А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.

А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что правед­ный верою жив будет.

А закон не по вере».

Галатам 3:9-12

Я рад, что это сказал не я, а Павел! Мне бы здорово досталось от религиозного народа, если бы я сказал: «закон не по вере». Совместите это с тем, что сказано в Послании Римлянам 14:23: «все, что не но вере, грех», и тогда пой­мете, что если Новозаветный верующий пытается угодить Богу, живя по Ветхозаветному Закону, то он, по сути, жи­вет не в вере, а в грехе.

Вы понимаете, что пытаться служить Богу так же, как служили царь Давид, Илия, - грех для верующего Но­вого Завета? «Все, что не по вере, грех» - а Ветхозаветный Закон - «не по вере»!

Четыре книги Нового Завета написаны с единственной целью - попытаться обновить наш разум, отучить его от служения Богу по Ветхозаветному Закону: это Послания к Римлянам, Евреям и Галатам, и большая часть Послания к Ефесянам. В целом все Послания Павла сильны в этом.

Послание к Римлянам было написано с целью обновления разума людей - избавления его от Ветхо­заветного Закона и дел, то есть оправдания делами. Посла­ние Евреям делает акцент на том, что Иисус превзошел все Ветхозаветное. Иисус теперь наш Первосвященник, и мы более не находимся под жертвенной кровью козлов и тельцов, но стали свободными через пролитие Его безгре­ховной крови.

Церковь приняла истину, что мы больше не приносим в жертву животных, но Писания идут дальше и объявляют, что мы больше не действуем согласно прежней системе Закона, по которой наша совесть должна осуждать нас.

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу».

Римлянам 8:1

«Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже ника­кого сознания грехов».

Евреям 10:2

Библия говорит, что совесть верующих должна быть очищенной, и они не должны иметь «сознания грехов». Это означает конец познания греха. Наверное, найдется порядочное число людей, которые бы захотели побить меня камнями за такие слова. Они скажут: «Брат! Как у тебя язык повернулся! Мы уверены: надо соблюдать Десять Заповедей, надо жить по Закону Ветхого Завета».

Многие считают, что надо соблюдать Закон. Но большинство не сможет процитировать Десять Заповедей. Кроме всего прочего, заповедей не десять - их сотни в Ветхозаветном Законе. Большинство людей даже не знает, в чем состоят Десять Заповедей, но настаивает, что жить надо по ним! В лучшем случае, это просто непоследовательно. Человек, который в это верит, должен, по крайней мере, знать, в чем состоят Десять Заповедей. Есть много мест Писания, подтверждающих это.

«Однако же, узнав, что человек оправ­дывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.

Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак.

Ибо если я снова созидаю, что раз­рушил, то сам себя делаю преступником.

Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,

И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.

Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер».

Галатам 2:16-21

Вы знаете, что смерть Иисуса Христа не имела бы силы, если бы жизнь по Закону Ветхого Завета была способом угодить Богу и оправдаться перед Ним? Тогда смерть Христа была бы напрасной, и ты отверг бы бла­годать Божью. Многие из нас неосознанно отвергают благодать Божию, Его благость, Его любовь и Его милость, простертые к нам, только потому, что не понимают, Кто есть Бог и каков Он на самом деле.

«Итак стойте в свободе, которую да­ровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства».

Галатам 5:1

Вы знаете, от чего Он освободил нас? Многие скажут сразу: «от греха», но в чем была сила греха? В Законе. Все Послание Галатам посвящено тому, чтобы показать нам, что Иисус Христос освободил нас от рабства Закона Ветхого Завета, который осуждает нас.

 

Закон дан для детей

Мы с вами уже увидели во 2-м Коринфянам 3:7-9, что Закон Ветхого Завета был «служением смерти и осуждения». По-вашему, именно это Богу было нужно? Бог что - хотел служить нам смертью? Он хотел, чтобы мы чувствовали осуждение? Это никогда не входило в наме­рения Бога.

Мы узнали из Послания Римлянам 3:19,20, что Законом мы получили познание греха, дабы весь мир оказался виновным перед Богом, «так что заграждаются всякие уста». Закон дал нам познание нашего соб­ственного греха и чувство вины перед Богом. Первое Послание Коринфянам 15:56 гласит: «сила греха - закон». В сущности, Закон дал силу греху.

