Замечания по редакции русского издания 55 страница
Вы сказали, что изложили эти факты и впечатления мне и группе, надеясь, что сможете свободно обращаться к наставнику за подтверждением или корректировкой в любой точке. Значит, если вы в каком-то случае продолжаете двигаться в ложных направлениях, то вы хотите знать об этом и исправить свою жизнь в соответствии с моими пожеланиями.
Как же вы любите авторитет, мой брат, и как же вам хочется, чтобы я уберег вас от неприятностей и направлял ваш путь, давая информацию относительно того, что верно, а что неверно! Но если бы я внял вашей просьбе и сказал вам то, что вы хотите знать, каков был бы результат? Вам говорилось, какова ситуация, и вы точно знали основания, в силу которых сообщения прекращались, – и отказались принять ее. Какая разница, что об этом же говорю вам я? Если написанное или сказанное совпало бы с вашими собственными идеями, с какой радостью вы ухватились бы за мои слова! Но если это не так, как легко вы начали бы утверждать, что это слова другого человека или ошибочно переданная информация, окрашенная личностными реакциями. Или приняли бы их абсолютно, потому что так сказал я, и таким образом поклонялись бы авторитету, оставляя свою интуицию в бездействии. Но я не стремлюсь быть авторитетом, мой брат, и никогда на это не претендовал.
В одном случае вам не удалось выстоять в одиночку и принять мудрые решения, основанные на интуитивном распознавании реальности, а в другом случае точка отделенности усилилась.
То, что может думать тот, кто был вашим наставником в прошлом, то есть я, имеет очень мало значения. То, что может думать или говорить любой другой человек, имеет очень мало значения. То, что важно для вас сегодня, это ясно видеть, говорить себе правду и двигаться в свете, – это то, что вы еще никогда не делали достаточно долго. Вы рапортуете о росте абстрактного сознания. У вас нет нужды в таком росте. Вам необходимо прибавлять в ясности мышления и отчетливости действия. Перед вами проблема самого себя, и вы решите ее, только освободившись от личностных импульсов и наваждения, в котором продолжаете привычно двигаться. 601] Отметьте, мой брат, решительность и четкость, с которой я к вам обращаюсь. Отметьте мой стиль, поскольку он тот же, что и прежде, просто я более тщательно озвучиваю это послание таким образом, чтобы вы могли ясно уловить мои слова. Если вас больше привлекают красноречивые фразы источника, который так сильно захватил ваше внимание в последнее время, то я назвал бы вас (в его стиле) братом эмоциональной преданности, но бедной интуитивной ментальности, и заблудшим стремящимся. Я говорю вам об этом со всей любовью в попытке привлечь ваше внимание.
Я говорю вам то же, что говорил и всем своим ученикам: если будете стремиться работать со мной и соответствовать групповым требованиям, тогда я, со своей стороны, сделаю, что смогу, чтобы помочь вам в вашей групповой работе. Вся работа, предписываемая мной индивидуумам в группе, имеет в виду лишь одну цель – сделать их способными работать как группа на благо группы. Этого вы пока не делали, и работа группы как целого отставлялась вами на второй план, а ведь группа движется вперед именно как целое; хотя индивидуально члены группы, может быть, и прибавили, но вся группа не только не двигалась вперед, но и сдала назад за последние шесть месяцев в силу ситуации, за которую во многом несете ответственность именно вы.
Я не упоминаю в этой инструкции проблему получаемых сообщений. Ученики свободны в том, чтобы интересоваться любым количеством групп и источников. Я говорю о проблеме этой особой ситуации, которая является проблемой идентичности[9]. Не забывайте об этом, и не смешивайте вопросы. Это не вопрос авторитета. Это вопрос идентичности. Вы, как ученик, естественно свободны принимать сообщения из любого источника. Но будьте уверены в том, чтобы не путать идентичности, или индивидуальности.
