РАЗДЕЛ 10. Политические и правовые учения в России в XIX – первой половине XX в.

 

1.Политико-правовые взгляды М.М. Сперанского.

2.Политические идеи Н.М. Карамзина.

3.Политические программы декабристов.

4.Политические идеи П.Я. Чаадаева.

5.Политико-правовые воззрения западников и славянофилов.

6.Русский утопический социолизм. А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский.

7.Русский анархизм М.А. Бакунин, А.П. Кропоткин.

8.Политическое и правовое учение Б.Н. Чичерина.

9.Политические идеи К.Н. Леонтьева.

10.Политико-правовые взгляды В.С. Соловьева.

11.Политико-правовые идеи И.А. Ильина.

12.Политико-правовые воззрения П.И. Новгородцева.

13.Политико-правовые идеи Г.В. Плеханова.

14.Политико-правовые воззрения В.И. Ленина.

15.Политические взгляды И.В. Сталина.

16.Политические и правовые идеи национал-социализма.

17.Психологическая теория права Л.И. Петражицкого.

 

Тестовые задания

1. «Никакая сила в обществе не может родить в государстве свободы гражданской, не установив свободы политической», – утверждал…

а) М.М. Сперанский;

б) Иван IV Грозный;

в) Николай I;

г) монах Филофей.

 

2. Исконное славянское общество и государство, считая последнее вторичным по отношению к жизни народа в России, противопос­тавляли…

а) западники;

б) анархисты;

в) славянофилы;

г) социал-демократы.

 

3. «Новый путь развития России – это идея единения России и Европы», – утверждали в середине XVIII в.…

а) западники;

б) анархисты;

в) славянофилы;

г) социал-демократы.

 

4. «Сила правительства ограничивается равновесием сил народных. В сем состоит внутренний образ правления», – писал в начале XIX в.…

а) М.М. Сперанский;

б) Н.М. Карамзин;

в) П.Я. Чаадаев;

г) Ф. Прокопович.

 

5. «Россия гибла от разновластия, а спасалась мудрым самодержавием», – утверждал…

а) А.Н. Радищев;

б) Н.М. Карамзин;

в) П.Я. Чаадаев;

г) А.И. Герцен.

 

 

6. Обычно теория официальной народности связывается с именем …

а) К.П. Победоносцева;

б) Г.В. Плеханова;

в) С.С. Уварова;

г) М.М. Сперанского.

 

7. Революционный демократ, народник, относившийся скептически к революционным потенциям русского крестьянства, хотя и допускав­ший грядущее восстание народа, это…

а) Н.П. Огарев;

б) А.И. Герцен;

в) Н.Г. Чернышевский;

г) А.С. Хомяков.

 

8. Автором книги «Былое и думы» является …

а) Н.П. Огарев;

б) А.И. Герцен;

в) Н.Г. Чернышевский;

г) А.С. Хомяков.

 

9. Главой школы «возрожденного естественного права» в России считался…

а) Г.Ф. Шершеневич;

б) Б.А. Кистяковский;

в) П.И. Новгородцев;

г) Г.В. Плеханов.

 

10. Русские теоретики правового государства дореволюционного периода – это…

а) Г.В. Плеханов, В.И. Ленин;

б) П. Кропоткин, М.А. Бакунин;

в) Б.Н. Чичерин, Б.А. Кистяковский, П.И. Новгородцев;

г) К.П. Победоносцев, К.Н. Леонтьев, Н.Я. Данилевский.

 

11. Свое учение о праве и государстве Г.Ф. Шершеневич создавал на основе методологии…

а) «возрожденного» естественного права;

б) юридического позитивизма;

в) марксизма;

г) социологической юриспруденции.

 

12. П.И. Новгородцев – один из отечественных основателей концепции…

а) «возрожденного» естественного права;

б) юридического позитивизма;

в) марксизма;

г) социологической юриспруденции.

 

13. Следуя И. Канту, Б.А. Кистяковский утверждал, что в основе права лежит…

а) абстрактное право;

б) «дух нации»;

в) «общая польза»;

г) принцип этического долженствования.

 

14. «Человеку невозможно не иметь правосознание; его имеет каждый, кто сознает, что кроме него на свете есть другие люди», – писал…

а) П.И. Новгородцев;

б) И.А.Ильин;

в) Б.А. Кистяковский;

г) Г.Ф. Шершеневич.

 

15. «Понятие права включает в себя только положительное, действующее право», – писал…

а) Г.Ф. Шершеневич;

б) И.А. Ильин;

в) Б.А. Кистяковский;

г) П.И. Новгородцев.

 

 

РАЗДЕЛ 11. Политические и правовые учения в XX в.

 

1.Современные естественно-правовые теории.

2.Социологическая юриспруденция.

3.Политико-правовые идеи солидаризма и институционалима. Теория элит, бюрократии и теократии.

4.Политико-правовая идеология солидаризма и институционализма. Учение Л.Дюги о норме солидарности, о функциях права, о синдикалистском государстве. Политико-правовое учение М. Ориу.

5.Современные теории государства. Неолиберализм. Теории «государства всеобщего благоденствия», плюралистической демократии, правового и социального государства. Неоконсерватизм. Элитарные и технократические концепции государства. Фашизм, нацизм и неофашизм.

6.Развитие правовой идеологии. Движение в пользу «свободного права» в начале XX в. Е. Эрлих. Социологическая теория права в США. Р.Паунд. 7.«Реалистическая» теория права в США. К. Ллевеллин, Дж. Фрэнк. Психологическая теория права Л.И. Петражицкого.

8.Психологизм в современных теориях права. Нормативизм.

9.«Чистая теория права» Г. Кельзена.

9.Современные теории естественного права.

10.Неотомизм.

11.Политические и правовые теории радикализма. «Новые левые». Программные требования движения «зеленых» и их обоснование. Анархизм и анархо-синдикализм.

Тестовые задания

1. Основная работа австрийского правоведа Г. Кельзена называется…

а) «Философия права»;

б) «Чистая теория права»;

в) «Метафизика нравов»;

г) «Определение предмета юриспруденции».

 

2. Автором психологической теории права и государства является…

а) П.И. Новгородцев;

б) Г.Ф. Шершеневич;

в) Л.И. Петражицкий;

г) Е.Н. Трубецкой.

 

3. Закон «еще не есть действующее право. Все, что законодатель в состоянии создать, это лишь план, лишь набросок будущего желательного правопорядка», – утверждали представители...

а) юридического позитивизма;

б) классовой теории;

в) школы «свободного права»;

г) психологической теории.

 

4. «Право, прежде всего, есть организации», – писал…

а) Е. Эрлих;

б) Л.И. Петражицкий;

в) Ф.Энгельс;

г) К. Бергбом.

 

5. Значительную роль в развитии социологического правоведения в ХХв. сыграл…

а) К. Маркс;

б) Р. Паунд;

в) Г. Кельзен;

г) К. Бергбом.

 

6.  «Правовое государство подразумевает верховенство частного права над публичным и над конституцией в том числе», – утверждал…

а) Б.Муссолини;

б) Р. Паунд;

в) Ф. фон Хайек;

г) К. Маркс.

 

7. Теоретическое положение о том, что государственная власть не является достоянием какого-либо субъекта, а представляет собой сложную сеть властных отношений, отстаивал …

а) М. Фуко;

б) К. Маркс;

в) Г. Моска;

г) В. Парето.

 

8. Автором теории политических элит принято считать …

а) М. Фуко;

б) К. Маркса;

в) Г. Моска;

г) В. Парето.

 

9. Автором известной работы «Политическая система» (1953) является…

а) Р. Паунд;

б) К. Маркс;

в) Д. Истон;

г) Г. Кельзен.

 

 

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ ПОДГОТОВКИ (ОК-1, ОК-3, ОК-9; ПК-9, ПК-15)

 

1. Понятие и предмет истории политических и правовых учений.

2. Методология, методы и подходы истории политических и правовых учений.

3. Понятие политико-правового учения.

4. История политических и правовых учений в системе юридических и общественных дисциплин. Соотношение истории политических и правовых учений с теорией и историей государства и права, политологией, отраслевыми и специальными юридическими дисциплинами.

5. Периодизация и структура курса истории политических и правовых учений.

6. Исторические условия и особенности становления и развития политико-правовой мысли в странах Древнего Востока.

7. Политико-правовые учения Древней Индии.

8. Политико-правовые учения Древнего Китая.

9. Исторические условия и основные черты формирования и развития политических и правовых учений в Древней Греции.

10. Политико-правовая мысль Древней Греции раннего периода (IX-VI вв. до н.э.): Гомер, Гесиод, Пифагор и пифагорейцы, Гераклит.

11. Политико-правовые учения Древней Греции V- первой половины IV в. до н.э.      

12. Политико-правовое учение Платона.

13. Политико-правовое учение Аристотеля.

14. Политико-правовые взгляды периода эллинизма (вторая половина IV-II в. до н.э.).

15. Исторические условия и факторы формирования и развития политических и правовых учений в Древнем Риме.

16. Политико-правовые воззрения Цицерона.

17. Вопросы права у римских юристов. Развитие юриспруденции.

18. Политико-правовое учение Аврелия Августина (Блаженного).

 19. Основные черты и этапы развития политико-правовой мысли западноевропейского средневекового общества.

20. Политико-правовое учение Фомы Аквинского.

21. Политико-правовое учение Марсилия Падуанского.

22. Проблемы государства и права в идеологии средневековых ересей.        

23. Политические и правовые идеи средневековых юристов (Ирнерий, Г.Брэктон, Ф.Бомануар, Грациан и др.).

24. Формирование и развитие мусульманской правовой мысли.

25. Основные источники и школы развития мусульманского права.

26. Проблемы государства и права в учениях аль-Фараби, Ибн Сина, Ибн Рушда, аль-Маварди, Ибн Халдуна.

27. Становление политико-правовой идеологии в Древнерусском государстве.

28. Политико-правовые идеи в политическом трактате «Слово о Законе и Благодати».

29. Политическая программа Владимира Мономаха.

30. Политико-правовые воззрения Даниила Заточника.

31. Основные тенденции развития правовой мысли в эпохи Возрождения и Реформации.

32. Политическое учение Н. Макиавелли.

33. Политико-правовые взгляды М. Лютера, Т. Мюнцера, Ж. Кальвина.

34. Политико-правовое учение Ж. Бодена. 

35. Политико-правовое учение Г.Гроция.

36. Политико-правовые взгляды Т. Гоббса.

37. Политико-правовые взгляды Б.Спинозы.

38. Политико-правовое учение Дж. Локка.

39. Основные направления политико-правовой идеологии в период становления и развития Московского царства.

40. Политическая полемика нестяжателей (Н.Сорский, В.Патрикеев, М.Грек, Ф.Косой и др.) и иосифлян (И.Волоцкий).

41. Политическая концепция Филофея «Москва – третий Рим».

42. Политико-правовые воззрения Ф.Карпова, З.Оттенского, Ивана Грозного, А.М. Курбского, И.Тимофеева.

43. Политическая программа И.Пересветова.

44. Политико-правовые воззрения Вольтера.

45. Политико-правовое учение Ш.Л.Монтескье.

46. Политико-правовые взгляды Ж.-Ж. Руссо.

47. Коммунистические политико-правовые учения во Франции XVIII в.

