное управление, согласовывая интересы различных корпораций, что способствовало централизации и созданию единого национального общества с достаточно условным сословным делением.

Вопрос 49 Развитие государственного строя Англии в XVI веке. Церковная реформа Генриха VIII . Особенности английской абсолютной монархии.

Процесс формирования абсолютной монархии в Англии начался еще при Генрихе VII, начавшем формирование бюрократического аппарата. Абсолютная монархия при этом не означала неограниченную власть короля – его власть ограничивалась волей его подданных, установленными ими обычаями, что выражалось в объединении Парламента и Короля в качестве единого правящего лица. Абсолютная власть – это "совершенная" власть, наиболее точно соответствующая сути монархии (единоличная, а не совместная с феодалами, и верховная, то есть не имеющая над собой верховной власти, к тому же обладающая независимыми и лояльными проводниками королевской воли). Правитель не ассоциирует себя с государством – он лишь лицо, осуществляющее в нем управление.

Образование абсолютной монархии знаменует переход к пониманию государства как публично-правовой, а не частно-правовой корпорации. Король воспринимается не как личность, верховный сеньор, а как политическое тело, институт власти (доктрина 2 тел короля, 1562). При управлении страной король опирается на чиновников и специалистов, а не на вассалов. Правосудие также отделяется от личности короля (королевские суды, но сам король не может непосредственно судить), а территория воспринимается не как личная собственность короля, а как принадлежность его должности и признак государства. Юридический титул короля ставился выше самой королевской особы (пример – акт о государственной измене 1495, по которому поступление на службу самозваному королю не является изменой).

Абсолютизация власти произошла при Генрихе VIII. Его церковная реформа позволила королю провозгласить свою независимость от власти римского папы и стать по-настоящему абсолютным монархом (т.е. не имеющим над собой никакой земной власти).

Церковная реформа

Основная причина реформы – поиск Генрихом новых источников пополнения казны, один из которых – это имущество церкви, не платившей налоги в королевскую казну.

· Акт об ограничении апелляций папскому престолу (1533) –

1) ограничение апелляций в Рим, верховенство королевских судов;

2) за королем признается императорский титул – король возвышается над всеми церковными и светскими владыками.

· Акт о верховенстве (1534) – Король провозглашен главой англиканской церкви 9в качестве персоны, а не публичного органа).

· Акт о юзес (1536) – так как церковь обходила ограничения на владение имуществом через держателей и являлась крупнейшим землевладельцем, Генрих объявил держателем не только непосредственного владельца земли, но и лицо, получающего с нее доход. На этом основании церковные земли были конфискованы, а многие монастыри вообще ликвидированы.

Елизавета I

При Елизавете процесс институционализации Парламента и королевской власти был завершен. Например, в 1562 году свобода слова и гарантии безопасности предоставлялись непосредственно Парламенту (в то время как при Генрихе VIII такие гарантии предоставлялись непосредственно парламентариям).

Англия как государство все чаще именуется не kingdom (королевский домен), а state/ commonwealth (публично-правовое образование). В 1573 учреждена должность лорда-наместника – официального представителя государственных интересов в регионах, собирающего налоги, организующего ополчение и контролирующего местное управление - в общем, перенимающего все функции, которые раньше выполнялись крупными феодалами, не находившимися на оплачиваемой службе у короля.

В деле графа Эссекского понятие "измена" была распространено не только покушение на личность короля, но и на саму должность и связанные с ней королевские привилегии, а также государственный строй и общественный порядок. В деле Кальвина был разрешен вопрос о характере клятвы верности – она приносилась естественному телу короля и носила феодальный характер, в то время как связь народа с политическим телом короля выражалась в новом институте подданства, характерном для Нового времени.