Эта ситуация в группе навела меня на серьезные размышления. Благо группы превыше всего. Я занимаюсь экспериментом данной групповой работы. Это не легкая задача – и для меня, и для членов группы. Могу ли я пожертвовать группой ради наваждения одной персоны? В конечном счете это не оказало бы на других такого влияния, если бы вы видели более истинно и сотрудничали бы в сохранении группового баланса, не впутывая проблему идентичности в групповую работу. Я не смогу продолжать давать вам инструкции, если вы станете вносить в работу чувство личности и отделенность. Вас не просят слепо принимать все, что вы получаете. Но, пока вы в группе, вас просят соответствовать групповым требованиям и работать в рамках групповой единицы, отказываясь 602] привносить свои личностные проблемы любого рода в групповую работу. Если вы более не питаете интерес к обучению и не делаете то, что вас просят, то вы вправе удалиться из группы и сохранить таким образом групповое единство. Именно ради группового единства я работаю, а не ради вашего индивидуального роста и стимуляции. Я говорю с такой очевидной жесткостью, потому что пытаюсь положить конец вашим многолетним скитаниям в личностном тумане и глубоко укорененной амбиции. Последние два фактора связаны между собой.
Не забывайте также моего прежнего предписания вам: “Есть и другие дела, кроме того, чтобы просто быть преданным Тибетскому собрату”, будь то сам Тибетец или же его иллюзорный астральный двойник.
Ваши ключевые слова: самопознание, ясность, истина; все они должны быть задействованы в данное время. Помните, если ваше решение будет основано на выборе между двумя Тибетцами, оно будет ложным. Ваша проблема – это проблема выбора между наставником, которого мы называем Личностью, и наставником, которого мы называем Высшим “Я”. Разберитесь с этой проблемой в свете души, а не через импульсивные личностные реакции.
Июль 1934
Мой Брат,
Мысль о вас вызывает у меня чувство сомнения, любящей доброты, а также ощущение безотлагательности. Годы летят; те, кто наблюдает за жизнью стремящихся, часто испытывают чувство этой безотлагательности – безотлагательности, которую сам стремящийся ощущает редко. Жизнь предоставляла вам немало благоприятных возможностей для прогресса, но вы вступили в это воплощение и построили в нем тело, имеющее в себе много закристаллизованного материала, кроме того, у вас столь неподатливое ментальное тело, что вашей проблемой (на данное воплощение) стало – если я вправе так неадекватно выразиться – сокрушить то, что вы сами воздвигли и применяли. Вам пришлось разрушить свои старые мыслеформы интриг, амбиций и власти, и лишь после этого вы смогли подойти к реальному служению. Полвека позади. Амбициозные мыслеформы разрушены и недееспособны, и на их место не должно приходить чувство тщетности. Мыслеформа власти ослабевает. Мыслеформа интриги получила мощный удар во время эпизода с наваждением ранней весной. Но все же эти формы пока упорно сохраняются. Вы стоите перед ними в смущении, в поиске правильного выбора, ослепленный силой собственных созданий, 603] которые светят своим светом, а также ослепленный вспышкой светового излучения своей души и групповой души. Но лишь ослепленный и без видимой помощи.
Никто не может помочь вам, мой брат. Вы сами должны разрешить все проблемы и стать “подобным детям”, как говорится в Библии. Не мне говорить вам, что делать, да и никакой другой наставник вам здесь не поможет. Потому что вы бы это делали, но ничему бы не научились. Побуждение должно прийти изнутри вас самого; оттуда же должны прийти ясная мудрость и решительное действие, которые в итоге принесут вам освобождение. Поэтому, что может сделать любой из нас? Не делайте из сказанного вывода, что я или кто-то еще чувствует, что вам не достигнуть освобождения в этой жизни. Ничто не может остановить на этой стадии работу вашей собственной души. Лишь безотлагательность времени побуждает всех нас желать, чтобы это освобождение завершилось как можно быстрее и вы стали свободным для служения.
