V династия, 1. Усерхере: Усеркаф
Годы до н. э
Итак, мы должны представить себе Усеркафа, которому на момент воцарения было за пятьдесят и который являлся верховным жрецом Она. Соответственно, теперь наблюдалась более тесная связь между властью и жречеством солнечного бога. Раньше фараоны всегда считались царями-Соколами. Сокол Хор был воплощением солнца, почитаемым далеко на юге в древней столице – священном городе Нехене (Иераконполе) – и других местах. Однако теперь Сокол в религиозном значении уступал солнечному богу Она Ра, и отныне фараоны совершенно определенно стали представителями гелиопольского бога на земле. Со времени последней разрушительной войны, в которой жители Она разделили несчастливую судьбу Северного Египта и вынуждены были склониться перед завоевателем Ханери, прошло почти двести лет. Однако уже при преемнике этого великого фараона они снова подняли голову и ныне и вовсе превратились в самую могущественную силу в стране.
Новый правитель выбрал в качестве имени Сокола имя Иримаат, которое означало «Истина свершилась» и, возможно, имело отношение к пророчеству. Также он принял имя и титул «Добрый Бог, Небхаи», то есть «Владыка Восхождения». Манефон называет его Усерхере(с), что является поздней интерпретацией имени Усеркара, «Могуч дух Ра». Однако в источниках того времени такой вариант имени не встречается. В качестве Инси-Биа, Тростника и Осы, или, иными словами, царя Верхнего и Нижнего Египта его звали Усеркаф, «Могуч его дух». Как я уже сказал, он правил семь лет. На Палермском камне сохранилась запись о нескольких событиях, произошедших на шестом году его царствования. В тот год фараон пожаловал жрецам два больших участка земли: первый для увеличения богатств храма Ра, а второй с целью обеспечить «души Гелиополя» жертвоприношениями в определенные дни праздников. Также царь одарил солнечный храм, названный Нехен-Ра. Богатые пожалования земли или продуктов были сделаны богине Хатхор, богам из Дома Хора (для них в Буто была построена часовня), редко упоминаемому богу Сепа (в честь его был возведен храм), покровительнице Южного Египта богине-коршуну Нехбет, покровительнице Северного Египта богине-кобре Уаджет, богам в Святилище Юга (возможно, имеется в виду Иераконполь или же Элефантина – родной город предков царской семьи). Благодаря этим действиям Усеркаф вполне заслужил титул «Любимый богами», обнаруженный на его цилиндрической печати, которая в настоящее время хранится в Британском музее.
|
|
|
В гробнице в Техне была найдена надпись, содержащая последнюю волю вельможи Никаанха, жившего во времена его правления. Он сообщает, что некогда был управителем дворца и начальником «новых городов», что бы это ни означало, а также что Усеркаф назначил его на весьма доходную должность жреца богини Хатхор в Техне, которую обеспечивали некие земельные пожертвования, сделанные царем Менкаура. И вот названный Никаанх завещал эти владения своим детям, каждый из которых в свою очередь исполнял его обязанности в этом месте в течение нескольких недель в году. Свое личное владение он завещал старшему сыну. Он написал: «Когда я отправлюсь к прекрасному западу, эти дети мои будут действовать как жрецы Хатхор, подобно [тому, как] делал я сам». Эта надпись важна, поскольку доказывает, что к пожалованиям фараона Менкаура при новой династии все еще относились с уважением.
|
|
|
От правления Усеркафа до нас дошли только несколько цилиндрических печатей и оттисков печатей. Его пирамида Уаб-сут, «Обиталища чистоты», которая упоминается в надписях жрецов, отправлявших заупокойный культ, не была обнаружена. Возможно, ее разобрали на камни последующие строители. Построенный им солнечный храм, который, как указал Зете, назывался Нехен-Ра, «Двор жертвоприношений Ра», не найден. Однако, похоже, его возвели, подобно солнечным храмам следующих царей, вокруг обелиска, который был посвящен Ра или же символизировал этого бога. Этот храм мог находиться неподалеку от пирамиды, как это было у других царей из той же династии[59].
|
|
|
Чаша из белого камня с названием этого храма была обнаружена на острове Китира, что доказывает существование торговли с этими островами.
V династия, 2. Сефре: Сахура
Годы до н. э
Вероятно, у Усеркафа не было сына, и поэтому наследником стал его немолодой брат Сахура, «Владение Ра». В качестве царя-Сокола он принял имя Небхау, «Владыка в его восхождении» или что-то в этом роде. Второй слог в этом имени представлял собой слово, обозначающее как появление восходящего солнца на восточном горизонте, так и «появление» фараона на церемонии коронации. Несмотря на возраст царя, 12 лет его правления стали периодом заметных свершений. В начале своего царствования он начал возводить пирамиду и солнечный храм на огромном пустынном плато за северными предместьями Мемфиса в месте, которое в наши дни известно как Абусир. Эти впечатляющие сооружения, несомненно, были закончены на 12-й год его пребывания у власти, поскольку упоминаются на Палермском камне, записи на котором в этом месте, к счастью, сохранились. Солнечный храм, построенный из ослепительно-белого известняка, представлял собой большой открытый двор с несколькими помещениями с каждой стороны. В дальнем конце этого мощеного двора находилась громадная каменная платформа, где возвышался памятник, похожий на обелиск. В центре двора перед обелиском располагался большой алтарь, на который клали жертвоприношения. За пределами двора археологи нашли две огромные деревянные ладьи, которые в настоящее время хранятся в Каирском музее. Это были изображения судов, на которых, как считалось, солнце плыло по небу. Пирамида Сахура (самая северная из пирамид Абусира) находилась недалеко от солнечного храма. У восточной грани пирамиды был храм, где проходили заупокойные службы для души фараона. От кромки обрабатываемой земли у подножия плато к этому сооружению вела грандиозная дорога. Сам комплекс находился на некотором расстоянии от Мемфиса. Внутри храма были обнаружены несколько великолепных колонн, каждая из которых изготовлена из цельного каменного блока, добытого в Асуане и с большим трудом доставленного оттуда. Капители колонн имели изящную форму пальмовых ветвей и цветов папируса. Стены украшали рельефы, изображавшие в числе прочего военные победы фараона.