Вопрос 50 Возникновение и развитие common law , статутного права и equity в средневековой Англии

Common law – корректным переводом данного понятия является "право общества", "общинное право", т.к. это правовые нормы, развивающиеся в ходе общественной жизни в форме обычаев и устоявшихся правил поведения. При разрешении споров судьи руководствуются данными обычаями и стандартными способами разрешения споров, однако называть common law прецедентным правом некорректно из-за особенностей английской правоприменительной системы:

1) каждый судья свободен в выборе прецедентов из-за отсутствия строгой иерархии судов;

2) 2) нет идентичных дел, что оставляет судье простор для толкования;

3) допускается апелляция, что подтверждает тезис о возможности толковать прошлые судебные решения;

4) нет единой системы записи судебных решений (официальная – только с XIX века, записи с подробным юридическим обоснованием – с XV, однако носили частный характер; составляемые до этого свитки тяжб/ежегодники не содержали ratio decidendi, то есть аргументации решения).

Таким образом, нормы common law создавали не обязательные догмы, а скорее шаблоны юридического мышления, которыми как общими принципами должны были руководствоваться субъекты права на практике. Common law – это принципы, на основе которых принимаются решения, формулируемые через казусы, которые помогают с разных аспектов раскрыть объем и сущность правоотношения.

Для получения защиты в судах common law истцу необходимо было облечь свою жалобу в специальную форму – приказ (writ). Приказы устанавливались центральной властью и с увеличением числа обращений в королевские суды формализовались и стандартизировались. В итоге был сформирован ограниченный перечень типовых приказов, а соответственно – и ограниченный перечень прав, которые можно было защитить по common law. Для разрешения остальных споров потребовалась система, основанная на представлениях о благоразумии и справедливости.

Equity – способ обоснования судебного решения исходя из представлений о справедливости и здравом смысле. Equity применялось Лордом-Канцлером, к которому обращались люди, не получившие защиты в обычных судах. С ростом числа обращений был сформирован отдельный суд (Суд Канцлера), а судьи стали ссылаться на авторитет своих предыдущих решений, формируя единую судебную практику.

В таком случае позитивные законы – всего лишь способ выражения правовых норм; на практике применялся не сам статут, а его устойчивое толкование и раскрытые через это толкование принципы права.

У нормативных актов, издаваемых королем, имелось множество названий – статуты, ординансы, ассизы. До институционализации английского парламента, произошедшей в правление Эдварда I, четких различий между ними не проводилось. Тем не менее, упорядочение законодательного процесса и разграничение компетенций и прерогатив парламента, короля и короля-в-парламенте потребовали разрешит этот вопрос.

Статут - акт высшей юридической силы, одобренный парламентом и подписанный королем. Законность этих актов не подлежала судебному оспариванию, однако подходы к толкованию оспорить было можно. Статут – акт Короля-в-парламенте.

Ординанс - акт, одобренный лишь несколькими участниками законодательного процесса (например, только общинами и светскими лордами без духовных лордов или парламентом без короля) и не требующий одобрения короля (Эдвард Кук). Ординансы также именовались "временным" правом – часто они разрешали конкретную ситуацию и не создавали правовых норм. В силу подобной специфики ординансы имели меньшую юридическую силу. Ординанс – акт Парламента.

Прокламация - акт короля как единоличного властителя в случае реализации им своих абсолютных прерогатив.

Вопрос 51 Правовое регулирование имущественных отношений в средневековой Англии

Вещное право

Верховное право собственности на землю (ownership) принадлежало королю, он же и предоставлял землю своим подданным во владение/держание (tenure). Владение могло быть свободным (фригольд) или несвободным (копигольд). Фригольд получался на условиях несения службы, также свободным называлось землевладение крестьянина, платившего своему господину фиксированную сумму денег (сокаж). Копигольд же обременял держателями личными и поземельными повинностями и постепенно превратился в полноценную феодальную наследуемую аренду.

Объем правомочий владельца определялся термином estate (титул). Выделялись следующие основные титулы:

1) estate in fee simple – свободно передаваемое по наследству владение; наиболее близко к современному институту частной собственности.

2) estate in fee tail – владение, свободно передаваемое только по прямой линии наследования.

3) estate in fee for life – пожизненное держание.

4) estate in fee for years – срочное держание.

Все держатели земли платили налоги королю, владельцу ownership.