48. Политико-правовые учения С.Пуфендорфа, Х.Вольфа, Х.Томазия.

49. Идеология просвещенного абсолютизма С. Полоцкого.

50. Политико-правовое учение Ф.Прокоповича.

51. Учение В.Н.Татищева о государстве и праве.

52. Политико-правовое учение И.Т. Посошкова.

53. Проблемы государства и права в произведениях М.М. Щербатова.

54. Политико-правовые взгляды С.Е. Десницкого.

55. Революционно-демократическое учение А.Н. Радищева.

56. Особенности становления политико-правовой мысли в Соединенных Штатах Америки.

57. Политико-правовые взгляды Б.Франклина, А. Гамильтона, Т. Джефферсона, Т. Пейна, Дж. Адамса, Дж.Мэдисона, Дж.Маршалла, Дж.Калхуна, В.Вильсона.

58. Учение И. Канта о праве и государстве.

59. Политико-правовая теория И.Г. Фихте.

60. Историческая школа права (К.Савиньи, Г.Пухта). 

61. Учение Гегеля о государстве и праве.

62. Реакционная и консервативная политико-правовая идеология (Ж. де Местр, Л. де Бональд, Л. Галлер, А.Мюллер).

63. Политико-правовые взгляды Б.Констана, И.Бентама, Л.фон Штейна.

64. Проблемы государства и права в социологии О. Конта.

65. Государственно-правовые идеи и преобразования М.М.Сперанского.

66. Политико-правовые идеи Н.М. Карамзина.

67. Политическая идеология декабристов (П.И. Пестеля и Н.М. Муравьева).

68. Политические идеи П.Я. Чаадаева, западников и славянофилов.

69. Возникновение и развитие марксистского учения о государстве и праве (К.Маркс и Ф. Энгельс). 

70. Основные направления политико-правовой идеологии в странах Европы во второй половине XIX века.

71. Учение Р.Иеринга о государстве и праве.

72. Социологическое направление в юриспруденции XIX в. (Л. Гумплович).

73. Неокантианская теория права (Р. Штаммлер).

74. Юридический позитивизм (Дж. Остин, К.Бергбом).

75. Политические идеи Г.Спенсера.

76. Политико-правовое учение Ф.Ницше.

77. Политико-правовые А.И.Герцена и Н.Г.Чернышевского.

78. Политико-правовая теория анархизма (М.А.Бакунин).

79. Политические идеи П.А.Кропоткина.

80. Политико-правовая теория народничества в произведениях Н.Г. Чернышевского, П.Л. Лаврова, П.Н. Ткачева.

81. Либеральные учения Б.Н.Чичерина, Н.М.Коркунова, М.М.Ковалевского, С.А.Муромцева, Г.Ф.Шершеневича, Б.А.Кистяковского.

82. Консервативные учения Н.Я.Данилевского, К.Н.Леонтьева.

83. Политико-правовые взгляды В.С. Соловьева.

84. Проблемы государства и права в произведениях Э.Бернштейна.

85. Политико-правовая теория К.Каутского.

86. Политическая теория большевизма (В.И. Ленин).

87. Политико-правовая идеология солидаризма и институционализма: общая характеристика.

88. Современные теории государства (неолиберализм, неоконсерватизм и др.).

89. Развитие политико-правовой идеологии в США в XX в.

90. Психологическая теория права Л.И. Петражицкого. 

 

ЗАДАНИЯ ДЛЯ ВЫПОЛНЕНИЯ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ (ОК-1, ОК-3, ОК-9; ПК-9, ПК-15)

На заочной форме обучения для упорядочения и контроля самостоятельной работы студентов при изучении курса Истории политических и правовых учений применяются настоящие контрольно-тестовые задания.

Выполнение контрольных работ является обязательным и услужит основание допуска к сдаче зачета. Студенты, не представившие в установленный срок контрольные работы, к зачету не допускаются.

Контрольно-тестовые задания предусматривают пять вариантов, рассчитанных на каждую учебную группу. Варианты работ распределяются между студентами исходя из первой буквы фамилии студента. Так, вариант 1- фамилии слушателей от А до Е включительно; вариант 2 – фамилии слушателей от Ж до Л включительно; вариант 3 – фамилии слушателей от М до С включительно; вариант 4 – фамилии слушателей от Т до Ч включительно; вариант 5 – фамилии слушателей от Ш до Я включительно.

Каждый вариант контрольно-тестовой работы включает в себя два блока заданий: 1) 25 тестовых заданий; 2)раскрытие в реферативной форме двух вопроса по предмету.

Для решения тестовых заданий на каждый вопрос предлагается несколько вариантов ответов, из которых только один правильный. За каждый правильный ответ выставляется 1 балл. Таким образом, максимальное количество баллов за первое задание – 25.

При выполнении второго и третьего заданий (открытые вопросы) студентам необходимо показать углубленный знания по заданной тематике. При его выполнении необходимо воспользоваться дополнительной литературой. Ответ должен содержать план, ссылки на используемые источники и список используемой литературы. Выполнение задания оценивается по 5-ти бальной системе. 

Каждое задание контрольной работы оценивается отдельно и полученные баллы суммируются. Таким образом, за выполнении всех трех заданий студент может набрать максимальное количество 35 баллов. Выполнение контрольно-тестового задания зачитывается студенту если им набрано не менее 17 баллов. В противном случае работа возвращается на доработку. 

 

Вариант 1

 

Тестовые задания:

1. Предметом истории политических и правовых учений как учебной дисциплины является:

а) некоторые аспекты истории формирования и развития правовой мысли;

б) история возникновения и развития политико-правовых учений;

в) совокупность учений о политике.

 

2. Политико-правовое учение это:

а) теоретическое выражение сущности права;

б) научный взгляд на современные (действующие) нормы права;

в) форма теоретического выражения и фиксации исторически возникающего и развивающегося знания о политических и государственно-правовых явлениях.

 

3. Божественный закон по которому согласно Упанишад IX-VI вв. до н.э. в Индии должны подчиняться члены общества:

а) дхарма;

б) дхармасутра;

в) дхармашастра.

 

4. Правовые сборники (брахманские толкования) в Древней Индии:

а) дхармасутры (дхармашастры);

б) дхармы;

в) законы.

 

5. В качестве одной из основных черт Древнегреческой политико-правовой мысли можно назвать:

а) борьба эвпатридов и демоса;

б) мифологическое мировоззрение;

в) переход от мифологических, религиозных представлений к философскому, рационалистическому методам.

6. Согласно политико-правовых взглядов Гомера:

а) справедливость – есть основа обычного права;

б) обычное право есть основа справедливости;

в) этика – есть основа справедливости.

 

7. Основной мыслью Древнегреческого политика Солона является:

а) наличие рабского сословия;

б) монархическая форма правления;

в) компромисс между сословиями, между знатью и демосом.

 

8. Марк Тулий Цицерон причиной происхождения государства считал:

а) волю бога;

б) необходимость людей совместно защищать границы своей территории от внешних врагов;

в) врожденную потребность людей жить вместе.

 

9. В своем политико-правовом учении Аврелий Августин (Блаженный) отстаивал позиции:

а) верховенства церкви над светской властью;

б) верховенства светской власти над церковью;

в) церковная власть не должна участвовать в политической жизни общества.

10. Для политико-правовых учений стран Западной Европы эпохи средневековья характерно:

а) рационалистическая направленность и рационалистическая методология;

б) велика роль религиозного догматизма и схоластики;

в) ярко выраженная антикоммунистическая направленность.

 

11. Фома Аквинский различал следующие элементы государственной власти:

а) форма и структура;

б) сущность, форма, использование;

в) сущность, форма и режим использования.

 

12. Политико-правовые учения эпох Возрождения и Реформации можно охарактеризовать как:

а) раннебуржуазные;

б) раннефеодальные;

в) антикоррупционные.

 

13. Согласно взглядов Николло Макиавелли:

а) народ не должен иметь право на участие в делах государства;

б) вся власть в государстве должна принадлежать народу;

в) народ должен заключить договор монархом о разделении властных полномочий между ними.

 

14. Наихудшей формой правления в политико-правовом учении Ж. Кальвина является:

а) олигархия;

б) демократия;

в) тирания.

 

15. Центральной категорией политико-правового учения Ж. Бодена выступает:

а) справедливость;

б) равенство;

в) суверенитет.

 

16. Гуго Гроций подразделял право на:

а) естественное и волеустановленное;

б) естественное и религиозное;

в) «право народов» и «право граждан».

 

17. Основным политико-правовым произведением Гуго Гроция является трактат:

а) «О праве войны и мира»;

б) «Сумма теологий»;

в) «Государь».

 

18. Причиной происхождения государства и законов Б.Спиноза считал:

а) волю бога;

б) стремление людей жить вместе;

в) противоречия между страстями и разумом людей.

 

19. Б.Спиноза поддерживал идею общественного договора:

а) верно;

б) неверно.

 

20. Наилучшим государством у Б.Спинозы является:

а) аристократическая республика;

б) демократическая республика;

в) абсолютная монархия.

 

21. Согласно политико-правового учения И.Канта естественное право подразделяется на:

а) частное и публичное;

б) божественное и волеустановленное;

в) человеческое и божественное.

 

22. Под справедливостью И.Кант понимал:

а) притязание, не предусмотренное законом и поэтому не обеспеченное принуждением;

б) правовой режим законности;

в) принцип воздаяния равным за равное.

 

23. Какую форму правления предусматривал в проектах государственных преобразований известный российский государственный деятель XIX века М.М.Сперанский?

а) демократическая республика;

б) аристократическая республика;

в) конституционная монархия.

 

24. В соответствии с планом государственных преобразований М.М. Сперанского, в каком государственном органе должны были объединяться усилия различных ветвей власти?

а) Государственная Дума;

б) Государственный Совет;

в) Постоянный Совет.

 

25. Кто из указанных авторов является сторонником договорной теории происхождения государства?

а) Аристотель;

б) Локк;

в) Гумплович.

 

II.Основные направления политико-правовой идеологии в странах Европы во второй половине XIX века.

 

III.Проблемы государства и права в социологии О.Конта.

 

 

Вариант 2

 

                    Тестовые задания:

 

1. Государственные явления это:

а) сущность, характер, формы, функции, задачи собственно государства вне его связи с иными социальными институтами;

б) функционирование государства как особого политического, социального института, во взаимодействии с другими политическими явлениями и процессами;

в) любые явления и процессы, возникающие в рамках политической сферы жизни общества.

 

2. Задачей истории политических и правовых учений ка учебной дисциплины является:

а) рассмотрение отдельных политико-правовых взглядов;

б) выявление отдельных закономерностей в развитии историко-правовых представлений;

в) выявление общих и специальных закономерностей становления и развития политико-правовых учений.

 

3. Сиддхартха, прозванный Буддой (Просветвленный) в своем учении:

а) отвергал мысль о боге как верховном правителе;

б) утверждал, что все зависит от людей и их собственных усилий;

в) все ответы верны.

 

4. Согласно учения буддизма в Древней Индии:

а) целью каждого является достижение особого состояния нирвана;

б) государство не должно вмешиваться в деятельность людей;

в) для решения задач государства допустимы любые методы, применимы любые наказания.

 

5. Началом и сущностью мира в политико-правовом учении Пифагора выступает:

а) число;

б) материя;

в) естественная природа вещей.