|
|
|
Эти рельефы свидетельствуют, что царь отправил флот к финикийскому побережью Сирии: мы видим изображение четырех кораблей и финикийских пленников среди египетских моряков. Также известно, что Сахура послал войско против кочевых племен Синая, поскольку на скале в Вади-Магхара он изображен побивающим врагов, а надпись рядом гласит: «Великий бог, побивающий азиатов во всех странах». В Нижней Нубии на скале рядом с деревней Томас я обнаружил имя царя, которое, возможно, служит доказательством, что фараон послал экспедицию вверх по Нилу и она достигла второго порога. Говорят, еще одна надпись времен его правления высечена на скале на острове Сехель, находящемся немного ниже первого порога, однако мне так и не удалось ее обнаружить. Некоторые египтологи заявляют, что Сахура также послал экспедицию в страну Пунт, однако сведения Палермского камня, на которые они опираются, на самом деле относятся к правлению Сисиреса. Имя царя начертано на скале неподалеку от развалин города Нехеба (Эль-Каба) напротив Нехена – древней столицы царей-Соколов. Среди других источников того периода следует упомянуть хранящуюся в Нью-Йорке превосходную статую из диорита, которая изображает царя рядом с богиней Коптосского нома. Сохранилось несколько цилиндрических печатей и оттисков печатей. В Каирском музее находится надпись, упоминающая царский юбилей. Обычно считается, что это был праздник 30-летия, и отмечали его на 30-й год после того, как царя (еще до его восшествия на трон) провозгласили наследником престола. Однако в данном случае, поскольку Сахура было суждено стать фараоном задолго до его рождения, можно задуматься, не отмечал ли он второе 30-летие в своей жизни, ибо, как я уже сказал, в начале правления ему могло быть шестьдесят.
На Палермском камне записаны сведения о том, что, как я уверен, произошло на 12-м году его царствования. Здесь перечислены его пожертвования богам, среди которых упоминается и большое владение, выделенное для содержания описанного выше солнечного храма. Данный факт доказывает, что строительство храма было закончено именно в том году. Этот год должен был быть в конце правления Сахура, как я предположил в своей реконструкции летописи, а не в начале, как обычно считается. Небольшой участок земли был передан тогда же святилищу богини Хатхор, находящемуся в припирамидном храме Сахура. Следовательно, это сооружение также должно было быть закончено к тому времени. Ежедневные жертвы в изобилии приносились на алтари богини-коршуна Нехбет, богини-кобры Уаджет, солнечного бога Ра, в Святилище Юга и два других храма. Небольшие участки земли были пожалованы трем или четырем менее значимым божествам. В той же годовой ячейке упоминается десятый раз «счета», или переписи, по ошибке прочитанный как «второй». Едва ли можно говорить о «втором счете», поскольку уже были построены пирамида и солнечный храм.
В маленькой гробнице того периода в Саккаре – некрополе, расположенном в пустыне за пределами Мемфиса, – Мариетт обнаружил прекрасную каменную плиту в форме «ложной двери». Иными словами, это было каменное изображение двери, которое помещали перед погребальной камерой, чтобы дух умершего мог пройти сквозь нее и получить подношения пищи. Указанная плита была сделана с большим мастерством, чем сама гробница, а сохранившаяся на ней надпись объясняет, почему так произошло. Гробница, о которой идет речь, служила местом упокоения главного целителя по имени Сехметенанх. Надпись сообщает, что этот просвещенный человек попросил фараона Сахура даровать ему «ложную дверь» для гробницы, и тот выразил согласие. Царь приказал, чтобы дверь вырезали под надзором двух верховных жрецов Птаха в Мемфисе во дворе дворца. Птах был богом-покровителем резчиков по камню. Старый целитель с гордостью сообщает: «Работа по камню велась каждый день, и каждый день во дворе происходила проверка того, что было сделано в ней. Его величество сделал, чтобы была она раскрашена в синий [цвет]. Затем сказал его величество этому целителю: ’’Поскольку наслаждаются эти мои ноздри здоровьем [благодаря твоему искусству], и поскольку боги любят меня, да уйдешь ты в свое последнее пристанище глубоким стариком в почете“. После этого благодарил я царя много и восхвалял каждого бога за Сахура, ибо понимает он желания всего своего двора… И если любишь ты солнечного бога Ра, ты тоже будешь восхвалять бога каждого за Сахура, который сделал для меня это».
Супругой Сахура и матерью его детей, вероятно, была Неферхотепес, поскольку в гробнице чиновника того же времени Персена есть надпись, в которой упоминаются заупокойные жертвы для царицы-матери Неферхотепес, установленные «во времена Сахура». Похоже, что далеким потомком Сахура был Сесострис (Сенусерт) I, фараон Двенадцатой династии, который приказал изготовить его статую, хранящуюся теперь в Каирском музее, и назвал его своим предком.
Дата добавления: 2018-09-22; просмотров: 184; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!