В английской практике возник институт доверительной собственности (траста): учредитель доверительной собственности передает свое имущество доверительному собственнику, обязующемуся управлять им как собственным, но в интересах бенефициара либо в иных целях (благотворительные и т.д.).

Обязательственное право

Понятие договора в английском праве уже в Средние века отличалось от бытового соглашения. Так, в судебном порядке охранялись не только отношения относительно предмета договора, но и сам договор, факт его соблюдения и исполнения сторонами. Помимо этого, договорное право отходит от формальных требований к сделкам, защищая в том числе и договоренности, совершенные устно (таким образом, складывается система, по которой судебной защите подлежат письменные договоры и устные возмездные договоры) – главную роль приобретает не внешняя форма выражения воли, а соответствие исполнения по договору этой воле.

Вопрос 52 Уголовное право средневековой Англии. Классификация преступлений. Понятие государственной измены ( High treason ).

Английское уголовное право отличается проработанностью общих институтов (различные формы вины (см. пример Кока: стрелять по диким птицам и неумышленно убить человека – случай, стрелять по ручным птицам с такими же последствиями – неосторожность, т.к. закон запрещает стрелять домашнюю птицу), соучастия, необходимой обороны, вменяемости как основания ответственности.

Изначально под преступлением понималось любое деяние, наносящее вред. Отсюда происходили ситуации, когда одно и то же деяние могло оказаться как гражданским, так и уголовным правонарушением – все зависело от того, какой иск подаст пострадавший: гражданский, направленный на восстановление нарушенных прав, или уголовный, нацеленный на наказание нарушителя. Однако постепенно преступления выделяются из деликтов, а затем формируют определенную иерархию исходя из степени тяжести и назначаемых за них наказаний.

1. Измена ( treason) – наиболее тяжкое преступление, состоящее в совершении измены (малая измена – против господина, большая – против короля). Понятие измены трактовалось достаточно широко до принятия Статут Эдуарда III 1351, который ограничил измену строгим перечнем преступлений против монарха, его привилегий или его дл.

2. Фелония – преступления, непосредственно затрагивающие королевский мир (убийства, разбои). Наказание – казнь и конфискация имущества.

3. Мисдиминор - уголовный проступок, посягающий на субъективные права других лиц (кража, уничтожение имущества). Наказание – лишение свободы или штраф.

Со становлением публично-правового характера монархии понятие измены выходит за рамки частных феодальных отношений и также приобретает публичный характер. High treason (великая измена) называлось не покушение на личность короля, но преступление против самой должности и связанных с ней королевских привилегий, а также государственного строя и общественного порядка.

Первые признаки выделения high treason в качестве государственного преступления можно заметить еще в Статуте Эдуарда III (к измене относятся убийства высших королевских дл или королевских судей, подделка королевских печатей и королевской монеты). Постепенно к этому списку добавлялись такие преступления, как призыв к мятежу, попытка свержения короля, учинение беспорядков. Однако окончательно публичный характер данного института провозглашен в судебных актах по делу графа Эссекского, казненного не за покушение на непосредственно личность Елизаветы, а за попытку ограничить ее королевские привилегии.

Вопрос 53 Раннефеодальная монархия в Германии. Возникновение Священной Римской империи

Германская раннефеодальная монархия сложилась после распада Франкской империи в результате объединения нескольких племенных образований и изначально представляла из себя относительно единое государство. Пока германское общество не сформировало достаточно крепких феодальных связей, внешние угрозы сплачивали общество вокруг центральной власти, однако дальнейшее образование региональных элит привело к фактическому разделению германской государственности на 2 уровня – имперский и местный.

В 911 после смерти последнего Каролинга наиболее крупные землевладельцы страны избирают королем первого истинно германского кандидата Конрада. Его преемник, Генрих I Птицелов, был также избран знатью, однако передал престол своему сыну Оттону I, сделав его наследственным.