Быть может, лучший способ, которым я могу вам помочь, состоит в том, чтобы дать вам медитацию, которая даст возможность прояснить область мотивов. Ваш жизненный мотив движения по Пути здоровый, но даже он заражен древними ритмами. Другие ваши мотивы часто прекрасны, но они искажаются конкретным умом, который возбуждает амбицию, любовь к власти и подстрекает действовать окольными путями.
Поэтому для вас простота и ясность – в качестве причин всего, что вы делаете, – существенны и необходимы. На рассвете, в полдень, на закате и в полночь – четыре раза в день – следуйте такой процедуре:
1. Трижды произнесите Священное Слово, выдыхая его как душа через три тела.
2. Затем скажите, представляя, что находитесь в свете души.
“Я стою перед судом моей души. Я стою в свете, что приходит от этого божественного источника. Я стремлюсь двигаться, пребывая в истине, искренности и любви”.
3. Далее, задайте себе следующие три вопроса:
а) было ли мной ясно понято то, что я усвоил за несколько предыдущих часов?
б) действовал ли я просто, здраво и стремясь руководствоваться мудростью?
в) почему я действовал, говорил и писал именно так? Что подсказывало мне необходимое действие?
4. Проанализировав таким образом деятельность прошедших часов, посвятите их служению Учителю. Такое действие устранит большую часть мышления и работы, основанных на личностном намерении.
Все это звучит просто и почти элементарно, но если вы будете выполнять такую медитацию в течение следующих трех месяцев и не делать других медитаций, тогда вы обнаружите, что вся проблема мотивов для вас прояснилась. Ведь именно этого вы и хотите, не так ли, брат мой? Я хорошо это знаю. Ваше базовое жизненное намерение меня не беспокоит. Именно в вашей технике жизни коренятся все трудности. Она слишком часто руководствуется выгодой. Не уделяйте столь много времени сложным изощренным размышлениям. Стремитесь в ментальной жизни к большей простоте. Не просите и не ищите ничего для отдельного “я” и устраняйте всякую мысль в направлении усилий низшего “я”. Группа стоит возле вас в любящем содействии и готовности помочь. Я – тоже. Это не пустые слова, но утверждение факта, на который вы можете полагаться.
Январь 1935
Мой Брат,
Вы много и здраво размышляли в эти шесть месяцев, и плоды вашей медитации теперь пожинаются. Медитацию, что я дал вам в июле прошлого года, можно прекратить, но три вопроса из третьего пункта вам следует использовать каждый вечер в качестве формы просмотра. Вам по-прежнему необходим период спокойного рассмотрения побуждающих мотивов в вашей повседневной жизни. Правильный мотив и ясное видение первопричин действия остаются вашей настоятельной нуждой. Они приведут к правильной активности, правдивому мышлению и правильной речи. Но прогресс есть, мой брат, и у вас нет причин для уныния или пустого времяпрепровождения в сожалениях о былом. Единственное, о чем стоит жалеть, это о неспособности извлекать уроки из неудач. Однако, вы – учитесь.
Как вы хорошо знаете, определенные виды умственной активности, присущие вашему прежнему состоянию ума, по-прежнему бурлят под поверхностью вашей жизни. Они тоже должны быть трансмутированы, и вам самому предстоит открыть метод для этого. Я 605] могу лишь указать на необходимость и благоприятную возможность. Что касается метода вашей медитации, я предложил бы следующую процедуру:
1. Достигните выравнивания, а затем поднимите сознание как можно выше. Займите позицию души.
2. Произнесите Священное Слово, выдыхая его через всю личность.
3. Размышляйте затем над Молитвой Господней, делая это как часть вашей групповой работы.
4. Стремитесь, силой своей мысли и излиянием любви, установить контакт со своими соучениками и собратьями по группе. Для вас это важно, так как помогает не только групповой интеграции, но и служит удалению вашего “я” из центра вашей сцены.
5. Затем старайтесь созерцать или сознавать себя как душу, как божество, как Христа внутри. Это потребует наивысшей концентрации, на которую вы способны.
