Тема 6. Консервативна й революційні концепції громадянського суспільства
№ 126,0,6,1,1,40
Згідно з поглядами Е. Берка, «інституція доброчинності» - це:
- створені державою інституції для підтримки певної групи людей
- навики вільних дій задля блага людини, узвичаєні в традиціях
- політичні інституції для сприяння доброчесного виховання
№ 127,0,6,1,1,50
Згідно з поглядами Е. Берка, контекстом здійснення громадянського суспільства є:
- політична сфера
- культурна звичаєвість
- звичаєвість національної спільноти
№ 128,0,6,1,1,50
Умовою індивідуальної свободи людини, згідно з Е. Берком:
- дбайливе ставлення до традиції
- відстоювання безумовної особистої свободи
- пріоритет прав людини
№ 129,0,6,1,1,30
Погляди Е. Берка на громадянське суспільство належать до:
- ліберальних
- консервативних
№ 130,0,6,1,1,60
До Великої Французької революції Е. Берк ставився критично тому, що вона, на його погляд:
- зламували традиції, усталені народом
- здійснювала ідеали громадянської рівності
- визначила громадянські права
- поборювала державу абсолютної монархії
№ 131,0,6,1,1,20
Т. Пейн вважав, що:
- громадянське суспільство має бути обмежене на користь держави
- держава має бути обмежена на користь громадянського суспільства
№ 132,0,6,1,1,50
Т. Пейн вважає, що рівні природні права людини:
- даються попередніми поколіннями
- даються політичною владою
- даються законодавчою владою
- даються від народження
№ 133,0,6,1,1,30
|
|
|
За концепцією Т. Пейна, природні права людини:
- визначаються її правом бути членом суспільства
- полягають у її праві на існування
№ 134,0,6,1,1,30
За концепцією Т. Пейна, громадянські права людини:
- визначаються її правом бути членом суспільства
- полягають у її праві на існування
№ 135,0,6,1,1,60
Адекватність між політичним врядуванням і громадянським поступом певного суспільства, за Т. Пейном, досягається на основі:
- культурних традицій
- релігійної єдності народу
- перетворення суспільства в національну державу
- конституційної монархії
№ 136,0,6,1,1,50
Згідно з концепцією Т. Пейна, рушієм формування «народного уряду» є:
- революційна енергія мас
- ідеологічна програма партії
- природне право людини на свободу
- класовий поділ суспільства
№ 137,0,6,1,1,50
Конституція як необхідна інтелектуальна передумова демократичного врядування, за Томасом Пейном:
- є справою народу
- є справою уряду
- є справою державної влади
№ 138,0,6,1,1,35
Згідно з концепцією Т. Пейна, рух до громадянського стану суспільства:
- спонукає до виникнення політичного національного суверенітету
- є байдужим до національного суверенітету
№ 139,0,6,1,1,35
Формування громадянського суспільного стану:
|
|
|
- не суперечить монархічному суверенітету
- делегітимізує монархічний суверенітет
№ 140,0,6,1,1,60
У теорії Т. Пейна здійснення громадянського суспільства:
- передбачає обов’язкове здійснення національної форми влади
- може поєднуватися з деспотичним політичним режимом
- не суперечить імперській формі владарювання
№ 141,0,6,1,1,60
У контексті формування громадянського суспільства, згідно з теорією Т. Пейна і практикою Великої Французької революції, джерелом суверенності є:
- культурна традиція
- етнічна спільнота
- релігійна спільнота
- пролетарська спільнота
- нація
- державна влада
№ 142,0,6,1,1,40
Вперше чітке розмежування між громадянським суспільством і державою обґрунтував:
- Т. Гоббс
- Дж. Лок
- А. де Токвіль
- Т. Пейн
- Г.В.Ф. Геґель
№ 143,0,6,1,1,35
Здійснення громадянських прав, за теорією Т. Пейна:
- з необхідністю передбачає формування національного суверенітету
- можливе поза національним суверенітетом
№ 144,0,6,1,1,30
Передумовою здійснення прав людини є:
- наявність конституційної держави
- наявність громадянського суспільства
Тема 7. Громадянське суспільство у метафізиці Геґеля
№ 145,0,7,1,1,50
У теорії громадянського суспільства Геґеля мораль – це:
|
|
|
- ідея свободи як об’єктивність волі
- ідея свободи як суб’єктивність волі
- ідея абстрактної свободи
- ідея свободи як звичаєвості
№ 146,0,7,1,1,50
У теорії громадянського суспільства Геґеля етичність – це:
- ідея свободи як об’єктивність волі
- ідея свободи як суб’єктивність волі
- ідея абстрактної свободи
№ 147,0,7,1,1,60
Громадянський простір у теорії Геґеля виникає як форма суперечності між:
- свободою і випадковістю
- деспотією і демократією
- автономією і гетерономією
- приватністю і корпоративністю
- звичаєвістю й індивідуальною свободою
№ 148,0,7,1,1,60
У теорії громадянського суспільства Геґеля «воля до негації» - це:
- прагнення до панування
- прагнення до самозаперечення
- втеча від самого себе
- прагнення до незалежності
№ 149,0,7,1,1,40
У філософії Геґеля сутністю духу є:
- необхідність
- свобода
- ідея
- поняття
№ 150,0,7,1,1,60
Згідно з філософією Геґеля, джерелом прогресу людськості є:
- виробничі відносини
- боротьба класів
- усвідомлення людиною свободи
- розвиток економічних відносин
- розвиток науки
№ 151,0,7,1,1,40
Згідно з Геґелем, інституційна форма «свободи народу» втілюється у:
|
|
|
- нації-державі
- культурі
- громадянському суспільстві
№ 152,0,7,1,1,40
Згідно з Геґелем, об’єктивною передумовою усвідомлення індивідуальної свободи є:
- громадянське суспільство
- сімя
- культура
- нація-держава
№ 153,0,7,1,1,50
Етичність (Sittlichkeit) у “Філософії права” Геґеля – це:
- громадянське суспільство
- сім’я
- держава
- держава, сім’я і громадянське суспільство
№ 154,0,7,1,1,50
Громадянське суспільство у теорії Геґеля вперше набуває:
- етичного виміру
- економічного виміру
- раціонального виміру
- національного виміру
№ 155,0,7,1,1,50
Концепція громадянського суспільства вперше одержала теоретичне обґрунтування у філософії:
- Дж. Лока
- Т. Пейна
- А. де Токвіля
- Геґеля
- Фергюсона
№ 156,0,7,1,1,40
Дійсність громадянського суспільства у теорії Геґеля:
- носить самодостатній характер
- носить підпорядкований характер
- носить нейтральний характер
№ 157,0,7,1,1,40
Національна держава у теорії Геґеля відносно громадянського суспільства:
- є альтернативою до нього
- є йому підпорядкована
- стоїть вище над ним
№ 158,0,7,1,1,40
Національна держава у теорії Т. Пейна відносно громадянського суспільства:
- є альтернативою до нього
- є йому підпорядкована
- стоїть вище над ним
№ 159,0,7,1,1,40
Національна держава у теорії А. де Токвіля відносно громадянського суспільства:
- є альтернативою до нього
- є йому підпорядкована
- стоїть вище над ним
№ 160,0,7,1,1,50
Теорія Геґеля вважається етатичною тому, що він:
- громадянське суспільство вважав явищем негативним
- громадянське суспільство пов’язав з етичністю
- громадянське суспільство підпорядкував державі
Дата добавления: 2018-05-02; просмотров: 138; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!