При Оттоне произошло временное усиление королевской власти. В 962 он короновался в качестве императора Священной Римской империи, становясь таким образом правопреемником Карла Великого и Западной РИ. Статус императора делал Оттона верховным правителем – как в духовном плане (получил право лично назначать членов духовенства), так и в светском (получил легальную возможность не подчиняться воли знати). Тем не менее, род Оттона вскоре прерывался, и император Генрих II снова был избран знатью.

Таким образом, механизм наследственной передачи власти в Германии не смог закрепиться. Напротив, император целенаправленно избирался поочередно из разных земель в целях предотвратить чрезмерное усиление какой-либо властной группировки. Реальная власть принадлежала местным элитам, император же мог опираться лишь на небольшую прослойку свободных землевладельцев (т.к. отношения немецких феодалов с городами были несравненно лучше, чем во Франции). Каждая земля имела свой аппарат управления, защищенный от вмешательства центра.

Центральный аппарат носил черты дворцовой системы управления: император часто находился в разъездах, управляя с помощью своих слуг, занимавших важнейшие государственные посты. Эти должности возлагались на наиболее влиятельных представителей князей и становились наследственными. При короле функционировал гофтаг (королевский совет), в который и входили наиболее крупные князья, однако важные политические решения принимались в основном на феодальных съездах, иногда даже без участия императора. Такие собрания являлись прообразом будущего совета империи – рейхстага

Вопрос 54 Особенности сословно-представительной монархии в Германии. "Золотая булла" 1356 года

Германская государственность была фактически разделена на 2 уровня – имперский и местный. Отсутствие достаточных материальных и человеческих ресурсов привело к постепенному вырождению центральной власти, не имевшей никакого реального политического влияния. Политический строй сохранял видимость единства страны, однако в реальности это была скорее олигархическая конфедерация более чем 300 абсолютистских княжеств. Все государственное и политическое развитие, свойственное европейским странам, происходило именно на уровне этих княжеств, а не фиктивной имперской надстройке.

Сословная структура (и соответственно, сословно-представительная монархия) складывалась внутри отдельных регионов благодаря ландтагам – местным законосовещательным (а позднее и законодательным) органам, состоящим из представителей 3 сословий. На общеимперском уровне же сословия не были конституированы – рейхстаг представлял из себя орган территориально-политического представительства, в который входили 3 коллегии (курфюрстов, крупных феодалов, имперских и вольных городов).

Компетенция рейхстага не была четко определена. Так, император должен был получать его согласие на ввод новых налогов, объявление войны, консультироваться с ним при решении судебно-политических вопросов. Однако решения рейхстага имели рекомендательный характер и для придания им юридической силы необходимо было специальное постановление императора.

В 1356 Карл IV издает Золотую буллу – документ, окончательно закрепляющий выборный порядок занятия имперского престола. Выборы осуществлялись коллегией из 7 курфюрстов (3 духовных, 4 светских), а сам император клялся соблюдать привилегии своих выборщиков. Булла также устранила Папу римского от участия в выборах императора.

Курфюрсты имели право суда над императором. Булла закрепляла территориальное верховенство курфюрстов – по сути, внутри своих владений (за вступление во владение которыми не уплачивалась инвеститура) курфюрст обладал полным суверенитетом (за исключением права объявлять войну или заключать мир с иностранными государствами). Был учрежден имперский суд, разрешавший разногласия между курфюрстами и крупными вассалами.

Коллегия курфюрстов стала постоянно действующим органом государственного управления. Император не мог не считаться с мнением коллегии – недовольные курфюрсты могли отказаться подчиниться требованиям центра, а у императора не было ни юридических, ни физических способов влияния.

Общеимперское законодательство (императорские "конституции мира") провозглашали запрет частных войн. Однако большинство мер, предпринимаемых центральной властью, провалились – так, особая подать на нужды управления почти никем не платилась, попытки введение военного налога и создания военных округов также были заблокированы. Постоянного войска не было, и имперские армия формировалась из наемников и изредка присылаемых войск различных княжеств. Деление империи на округа, в которых курфюрсты должны были следить за исполнением решений центральных судов, также просуществовало недолго.

