Что принесено в жертву не ради Аллаха. Если же кто-либо вынужден съесть запретное, не проявляя ослушания и не преступая пределы необходимого, то нет на нем греха.
Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный.
. их предки, которым они подражают и следуют их традициям:
Поклонялись идолам и истиуканам. единобожниками (ханифами). его Алл
Всевышний Аллах повелевает Своим рабам потреблять только дозволенную пищу,
которой Он их наделил, а также благодарить Его за это, если они являются Его рабами.
Ведь потребление доз -воленной пищи является причиной принятия мольбы и поклонения,
а потребление запретной пищи препятствует принятию моль- бы и поклонения.Как об этом говорится в хадисе, рассказанном имамом Ахмадом от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) о том, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ، لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّـبًا، وَإنَّ اللهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ، فَقَالَ:
﴿يأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ الطَّيِّبَـتِ وَاعْمَلُواْ صَـلِحاً إِنِّى بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ﴾ ، وَقَالَ﴿يـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَـكُمْ﴾
|
|
|
ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ: يَا رَبِّ يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ،
وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَملْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِّيَ بالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذلِكَ؟»
|
|
|
"О люди! Поистине, Аллах - Благой, и Он не принимает ничего, кроме благого.И, поистине, Аллах повелел верующим то же, что повелел Он и посланникам, и Всевышний сказал: "O посланники! Вкушайте благое и совершайте праведные дела." (Верующие 51).Всевышний также сказал:"O те, кто уверовал! Вкушайте из (того) благого,
чем Мы наделили вас.." (Корова 172). А потом пророк (да благословит его Аллах
и приветствует) упомянул о покрытом пылью человеке с всклокоченными волосами, который уже долго находится в пути и воздевает свои руки к небу (повторяя):
"О Господь, о Господь!", - однако пища его запретна, и питьё его запретно, и одежда его запретна, и вскормлен он был запретным, так как же может быть дан ему ответ?"
(рассказал Муслим в Сахихе и ат-Тирмизи).
После того, как Аллах напомнил о том, что Он даровал им пропитаниеи призвал их к потреблению хорошей пищи. Он сообщил также, что Он запретил потребление мертвечины.
الْمَيْتَةَ Мертвечина - это мясо животного, убитого без произношения имени Аллаха путём удушения, ударов, падения, ран нанесённых рогами, или убитое хищниками. Большинство учёных исключает из этого мертвечину морских животных на основе слов Аллаха:
|
|
|
﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ﴾ Вам дозволены морская добыча и еда... (5:96)
Позже мы приведем хадис о ките, рассказанный в Сахихе и аль-Маснаде и аль-Мутте и
«ас-Сунан», где посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ والْحِلُّ مَيْتَتُه» «(Морская) вода чистая, а мертвечина
(морских животных) разрешено к употреблению[70]».
Также хадис рассказанный аш-Шафии, Ахмад, ибн Маджах, ад-Даракутни от ибн Умара,
что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Нам дозволено потребление мертвечины двух животных
И потребление крови двух органов: Рыбы и саранчи, печени и селезёнки».
Этот хадис будет рассматриваться в комментарии суры «Трапеза» по воле Аллаха.
Молоко мёртвого животного и яйца считаются нечистотамиу Шафиии и других имамов,
т.к. это часть животного. Имам Малик в одном повествовании считает, что эти продукты являются чистыми, т.к. просто соседство с нечистотами не делает чистый продукт
|
|
|
нечистым. Насчёт молочной сыворотки мертвого животного также существует разногласие. Маликиты считают, что она является нечистой, однако сами же приводят довод против
себя о том, что сподвижники пророка(да благословит его Аллах и приветствует)
ели сыр язычников. Аль-Куртуби считает, что добавление малого количества нечистого молока в большое количество жидкости не вредит.
Ибн Маджах приводит хадис от Салмана (да будет доволен им Аллах) о том, что посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)спросили о масле, сыре и мехе,
и он ответил: «الْحَلَالُ مَا أَحَلَّ اللهُ فِي كِتَابِهِ، وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَ اللهُ فِي كِتَابِهِ، وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عَفَا عَنْه»
Дозволенное то, что разрешил Аллах в Своей книге, а запретным является то,
что Он запретил в Своей книге. Остальное о чём Он промолчал, Он простил это[71]».
Аллах также запретил потребление свинины, будь она заклана с именем Аллаха
или была просто убита. Свиной жир также считается свининой, т.к. мясо содержит жир или признано таковым по сравнению (аль-Кыяс). Аллах запретил мясо животных, не закланных именем Аллаха, или закланных именем кого-либо другого, например, животные,
закланные для идолов или для искупления жребия на стрелах (аль-Ансаб и аль-Азлям) и т.п.
Это широко практиковалось во времена Джахилии.
Куртуби передаёт, что у Аиши спросили:
«Можно ли потреблять мясо, закланное для свадебного банкета многобожников, часть которого они дают мусульманам в подарок?» Он ответил: «Нет, это мясо не может потребляться, но можно кушать фрукты (с этого банкета)».
Затем Аллах сообщил о дозволенности потребления запретных продуктов
при крайней необходимости и при полном отсутствии других видов питания.
Он сказал: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ﴾Если же кто-либо вынужден съесть запретное,
не проявляя ослушания и не преступая пределы – т.е. без агрессивного нарушения пределов необходимого, ﴿فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ то нет на нем греха - в этом случае
на нём не будет греха за потребление запретного в пищу: ﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾
Дата добавления: 2018-10-27; просмотров: 292; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!