 

6. Наилучшим государственным устройством Платон считал:

а) олигархию;

б) демократию;

в) аристократию.

 

7. В основе политико-правовой концепции Платона лежит:

а) число;

б) идея;

в) материя.

 

8. Наилучшей формой правления у Цицерона является:

а) монархия;

б) демократия;

в) смешанная форма, сочетающая в себе черты всех форм.

 

9. Согласно учения Августина Блаженного юридические нормы являются:

а) составной частью общерелигиозных мировоззренческих представлений;

б) средством упорядочения взаимоотношений между церковью и светской властью;

в) результатом правотворческой деятельности своего народа.

 

10. Наилучшей формой правления Фома Аквинский считал:

а) демократическую республику;

б) монархию;

в) смешанную форму.

 

11. Все человеческие законы Фома Аквинский подразделял на:

а) естественные законы и позитивные законы;

б) светские законы и религиозные законы;

в) «право народов» и «право граждан».

 

12. Согласно учению Николло Макиавелли:

а) государь несет ответственность перед народом;

б) государь находится вне юрисдикции суда;

в) народ может объявить государю импичмент.

 

13. Основным произведением Николло Макиавелли является:

а) «Сумма теологий»;

б) «Государь»;

в) «О граде божьем».

 

14. Волеустановленное право у Гуго Гроция делится на:

а) человеческое и божественное;

б) частное и публичное;

в) позитивное и естественное.

 

15. Источником естественного права у Гуго Гроция выступает:

а) воля бога;

б) природа вещей;

в) человеческий разум.

 

16. Государство у Г.Гроция – это:

а) совершенный союз свободных людей;

б) религиозное учреждение;

в) организация власти.

 

17. Наихудшим государством Б.Спиноза считал:

а) аристократическую республику;

б) демократическую республику;

в) абсолютную монархию.

 

18. Основным политико-правовым произведением Дж. Локка выступает:

а) «Богословско-политический» трактат;

б) «Государство»;

в) «Два трактата о государственном правлении».

 

19. Право собственности у Дж. Локка относится к:

а) естественным правам;

б) позитивным правам;

в) священным правам.

 

20. В соответствии с политико-правовым учением Дж. Локка высшей властью в государстве является:

а) законодательная власть;

б) исполнительная власть;

в) судебная власть.

 

21. И. Кант выделял ветви власти в государстве:

а) законодательную, исполнительную, судебную;

б) законодательную, исполнительную, союзную;

в) законодательную, исполнительную, судебную, союзную.

 

22. И.Кант выделял формы правления:

а) демократию, олигархию, тиранию;

б) демократию, олигархию, аристократию;

в) автократию, аристократию, демократию.

 

23. Политический оппонент М.М.Сперанского:

а) М.М.Щербатов;

б) С.Е.Десницкий;

в) Н.М. Карамзин.

 

24. Какие виды законов выделял один из лидеров движения декабристов П.И.Пестель?

а) духовные, естественные, позитивные;

б) духовные, естественные, гражданские;

в) естественные, позитивные.

 

25. Кто из указанных авторов является сторонником теории классовых антагонизмов в образовании государства?

а) Гумплович;

б) Маркс;

в) Платон.

 

II.Особенности становления политико-правовой мысли в Соединенных Штатах Америки.

 

III.Проблемы государства и права в произведениях М.М. Щербатова.

 

 

Вариант 3

 

I. Тестовые задания:

 

1. Политические явления это:

а) сущность, характер, формы, функции, задачи собственно государства вне его связи с иными социальными институтами;

б) функционирование государства как особого политического, социального института, во взаимодействии с другими политическими явлениями и процессами;

в) правильных ответов нет.

 

2. Конкретно-исторический аспект в истории политических и правовых учений содержит:

а) конкретные взгляды на право и государство, развитые в определенных учениях, школах, направлениях;

б) аргументы обоснования конкретных политико-правовых взглядов;

в) все ответы верны.

 

3. Согласно учения последователей буддизма школы Локаяты (чарвака):

а) все в мире совершается по воле бога;

б) все в мире совершается в силу природы самих вещей;

в) все в мире совершается стихийно.

 

4. Согласно учения Даосизма в Древнем Китае:

а) дао – это независимый ход вещей, естественная закономерность;

б) высшая добродетель и справедливость;

в) все ответы верны.

 

5. Основой политики у Аристотеля выступает:

а) этика;

б) право;

в) поэзия.

 

6. Под политикой Платон понимал:

а) искусство управлять государством;

б) искусство управлять людьми;

в) искусство управлять подданными.

 

7. Наилучшей формой правления Аристотель считал:

а) демократию;

б) аристократию;

в) политию.

 

8. Цицерон под государством понимал:

а) дело народа;

б) рабовладельческое общество;

в) общество свободных людей.

 

9. Основным произведением Августина Блаженного является:

а) «Сумма теологий»;

б) «Государь»;

в) «О граде божьем».

 

11. Наилучшей формой правления у Фомы Аквинского является:

а) монархия;

б) республика;

в) демократия.

 

12. По мысли Макиавелли изменения в государстве и политике происходят:

а) объективно;

б) по воле бога;

в) по воле людей.

 

13. По мысли Макиавелли народ:

а) должен принимать участие в делах государства;

б) не должен принимать участие в делах государства;

в) Макиавелли об этом не упоминает.

 

14. Основным политико-правовым произведением Томаса Гоббса является:

а) «Сумма теологий»;

б) «Государь»;

в) «Левиафан, или материя, форма и власть государства».

 

15. Политико-правовое учение Т.Гоббса основывается на:

а) нравственно-этическом учении;

б) буддистских канонах;

в) изучении природы и страстей человека.

 

16. В соответствии с политико-правовыми воззрениями Дж. Локка законодательный орган:

а) должен быть постоянно действующим;

б) не должен быть постоянным потому что депутаты могут узурпировать власть;

в) должен подчиняться монарху.

 

17. Наихудшим государством у Дж. Локка является:

а) абсолютная монархия;

б) демократическая республика;

в) аристократическая республика.

 

18. В соответствие с идеей разделения властей Дж. Локка, в государственном аппарате должны существовать ветви власти:

а) законодательная, исполнительная, судебная;

б) законодательная, исполнительная, союзная;

в) законодательная, исполнительная. 

 

19. Эпохой Просвещения в развитии политико-правовой мысли принято считать:

а) период истории Европы XVII-XVIII вв. где произошли радикальные изменения в мировоззрении европейцев;

б) эпоху распространения научных знаний и освобождения от доминирования религиозных идей (Европа, XVII-XVIII вв.);

в) все ответы верны.

 

20. Основными представителями французского просвещения стали:

а) Вольтер, Монтескье, Дидро;

б) Пуфендорф, Томазий, Вольф;

в) Вико, Бабеф.

 

21. Виднейшими представителями исторической школы права являются:

а) И.Кант, Г.В.Ф.Гегель;

б) К.Савиньи, Г.Пухта;

в) Т.Мюнцер, Ф.Аквинский.

 

22. Какое значение Г.В.Ф.Гегель придает термину «право»?

а) право как свобода;

б) право как ступень и форма свободы;

в) право как закон;

г) правильных ответов нет;

д) все ответы верны.

 

23. Политическим идеалом П.И.Пестеля является:

а) монархия;

б) республика;

в) конституционная монархия.

 

24. Согласно государственно-правовых взглядов П.И.Пестеля, исполнительная власть должна быть представлена:

а) Державной думой;

б) Избранной радой;

в) Народным вече.

 

25. Кто из указанных авторов является сторонником теории насилия в образовании государства?

а) Гумплович;

б) Маркс;

в) Платон.

 

II.Политическое учение Н.Макиавелли.

 

III.Политико-правовое учение Платона.

 

Вариант 4

 

I. Тестовые задания:

1. Хронологический подход в изучении истории политико-правовых учений представляет собой:

а) рассмотрение идей основателей государственно-правовых концепций, получивших последующее развитие в соответствующих школах, течениях, концепциях;

б) рассмотрение наиболее узких проблем политико-правовых мыслей на всем протяжении их развития;

в) рассмотрение политико-правовых взглядов в соответствии с периодизацией истории права и государства.

 

 2. История политических и правовых учений является:

а) юридической дисциплиной;

б) философской дисциплиной;

в) политологической дисциплиной.

 

3. Согласно учения Даосизма в Древнем Китае:

а) все бедствия возникают в результате отклонения от дао;

б) жить нужно в простоте, отказаться от письменности, орудий труда;

в) все ответы верны.

 

4. Политический идеал Конфуция в Древнем Китае:

а) правление аристократов;

б) демократия;

в) тирания.

 

5. Согласно правовых мыслей Древнегреческого философа Горгия, закон – это:

а) достижение человеческой культуры;

б) искусственное человеческое изобретение;

в) все ответы верны.

 

6. Кому из древнегреческих мыслителей принадлежит выражение «Платон мне друг, но истина важнее»?

а) Сократ;

б) Аристотель;

в) Гераклит.

 

7. Согласно политико-правового учения Пифагора, справедливость – это:

а) естественный порядок;

б) божественное волеустановление;

в) воздаяние равным за равное.

 

8. Марк Тулий Цицерон выделял формы государства в зависимости от:

а) характера и воли правителей;

б) характера власти;

в) состава населения.

 

9. Августин Блаженный:

а) различал проступки и преступления;

б) утверждал, что юридические нормы нельзя смешивать с религиозными установлениями;

в) правильных ответов нет.

 

10. Основными политико-правовыми произведениями Фомы Аквинского являются:

а) «Государь», «Законы»;

б) «О государстве», «О законах»;

в) «Сумма теологий», «О правлении властителей».

 

11. Источником власти у Марсилия Падуанского выступает:

а) народ;

б) бог;

в) закон.

 

12. По мнению Н.Макиавелли, основу государственной власти составляют:

а) хорошие законы;

б) хорошее войско;

в) все ответы верны.

 

13. Согласно политико-правовых взглядов Мартина Лютера:

а) естественное право не зависит от божественного;

б) естественное право является производным от божественного;

в) религиозные нормы не должны распространяться на общественные отношения.

 

14. Государство у Т.Гоббса – это:

а) Великий Левиафан (библейское чудовище);

б) совершенный союз свободных людей;

в) политическая организация общества.

 

15. Свобода у Т.Гоббса – это:

а) право делать все, что не запрещено законом;

б) право делать все, что не запрещено библией;

в) право выбирать место нахождения.

 

16. Согласно политико-правового учения Т.Гоббса:

а) правитель должен иметь неограниченную власть;

б) правитель должен быть подконтролен сословно-представительному органу;

в) в государстве должно закрепляться разделение властей.

 

17. Кому из представителей Просвещения во Франции принадлежит выражение: «Христианство и разум не могут существовать одновременно»?

а) Монтескье;

б) Руссо;

в) Вольтер.

 

18. Согласно политико-правовых взглядов Вольтера:

а) государственная власть должна основываться на религиозной;

б) церковь должна поддерживать государство;

в) церковь – оплот засилья невежества и существующих бед.

 

19. Основным политико-правовым произведением Ш.Монтекье является:

а) «Философские письма»;

б) «Письма об англичанах»;

в) «О духе законов».

 

20. Согласно политико-правового учения Ш.Монтаскье на дух, нравы и законы нации влияют:

а) физические и моральные причины;

б) структура государственной власти;

в) религиозные нормы.