Вопрос 55 Особенности абсолютной монархии в Германии

В отдельных княжествах характер княжеской власти становится абсолютным. Абсолютный характер власть князя имела как во внутренней политике (система иммунитетов и привилегий, защищающих от имперского вмешательства в дела земель), так и во взаимоотношениях с центром (хотя формально сохранялось подчинение князей центральной власти, на самом деле конфедеративные органы формировались ими же, зависели от принимаемых ими решений и не имели эффективных средств принуждения к исполнению своих решений. Независимость княжеств во внешней политике была формально ограничена "Золотой буллой", однако на практике эти запреты не соблюдались.

Наиболее крупными абсолютистскими государствами XVIII века были Пруссия и Австрия. Пруссия являлась милитаризованным централизованным государством, Австрия же была многонациональной децентрализованной страной (с XV века Габсбурги становятся германскими императорами, и Австрия обретает статус домениального владения). Бюрократия Австрии не была настолько строго упорядочена, как прусская. Австрия и Пруссия были основными центрами, конкурировавшими за политическую власть в империи, между ними часто происходили конфликты.

Земли, приобретшие все признаки государственности, все меньше нуждались в такой надстройке, как СРИГН. Захват Наполеоном имперских территорий и отречение последнего императора в 1806 привели к ликвидации СРИГН, после 1815 на ее месте появилось множество небольших независимых немецких государств.

Вопрос 56 Источники права в средневековой Германии

Особенности германской государственности предопределили особенности ее правовой системы. Плюрализм правовых источников происходил не только из классического средневекового деления общества на корпорации, но и из того факта, что государственная власть разделялась на два уровня.

1. Обычаи.

2. Общеимперское законодательство (например, конституции мира); носило субсидиарный характер в отношении права отдельных земель. Общие нормы периодически систематизировались как в частных, так и в официальных документах (Саксонское зерцало, Каролина), что помогало поддерживать относительное единство правовой системы.

3. Каноническое право – сильное влияние канонического права было обусловлено сильным влиянием папского престола, однако принятие Золотой буллы, а затем появление протестантизма ограничили его распространение.

4. Городское право – появлялось в процессе роста городов и развития торговли. Наибольшее значение получили любекская и магдебургская семьи городского права (первая отличалась обилием норм о международной торговле и получило широкое распространение в рамках Ганзы).

5. Местное право (право земель).

6. Римское право – применение римского права в Германии обладало рядом особенностей. Если в других странах Европы римское право применялось скорее не в его исходном варианте, а в обработках глоссаторов, то в Священной Римской империи, являвшейся правопреемницей РИ, римские нормы воспринимались как исконные, "родные". В XIX веке это позволило пандектистам и представителям исторической школы права называть римское право соответствующим духу немецкого народа.

Важным фактором в немецком праве было также деление всей правовой системы на ленное и земское право. Субъектами ленного права были феодалы, земское право же касалось свободных людей незнатного происхождения. Нормы ленного и земского права (а также городского и канонического) регулировали одни и те же правоотношения по-разному в зависимости от сословной принадлежности их субъектов.

Вопрос 57 Правовой статус основных групп населения и правовое регулирование имущественных отношений по «Саксонскому зерцалу»

Социальная структура, отраженная в "Саксонском зерцале", неподвижна. Переход из одного сословия в другое невозможен. Сословное деление зависело от характера и размера земельного владения, а также размера и характера повинностей.

Население делится на следующие группы:

1. Свободное население:

- благородные: король, князья, графы, курфюрсты.

- "неблагородные ": шеффены (обладают правом участия в суде графа).

Ленное право подразделяло первые две категории на несколько щитов (разрядов) исходя их размеров из земель и размера несомых с них повинностей. Соответственно, чем больше повинностей (в том числе имеющих публичную важность, вроде отправления правосудия) нес ленник, тем выше он находился на сословной лестнице знатности.

- чиншевики: юридически свободные держатели господской земли, несущие повинности в пользу землевладельца. Держание бессрочно и передается по наследству. Участвуют в суде шультгейса (заместителя графа).