6. После этого скажите следующее, передавая словами мысль:
“Я стою перед судом моей души. Я есть душа. Я весь – любовь и свет. Я служу миру и забываю себя в служении. Такова моя жизнь и таков путь, которым я буду идти вплоть до Дня-будь-с-нами”.
7. Медленно произнесите Слово, посылая его в любви своим собратьям по группе.
Август 1935
Мой Брат и Друг,
Вы все еще бродите в тумане. Наваждение по-прежнему окружает вас. Вы обманываете сами себя по-прежнему, и я не могу пробиться к вам в данное время.
Февраль 1936
Мой Брат,
Когда я писал вам в последний раз, я опасался, что это может быть последнее сообщение, которое я смогу вам отправить. Но за прошедшие шесть месяцев часть наваждения, которым вы были окружены, исчезла. Многое все еще остается. Однако, ваша успешная попытка видеть с большей ясностью 606] обнадеживает и побуждает меня писать вам как обычно и снова наблюдать за вашей работой. Я не делал этого в течение шести месяцев. Не забывайте, что когда старший и, поэтому, более сильный ученик сосредотачивает на вас свое внимание, то происходит стимуляция, воздействующая двумя путями. Одним из них будет интенсификация наваждения, так что имейте это в виду на протяжении семи недель после получения данного сообщения.
Путь для вас – это пока еще не “световой Путь”. Вы окружили себя таким туманом и столь плотным облаком вами самим созданных и мотивированных мыслеформ, что свет пробивается лишь местами. Ровного потока, или светового Пути, пока еще нет. Поэтому наиболее подходящее наименование для той части Тропы Ученичества, по которой вы ступаете, это Путь Жертвы – жертвы собственными мыслями, желаниями, целями и мечтами. Для вас это каменистый путь долга, дхармы и четкого решения. Итак, не добавите ли вы к своей медитации на предстоящие шесть месяцев следующие слова?
Первый месяц Долг
Второй месяц Дхарма, или ответственное обязательство
Третий месяц Различение
Четвертый месяц Бесстрастие
Пятый месяц Решение
Шестой месяц Судьба
Вы отметите, что каждое слово имеет одну и ту же начальную букву (Duty, Dharma, Discrimination, Dispassion, Decision, Destiny), что позволит вам легко их запомнить. Глубоко размышляйте над этими словами и напишите, позднее, статью, в которой соедините их синтетически и последовательно, предоставив таким образом статью об Ученичестве, которая может послужить другим. У вас есть способность к письму, поэтому служите в данное время посредством писательства.
Держите свой взор устремленным на свет впереди. Не говорите о себе. Предваряйте все планированием, но действуйте с отстраненностью и мастерством. Рассеивайте облака, окружающие вас, динамическим светом своей собственной души, а чтобы делать это, стремитесь ко все большему и более быстрому выравниванию. Дам вам один намек. Перед тем как погрузиться в облака своих мыслеформ и сплетение материальных планов, посылайте свою мысль ко мне.
Август 1936
Мой Брат,
В своей последней инструкции я сделал вам определенные предложения. Быть может, я лучше всего помогу вам в данное время, если перечислю их вам еще раз ясно и кратко, и попрошу вас – в безмолвии сердца и в свете души – ответить на вопросы о них. Я сказал вам, чтобы вы:
1. Жертвовали своими собственными мыслями, желаниями, целями и мечтами. Вы делали это?
2. Следовали скалистым путем долга, дхармы и четкого решения. Вы делали это?
3. Удерживали свой взор на Свете впереди или в отдалении. Вы делали это?
4. Хранили молчание в отношении себя. Вы делали это?
5. Заранее составляли все планы. Вы делали это?
6. Рассеивали облака наваждения вокруг себя динамическим светом собственной души. Вы делали это?
7. Посылали свои мысли ко мне. Вы делали это?
