Особенности зарубежных социально – политических теорий в XVIII – XIX вв.
Объект, предмет и структура социологии политики
Социология политики – наука, которая изучает анализ политических процессов с позиции их восприятия и отражение в сознании и поведении людей.
Объект: политические отношения между государством, его структурами и гражданским обществом.
Предмет: анализ политических процессов с точки зрения личности, членов социальной группы и гражданского общества в целом.
Структура политической социологии как науки определяется ее предметом и местом среди других направлений научного знания. Ее теоретические и методологические основы, характеризуют состояние, тенденции и механизм участия людей в политической жизни общества.
В структуру политической социологии включаются конкретные формы функционирования политических отношений в зависимости от характера власти. Речь идет о проблемах управления и самоуправления, о побуждении людей к творческой социально значимой деятельности.
У меня в лекции в структуре политической социологии написано про социологов и что они сделали, на всякий случай оставлю здесь:
М.Вебер: первым осуществил социологический анализ власти, ввел типологию властных отношений, классификацию типов господства.
В.Парето, Р.Моска: номенклатурный тип формирования элит (замкнут), антрепренерский тип (элиты с низов)
Р.Михельс: «железный» закон олигархии
Бентли: исследовал природу лоббизма, реализацию лоббизма
|
|
|
Т.Парсонс: предложил системный метод в рамках системного подхода для исследования политических отношений
Генезис научных идей о социально – политических явлениях от Античности до Нового Времени
Древний Китай:
Лао-цзы «Книга о Дао»
Дао определяет законы. Все по отношению к дао равны. Дао – высшаяч благодетель, справедливость.
Первый принцип естественного права - принцип недеяния.
Конфуций: исключение поляризации общества, все должно быть поделено поровну, методы «мягкой» силы. У него было отрицательное отношение к позитивным законам (тем, что создало государство), они санкционируют, все почти построено на наказании. Патриархально – патерналистская традиция (государство – большая семья). Выступал за аристократическую форму правления.
Древняя Греция:
1. Натурфилософы (Демокрит, Фалес, Аноксимандр, Аноксимен) их интересовали в первую очередь природа и природные явления.Первых философов объединяла мысль о том, что за всеми изменениями в природе должно стоять некое исходное вещество, первоначало.
2. Классический период (Сократ, Платон, Аристотель). Сократ (около 470-399 до н.э.) полагал, что править должны знающие. Идеалом Сократа являлась аристократия мудрых. Настоящее знание, по Сократу, нужно получать не от учителя, а путем углубленного самопознания. Требование Сократа «править должны знающие» относится ко всем политическим формам.У Платона в основе учения о государстве лежит идеализм.Идеальное государство трактуется Платоном как реализация идей и максимально возможное воплощение мира идей в земной общественно-политической жизни - в полисе. Идеальное государство - справедливое правление лучших и благородных. Для Аристотеля, как и для Платона, государство представляет собой некое единство составляющих элементов. Согласно мнению Аристотеля, во всех формах государственного правления народная масса должна ощущать себя носительницей верховной власти.
|
|
|
3. Элинистический период (стоики, циники, эпикурейцы, скептики)
Древний Рим:
Цицерон: государство существует как упорядоченное правовое общение граждан, действующих в интересах справедливости и счастья. Власть не вправе вмешиваться в частную жизнь граждан, но требует от них исполнения долга.
Новое время.0
Англия:
Томас Гоббс: теории естественного права и общественного договора, основы которой были заложены в предшествующий период
Джон Локк: обосновал либерально-правовую концепцию государства. Считал, что свобода, присущая людям в естественном состоянии, должна сохраняться и в гражданских отношениях. Основой при этом является частная собственность, которая выражает и естественные, и социально-гражданские отношения.
|
|
|
Франция:
Шарль Луи Монтескье: теория разделения властей. Наиболее интересным в его учении является попытка установить связь между общественными явлениями и условиями, в которых живет тот или иной народ. Среди факторов, воздействующих на формы правления, Монтескье называл также почву, ландшафт, величину страны
Вольтер: много внимания уделял свободе гражданина, борьбе с тиранией и сословным неравенством, обоснованию «просвещенной монархии»
Руссо: Социальное неравенство- главное направление его исследований и размышлений. выступает у него причиной и источником социального зла. Имущественное и социально-политическое неравенство связано с деятельностью государства, не учитывающего общественные интересы.
Особенности зарубежных социально – политических теорий в XVIII – XIX вв.
Тут надо сначала сказать про Монтескье, Вольтера, Руссо (18 век).
В 19 веке:
Иеремия Бентам: теория утилитаризма. Основное понятие этой теории «польза», под которой Бентам понимал свойство того или иного предмета приносить человеку благодеяние, выгоду, удовольствие, добро и счастье или предупреждать вред, страдания, зло и несчастье. Из этого перечня он выделил два исходных чувства — удовольствие и страдание - и назвал их «верховными властителями», управляющими поведением каждого человека.Благополучие и счастье человека совсем не исключают его богатства, нажитого честно и законно. Он высказывался против абсолютного равенства в области имущественных отношений, защищал частную собственность.Государство должно обеспечивать защиту политических прав и свобод личности, «ее существование, довольство и счастье». Бентам всесторонне обосновал роль в этом конституционного права.Из «умеренного демократа», готового на известные компромиссы с монархией и аристократией, Бентам постепенно превратился в «демократа непримиримого, не терпящего никаких ограничений демократического принципа».Самое главное — парламент должен иметь «наибольшее количество точек соприкосновения с народом» и выражать его интересы
|
|
|
Алексис Токвиль:крупный теоретик либеральной демократии. Защита свободы и равенства людей характеризовалась Токвилем как основная цель демократии, реализующей «принцип верховной власти народа». При необходимости эта власть должна быть достаточно сильной и воплощаться в деятельности столь же сильного государства. Последнее защищает общие интересы нации и создает условия для осуществления интересов различных социальных слоев и отдельных граждан.
Важное место в работе Токвиля отводится анализу проблемы разделения властей. Он выделял роль судебной власти. Высокое место в государственной иерархии США занимает Верховный суд. Токвиль считал это важным для реального обеспечения принципов демократии. Он подчеркивал, что без этого Конституция США была бы мертва.
Вообще насколько я помню, она говорила, что это два главных теоретика этого времени, но тут можно рассказать его про Конта, Спенсера.
Огюст Конт: главное - это научное выяснение реальных исторических фактов, выявление их связей и соотношений. Это касается изучения всех общественных явлений, в том числе политических.политическая деятельность людей определяется их политическим сознанием и направлена на укрепление общества как целостной социальной системы; в зависимости от политического сознания людей формируется соответствующий государственный строй, решаются проблемы гражданских прав и свобод граждан.
Спенсер: в своем учении о свободе человека, его гражданских и политических правах исходит из основных постулатов теории естественного права. Свободу человека он рассматривал как его неотчуждаемое право, которое дано ему от рождения и должно охраняться государством на протяжении всей его жизни. Спенсер писал: закон справедливых социальных отношений заключается в правиле, что каждый человек свободен делать все, что он хочет, если он не нарушает равной свободы другого человека.
Дата добавления: 2018-08-06; просмотров: 305; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!