«Но грех, взяв повод от заповеди, произ­вел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.

Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, ко грех ожил, а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти, потому что грех, взяв повод от за­поведи, обольстил меня и умертвил ею».

Римлянам 7:8-11

Грех привел к отрицательным следствиям - Закон привел к отрицательным следствиям тоже. Закон дал нам сознание нашего греха и ощущение безнадежности наших попыток даже приблизиться к Богу. Бог не хотел давать полное познание греха, и, поскольку Он не открывал Своего гнева за грех, человек стал свой грех оправдывать. Люди не понимали, насколько смертоносен грех, и, как следствие, принимали его. Они просто жили безо всяких ограничений, и поэтому сатана правил родом чело­веческим.

До прихода на землю Иисуса Богу пришлось наложить какие-то временные ограничения на грех, чтобы предотвратить его умножение, его господство в роду человеческом и разрушение им этого рода. Он дал Закон Ветхого Завета из-за того, что беззаконие возобладало, - но только как временную меру, до прихода Иисуса. В намерения Бога не входило - показать нам, насколько мы прогнили, но Ему пришлось применить Закон, чтобы ограничить грех, потому что люди были обольщены до такой степени, что думали, что в грехе ничего дурного нет.

Отсутствие Закона также приводило к тому, что Бог в полной мере не судил грех. Людей не убивало молниями всякий раз, когда они совершали грех. Имея такое несерьезное отношение ко греху, люди рассуждали: «Ну, что ж. Я, конечно, должен вести себя получше, и с Нового года я начну новую жизнь. Больше не буду бить жену и пьянствовать». Они улучшали свою жизнь и начинали полагаться на свою собственную добродетель, в результате чего заявляли: «Ну, не так уж я плох. У меня здорово все получается. Думаю, что сумею угодить на небо». Они и не задумывались о серьезности греха, остававшегося в их жизни.

И сегодня мы слышим то же. Люди рассуждают: «Разве может любящий Бог отправлять людей в ад? Бог примет всех людей - мусульман, индуистов, буддистов или кого там еще - это не играет роли. Если только люди будут стараться, как могут, Бог примет их всех». Это не истина. Это заблуждение.

Не имея Закона, человечество начало думать: «Надо только стараться изо всех сил, и Бог тебя примет». Они не осознавали, насколько смертоносен грех, потому что Бог не наказывал за него. И вот Бог, дав Закон, начал являть Свой истинный гнев за грех.

Намерения Бога, когда Он давал нам Закон, сродни нашим в воспитании детей. Невозможно заставить слу­шаться двухлетнего малыша, просто заявив ему: «Пос­лушай, Джонни, ты не должен отнимать у сестренки игрушки, ибо Бог нам велел делиться с ближним. Бог говорит нам, чтобы мы всем делились и поступали с другими, как хотим, чтобы другие делились и поступали с нами. Поэтому всякий раз, когда ты отнимаешь игрушку у сестры, ты, в сущности, крадешь у нее. Ты покоряешься дьяволу. А всякий раз, покоряясь дьяволу, ты открываешь ему доступ в свою жизнь. Ты учишься путям дьявола, и если ты будешь продолжать в том же духе, то, когда тебе исполнится 20 лет, ты потеряешь работу и разрушишь свой брак. Ты будешь иметь все эти проблемы и никогда ничего не достигнешь».

Если ты все это начнешь рассказывать двухлетнему малышу, он будет на тебя глазеть, и все. Ему непонятны все эти сложные мысли. Он не понимает, что такое Бог. Он не понимает, что такое дьявол. Он не понимает, что такое - «противостаньте дьяволу». Не понимает, что такое бесы. Он ничего такого не понимает. И что тебе остается делать?

Некоторые говорят: «Я предоставлю его самому себе, пока он не станет старше, и тогда ему можно будет объяснить». Если так долго ждать, то быть беде! Бог дал нам временную меру для того, чтобы справиться с неправильным поведением маленьких детей. Библия называет это «розги». Большинство называет это «наказывать» или «шлепать».