- ландзасы: безземельные крестьяне-арендаторы. Участвуют в суде гографа (сельский окружной суд).

2. Зависимое население:

- министериалы: высшая ступень зависимого сословия, состоящая из слуг феодалов, выполняющих административные функции. Находятся под властью господина и пользуются предоставленным им объемом прав.

- литы: чиншевики, утратившие личную свободу.

- батраки: якобы происходят от утративших права литов.

- крепостные крестьяне: собственность господина (хотя не сравнимая с правом рабовладельца на раба).

"Саксонское зерцало" подразделяло право на 2 отдельные правовые системы: ленное и земское право, по-разному регулирующие имущественные отношения. Субъектами ленного права были феодалы, земское право же касалось свободных людей незнатного происхождения.

Основной формой землевладения по ленному праву был лен – лично-имущественное право на источник дохода, связанное с несением службы. В качестве объекта лена выступали как земля, так и отдельные привилегии (чеканка монеты, сбор пошлин). Владелец лена имел определенные права: ограниченная юрисдикция над полученной территорией (в случае получения земельного лена), право пользования, права распоряжения (с разрешения господина), право на передачу лена по наследству (под условием несения службы), а также судебную защиту от произвола господина. Однако лен также обременял своего владельца некоторыми обязанностями: несение службы, выполнение денежных или личных повинностей в пользу сеньора.

Привязка повинностей и привилегий к лену, имеющих личный характер делала его неделимым, поэтому наследование ленов осуществлялось по правилу майората.

Лен воспринимался не только в качестве источника дохода, но и как способ платы за службу, связывающий стороны более тесно, чем денежное жалование. При получении лена вассал получал лишь потенциальный доход, зависящий от его личных усилий, который был к тому же тесно связан с продолжением службы в пользу господина.

Лены были военными (сопряжены с несением службы), из них знаменные – полученные непосредственно от короля, духовными (предоставляются духовным лицам без военной повинности) и городскими (оформляют связь ленника не с конкретным господином, а с городом как субъектом права).

По земскому праву основным объектом землевладения был аллод (наследственная земельная собственность), хотя оно также касалось положения чиншевиков и ландзасов. Наследование в земском праве предполагало распределение имущества в равных долях между родственниками, а также возможность дробления имущества ("женская доля", "утренний дар").

Вопрос 58 Преступление и наказание, суд и процесс по "Саксонскому зерцалу"

Преступление понималось как общественно опасное деяние (в частности, выделяются категории государственных преступлений, религиозных преступлений, преступлений против семьи и нравственности). Однако классификация деяний также зависела от формы вины: умышленные деяния признавались уголовными преступлениями, а неосторожные – проступками, деликтами.

Наказания носили сословный характер. Наиболее жестокие и мучительные наказания не применялись к представителям высших сословий. Имущественные наказания играют все меньшую роль, чаще применяются телесные наказания или смертная казнь – отсюда видны основные цели наказания, превенция и устрашение.

Участие в отправлении светского правосудия являлось повинностью каждого свободного человека, проистекающей из земельного держания. Свободные имели право быть судимыми судом равных, однако для получения этого права необходимо было самим участвовать в работе сословного суда. Светские суды делились на имперский, княжеские, графские, суды шультгейсов и гографов, а также ленные суды (основное различие – какая категория свободного населения участвует в качестве заседателей – соответственно имперская знать, местная знать, шеффены, чиншевики, ландзасы, вассалы и подвластные сеньора).

Процесс (как уголовный, так и гражданский) по СЗ носил состязательный характер: (1) стороны равны; (2)суд не собирает доказательства, а выносит решение исходя из предоставленных сторонами фактов. Тем не менее, в нем проявляются некоторые элементы розыска (например, институт привода ответчика, опрос местного населения). В уголовном процессе появляются случаи публичного уголовного преследования (например, при поимке преступника на месте совершения преступления), однако правовой статус сторон не отличался от частного обвинения.