 

21. В структуре гражданского общества Г.В.Ф.Гегель выделял сословия:

а) земледельцы, ремесленники, философы;

б) земледельцы, ремесленники, чиновники;

в) субстанциональное, промышленное, всеобщее.

 

22. Согласно политико-правовых воззрений Г.В.Ф.Гегеля политическое государство подразделяется на три власти:

а) законодательная, исполнительная, судебная;

б) законодательная, правительственная, власть государя;

в) законодательная, исполнительная, правительствующая.

 

23. Согласно государственно-правовых взглядов П.И.Пестеля, верховная власть в государстве должна принадлежать:

а) Народному вече;

б) Державной думе;

в) Избранной раде.

 

24. Согласно государственно-правовых взглядов Н.М.Муравьева, законодательная власть должна быть вручена:

а) Народному вече;

б) Державной думе;

в) Государственной думе.

 

25. Кто из указанных авторов является сторонником договорной теории происхождения государства?

а) Аристотель;

б) Руссо;

в) Петражицкий.

 

II.Политико-правовое учение Аристотеля.

 

III.Становление политико-правовой идеологии в Древнерусском государстве.

 

Вариант 5

 

I. Тестовые задания:

1. Наиболее тесно история политических и правовых учений связана с:

а) теорией и историей государства и права;

б) философией права;

в) политологией и социологией.

 

2. Как соотносятся между собой понятия «политическое» и «государственное»?

а) совпадают;

б) как часть и целое;

в) не совпадают.

 

3. Предметом истории политических и правовых учений является:

а) совокупность политико-правовых теорий;

б) общие закономерности возникновения и развития политики и права;

в) история политических партий.

 

4. Политико-правовое учение Моизма в Древнем Китае придерживалось:

а) патриархальной теории происхождения государства;

б) классовой теории происхождения государства;

в) договорной теории происхождения государства.

 

5. Государственное управление, согласно политико-правового учения Легизма в Древнем Китае, должно основываться на:

а) законы – фа и суровые наказания;

б) волю бога;

в) волю народа.

 

6. Наибольшим злом в государстве Пифагор считал:

а) монархию;

б) анархию;

в) демократию.

 

7. Согласно политико-правовых взглядов Демокрита:

а) человечество – результат эволюции природы;

б) закон – искусственное человеческое образование;

в) все ответы верны.

 

8. Существенное влияние на формирование и развитие политико-правовой мысли Древнего Рима оказало:

а) борьба сословий;

б) географическое расположение;

в) мусульманское право.

 

9. Цицерон подразделял право на:

а) естественное и искусственное (волеустановленное);

б) религиозное и человеческое;

в) публичное и частное.

 

10. Кому принадлежит выражение «Благодать излечивает волю»?

а) Цицерон;

б) Августин Блаженный;

в) Полибий.

 

11. Основным политико-правовым произведением Марсилия Падуанского является:

а) «Государь»;

б) «Защитник мира»;

в) «О правлении властителей».

 

12. Согласно политико-правовых идей Томаса Мюнцера:

а) власть следует передать простому народу;

б) государство должно осуществлять волю и цели бога;

в) все ответы верны.

 

13. Основополагающей идеей богословского трактата Ж. Кальвина «Наставление в христианской вере» является:

а) божественное предопределение;

б) равенство людей;

в) разделение властей.

 

14. Наилучшей формой правления в политико-правовом учении Ж. Кальвина является:

а) олигархия;

б) демократия;

в) тирания.

 

15. Основным политико-правовым произведением Б. Спинозы является:

а) «Левиафан»;

б) «Республика»;

в) «Богословско-политический трактат».

 

16. Политико-правовое учение Б.Спинозы основывается на:

а) этике;

б) религиозном мировоззрении;

в) идеях о строгой закономерности, причинной обусловленности.

 

17. Естественное право у Б.Спинозы – это:

а) право делать все, что не противоречит природе;

б) «мощь», т.е. способность к самосохранению;

в) право делать все, что не запрещено законом.

 

18. Образцом государственной организации Вольтер считал:

а) республику с парламентскими учреждениями;

б) монархию с парламентскими учреждениями;

в) аристократию.

 

19. Согласно политико-правового учения Ш.Монтескье, ход истории определяется:

а) действующими закономерностями;

б) божественной волей;

в) случайным стечением обстоятельств.

 

20. Кто в правовой мысли стоял у истоков принципа разделения властей, описав его в знаменитом произведении «О духе законов»?

а) А.Н.Радищев;

б) Ж.Ж.Руссо;

в) Ш.Л.Монтескье.

 

21. В каком известном произведении Г.В.Ф.Гегеля наиболее полно и систематизированно изложено его учение о государстве и праве?

а) «Философия права»;

б) «Философия духа»;

в) «Философское право».

 

22. По мнению Г.В.Ф. Гегеля философская наука о государстве и праве:

а) рассматривает закономерности развития права и государства;

б) призвана к постижению мыслей, лежащих в основе права;

в) изучает юридические закономерности.

 

23. Основным политико-правовым произведением О.Конта является:

а) «Философия права»;

б) «Курс положительной философии»;

в) «Республика».

 

24. Согласно политико-правового учения Р.Иеринга, государство - это:

а) организм социального принуждения;

б) коллектив свободных людей;

в) социальный субъект.

 

25. Кто из указанных авторов является сторонником патриархальной теории происхождения государства?

а) Аристотель;

б) Г.Гроций;

в) Т.Гоббс.

 

II. Исторические условия и особенности становления и развития политико-правовой мысли в странах Древнего Востока.

 

III. Политико-правовые взгляды Б.Спинозы.

ТЕМЫ ДЛЯ НАПИСАНИЯ РЕФЕРАТОВ (ОК-1, ОК-3, ОК-9; ПК-9, ПК-15)

 

1. История политических и правовых учений как наука и учебная дисциплина: предмет, методология, структура и значение.

2. Основные этапы развития мировой политико-правовой мысли и их общая характеристика.

3. Зарождение и развитие политико-правовой мысли в Древней Индии.

4. Древний Китай: политико-правовые идеи в даосизме, конфуцианстве, моизме, легизме.

5. Платон – политико-правовой мыслитель Древней Греции.

6. Политико-правовое учение Аристотеля.

7. Возникновение и развитие науки о праве в Древнем Риме.

8. Цицерон и его трактаты «О государстве», «О законах», «Об обязанностях».

9. Политико-правовые идеи римского стоицизма.

10. Политико-правовые идеи раннего христианства.

11. Исламская политико-правовая мысль.

12. Древнерусская политико-правовая мысль IX-XIII вв.

13. Политико-правовые учения России XIV-XVI вв.

14. Политико-правовая идеология эпохи Возрождения.

15. Политико-правовые взгляды эпохи Реформации.

16. Сущность и основные черты концепций естественного права и общественного договора XVII в.(Г.Гроций, Т.Гоббс, Б.Спиноза, Дж. Локк).

17. Политическая идеология французского просвещения (Вольтер, Монтескье, Дидро, Гольбах, Гольвеций, Руссо).

18. Формирование и развитие американской политико-правовой мысли.

19. Политико-правовые учения немецкого Просвещения (И.Кант, Г.В.Ф. Гегель).

20. Политико-правовое наследие Т.Мора, Ш.Фурье, А.Сен-Симона, Р.Оуэна.

21. Основные направления политико-правовой мысли XIX века: историческая школа права, юридический позитивизм, социологическая школа права и др.

22. Политико-правовые идеи либерализма XVII-XVIII вв.

23. Политико-правовые идеи консерватизма и неоконсерватизма.

24. Русский либерализм и основные этапы его развития.

25. Теория разделения властей: зарождение и развитие.

26. Идеи правового государства в истории политической и правовой мысли.

27. Политико-правовая доктрина марксизма.

28. Политико-правовые учения большевизма.

29. Б.Н.Чичерин и В.С.Соловьев – основоположники отечественной философии права.

30. Основные направления развития политико-правовой мысли в XX веке.

ВОПРОСЫ ДЛЯ КСР (ОК-1, ОК-3, ОК-9; ПК-9, ПК-15)

 

1. Политические и правовые идеи в раннем буддизме.

2. Политическая и правовая мысль брахманизма.

3. Нравственность и право в индуизме.

4. Конфуцианский идеал государства.

5. Народно-демократическая мысль в Древнем Китае.

6. Общая характеристика правовых учений и практики легистов в Китае.

1. Политические и правовые идеи софистов: история и современность.

2. Значение платоновской классификации форм государства для развития политических и правовых учений.

3. Аристотель о формах и закономерностях развития государства.

4. Методологическое значение для развития политических и правовых учений концепций государства и права Аристотеля и Платона.

5. Роль и место римских юристов в развитии политических и правовых учений.

6. Политико-правовая идеология христианства в современном мире.

7. Политико-правовая идеология ислама и ее особенности в современных условиях.

8. Основные памятники древнерусского права (история и современность).

9. Политико-правовые учения русских просветителей, особенности их программ.

10. Политические и правовые идеи Реформации (история и современность).

11. Генезис социально-политической и правовой мысли на Руси.

12. Эволюция политических и правовых учений в Российском государстве в XVI - начале XVIII веков (история и современность).

13. Либеральные и консервативные концепции государства и права в России (XIX - начало XX вв.): история и современность.

14. Эволюция политических и правовых учений социалистической ориентации (история и современность).

15. Теория народного суверенитета Ж.-Ж. Руссо.

16. Основные направления политической и правовой мысли в США в период борьбы за независимость.

17. Гегелевская философия права и ее влияние на развитие политических и правовых учений в мире.

18. Политико-правовые взгляды И. Канта.

19. Политико-правовые идеи декабристов (история и современность).

20. «Русская Правда» П.И. Пестеля.

21. Конституционные проекты Н.М. Муравьева.

22. Политико-правовая доктрина марксизма.

23. Общая характеристика политической и правовой мысли в России второй половины XIX века (история и современность).

24. Проблемы повышения эффективности государства в политических и правовых концепциях первой половины XX века (история и современность).

25. Консервативные теоретико-идеологические концепции государства и права в XX веке (история и современность).

26. Политические и правовые взгляды социалистов-утопистов.

27. Психологические концепции о государстве и праве, их анализ и оценка.

28. Нормативистская теория Г. Кельзена, ее анализ и оценка.

29. Социологическое направление в современной юриспруденции.

30. Технократические теории о государстве и праве, их анализ и оценка.

31. «Русская идея» в политических концепциях славянофилов.

32. Политические и правовые взгляды С. Нечаева и М. Бакунина.

33. Политико-правовая доктрина западничества в России.

34. Политико-правовые взгляды В. Соловьева.

35. Политические и правовые взгляды Н. Бердяева.

36. Методологические проблемы истории политических и правовых учений как науки.

37. Периодизация истории политических и правовых учений.

 

 

ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ

1.Учение Конфуция о государстве и благородном муже.

2.Учение даосизма о государстве и совершенно мудром человеке.

3.Учение буддизма и государстве и законе.

4.Книга древней Индии “Ману” и ее основные идеи.

5.Библия (“Ветхий Завет”) о законе и государстве.

6.Апология Сократа у Платона и Ксенофонта.

7. Учение Платона о формах государства, о законах.

8.Учение Платона о гражданине и системе воспитания элиты.

9. Учение Платона о демократии.