Можно с успехом добиться от двухлетнего ребенка послушания, если сказать: «Может, ты и не знаешь ничего про Бога или дьявола, но если ты опять так сделаешь, то я тебя отшлепаю». Ребенок может не знать про дьявола, но в следующий раз, когда дьявол скажет: «укради игрушку» или «стукни вон того малыша», он скажет «нет!». Малыш противостанет дьяволу. Можно научить ребенка противиться греху и соответствовать стандартам святости из страха наказания. Даже без знания того, что такое грех и кто такой дьявол. Можно научить его бояться этой самой розги, и, уверяю вас, она поможет!

На какое-то время розга - благо и польза. Но проходит время, и если у человека она будет оставаться единственной мотивацией к святости, то от нее будет только вред. Страх быть отшлепанным - неадекватный мотив для взрослой жизни. Это лишь временная мера, которой мы пользуемся до тех пор, пока ребенок не научится понимать доводы.

Когда я был маленький, мама учила меня не переходить улицу, не посмотрев в обе стороны. И если я не делал этого, то - независимо от того, ехали по улице машины или нет, - меня шлепали. В том возрасте все, что я понимал, было: я получу шлепки, если выбегу перед едущим автомобилем. Страха попасть под него не было, потому что я не умел предвидеть последствия. Я боялся быть отшлепанным, вот это я мог предвидеть! Этот страх и заставлял меня смотреть по сторонам.

Сегодня я взрослый человек. Представьте себе: я перехожу улицу и вдруг понимаю - я же не посмотрел по сторонам! Вот я перебираюсь на другую сторону, меня не задавили, я начинаю дрожать от страха и говорю: «Пожалуйста! Не говорите маме! Если узнает - побьет!» Вы бы, наверное, решили, что я какой-то странный. Вы бы посмотрели на меня и сказали: «Что-то ты не в себе. Смотреть по сторонам, переходя улицу, нужно не потому, что мама побьет, а потому, что если не будешь смотреть, то рано или поздно попадешь под машину!»

Как взрослый человек, я не нахожусь под властью матери. И мама не отшлепает меня, если я не буду смотреть по сторонам на дороге. Но я все-таки делаю это, потому что хочу остаться жив. Тем не менее, прежде чем я научился внимать доводам разума, эти физические розги удерживали меня от неверных поступков.

Именно поэтому Бог дал Закон. Это было временное средство, которое указывало на средство постоянное. Люди Ветхого Завета не были рождены свыше и не были в состоянии получить знание по откровению, как мы. Первое Послание Коринфянам 2:14 гласит:

«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно».

Ветхозаветный народ не был в состоянии понять те вещи, о которых я говорю, поэтому и дал им Бог физическое средство сдерживания - нечто, доступное их пониманию. Они рассуждали: «Ну, грех - это не так страшно». И Бог сказал: «Вы и вправду так считаете? Тогда только попробуйте собирать дрова в субботу - и вас побьют камнями». Вдруг они стали понимать, что Богу не нравилось, как они жили по субботам.

Бог сказал: «Проклятием вы прокляты, если не принесете десятин!» И люди сказали: «Думаю, что Бог хочет, чтобы я приносил десятины». Бог сказал: «Если убьешь - будешь убит сам. Око за око, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу». Они стали получать новое понимание того, что есть грех!

Когда Бог стал являть Свой гнев на грех, люди вдруг поняли: все, что они считали хорошим и плохим, было поставлено с ног на голову. Их совесть оказалась оскве­рненной и омертвелой, и Бог должен был помочь им разобраться: что хорошо, что плохо на самом деле. Закон оживил их совесть.

Правильное применение Закона

«А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере».

Галатам 3:23

Человек надеялся спастись самостоятельно, рассуждая: «Ну, не так уж я плох. Я уже давно ничего дурного не творил, и наверняка сейчас я в порядке». После того как был дан закон, они стали понимать: «Даже если я не согрешу больше никогда, я не в состоянии искупить мои прежние грехи». Они начали осознавать безнадежность своего положения.

«А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его,

зная, что закон положен не для пра­ведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников, (клевет­ников, скотоложников,) лжецов, клятвопрес­тупников, и для всего, что противно здра­вому учению».

