Отношение Православной Церкви к государству.
Христианское учение о государстве. ●Государство – богоустановленный институт. ● В результате сложного исторического развития, которым руководит Промысл Божий, усложнение общественных связей привело к образованию государств. ● Ветхий Заветзнает 3 высших служения: первосвященническое, пророческое, царское. ● Источник всякой земной власти– небесный («Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше»). ● Правильноеотношение к государственной власти – «Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога» (Рим.13). ● Церковь также предписывает молиться за государ-ую власть,«Дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте»(1Тим.2). ● Цель Церкви– вечное спасение людей.● Цель государства– их земное благополучие.● Церковь– единственна и едина; не ограничена пространственными границами; а государств много; каждое из них имеет свою территорию. ● Государство опирается на материальную силу (включая прямое физическое насилие),Церковь – располагает лишь религиозно-нравственными средствами для духовного руководства своих пасомых и для приобретения новых чад.● Есть области, которые не безразличны и для Церкви, и для государства: 1) общественная нравственность: с одной стороны, имеет отношение к созидаемому Церковью делу спасения людей, с другой – составляет внутреннюю опору прочности государственного правления;2)правовой статус Церкви в государстве.
|
|
|
Симфонические отношения Церкви и государства. ●Суть симфонии Ц-ви и гос-ва – обоюдное сотрудничество, взаимная поддержка, взаимная ответственность, без вторжения одной стороны в сферу исключительной компетенции другой. «Епископ подчиняется гос. власти, как подданный государству, а не потому, чтобы епископская власть его исходила от представителя гос. власти; точно так же и представитель гос. власти повинуется епископу, как член Церкви, как грешный человек, ищущий спасения от Церкви, а не потому, чтобы власть его происходила от власти епископа». ● 6 новелла св. Юстиниана(VIв.) о принципе симфонии. ● На практике классическая византийская симфония подвергалась нарушениям и искажениям. Со стороны гос. власти не один разЦерковьоказывалась объектом цезарепапистских притязаний. ● Искажение симфонической нормы в синодальный период связано с влиянием протестантской доктрины территориализма и гос. церковности на российское правосознание и политическую жизнь.
Иные системы взаимоотношений между церковной и государственной властью
● Католическая Церковь.● Средневековая доктрина «двух мечей», (обе власти, церковная и государственная, – восходят к Римскому епископу). Светские государи – вассалы папы. ● Конкордат – остатокдоктрины «двух мечей» – договормежду Римской курии и государствами, на территории которых находятся католические общины.
|
|
|
● Принцип территориализма(после победы Реформации) – полный гос. суверенитетна государственной территории, в т.ч. и над находящимися на ней религиозными общинами. Девизом – «cujus est regio, illius est religio» (чья власть, того и религия).
● Принцип отделения Церкви от государства.1) США (многоконфессиональное государство): обоюдное невмешательство в дела друг друга; нейтральный по отношению ко всем конфессиям характер государства. 2) Французская революция: антицерковная борьба; государство связывает себя с антихристианской (антирелигиозной) идеологией.
● Ряд современных государств (Великобритания, Швеция, Дания, Греция) – сохраняют государственную церковность. Другие государства, и их со временем становится все больше (США, Франция, Польша) свои отношения с религиозными общинами строят на принципе отделения. ● Свое служение Богу и людям Православная Церковь совершает ныне в разных странах; 1) национальное вероисповедание (Греция, Румыния, Болгария), 2) религия национального большинства (Россия), 3) религиозное меньшинство, живущее в окружении инославных христиан (США, Польша, Финляндия), иноверцев (Сирия, Турция, Япония).
Дата добавления: 2018-05-02; просмотров: 491; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!