10. Учение Аристотеля о государстве, о гражданстве.

11. Политико-правовое учение эпикурейства.

12. Политико-правовое учение стоиков.

13. Учение Цицерона о государстве и гражданине.

14. Имперская идея Рима и ее оценка.

15. Политико-правовая идеология Рима и ее оценка.

16. Книга Марка Аврелия “Размышления” о человеке и государстве.

17. Учение Августина Блаженного о церкви и государстве.

18.  Теологические источники западного права.

19. Политическая доктрина “Двух мечей” средневековой западной Европы.

20. Учение Фомы Аквинского о государстве и праве.

21. Политико-правовая идеология Византии: идея “симфонии властей”, идея автократии.

22. Политико-правовые идеи средневековой Руси: митрополит Илларион, Андрей Боголюбский, Владимир Мономах, митр. Алексий, преп. Сергий Радонежский.

23. Спор иосифлян и нестяжателей о государстве и церкви.

24. Политико-правовые идеи средневекового арабского мира: аль-Фараби, Авиценна, Ибн Хальдун.

25. Учение Макиавелли о политике и морали. Оценка макиавеллизма.

26. Н. Макиавелли о государстве и государе.

27. Теория государственного суверенитета Ж. Бодена.

28. Книга Г. Гроция “О праве войны и мира. Три книги” и ее оценка.

29. Учение Г. Гроция о естественном праве и общественном договоре.

30. Учение Гоббса о государстве “общественного договора”, его сущности, формах, причинах и слабостях.

31. Учение Гоббса о естественном и публичном праве.

32. Книга Д. Локка “Два трактата о правлении”, ее оценка.

33. Учение Локка о естественном и публичном праве человека. Локк о свободе.

34. Учение Монтескье о государстве и разделении.

35. Книга Ж.Ж. Руссо “Об общественном договоре или Принципы политического права” и ее оценка.

36. Учение Руссо о республике и суверенитете народов.

37. Учение французских просветителей (Вольтер, Дидро, Гельвеций, Гольбах) о просвещенном государстве и гражданине.

38. Пейн, Джефферсон, Гамильтон как основоположники политико-правовой идеологии США.

39. Политико-правовая идеология России ХVIII века.

40. Феофан Прокопович как идеолог петровских реформ, его основные политико-правовые идеи.

41. Учение И. Канта о праве (природном, приобретенном, частном, публичном).

42. Учение Канта о гражданском обществе, общественном договоре и правовом государстве.

43. Книга Гегеля “Философия права”, ее оценка.

44. Учение Гегеля о праве и морали.

45. Гегель о нравственности и государстве.

46. Учение Гегеля о международной политике, всемирной истории.

47. Либерально-демократические идеи о праве и государстве первой половины ХIХ века (историческая школа, Констан, Бентам).

48. Учение позитивизма Конта и Спенсера о праве и государстве.

49. Марксизм о государстве и праве.

50. Демократические учения о государстве и праве второй половины ХIХ века (А. Токвиль, Д.С. Милль).

51. Учение Ф. Ницше о государстве и праве.

52. Социологический позитивизм и дуализм в теории государства и права второй половины ХIХ века (теория “насилия” Л. Гумпловича, юриспруденция “интересов” Р. Иеринга, неокантианские учения Г. Еллинека, Р. Штаммлера).

53. Анархические учения о государстве и праве.

54. Учение западников и славянофилов России о государстве и праве.

55. Русское политико-правовое сознание ХIХ века (имперское учение М. Каткова, С. Уварова; панславизм Н. Данилевского, И. Аксакова, Р. Фадеева; нигилизм Н. Михайловского, М. Бакунина; бюрократический консерватизм К. Победоносцева и Л. Тихомирова).

56. Нигилистическое учение Л. Толстого о государстве и праве.

57. Учение В. Соловьева о нравственном государстве и праве.

58. Либеральное учение России второй половины ХIХ века (С. Муромцев, М. Ковалевский, Н. Коркунов, Б. Чичерин, Л. Петражицкий).

59. Учение П. Новгородцева о правосознании и государстве.

60. И. Ильин как философ права и государства.

61. Учение русских религиозных мыслителей ХХ века о государстве и праве (С. Франк, Г. Федотов, Л. Карсавин, В. Эрн и др.).

62.Учение Н. Бердяева о “царстве духа и царстве кесаря”.

63. С. Булгаков о власти и политике.

64. Тоталитаристские учения ХХ века.

65. Книга Ф.А. Хайека “Дорога к рабству” и ее оценка.

66. Неопозитивистские концепции права и государства ХХ века: теория солидарности, нормативизм, социологическая юриспруденция.

67. Идея “естественного права” в ХХ веке.

68. Неодемократические концепции ХХ века: теория “государства всеобщего благоденствия”, теория “технократии и конвергенции”, теория ”плюралистической демократии”, теория “элитарной демократии”.

 

 

ГЛОССАРИЙ

 

Абстрактное право (по Гегелю) – учение о проблемах собственности, договора и неправды, право абстрактно свободной личности

 Авеста – собрание священных книг зороастризма, источник познания общественного строя, правовых институтов в странах Ближнего и Среднего Востока

 Аристократическая форма государства (по Спинозе) – форма государства, при которой власть находится у определенного числа выбранных лиц, обладает абсолютным правом государства, более приспособлена к сохранению свободы

 Аристотель – величайший философ Древней Греции, учитель Александра Македонского, основатель Ликея и политической науки

 Атхарваведа – сборник заговоров и заклинаний

 Брахманизм – религиозно-философская система священно слушателей

 Брахманы – сословие священно слушателей, сосредоточивших в своих руках духовную власть в Индии

 Будда – Сиддхартха Гаутама или Шакьямуни (563-483 гг. до н.э.), познавший истину, достигший просветления.

Вайшьи– сословие земледельцев и торговцев в Индии

 Варны – сословия, многочисленные замкнутые касты в Индии

 Ведийская эпоха (VI в. до н.э.) – эпоха от пришествия Ариев до образования первых государств

 Веды – знание, ведение, древнейшие письменные памятники, представляющие собой сборник религиозных и ритуальных текстов различного содержания и назначения

Гамильтон Александр (1757-1804) – известный политический деятель, лидер федералистов, автор глубоких разработок в области конституционной теории и практики

Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770-1831) – гениальный немецкий философ, автор многочисленных трудов по праву, важнейшим из которых является «Философия права»

Гераклит (VI в.) – мыслитель из числа материалистов-диалектиков древности, сторонник аристократических форм рабовладельческого государства

 Гроций Гуго (1583-1645) – выдающийся голландский юрист и политический мыслитель, один из основателей раннебуржуазного учения о государстве и праве, рационалистической доктрины естественного и международного права Нового времени

 Гумплович Людвиг (1838-1909) – профессор государственного права в Австрии, один из основателей и ведущих представителей социологического направления буржуазной теории государства и права

Дедуктивно-аксиоматический математический («Геометрический») метод (по Спинозе) – единственно подходящий, адекватный способ познания природы и общества

 Демократия (по Спинозе) – «всецело абсолютная форма верховной власти», когда правители определяются самим законом

 Демокрит (род. 4760 г. до н.э.) – древнегреческий философ, представитель атомистического материализма, придерживался умеренно-демократических взглядов

 Джати – касты со строгой эндогамностью и четко  определенным родом занятий

 Джефферсон Томас (1743-1826) – виднейший представитель демократического, гуманистического течения, автор Декларации независимости США

Джон Остин (1790-1859) – английский философ, правовед

 Древний Египет – государство, которое сложилось в форме централизованной монархии –восточной, во главе которой стоял фараон

 Древний мир – эпоха, характеризующаяся религиозно-мифологической формой идеологии, когда политическая мысль не имела четко выраженный характер; это памятники Египта, Вавилона, Индии и Китая

 Дуалистическая теория государства – ведущая теория в либеральном государствоведении, пытавшаяся соединить юридическую концепцию государства с социологическим направлением в правоведении

 Дэ – принцип добродетели, основа политического учения Конфуция, распространяется на всех людей, причастных к управлению

Дюги Леон (1859-1928) – французский юрист, представитель солидаризма, теоретик права

Еллинек Георг (1851-1911) – профессор Гейдельбергского университета, автор дуалистической теории государства

Ересь (пер. с греч. «учение») – течение в христианской церкви, отклонение от официального вероучения в области догматики

 Естественное право (по М. Лютеру) – производное от воли божьей, позволяющее светской власти управлять лишь внешним поведением людей, имуществом и вещами

 Естественный закон – стремление к жизни, ее сохранению, найденное разумом общее правило, запрещающее любому человеку делать что-либо пагубное для его жизни

Законы Мазды – это выражение демократической идеологии, интересов крестьян-общинников в зороастризме

 Ислам – мировая религия, возникла в VII в. н.э.

 История политических и правовых учений – дисциплина историко-теоретического цикла, к предмету которой относится история представлений, выраженных в теоретической форме, идеологов различных классов о государстве, праве, политике

Кальвин Жан (1509-1564) – церковный реформатор, автор сочинения «Наставление в христианской вере», основой которого явился догмат о божественном предопределении

Кант Иммануил (1724-1804) – профессор философии Кенигсбергского университета, первым в Германии приступил к систематическому обоснованию либерализма, идеолог социального реформизма

Кельзен Г. (1881-1973) – австрийский философ, автор работы «Чистая теория права»

 Классификация государственных форм (по Цицерону) – демократическая, аристократическая и монархическая формы государства

 Кодекс Хаммурапи – сборник законов, в котором обосновано происхождение власти, существующего порядка вещей исторический памятник древней культуры Ирана

 Конт Огюст (1798-1857) – французский философ, основатель философии позитивизма, известной под названием «социальная физика» и «социология»

Конфуций (551-479 гг. до н.э.) – Кун-цзы или Кун-фу-цзы - мудрец, китайский философ, чьи взгляды несколько веков спустя были возведены в ранг официальной идеологии

 Концепция «правового государства» (по Канту) – когда благо и назначения государства - в совершенном праве

 Коран – главная священная книга мусульман, состоит из 114 глав (сур), отрицает национальные различия, провозглашает принцип равенства в Вере

 Кшатрии – сословие правителей и воинов, сосредоточивших в своих руках светскую власть в индуизме и ряде других индийских религий

Локк Джон (1632-1704) – виднейший теоретик и непосредственный участник английской революции, государственный деятель, заложивший основу современной британской политической системы

Лунь юй («Беседы и высказывания») – сборник мыслей Конфуция, составленный его учениками в V в. до н.э.

Макиавелли Никколо (1469-1527) – итальянский дипломат и политик, автор ряда трудов

Монархия – «правильная» власть одного человека

Монархия (по Спинозе) – скрытая форма аристократического государства, т.к. монарх вверяет свое и общее благополучие разного рода советникам

 Монтескье Шарль Луи (1689-1755) – выдающийся политический мыслитель, философ, «вождь законодательной Европы», родоначальник французского просвещения

Мухаммед – пророк, основатель ислама, политический деятель

 Мюнцер Томас (ок. 1490-1525) – реформатор, возглавивший крестьянско-плебейский лагерь, превративший реформационное движение в Крестьянскую войну 1524-1526 гг. в Германии

Общечеловеческие ценности – идеи справедливости, всеобщего блага, свободы и другие элементарные нормы нравственности первый этап истории политико-правовых учений, время господства

 Палийский канон – написан на языке пали, относится к периоду между 80-ми годами V в. и серединой III в. до н.э.