Е Тимофею 1:8-10

Существует правильное предназначение и применение Закона. Истинное предназначение Закона - дать откровение человеку, не видящему нужды в Боге. Человек, не пони­мающий своего греха против Бога, обольщает самого себя, и Закон можно употребить для того, чтобы показать такому человеку, что он не попадет на небеса, не спасаясь через Иисуса.

Как-то я вел служение в Хьюстоне, штат Техас, и вдруг во время одного из собраний встал человек и начал кричать на меня. Я пытался заговорить с ним, но он ничего не слушал. Наконец я сделал ему замечание и велел сесть на место. После служения он вышел вперед и сел в первом ряду. Он был накачан наркотиками и с трудом говорил. Я сказал ему: «Бог любит тебя и желает изменить твою жизнь. Он может освободить тебя и вывести из рабства».

Человек ответил: «У меня нет никаких проблем. И я ни в каком не рабстве. У меня все классно. Все в порядке». Одного взгляда на него было достаточно, чтобы понять, что не все в порядке, и я сказал: «Послушай, Сам Бог может прийти и поселиться в тебе, и освободить тебя».

Он ответил: «А я сам - бог. Бог - в потолке. Бог - в бетоне». Он представлял себе Бога как идею или силу, а не как реальную личность. Он продолжал: «У меня нет грехов. Грех относителен».

Этот человек, в сущности, обольстил и ожесточил себя до такой степени, что даже не воспринимал совершенных Божьих стандартов. Я начал служить ему с того, что говорил о любви, стараясь, чтобы благость Божья привела его к покаянию. Но человек был обольщен настолько, что совесть его была отключена. Он не понимал истинной меры добра и зла.

И когда я увидел это, я применил к нему Закон. Я взял Слово Божье и начал рассказывать ему, что есть грех. Я вывернул его наизнанку: «Ты жалкая накипь земная. Ты думаешь, ты в порядке? Нет! У тебя нет сил. Нет радости». Я начал указывать на все гнилое внутри него: вожделение, похоть, жадность и всякие грехи, ненавидимые Богом. Я применял Слово Божье, чтобы содрать с него корку и показать, что он нуждается в Спасителе и пойдет прямо в ад, сели только Бог не вмешается в его жизнь. И знаете что? Закон пробился сквозь все его обольщение. В момент, когда приходит Закон, совесть живо возвращается к должным, благочестивым стандартам.

И неважно, насколько сильно обманывается человек, неважно, что он думает: «Наркотики - это нормально.

Свободный секс - нормально. Грех просто относителен». Если послужить такому человеку Законом и сделать это правильно, я вас уверяю: он увидит свою греховность. Господь разрушит всякое обольщение, и совесть заработает правильно.

 

Неверное применение Закона

Предназначение Закона - показать нам нашу потребность в Боге, и мы постепенно начинаем признавать, что Он нам необходим. Однако Закон не способен привести нас к таким взаимоотношениям с Богом, в которых мы нуждаемся. Именно этого не поняли многие.

После того как люди начинают осознавать свои грехи, они пробуют установить правильные взаимоотношения с Богом, пытаясь соблюсти Закон! Ветхозаветный Закон был полон запретов. И люди истолковывали это так: «Бог говорит мне, что я должен делать, дабы заслужить взаимоотношения с Ним. И если я буду хранить субботы, почитать отца и мать, если не буду убивать, красть, не буду лжесвидетельствовать и делать подобное, у меня с Богом будет все в порядке».

Нет, не этому учит Бог. Бог не для того дал тебе закон, чтобы ты, соблюдая его, заработал себе путь на небеса, - ибо никто не может соблюсти весь Закон. Послание Римлянам 3:23 гласит: «потому что все согрешили и лишены славы Божией». Никто не был в состоянии соблюсти Закон, кроме Иисуса.

Бог дал Закон не для того, дабы ты, соблюдая его, смог заслужить путь на небеса. Напротив, Бог дал Закон, чтобы ты увидел, насколько ты безнадежен, насколько греховен, чтобы оставил попытки полагаться на себя самого и стал искать Его, чтобы Он спас тебя.