Процесс носил письменный и негласный характер. Стороны давали письменные объяснения, в которых излагали свои доводы, на их основании и выносилось решение. Проверка спорных обстоятельств осуществлялась специальным судьей. СЗ запрещало вынесение решения без прямых доказательств вины одной из сторон, поэтому при недостаточности информации суд мог решить, какие факты подлежат доказыванию и какая сторона обязана предъявить дополнительные доказательства (исключение из принципа состязательности). Оценка доказательств носила формальный характер. Допускался сокращенный порядок судопроизводства.

Вопрос 59 Уголовное и уголовно-процессуальное уложение Карла V (Каролина) 1532 года. Институты уголовного права в Каролине

Уголовное уложение императора Карла V было издано в 1532 году. Причинами его создания послужили:

(1) стремление систематизировать разрозненные источники права и унифицировать правоприменение, создав общеимперские правовые принципы, которых должны были бы придерживаться правопорядки земель. Подобная унификация норм способствовала пресечению злоупотреблений дл на местах и усилению судебной системы.

(2) реакция на Крестьянскую войну в виде усиления мер уголовной репрессии и создания законодательства, которое позволило бы преследовать преступников по всей территории империи.

В сфере уголовного права Каролина носила субсидиарный характер относительно законодательства земель: по сути. Уложение устанавливало максимальные меры наказаний за конкретные деяния, разрешая любые не противоречащие ее общему духу вариации на местах. В уголовном процессе вводилась более жесткая унификация, направленная на пресечение злоупотреблений.

Нормы материального и уголовного права в Каролине не разграничены. В Каролине вообще нет особой системности: так, некоторые группы статей объединены подзаголовками исходя из общей тематики, но полноценной классификации видов преступлений нет. Абстрактных понятий не дается, однако к некоторым преступлениям прилагается перечень разновидностей деяния, различающихся по степени тяжести.

Институты общей части уголовного права содержали нормы о вине (умысел и неосторожность), соучастии (пособничество до и после совершения преступления, а также непосредственно соисполнительство), стадиях совершения преступления, обстоятельствах, исключающих, отягчающие и смягчающих наказание (необходимая оборона/рецидив, соучастие/аффект, крайняя нужда).

Наказания носили сословный характер, хотя Каролина формально провозглашала равенство всех перед законом. Однако это нельзя назвать противоречием – равенство распространялось на неотвратимость наказания независимо от сословия, в то время как конкретная мера наказания разнилась для лиц с разными социальными статусами.

Виды наказаний (членовредительские, телесные, позорящие) говорят о том, что одной из основных целей Каролины была превенция посредством устрашения населения.

Вопрос 60 Основные принципы и стадии инквизиционного процесса по Каролине 1532 года

Инквизиционный процесс – основная форма рассмотрения уголовных дел по "Каролине". Однако он возник задолго до появления этого документа в практике сначала светских, а потом и церковных судов. Каролина, таким образом, лишь формализовала эту процедуру, упорядочивая ее и ограничивая произвол властных лиц в процессе.

I. Общее расследование – получение сообщения о преступлении, его проверка, установление факта совершения преступления и подозреваемого в нем лица.

II. Специальное расследование – установление обстоятельств, являющихся достаточными для вынесения приговора (допрос подозреваемого, в том числе с применением пытки, сбор иных доказательств).

III. Вынесение приговора – приговор составляется в ходе отдельного судебного заседания, однако так как в качестве судьи выступает обвинитель, это скорее формальная процедура. Приговор оглашается публично и может быть обвинительным, оправдательным или с оставлением в подозрении.

Принципы процесса:

I. Состязательность – заявлять доказательства могут обе стороны + есть вариативность финального результата (3 вида приговоров), то есть ход процесса не предопределён.

II. Презумпция виновности – христианское мировоззрение + невиновность легче доказать, чем виновность.

III. Законность – требование к обвинению соблюдать определенные формальные процедуры.

Дата добавления: 2018-11-24; просмотров: 1422; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

12 3 4 5 6 7 8 Следующая ⇒

Мы поможем в написании ваших работ!