 Пифагор (ок. 580-500 гг. до н.э.) – величайший эллинский мудрец, древнегреческий философ и математик, первым употребивший понятие «философия» (любовь к мудрости)

 Платон (427-347 гг. до н.э.) – ученик Сократа, поэт и философ, основатель Академии в Афинах

 Политико-правовая реальность – государственно-правовая реальность эпохи, выраженная в системе понятий и категорий, соответствующая исторической обстановке, степени развития культуры, общественной психологии

 Политическое отчуждение – актуальная проблема политики, когда государство возникает в процессе отчуждения значительной части естественных прав и свобод, принадлежащих людям

 Поэма о Гильгамеше – образы мира и представления древних о месте человека в этом мире, свидетельствует о существовании институтов первобытной демократии памятник религиозной и политической мысли

 Право (по Гегелю) – свобода («идея права»), определенная ступень и форма свободы («особое право»), закон «»позитивное право»)

 Предмет юриспруденции (по Грецию) – это вопросы права и справедливости

 Преемственность в истории политических учений – преемственность доктрин, когда каждая из последующих учитывает представления и понятия, содержащиеся в предыдущих доктринах

 Преступление – осуществление гражданином не дозволенных государством естественных прав

 Программные положения – третий компонент политико-правовой доктрины, оценка существующего государства и права, политические цели и задачи

 Просвещение – влиятельное общекультурное движение эпохи перехода от феодализма к капитализму

 Рита – божественный закон, порядок, изначально установленный на земле и на небесах высшей силой, требующий от человека определенного поведения

Сен-Симон А. (1760-1825) – французский социалист-утопист; в своих воззрениях на государство и право исходил из своей концепции исторического прогресса как прямой восходящей линии

Сократ (469-399 гг. до н.э.) – древнегреческий философ

 Солидаризм – политико-правовое учение первой половины XX века

 Солон (ок. 638-559 гг. до н.э.) – знаменитый афинский государственный деятель и законодатель, принадлежавший к числу «семи мудрецов»

 Сословно-кастовый слой – дифференциальные отношения ариев с покоренными народностями

 Социологическая юриспруденция – дисциплина, изучающая и использующая право в качестве инструмента регулирования и социального контроля

Спенсер Гербер (1820-1903) – английский мыслитель, один из ведущих представителей социологического позитивизма и органической теории государства, уподобляющий общество живому организму

 Средние века – второй этап истории политико-правовых учений, эпоха развития идеологии на основе христианства и проблем, им порожденных

 Теория «государства всеобщего благоденствия» – теория, рассматривающая буржуазно-демократическую систему политической власти

 Теория институционализма – учреждение, установление или же некая коллективность, восхо-

 Теория элит – аристократическая идея о неспособности народных масс к управлению

 Тирания – «неправильная» власть одного человека, худшая из всех форм правления (по Аристотелю)

Трипитака (Типитака) – древнейший из сохранившихся священных текстов буддизма.

Учение о морали (по Гегелю) – учение об умысле и вине, намерении и благе, добре и совести

 Учение о нравственности(по Гегелю) – учение о семье, гражданском обществе и государстве

 Фома Ливийский (1225-1274 гг.) – учитель философии и теологии, крупнейший представитель схоластики

 Фон Йеринг Рудольф (1818-1892) – крупнейший немецкий правовед, автор трудов «Дух римского права», «Борьба за право» и т.д.

Центральный институт публичного права – прерогатива народа требовать своего участия в установлении правопорядка путем принятия конституции, выражающей его волю

 Цицерон (106-43 гг. до н.э.) – римский политик, философ, идеолог аристократии

 Частное гражданское право (по Спинозе) – последоговорное право гражданина, разрешенные естественные права индивида в условиях гражданского состояния, те. дозволенная верховной властью часть естественных прав

 Шан Ян (390-388 гг. до н.э.) – правитель области Шаи, основатель легизма

 Шудры – сословие слуг и лиц физического труда

 Эпоха буржуазных Революций (XVII-XVIII вв.) – четвертый этап истории политико-правовых учений, век Просвещения и революций в Нидерландах, Англии, США, Франции

 Эпоха Возрождения и Реформации (XIV-XVI вв.) – третий этап истории политико-правовых учений, когда осмысление политических явлений и процессов перестало быть монополией

 Эпоха многополитического капитала, империализма, социалистических революций, кризиса «реального социализма» (конец XIX-XX вв.) – шестой этап истории политико-правовых учений, изменение статуса собственности, расширение экономических функций политической власти рабовладельческое государство, относящееся к IV тысячелетию до

 Эпоха свободной конкуренции (XIX в.) – пятый этап истории политико-правовых учений, характеризующийся расширением понятий свободы, равноправия, появлением понятия либерализма, научного социализма.

 

ТЕСТЫ ПО КУРСУ (ОК-1, ОК-3, ОК-9; ПК-9, ПК-15)

1. Государство – «правовое управление множеством семей и тем, что у них есть, под единой суверенной властью», утверждал

а. Цицерон

б. Боден

в. Монтескье

г. Спиноза

 

2. Укажите неверное утверждение. Естественно-правовая школа 17-18вв. разрабатывала:

а.  теорию прав человека

б. теорию общественного договора

в. деление права на частное и публичное

г. теорию социального государства ,

д. теорию правового государства

 

3. Автором какого произведения является Гуго Гроций?

а. «6 книг о государстве»

б. «О праве войны и мира»,

в. «О предопределении»

г. «О светской власти»

 

4. Какие два основных вида права выделял Г. Гроций?

а. волеустановленное и естественное,

б. человеческое и космополитическое

в. внутригосударственное и внешнеполитическое

г. божественное и гражданское

 

5. Гроций выделял такие виды человеческого права, как международное, внутригосударственное и …

а. феодальное право

б.права человека

в. право главы семьи

г.право отца и господина

 

6. Какие войны Г.Гроций признавал несправедливыми?

а. религиозные

б. во имя отечества

в. захватнические и религиозные ,

г. частные и захватнические

 

7. Что такое государство согласно Гроцию?

а. совершенный правовой союз свободных людей ради общей пользы,

б. гарант естественных законов, мира и безопасности

в. правовое управление множеством семей и тем, что у них есть, под единой суверенной властью

г. силовой институт, который обладает суверенитетом

 

8. Каким является естественное состояние согласно политико-правовой мысли Спинозы?

а) равенство

б ) вражда,

в )автаркия

г.гармония

 

9. Худшая форма правления для Спинозы:

а. абсолютная монархия

б. аристократия

в. демократия

г. Теократия

 

10. Какой классификации законов придерживался Гоббс?

а.естественные и гражданские

б.естественные, гражданские, уголовные

в. естественные, гражданские, божественные

г. естественные, гражданские, административные

 

11. Отношение Спинозы к революции

А.это право народа

Б.допускалось в случае крайней необходимости

В.отрицалось,

Г-это обязанность свободолюбивого народа

 

12. Что для Гоббса являлось «высшим благом»?

а.равенство

б.справедливость

в.государство

г.мир

 

13. Какие государства Гоббс признавал неправильными?

а.демократия

б.монархия

в.аристократия

г.он вообще отказался от деления форм правления на правильные и неправильные

 

14. Предметом истории политических и правовых учений как учебной дисциплины является:

а) некоторые аспекты истории формирования и развития правовой мысли;

б) история возникновения и развития политико-правовых учений;

в) совокупность учений о политике.

 

15. Политико-правовое учение это:

а) теоретическое выражение сущности права;

б) научный взгляд на современные (действующие) нормы права;

в) форма теоретического выражения и фиксации исторически возникающего и развивающегося знания о политических и государственно-правовых явлениях.

 

16. Божественный закон по которому согласно Упанишад IX-VI вв. до н.э. в Индии должны подчиняться члены общества:

а) дхарма;

б) дхармасутра;

в) дхармашастра.

 

17. Правовые сборники (брахманские толкования) в Древней Индии:

а) дхармасутры (дхармашастры);

б) дхармы;

в) законы.

 

18. В качестве одной из основных черт Древнегреческой политико-правовой мысли можно назвать:

а) борьба эвпатридов и демоса;

б) мифологическое мировоззрение;

в) переход от мифологических, религиозных представлений к философскому, рационалистическому методам.

19. Согласно политико-правовых взглядов Гомера:

а) справедливость – есть основа обычного права;

б) обычное право есть основа справедливости;

в) этика – есть основа справедливости.

 

20. Основной мыслью Древнегреческого политика Солона является:

а) наличие рабского сословия;

б) монархическая форма правления;

в) компромисс между сословиями, между знатью и демосом.

 

21. Марк Тулий Цицерон причиной происхождения государства считал:

а) волю бога;

б) необходимость людей совместно защищать границы своей территории от внешних врагов;

в) врожденную потребность людей жить вместе.

 

22. В своем политико-правовом учении Аврелий Августин (Блаженный) отстаивал позиции:

а) верховенства церкви над светской властью;

б) верховенства светской власти над церковью;

в) церковная власть не должна участвовать в политической жизни общества.

23. Для политико-правовых учений стран Западной Европы эпохи средневековья характерно:

а) рационалистическая направленность и рационалистическая методология;

б) велика роль религиозного догматизма и схоластики;

в) ярко выраженная антикоммунистическая направленность.

 

24. Фома Аквинский различал следующие элементы государственной власти:

а) форма и структура;

б) сущность, форма, использование;

в) сущность, форма и режим использования.

 

25. Политико-правовые учения эпох Возрождения и Реформации можно охарактеризовать как:

а) раннебуржуазные;

б) раннефеодальные;

в) антикоррупционные.

 

26. Согласно взглядов Николло Макиавелли:

а) народ не должен иметь право на участие в делах государства;

б) вся власть в государстве должна принадлежать народу;

в) народ должен заключить договор монархом о разделении властных полномочий между ними.

 

27. Наихудшей формой правления в политико-правовом учении Ж. Кальвина является:

а) олигархия;

б) демократия;

в) тирания.

 

28. Центральной категорией политико-правового учения Ж. Бодена выступает:

а) справедливость;

б) равенство;

в) суверенитет.

 

29. Гуго Гроций подразделял право на:

а) естественное и волеустановленное;

б) естественное и религиозное;

в) «право народов» и «право граждан».

 

30. Основным политико-правовым произведением Гуго Гроция является трактат:

а) «О праве войны и мира»;

б) «Сумма теологий»;

в) «Государь».

 

31. Причиной происхождения государства и законов Б.Спиноза считал:

а) волю бога;

б) стремление людей жить вместе;

в) противоречия между страстями и разумом людей.

 

32. Б.Спиноза поддерживал идею общественного договора:

а) верно;

б) неверно.

 

33. Наилучшим государством у Б.Спинозы является:

а) аристократическая республика;

б) демократическая республика;

в) абсолютная монархия.

 

34. Согласно политико-правового учения И.Канта естественное право подразделяется на:

а) частное и публичное;

б) божественное и волеустановленное;

в) человеческое и божественное.

 

35. Под справедливостью И.Кант понимал:

а) притязание, не предусмотренное законом и поэтому не обеспеченное принуждением;

б) правовой режим законности;

в) принцип воздаяния равным за равное.