Религия проповедует Закон. Религия утверждает, что, если не будешь ходить в церковь и исполнять единый для всех список правил, Бог не станет отвечать на твои молитвы, и ты никогда не попадешь на небо. Но если бы это было правдой, никто из нас не смог бы родиться свыше, потому что мы не жили благочестиво до рождения свыше! Закон Ветхого

Завета был дан не для того, чтобы, соблюдая его, ты смог бы заслужить взаимоотношения с Богом. Закон был дан, чтобы показать тебе твою греховность, осудить тебя, разрушить твои надежды на самого себя, на спасение собственными силами.

 

Закон похож на красную тряпку

Представьте себе старого быка, возлежащего на лужайке и говорящего: «Я всем делал зло. Я должен измениться. Я не буду больше брать плату с прохожих на этой лужайке. Я больше не буду. Теперь я буду всех любить». Лежит себе бык на пастбище, жует жвачку и думает, что он изменился. Но то, что он так думает, еще не значит, что он на самом деле переменился. Попробуй пройти мимо него - он только поглядит на тебя. Денег с тебя не возьмет. Но вынь-ка красную тряпку и помаши перед его мордой - его ветхая бычья природа вдруг проснется в нем, и нате вам: он опять дерет деньги с прохожих!

Что - красная тряпка сделала быка злым? Нет, она только вытащила наружу то, что было в нем. Если человек обольщен, то будет полезным извлечь все то отрицательное, что внутри него, наружу. Если люди, живя в грехе, думают, что с ними все в порядке, выньте Закон и помашите им перед ними.

Я припоминаю случай, когда у нас не заладились отношения с одной семьей, с которой мы жили рядом. Мы с Джейми молились. И вот в последний день, который нам оставалось прожить с ними вместе, мы согласились в молитве о том, чтобы проблема вышла наружу и мы смогли уладить ее. Знаете, что случилось? Женщина из этой семьи набросилась на меня и заявила, что я - сам дьявол. Она совершенно обезумела. Сатана попытался ее в тот день убить, это была ужасная сцена. Хорошо было то, что все отрицательное вышло наружу, и мы смогли решить проблему. Все произошло к лучшему, потому что эти люди находились под воздействием обмана.

Они были нашими друзьями, но не понимали, что происходило в духовной реальности. Увидев, как эта женщина излила на меня злобу, они осознали: что-то было не так с ней, а не со мной. Мы противостали демоническим силам Словом Божьим, и эта семья получила освобождение. Сейчас мы отличные друзья.

Закон в Ветхом Завете был использован для того, чтобы показать человечеству его проблему - грех - и открыть безнадежность ситуации. Это все нам разъясняется в Новом Завете, и мы видим также и то, что Бог, когда приходится это делать, применяет Закон и поныне.

Жить под Ветхозаветным Законом было невыносимой ношей, но это единственное, что Бог мог предложить в те дни. Кто-то может сказать: «Минутку! Вы заявляете, что Бог был не в состоянии ввести Новый Завет в те времена?» Именно так. Библия говорит, что Иисус родился, «когда пришла полнота времени» (см. Галатам 4:4). Иисус родился, как только стал возможным Его приход как Спасителя человеческого рода. Должно было исполниться множество пророчеств, должно было произойти много определенных событий, а до тех пор Бог должен был обходиться с человечеством и грехом при помощи временной меры - Закона.

К сожалению, эта временная мера истолковывается людьми как полная картина того, каков есть Бог. Они думают, что Закон и есть тот способ, каким Бог желает обращаться с людьми. Это неправда! С того самого мгновения, когда Адам и Ева согрешили, и много позже того, как человечество было изгнано из Сада Эдемского, Бог являл свою милость человечеству и всегда желал, чтобы оно пришло к покаянию, ведомое только Его благостью, указывающей на грядущего Спасителя.

 

 

Глава 4

Божий дар вечной жизни

Иисус пришел, «в устроение полноты времен». Он стал человеком и прожил совершенную, безгре­ховную жизнь. Он допустил, чтобы Его избили, бичевали и распяли, Он сделался грехом нашим и умер за нас на кресте. Но затем Он воскрес из мертвых, и земля с тех пор уже не была прежней!

«Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что серд­цем веруют к праведности, а устами испо­ведуют ко спасению».

Римлянам 10:9,10

Иисус открыл новый век. Теперь люди - мужчины, женщины и дети - не только могли примириться с Богом, но и знать Его. И самым большим чудом было преоб­разование человеческого сердца.

Ты — новое творение

«Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение при­мирения».

Е Коринфянам 5:17,18

Когда вы спаслись, вы стали новым творением. Дух внутри вас был изменен. Писание здесь не говорит об обновлении вашего физического тела. Если до спасения вы имели лишний вес, то после спасения он сохранится. Ваше тело, ваши физические черты не изменились, не стали другими. Ваш разум не изменился тоже.

Та ваша часть, которая изменилась, есть ваш дух.

«И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное».

Иезекииль 36:26

«И облечься в нового человека, создан­ного по Богу, в праведности и святости истины».

Ефесянам 4:24

«Не знавшего греха Он соделал грехом вместо нас, чтобы мы стали пра­ведностью Божьей в Нем» .

Е Коринфянам 5:21

*«Новый Завет. Новый перевод с греческого подлинника», Издательство «Протестант», 1993 г.

Вы теперь - новый дух, который праведен и свят. В вашем духе нет греха. Иисус стал грехом за нас, чтобы мы смогли стать праведностью Божьей. Мы не получили только чуточку праведности Божьей, дабы прожить эту жизнь. Мы имеем всю праведность Бога в нашем духе. Ваш дух абсолютно совершенен в сей самый момент и пребудет таковым в вечности.

Вы не получите новый дух, когда отправитесь на небеса к Господу. Вы получите новое прославленное тело, и ваша душа изменится полностью, так что будет знать все. В этой жизни ваше тело имеет склонность к греху, а разуму требуется постоянное обновление. Но в вашем духе, в вашем сердце прямо в данный момент обитает Святой Дух.

«Любовь достигла с нами такого совершенства, что мы имеем дерзновение в день суда, потому каков Он, таковы и мы в этом мире» .

Е Иоанна 4:17

«Каков Он, таковы и мы в этом мире» - не «будем как Он», но «таковы как Он сейчас». Очевидно, что здесь не говорится о вашем теле или разуме, но о духе. Ваш дух непорочен, свят, праведен и чист. И это место Писания говорит, что ваш дух до последней частички, до последнего грамма (если так можно сказать о духовной реальности) идентичен духу Господа Иисуса Христа! Ваш дух полностью - творение рук Бога. Он чист и непорочен. И если вы согрешите, ваш дух не будет запачкан, ибо согре­шает в вас не дух.

«Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога».

Е Иоанна 3:9

Я часто слышал этот стих применительно к греху- привычке. Мне говорили: «Брат, нельзя грешить привычно. Можно согрешать иногда, но если ты грешишь по привычке, значит, ты не рожден свыше». Думаю, это неверная мысль, потому что мы с вами уже обнаружили, что понятие греха может быть весьма широким.

Вы знаете, что такое грех? Переедание - грех. Вы знаете верующих, которые привычно переедают. Ведь мы ничего не съедаем по случайности! Тот, кто имеет избыточный вес - вес от привычки, - согрешил. Я никого не осуждаю, я иногда сам бываю с лишним весом. Но ведь неважно - имеешь ты 5 лишних кило, или 20, или 25. Немного греха - все равно грех.

Бог сказал мне в Своем Слове, что мое тело - храм Святого Духа. Я обязан заботиться о нем и прославлять Бога и в том, что я ем, пью и говорю. Все, что я делаю, должно быть во славу Божию. Если вы переедаете, вы этим не прославляете Бога. Вы потакаете себе, и это «я» в вас господствует. «Я» остается живым, вместо того чтобы умереть!

Я говорю это потому, что все верующие привычно грешат не в одном, так в другом. Поэтому я не думаю, что 1-е Иоанна 3:8 говорит о привычном грехе. И имеется здесь в виду буквально то, что сказано: «рожденный от Бога не делает греха» - и говорится это о вашем духовном человеке.

 

---

Дата добавления: 2018-10-27; просмотров: 286; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!