Философские идеи синергетики. Философия постмодернизма
Синерге́тика — междисциплинарное направление науки, объясняющее образование и самоорганизацию моделей и структур в открытых системах, далеких от термодинамического равновесия.
Итак, основой синергетики являются три основные идеи: неравновесность, открытость и нелинейность.
Неравновесность – состояние открытой системы, при котором происходит изменение ее макроскопических параметров, то есть ее состава, структуры и поведения.
Открытость– способность системы постоянно обмениваться веществом (энергией, информацией) с окружающей средой и обладать как «источниками» - зонами подпитки ее энергией окружающей среды, так и «стоками» – зонами рассеяния, «сброса» энергии.
Нелинейность– свойство системы иметь в своей структуре различные стационарные состояния, соответствующие различным допустимым законам поведения этой системы.
Современная реальность в философии характеризуется как постмодерн (или постмодернизм). Постмодерн есть наша современная эпоха, пришедшая на смену «модерну» (модерн – значит «новый»; Новая история сменилась Новейшей). Если в эпоху Нового времени (модерна) для многих философов была характерна вера в разум, прогресс и силу человека, то в эпоху постмодерна наступает разочарования в этих прежних ценностях.
Важной составляющей философии постмодернизма являются конструктивизм и эпистемологический (познавательный) релятивизм. Это означает наличие в философии постмодернизма следующих ключевых «установок»:
|
|
|
· Так называемый реальный мир по сути иллюзорен.
· Истина не может быть познана и объяснена однозначно. Она многогранна.
· Внешний мир не дан нам изначально. Мы сами конструируем его в той или иной степени.
· А следовательно и человек не познает мир, а всего лишь интерпретирует его.
Особенности русской философии.
Феноменальность заключается в том, что русская философия развивалась исключительно самостоятельно, независимо от европейской и мировой философии, не находилась под влиянием многочисленных философских направлений Запада — эмпиризма, рационализма, идеализма и др. В то же время русскую философию отличают глубина, всесторонность, достаточно специфический круг исследуемых проблем, порой непонятных для Запада.
Основными направлениями русск. философии XIX в. являлись:
• декабристская философия;
• философия западников и славянофилов;
• философия Чаадаева;
• политическая философия консерваторов (монархистов), либералов и революционных демократов;
• философские системы писателей Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого;
Характерными чертами русск. философии являются:
|
|
|
• сильная подверженность религиозному влиянию, особенно православию и язычеству;
• специфическая форма выражения философских мыслей — художественное творчество, литературная критика, публицистика, искусство, "эзопов язык" (что объясняется политической несвободой и жесткой цензурой);
• целостность, стремление почти всех философов заниматься не отдельной проблематикой, а всем комплексом актуальных проблем;
• большая роль проблем морали и нравственности;
• широкое распространение в массах, понятность простому народу.
В 1836 году в журнале «Телескоп» было опубликовано «Философическое письмо» П.Я. Чаадаева. В письме содержалась резкая критика российского рабского прошлого и настоящего. Особенности исторической судьбы России он видел в ее трагической разорванности между восточной и западной цивилизациями и неопределенности выбора. Роль России в мире, по его мнению, заключается в примере того, как не нужно жить. Будущее Чаадаев видел в выборе одного – европейского пути. В это время формируется специфическая тема русской философии – есть ли у России особая роль и судьба в истории, в чем ее будущее.
Революции, прокатившиеся в сер. XIX в. по всей Европе, и общественные проблемы в самой России порождают консервативное, либеральное и радикальное направления в социально-политической мысли.
|
|
|
Философская мысль Беларуси, этапы ее развития, социально-философские и гуманистические идеи.
Формирование философской мысли Беларуси связано со следующими этапами:
1) предфилософский: его истоки усматривают в культуре Киевской Руси периода принятия христианства ( 10-12 вв), имевщего для белорусских земель большое значение благодаря деятельности полоцкой княжны Рогнеды, основавшей на этих земляъх первый монастырь. Знаковыми фигурами этого периода являются Климент Смолячич, Кирилл Туровский, Ефросиния Полоцкакя.
2) гуманистическое и реформационное движение(XVI-первая половинаXVIIвв), для которого характерно формирование белорусской народности и языка. Данный период представляют Ф.Скорина, Н.Гусовский, С.Будный. В этот период под влиянием европейского Возрождения и Реформации белорусская культура приобретает черты ренессансного гуманизма с его идеей индивидуальной свободы. Реформационное движение было связано с концепцией антитринитаризма (неприятие догмата о трёх ипостасях Бога). Одним из ее теоретиков был С.Будный.
|
|
|
3) доминирование схоластической философии (конецXVII– первая половинаXVIIIвв) связан с господством ордена иезуитов в духовной жизни Речи Посполитой.
4) господство идей Просвещения в философской и общественно-политической мысли(вторая половинаXVIII– первая половинаXIX).
5) национально-демократические идеи белорусской общественной мысли(вторая половинаXIX– началоXX). Отличительной чертой является акцент на проблеме национального возрождения и освобождения белорусского народа, статус национальной культуры и языка (Ф.Богушевич, М.Богданович, Я.Купала, Я.Колас и др.).
6) доминирование марксистской традиции в белорусской философии (20-80 гг. XX вв.),в рамках которой проводились исследования в области:
· Истории философии ( Г.Александров, И. Лущицкий., А. Майхрович, С.Подошкин)
· Философии и методологии науки ( В.Ивановский, В.Степин)
· Теории диалектики ( Д.Широканов, Ю.Харин)
· Социальной философии ( Е.Бабосов, Г. Давидюк)
· Философии культуры (Н, Крюкоский).
·
Дата добавления: 2018-04-04; просмотров: 3898; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!