 

36. Какую форму правления предусматривал в проектах государственных преобразований известный российский государственный деятель XIX века М.М.Сперанский?

а) демократическая республика;

б) аристократическая республика;

в) конституционная монархия.

 

37. В соответствии с планом государственных преобразований М.М. Сперанского, в каком государственном органе должны были объединяться усилия различных ветвей власти?

а) Государственная Дума;

б) Государственный Совет;

в) Постоянный Совет.

 

38. Кто из указанных авторов является сторонником договорной теории происхождения государства?

а) Аристотель;

б) Локк;

в) Гумплович.

 

39. Государственные явления это:

а) сущность, характер, формы, функции, задачи собственно государства вне его связи с иными социальными институтами;

б) функционирование государства как особого политического, социального института, во взаимодействии с другими политическими явлениями и процессами;

в) любые явления и процессы, возникающие в рамках политической сферы жизни общества.

 

40. Задачей истории политических и правовых учений ка учебной дисциплины является:

а) рассмотрение отдельных политико-правовых взглядов;

б) выявление отдельных закономерностей в развитии историко-правовых представлений;

в) выявление общих и специальных закономерностей становления и развития политико-правовых учений.

 

41. Сиддхартха, прозванный Буддой (Просветленный) в своем учении:

а) отвергал мысль о боге как верховном правителе;

б) утверждал, что все зависит от людей и их собственных усилий;

в) все ответы верны.

 

42. Согласно учения буддизма в Древней Индии:

а) целью каждого является достижение особого состояния нирвана;

б) государство не должно вмешиваться в деятельность людей;

в) для решения задач государства допустимы любые методы, применимы любые наказания.

 

43. Началом и сущностью мира в политико-правовом учении Пифагора выступает:

а) число;

б) материя;

в) естественная природа вещей.

 

44. Наилучшим государственным устройством Платон считал:

а) олигархию;

б) демократию;

в) аристократию.

 

45. В основе политико-правовой концепции Платона лежит:

а) число;

б) идея;

в) материя.

 

46. Наилучшей формой правления у Цицерона является:

а) монархия;

б) демократия;

в) смешанная форма, сочетающая в себе черты всех форм.

 

47. Согласно учения Августина Блаженного юридические нормы являются:

а) составной частью общерелигиозных мировоззренческих представлений;

б) средством упорядочения взаимоотношений между церковью и светской властью;

в) результатом правотворческой деятельности своего народа.

 

48.. Наилучшей формой правления Фома Аквинский считал:

а) демократическую республику;

б) монархию;

в) смешанную форму.

 

49. Все человеческие законы Фома Аквинский подразделял на:

а) естественные законы и позитивные законы;

б) светские законы и религиозные законы;

в) «право народов» и «право граждан».

 

50. Согласно учению Николло Макиавелли:

а) государь несет ответственность перед народом;

б) государь находится вне юрисдикции суда;

в) народ может объявить государю импичмент.

 

51. Основным произведением Николло Макиавелли является:

а) «Сумма теологий»;

б) «Государь»;

в) «О граде божьем».

 

52. Волеустановленное право у Гуго Гроция делится на:

а) человеческое и божественное;

б) частное и публичное;

в) позитивное и естественное.

 

53. Источником естественного права у Гуго Гроция выступает:

а) воля бога;

б) природа вещей;

в) человеческий разум.

 

54. Государство у Г.Гроция – это:

а) совершенный союз свободных людей;

б) религиозное учреждение;

в) организация власти.

 

55. Наихудшим государством Б.Спиноза считал:

а) аристократическую республику;

б) демократическую республику;

в) абсолютную монархию.

 

56. Основным политико-правовым произведением Дж. Локка выступает:

а) «Богословско-политический» трактат;

б) «Государство»;

в) «Два трактата о государственном правлении».

 

57. Право собственности у Дж. Локка относится к:

а) естественным правам;

б) позитивным правам;

в) священным правам.

 

58. В соответствии с политико-правовым учением Дж. Локка высшей властью в государстве является:

а) законодательная власть;

б) исполнительная власть;

в) судебная власть.

 

59. И. Кант выделял ветви власти в государстве:

а) законодательную, исполнительную, судебную;

б) законодательную, исполнительную, союзную;

в) законодательную, исполнительную, судебную, союзную.

 

60. И.Кант выделял формы правления:

а) демократию, олигархию, тиранию;

б) демократию, олигархию, аристократию;

в) автократию, аристократию, демократию.

 

61. Политический оппонент М.М.Сперанского:

а) М.М.Щербатов;

б) С.Е.Десницкий;

в) Н.М. Карамзин.

 

62. Какие виды законов выделял один из лидеров движения декабристов П.И.Пестель?

а) духовные, естественные, позитивные;

б) духовные, естественные, гражданские;

в) естественные, позитивные.

 

63. Кто из указанных авторов является сторонником теории классовых антагонизмов в образовании государства?

а) Гумплович;

б) Маркс;

в) Платон.

 

64. Политические явления это:

а) сущность, характер, формы, функции, задачи собственно государства вне его связи с иными социальными институтами;

б) функционирование государства как особого политического, социального института, во взаимодействии с другими политическими явлениями и процессами;

в) правильных ответов нет.

 

65. Конкретно-исторический аспект в истории политических и правовых учений содержит:

а) конкретные взгляды на право и государство, развитые в определенных учениях, школах, направлениях;

б) аргументы обоснования конкретных политико-правовых взглядов;

в) все ответы верны.

 

66. Согласно учения последователей буддизма школы Локаяты (чарвака):

а) все в мире совершается по воле бога;

б) все в мире совершается в силу природы самих вещей;

в) все в мире совершается стихийно.

 

67. Согласно учения Даосизма в Древнем Китае:

а) дао – это независимый ход вещей, естественная закономерность;

б) высшая добродетель и справедливость;

в) все ответы верны.

 

68. Основой политики у Аристотеля выступает:

а) этика;

б) право;

в) поэзия.

 

69. Под политикой Платон понимал:

а) искусство управлять государством;

б) искусство управлять людьми;

в) искусство управлять подданными.

 

70. Наилучшей формой правления Аристотель считал:

а) демократию;

б) аристократию;

в) политию.

 

71. Цицерон под государством понимал:

а) дело народа;

б) рабовладельческое общество;

в) общество свободных людей.

 

72. Основным произведением Августина Блаженного является:

а) «Сумма теологий»;

б) «Государь»;

в) «О граде божьем».

 

73. Наилучшей формой правления у Фомы Аквинского является:

а) монархия;

б) республика;

в) демократия.

 

74. По мысли Макиавелли изменения в государстве и политике происходят:

а) объективно;

б) по воле бога;

в) по воле людей.

 

75. По мысли Макиавелли народ:

а) должен принимать участие в делах государства;

б) не должен принимать участие в делах государства;

в) Макиавелли об этом не упоминает.

 

76. Основным политико-правовым произведением Томаса Гоббса является:

а) «Сумма теологий»;

б) «Государь»;

в) «Левиафан, или материя, форма и власть государства».

 

77. Политико-правовое учение Т.Гоббса основывается на:

а) нравственно-этическом учении;

б) буддистских канонах;

в) изучении природы и страстей человека.

 

78. В соответствии с политико-правовыми воззрениями Дж. Локка законодательный орган:

а) должен быть постоянно действующим;

б) не должен быть постоянным потому что депутаты могут узурпировать власть;

в) должен подчиняться монарху.

 

79. Наихудшим государством у Дж. Локка является:

а) абсолютная монархия;

б) демократическая республика;

в) аристократическая республика.

 

80. В соответствие с идеей разделения властей Дж. Локка, в государственном аппарате должны существовать ветви власти:

а) законодательная, исполнительная, судебная;

б) законодательная, исполнительная, союзная;

в) законодательная, исполнительная. 

 

81. Эпохой Просвещения в развитии политико-правовой мысли принято считать:

а) период истории Европы XVII-XVIII вв. где произошли радикальные изменения в мировоззрении европейцев;

б) эпоху распространения научных знаний и освобождения от доминирования религиозных идей (Европа, XVII-XVIII вв.);

в) все ответы верны.

 

82. Основными представителями французского просвещения стали:

а) Вольтер, Монтескье, Дидро;

б) Пуфендорф, Томазий, Вольф;

в) Вико, Бабеф.

 

83. Виднейшими представителями исторической школы права являются:

а) И.Кант, Г.В.Ф.Гегель;

б) К.Савиньи, Г.Пухта;

в) Т.Мюнцер, Ф.Аквинский.

 

84. Какое значение Г.В.Ф.Гегель придает термину «право»?

а) право как свобода;

б) право как ступень и форма свободы;

в) право как закон;

г) правильных ответов нет;

д) все ответы верны.

 

85. Политическим идеалом П.И.Пестеля является:

а) монархия;

б) республика;

в) конституционная монархия.

 

86. Согласно государственно-правовых взглядов П.И.Пестеля, исполнительная власть должна быть представлена:

а) Державной думой;

б) Избранной радой;

в) Народным вече.

 

87. Кто из указанных авторов является сторонником теории насилия в образовании государства?

а) Гумплович;

б) Маркс;

в) Платон.

 

88. Наиболее тесно история политических и правовых учений связана с:

а) теорией и историей государства и права;

б) философией права;

в) политологией и социологией.

 

89. Как соотносятся между собой понятия «политическое» и «государственное»?

а) совпадают;

б) как часть и целое;

в) не совпадают.

 

90. Предметом истории политических и правовых учений является:

а) совокупность политико-правовых теорий;

б) общие закономерности возникновения и развития политики и права;

в) история политических партий.

 

91. Политико-правовое учение Моизма в Древнем Китае придерживалось:

а) патриархальной теории происхождения государства;

б) классовой теории происхождения государства;

в) договорной теории происхождения государства.

 

92. Государственное управление, согласно политико-правового учения Легизма в Древнем Китае, должно основываться на:

а) законы – фа и суровые наказания;

б) волю бога;

в) волю народа.

 

93. Наибольшим злом в государстве Пифагор считал:

а) монархию;

б) анархию;

в) демократию.

 

94. Согласно политико-правовых взглядов Демокрита:

а) человечество – результат эволюции природы;

б) закон – искусственное человеческое образование;

в) все ответы верны.

 

95. Существенное влияние на формирование и развитие политико-правовой мысли Древнего Рима оказало:

а) борьба сословий;

б) географическое расположение;

в) мусульманское право.

 

96. Цицерон подразделял право на:

а) естественное и искусственное (волеустановленное);

б) религиозное и человеческое;

в) публичное и частное.

 

97. Кому принадлежит выражение «Благодать излечивает волю»?

а) Цицерон;

б) Августин Блаженный;

в) Полибий.

 

98. Основным политико-правовым произведением Марсилия Падуанского является:

а) «Государь»;

б) «Защитник мира»;

в) «О правлении властителей».

 

99. Согласно политико-правовых идей Томаса Мюнцера:

а) власть следует передать простому народу;

б) государство должно осуществлять волю и цели бога;

в) все ответы верны.

 

100. Основополагающей идеей богословского трактата Ж. Кальвина «Наставление в христианской вере» является:

а) божественное предопределение;

б) равенство людей;

в) разделение властей.

 

101. Наилучшей формой правления в политико-правовом учении Ж. Кальвина является:

а) олигархия;

б) демократия;

в) тирания.