На два из этих вопросов я отвечу за вас, но коротко. Первое: вы не посылали свои мысли ко мне. Я не зарегистрировал ни одной. Вы посылали преданность, желания, требования, устремление, пожелания и просьбы – но ни одной ясной мысли. Почему? Подумайте об этом, мой брат.
Вы составляли планы.
Сможете ли вы перечитать заново мою последнюю инструкцию к вам, а потом снова вернуться к этой? Будете ли вы продолжать указанную вам медитацию в течение еще шести месяцев? От работы, проделанной в следующие полгода, зависит многое. Посылайте свои мысли ко мне, и я их распознаю. Учитесь различению между мыслью и желанием. Они не определяются четко в вашем уме.
Февраль 1937
Мой Брат и Друг,
Я сказал вам в своей последней инструкции, что от работы, сделанной в следующие шесть месяцев, многое будет зависеть. Вы делали работу должным образом и ваши стопы более твердо стоят на Пути, многое из старого наваждения было рассеяно. 608] Хотелось бы, чтобы вы почувствовали себя ободренным, так как и я чувствую воодушевление относительно вас. Еще год назад я ощущал, что вам, возможно, придется ждать другого периода жизни, чтобы занять ту нишу в моей группе учеников, которую я хотел бы видеть занимаемой вами. Теперь я знаю, что мне не нужно ждать неопределенно долго. Четырежды я зарегистрировал приход от вас четкой мысли – чего не случалось никогда раньше в вашей жизни. Причина этого в том, что вы оставили свои планы и личностные схемы, рассеяв таким образом в определенной мере миазмы своих извилистых мыслей, основанных на личностных амбициях и капризах конкретного ума. Теперь я могу устанавливать с вами контакт – вещь до сих пор невозможная. Вплоть до настоящего момента я был вынужден контактировать с вами через А.А.Б.
Пусть признание этого факта не породит новых наважденческих установок, а мои слова не послужат зарождению ядра новой области наваждения. Я предупреждаю вас об этом, поскольку знаю присущую вам тенденцию находиться в наваждении.
Предписания, данные вам в двух предыдущих сообщениях, по-прежнему остаются базисом для вашей личностной жизни. Ничего не меняется, за исключением вас, и вы должны беречься от рецидивов. Пока вы еще не “устоялись” оккультно на Пути; пока вы еще не являетесь экспертом в распознавании и рассеянии наваждения. Поэтому продолжайте двигаться с осторожностью.
Я хотел бы, чтобы вы взяли Правила Дороги и изучили их. Возьмите их в качестве темы для размышления на следующие шесть месяцев и, по завершении, дайте свою интерпретацию каждого Правила с целью помочь своим товарищам-соученикам. Такую задачу я вам предписываю.
Сентябрь 1937
Мой Брат,
Перед вами в данное время открывается новый цикл работы; это является результатом внимания, которое вы уделили моим инструкциям и отклику, осуществленному вами в ответ на усилие вашей души освободить вашу личность от наваждения. Могу ли я указать вам, что очень часто, после того как определенная мера наваждения преодолена (как это было в вашем случае), ее место может занять иллюзия? И я вновь предостерегаю вас – против двух таких иллюзий:
609] а) иллюзии того, что наваждение больше не сможет иметь власти над вами. Поэтому постоянная бдительность необходима;
б) иллюзии избранности и награды. К этому все стремящиеся Шестого Луча склонны больше обычного.
Прошу извинить меня также за необходимость напомнить вам, что вы вступаете в особую область служения, и ваше прохождение через двери этого цикла работы определенно является для вас следованием линии наименьшего сопротивления. Вы можете хорошо послужить, если будете тщательно следовать инструкциям; эта благоприятная возможность является результатом того, что я упомянул в начале этого абзаца, и ничем иным. Поразмыслите над этим, так как если вы поймете то, чем я стараюсь вас впечатлить, вашему служению будет оказана большая помощь и ваша полезность возрастет.
Дата добавления: 2018-10-26; просмотров: 172; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!