Попытки естественно-научного объяснения
Происхождения христианства
Вопрос о происхождении христианства полностью разрешается историческими свидетельствами священных писателей Нового Завета, мужей апостольских, апологетов, а также противников христианства, и светских историков I-III веков, не говоря уже о писателях позднейших. Масса иных свидетельств: храмы, катакомбы, христианские изображения, иконы, монеты и т.д., – более чем достаточно говорят как о времени появления христианства – первой половине I века, – так и о характере его возникновения – внезапном, неожиданном, сверхъестественном. С другой стороны, анализ исторической обстановки времени появления христианства свидетельствует о том, что рождение этой новой религии в данную эпоху не только не было обусловлено какими-либо объективными историко-социальными причинами, но, напротив, явилось как бы противоестественным, ибо христианство первоначально было встречено всеми слоями населения крайне враждебно.
Конечно, атеизм не может принять подобного вывода, и поэтому пытается найти естественные причины возникновения христианства. Современные и прошлые попытки объяснить естественным образом происхождение христианства можно в основном свести к следующим главным тезисам:
1. Христианство возникло как следствие отчаяния рабов и угнетенных, не сумевших освободиться путем борьбы и восстания от ига поработителей и нищеты, и потому обративших свой взор к религиозной фантазии в форме христианства.
|
|
|
2. Христианство возникло не сразу (так сказать революционно), но постепенно формировалось из разрозненных иудейских и языческих верований, представлений, мифов. Поэтому оно синкретично по своей природе с самого начала.
Обоснованию этих тезисов, как и целому ряду других, менее значительных утверждений, вот уже около двухсот лет отводится одно из центральных мест в атеистической литературе.
Не касаясь их анализа защитниками христианства, попытаемся осветить эти вопросы на основании тех, кто является значительным авторитетом для современного отечественного атеизма.
1. Статья «Ф. Энгельс о происхождении христианства» в журнале «Вопросы философии» за 1970 год № 2 так отзывается о гипотезе происхождения христианства, основанной на т.н. поражении революции рабов: «Модная одно время в нашей литературе теория, связывавшая становление христианства с так называемой революцией рабов», не имеет под собой сколько-нибудь серьезных оснований, тем более, что и сама «революция рабов на поверку оказалась историографической фикцией».
Укажем для примера на некоторые восстания этой эпохи: 24-19 гг. – восстания в Испании; 6-9 гг. – в Паннонии; 9 г. – в Германии в Тевтотургском лесу были уничтожены три легиона римлян. В 14 г. (смерть Августа) паннонские и рейнские легионы провозгласили императором Германика, но были разбиты. 17-25 гг. – в Африке; 21 г. – во Фракии, Галлии, Нумидии; 24 г. – на юге Италии (наподобие восстания Спартака); 50 г. по 61 г. – В Британии, где было убито 20 тысяч римлян; 66 – 70 гг. – Иудейское восстание.
|
|
|
Несостоятельным оказывается и утверждение о том, что причиной возникновения христианства явилось ухудшение материального положения угнетенных народных масс и новые формы эксплуатации, возникшие в связи с римским завоеванием и поражением восстаний рабов. В той же статье читаем: «Но, по всей видимости, изменение форм эксплуатации не оказало непосредственного влияния на возникновения христианства... ». «Теперь мы лучше, чем в прошлом веке, знаем экономическую историю римской империи и можем подчеркнуть удивительный парадокс: социальный вакуум и моральная изношенность... установились в условиях относительного материального прогресса.
Римляне в первые века н.э. жили, в общем лучше, чем до этого: строили лучшие дома, лучше питались и, может быть, даже получали лучшее среднее образование. Улучшение быта коснулось, по всей видимости, даже рабов, не говоря о вольноотпущенниках. Это важно подчеркнуть потому, что критика «гипертрофии материального», критика погони за благами «мира сего» составила один из важнейших моментов социальной программы раннего христианства».
|
|
|
2. Попытка объявить первоначальное христианство продуктом синкретическим оказывается также совершенно необоснованной. Первое, что наиболее сильно говорит против «эволюционного» появления христианства и синкретического характера его образования, это внезапность появления христианства, за которым последовало совершенно непонятное в естественном плане его широкое распространение «по всей вселенной». Ф. Энгельс, например, в «Книге откровения» прямо называет христианство «крупным революционным движением». Конечно, говоря о «революционности» христианства, Энгельс разумел не вооруженное восстание христиан против существующего социального порядка или борьбу политическую, ибо такового не было, он указывал на самый характер появления христианства – взрывной, неожиданной. Этот правильный взгляд с необходимостью требует признать и свое естественное следствие. Революционность исключает синкретизм, который может быть следствием последовательной лепки, постепенного созидания, и говорит об оригинальности данного явления, его принципиальном отличии от имеющегося старого, говорит именно о рождении, а не об образовании.
|
|
|
В силу этого отпадает и особая необходимость показывать невозможность подобного рождения новой мировой религии из таких взаимоисключающих компонентов, как иудейство и римский политеизм, всегда крайне антагонистически настроенных по отношению друг к другу. Если бы христианство действительно явилось продуктом смешения разнородных элементов иудейства и язычества, то оно, с одной стороны, не было бы встречено столь враждебно Римом, не знавшим ересей и широко открывавшим двери для всех религий и философских концепций; с другой – и само христианство не отрицало бы с такой принципиальностью как язычество, во всех его разновидностях, так и законническое фарисейское, и рационалистическое саддукейское иудейство. Апостол Павел очень точно определил существо отношений язычества и иудейства к христианству: «Мы проповедуем Христа распятого, для иудеев соблазн, а для эллинов безумие» (Первое послание Коринфянам 1,23).
Попытаемся дать посильный ответ на эти вопросы.
Дата добавления: 2018-11-24; просмотров: 237; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!