 

101. Основным политико-правовым произведением Б. Спинозы является:

а) «Левиафан»;

б) «Республика»;

в) «Богословско-политический трактат».

 

102. Политико-правовое учение Б.Спинозы основывается на:

а) этике;

б) религиозном мировоззрении;

в) идеях о строгой закономерности, причинной обусловленности.

 

103. Естественное право у Б.Спинозы – это:

а) право делать все, что не противоречит природе;

б) «мощь», т.е. способность к самосохранению;

в) право делать все, что не запрещено законом.

 

104. Образцом государственной организации Вольтер считал:

а) республику с парламентскими учреждениями;

б) монархию с парламентскими учреждениями;

в) аристократию.

 

105. Согласно политико-правового учения Ш.Монтескье, ход истории определяется:

а) действующими закономерностями;

б) божественной волей;

в) случайным стечением обстоятельств.

 

106. Кто в правовой мысли стоял у истоков принципа разделения властей, описав его в знаменитом произведении «О духе законов»?

а) А.Н.Радищев;

б) Ж.Ж.Руссо;

в) Ш.Л.Монтескье.

 

107. В каком известном произведении Г.В.Ф.Гегеля наиболее полно и систематизированно изложено его учение о государстве и праве?

а) «Философия права»;

б) «Философия духа»;

в) «Философское право».

 

108. По мнению Г.В.Ф. Гегеля философская наука о государстве и праве:

а) рассматривает закономерности развития права и государства;

б) призвана к постижению мыслей, лежащих в основе права;

в) изучает юридические закономерности.

 

109. Основным политико-правовым произведением О.Конта является:

а) «Философия права»;

б) «Курс положительной философии»;

в) «Республика».

 

110. Согласно политико-правового учения Р.Иеринга, государство - это:

а) организм социального принуждения;

б) коллектив свободных людей;

в) социальный субъект.

 

111. Кто из указанных авторов является сторонником патриархальной теории происхождения государства?

а) Аристотель;

б) Г.Гроций;

в) Т.Гоббс.

 

112. Хронологический подход в изучении истории политико-правовых учений представляет собой:

а) рассмотрение идей основателей государственно-правовых концепций, получивших последующее развитие в соответствующих школах, течениях, концепциях;

б) рассмотрение наиболее узких проблем политико-правовых мыслей на всем протяжении их развития;

в) рассмотрение политико-правовых взглядов в соответствии с периодизацией истории права и государства.

 

 113. История политических и правовых учений является:

а) юридической дисциплиной;

б) философской дисциплиной;

в) политологической дисциплиной.

 

114. Согласно учения Даосизма в Древнем Китае:

а) все бедствия возникают в результате отклонения от дао;

б) жить нужно в простоте, отказаться от письменности, орудий труда;

в) все ответы верны.

 

115. Политический идеал Конфуция в Древнем Китае:

а) правление аристократов;

б) демократия;

в) тирания.

 

116.. Согласно правовых мыслей Древнегреческого философа Горгия, закон – это:

а) достижение человеческой культуры;

б) искусственное человеческое изобретение;

в) все ответы верны.

 

117.  Кому из древнегреческих мыслителей принадлежит выражение «Платон мне друг, но истина важнее»?

а) Сократ;

б) Аристотель;

в) Гераклит.

 

118. Согласно политико-правового учения Пифагора, справедливость – это:

а) естественный порядок;

б) божественное волеустановление;

в) воздаяние равным за равное.

 

119. Марк Тулий Цицерон выделял формы государства в зависимости от:

а) характера и воли правителей;

б) характера власти;

в) состава населения.

 

120. Августин Блаженный:

а) различал проступки и преступления;

б) утверждал, что юридические нормы нельзя смешивать с религиозными установлениями;

в) правильных ответов нет.

 

121. Основными политико-правовыми произведениями Фомы Аквинского являются:

а) «Государь», «Законы»;

б) «О государстве», «О законах»;

в) «Сумма теологий», «О правлении властителей».

 

122. Источником власти у Марсилия Падуанского выступает:

а) народ;

б) бог;

в) закон.

 

123. По мнению Н.Макиавелли, основу государственной власти составляют:

а) хорошие законы;

б) хорошее войско;

в) все ответы верны.

 

124. Согласно политико-правовых взглядов Мартина Лютера:

а) естественное право не зависит от божественного;

б) естественное право является производным от божественного;

в) религиозные нормы не должны распространяться на общественные отношения.

 

125. Государство у Т.Гоббса – это:

а) Великий Левиафан (библейское чудовище);

б) совершенный союз свободных людей;

в) политическая организация общества.

 

126. Свобода у Т.Гоббса – это:

а) право делать все, что не запрещено законом;

б) право делать все, что не запрещено библией;

в) право выбирать место нахождения.

 

127. Согласно политико-правового учения Т.Гоббса:

а) правитель должен иметь неограниченную власть;

б) правитель должен быть подконтролен сословно-представительному органу;

в) в государстве должно закрепляться разделение властей.

 

128. Кому из представителей Просвещения во Франции принадлежит выражение: «Христианство и разум не могут существовать одновременно»?

а) Монтескье;

б) Руссо;

в) Вольтер.

 

129. Согласно политико-правовых взглядов Вольтера:

а) государственная власть должна основываться на религиозной;

б) церковь должна поддерживать государство;

в) церковь – оплот засилья невежества и существующих бед.

 

130. Основным политико-правовым произведением Ш.Монтекье является:

а) «Философские письма»;

б) «Письма об англичанах»;

в) «О духе законов».

 

131. Согласно политико-правового учения Ш.Монтаскье на дух, нравы и законы нации влияют:

а) физические и моральные причины;

б) структура государственной власти;

в) религиозные нормы.

 

132. В структуре гражданского общества Г.В.Ф.Гегель выделял сословия:

а) земледельцы, ремесленники, философы;

б) земледельцы, ремесленники, чиновники;

в) субстанциональное, промышленное, всеобщее.

 

133. Согласно политико-правовых воззрений Г.В.Ф.Гегеля политическое государство подразделяется на три власти:

а) законодательная, исполнительная, судебная;

б) законодательная, правительственная, власть государя;

в) законодательная, исполнительная, правительствующая.

 

134. Согласно государственно-правовых взглядов П.И.Пестеля, верховная власть в государстве должна принадлежать:

а) Народному вече;

б) Державной думе;

в) Избранной раде.

 

135. Согласно государственно-правовых взглядов Н.М.Муравьева, законодательная власть должна быть вручена:

а) Народному вече;

б) Державной думе;

в) Государственной думе.

 

136. Кто из указанных авторов является сторонником договорной теории происхождения государства?

а) Аристотель;

б) Руссо;

в) Петражицкий.

 

 

137.Предметом истории политических и правовых учений являются…

а) история искусства управления государством;

б) законы приведения воли многих к единой цели;

в) теоретически оформленные в доктрину взгляды на государство, право, политику;

г) история политического неравенства и уничтожение людей из-за иллюзорных целей.

 

138.«Говорят, – писал Гете, – что между двумя противоположными мнениями лежит истина. Никоим образом! Между ними лежит…»

а) мудрость;

б) справедливость;

в) проблема;

г) третье мнение.

 

139.Объект правового учения –

а) правовые убеждения граждан;

б) мировоззрение правоведа;

в) правоотношения и правовые обычаи;

г) взаимосвязь права, политики, морали.

 

140.Политико-правовая идеология тоталитаризма не допускает…

а) многообразия идеалов и политико-правовых доктрин;

б) догматизма ни в каких областях знания;

в) отторжения человеческого разума, ограничения мышления;

г) господства политических лозунгов и изречений вождей.

 

141.Правовые учения всегда направлены на…

д) дискредитацию правителей;

е) объяснение происхождения и природы права;

ж) обоснование политики конкретного государства;

з) установление абсолютной справедливости

 

142.Предметом истории политических и правовых учений являются…

а) история искусства управления государством;

б) законы приведения воли многих к единой цели;

в) теоретически оформленные в доктрину взгляды на государство, право, политику;

г) история политического неравенства и уничтожение людей из-за иллюзорных целей.

 

143.«Говорят, – писал Гете, – что между двумя противоположными мнениями лежит истина. Никоим образом! Между ними лежит…»

а) мудрость;

б) справедливость;

в) проблема;

г) третье мнение.

 

144.Объект правового учения –

и) правовые убеждения граждан;

к) мировоззрение правоведа;

л) правоотношения и правовые обычаи;

м) взаимосвязь права, политики, морали.

 

145.Политико-правовая идеология тоталитаризма не допускает…

а) многообразия идеалов и политико-правовых доктрин;

б) догматизма ни в каких областях знания;

в) отторжения человеческого разума, ограничения мышления;

г) господства политических лозунгов и изречений вождей.

 

146.Правовые учения всегда направлены на…

а) дискредитацию правителей;

б) объяснение происхождения и природы права;

в) обоснование политики конкретного государства;

г) установление абсолютной справедливости

 

147.В рамках истории политических и правовых учений выделяют следую­щие типы периодизации:

а)хронологический;

б) исторический;

в) проблемно-категориальный;

г) прогрессивный;

д) периодический.

 

148.По соотношению идеалов и исторической действительности поли­тико-правовые учения и доктрины классифицируются:

а) на реакционные;

б) на революционные;

в) на консервативные;

г) на регрессивные;

д) на реформаторские;

е) на прогрессивные.

 

149.По срокам и способам достижения идеала политико-правовые учения и доктрины подразделяются:

а) на радикальные;

б) на реакционные;

в) на реформаторские;

г) на умеренные;

д) на консервативные;

е) на революционные;

ж) на регрессивные.

 

150.Научное познание политического и правового наследия предполагает...

а) преобладание логического над историческим;

б) преобладание исторического над логическим;

в) единство исторического и логического;

г) несвязанность логического и исторического.

 

151. Познание роли политико-правовой теории в исторической ретроспективе и перспективе, исследование места и значения политических и правовых теорий в совокупной системе знаний определенной эпохи отражает...

а) предмет истории политических и правовых учений;

б) принцип объективизма;

в) методологию истории политических и правовых учений;

г) принцип историзма.

 

152.Основателем даосизма, одного из наиболее влиятельных течений древнекитайской общественно-политической мысли, считается…

а) Конфуций;

б) Лао-цзы;

в) Мо-цзы;

г) Шан Ян.

 

153.В книге «Лунь юй» изложены взгляды…

а) Конфуция;

б) Лао-цзы;

в) Мо-цзы;

г) Шан Яна.

 

154.Видным теоретиком легизма и одним из основателей школы «законников» в Древнем Китае был…

а) Конфуций;

б) Лао-цзы;

в) Мо-цзы;

г) Шан Ян.

 

155.Лао-цзы в своем учении утверждал, что государство управляется …

а) хитростью;

б) справедливостью;

в) силой;

г) убеждением и воспитанием.

 

156.В своем учении Мо-цзы отмечал, что причиной беспорядков и войн является…

а) несправедливость;

б) отсутствие достойного правителя;

в) отсутствие взаимной любви;

г) жадность и алчность.

 

157.«Мудрый творит законы, а глупый ограничен ими», – утверждал…

а) Конфуций;

б) Лао-цзы;

в) Мо-цзы;

г) Шан Ян.

 

 

---

Дата добавления: 2018-04-15; просмотров: 500; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!